2022-2023學(xué)年信陽市羅山縣九年級語文上學(xué)期期末試卷附答案解析

2022-2023學(xué)年信陽市羅山縣九年級語文上學(xué)期期末試卷

（考試時間120分鐘，總分120分）

一、積累與運用（共28分）

1.閱讀下面語段，回答問題。（共4分）

儒家對于士大夫也就是所謂讀書人的要求是什么？“修身齊家治國平天下”。讀書為的便是對所學(xué)

內(nèi)容的真正理解和掌握，要明白事理，分清萋惡①唐。如果一味咬文曾字，賣弄才學(xué)的淵博，一味地

因為爭②、挑刺找錯，抑或是隨意附抄而讀，反而難以前后③通.不明白其中的樂趣與哲理，最后

落得個蠢笨的下場。

（1）依次給語段中加點的字注音，全都正確的一項是（）（2分）

A.jueheB.jiaoheC.jiaoheD.juehe

（2）在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項是（）（2分）

A.①荒②辯③貫B.①慌②辯③慣C.①慌②辨③貫D.①荒②辨③慣

2.依次填入下面語段中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

中國人過去對寫字是非常敬仰的，寫起字來，有一種精神貴族的感覺。,。

_但是也有好處，它非常優(yōu)雅，有一種風(fēng)度，有一種格調(diào)，更有一種品位。

①這有它不好的一點：大眾讀不懂

②寫起來，又是對仗又是成語，有時還要套用生僻的典故

③他要明窗凈幾，沐浴焚香，書童研墨等

④因為字本身就非常優(yōu)美，寫的時候，吟哦再三

A.④③②①B.①③④②C.③④②①D.③②①④

3.古詩文默寫。（共8分）

（1）但愿人長久，o（《水調(diào)歌頭》）

（2）,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）

（3）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中飽含詩人被貶偏遠(yuǎn)之地的無限辛酸和苦悶心情的詩句

是：,。

（4）《湖心亭看雪》中通過聽覺寫冰天雪地之景，給人一股肅殺、冷寂的寒意的句子是：,—o

（5）范仲淹在《漁家傲?秋思》中以“,”兩句寫秋天邊塞風(fēng)光，

借傳說中北雁飛至衡陽回雁峰而止的典故，反映身處塞外的思?xì)w之情。

4.名著閱讀。（任選一題作答）（4分）

（1）美國作家賽珍珠翻譯《水滸傳》時，將書名譯成《四海之內(nèi)皆兄弟》。魯迅先生認(rèn)為這個書名

譯得不夠妥當(dāng)，因為梁山泊的人是“并不將一切人們都作兄弟看的”。對魯迅先生的這一觀點，有同學(xué)

表示不太理解。請在下面三個故事中任選一個，概述相關(guān)內(nèi)容并做簡要分析，幫助同學(xué)理解魯迅先生的

觀點。

①林沖遞交投名狀②武松血洗鴛鴦樓③李逵江州劫法場

（2）在《簡?愛》中，當(dāng)簡?愛與她深愛的羅切斯特走進婚姻殿堂時，發(fā)現(xiàn)了瘋女人的存在，她毅

1

然決然地選擇了離開；當(dāng)羅切斯特被大火燒成了殘疾，簡?愛又選擇與他長相廝守。這是為什么？請結(jié)

合相關(guān)內(nèi)容簡要回答。

5.閱讀下面材料，按要求答題。（共9分）

材料一：①夫孝，德之本也，教之所由生也。（《孝經(jīng)》）

②慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。（《勸孝歌》）

③人人親其親，長其長，而天下平。（《孟子?離婁上》）

材料二：從2013年起舉辦的“尋找最美孝心少年”大型社會公益活動，通過尋找、發(fā)掘、宣傳新時

期“孝心少年”的典型代表，在全社會大力弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)少年兒童樹立正確的道德觀

和價值觀，為我國未成年人教育事業(yè)貢獻力量。

“尋找最美孝心少年”不僅僅是教育每一個少年尊老愛老的活動，更是將孝親敬老的美德在社會廣

泛播種的過程。孝心少年們的事跡彰顯了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，詮釋了中華民族“百善孝為先”的傳統(tǒng)

美德。

材料三：漫畫（見下圖）

（1）請綜合材料一和材料二的內(nèi)容，用一句話概括你從中得出的結(jié)論。（2分）

（2）請介紹材料三漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其寓意。介紹時注意要素齊全，順序合理。（7分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）閱讀下文，完成6—9題。（16分）

車位

①我在另一個小區(qū)租房住的時候，一天晚上加班回來晚了，在外面兜了好幾圈也沒找到空車位，只

好把車開進小區(qū)碰碰運氣。沒想到還真有個空車位。我知道小區(qū)里的車位都是付費私家車位，但想到這

么晚了，也許這個車位上的車出了長途，或者有別的事今晚回不來了，猶豫再三還是把車停了進去。誰

知道第二天我上班去開車，發(fā)現(xiàn)車身兩邊一邊被劃了長長的一道，真夠黑的！想找車位的主人理論，一

是沒有真憑實據(jù)，再者自己理虧在先，只好吃了個啞巴虧。

②后來我貸款買了房，搬離了那個小區(qū)。我現(xiàn)在居住的小區(qū)投產(chǎn)不久，因為工作關(guān)系，我常常很晚

才能回來，為了避免回來沒處停車的尷尬，我咬咬牙，一入住就買了車位。現(xiàn)在車位越來越緊張，幸虧

我動手早，再慢一步就買不到了。一天晚上我開車回來，發(fā)現(xiàn)自己的停車位被另一輛車霸占著，不由在

心里罵道：誰這么不長眼？車位上明明寫著“付費私家車位”還敢往里停。我想教訓(xùn)教訓(xùn)這輛車的主人，

便從車?yán)锬贸鲆话崖萁z刀，打算給這輛車弄點“皮外傷”。

③就在我要動手的時候，兩個保安走了過來，我下意識地把螺絲刀裝進了褲兜，向保安投訴，說這

是自己的停車位，卻被別的車占了。保安先向我表示了歉意，然后說天這么晚了，不好大張旗鼓地找人，

打擾居民休息，要不麻煩您去小區(qū)外面找找看有沒空車位。見我站著不動，一副極不情愿的樣子，一位

保安主動提出來幫我去找，并一路小跑出了小區(qū)。

④真是倒霉。我開車出了小區(qū)，在那位保安的幫助下，轉(zhuǎn)了20多分鐘才勉強把車停下，停車的地方

離小區(qū)大門有好幾百米，明天上班至少要多走10多分鐘路。其實走點路不重要，關(guān)鍵是時間。

2

⑤忙了一天，平時回到家匆匆沖個澡就上床睡覺了，今天有點氣憤難平，回家后我先找出久已不用

的紙和筆來，寫了張字條，下樓貼在霸占我車位的車上：尊敬的車主，請睜開你的貴眼看看，這是付費

私家車停車位，如果再犯就別怪我不客氣了！

⑥這樣一折騰，晚睡了一個多小時，規(guī)律一打破，躺下后很久沒睡著。我越想越生氣，打算第二天

早起一會，把昨天晚上沒做的事做了，就是給那輛車留個記號，讓車主往后長點記性。誰知因為睡晚了，

第二天沒能按時醒來，上班要遲到了，想到下了樓至少還要多走10多分鐘，我更來了氣。我摸摸褲兜，

昨天放進去的螺絲刀還在。我急匆匆走到我的停車位，媽的，那輛車早已經(jīng)溜了！我恨恨不已，心想這

次算你逃得快，如果還有下次，肯定就沒這么好運氣了！

⑦正當(dāng)我要離開的時候，無意中看見在寫有“付費私家車停車位”的銘牌上有張紙條，紙條在晨風(fēng)

里飄呀飄的，本來我以為是風(fēng)刮來的廢紙，但它飄呀飄呀飄的怎么刮不走呢？引起了我的好奇心。我走

過去去拿紙條，難怪，紙條用透明膠粘在銘牌上。我揭起紙條，紙條上有兩行小字，紙條下面還有一張

50元面值的人民幣。開門見喜，這是哪路財神眷顧我？我急忙去看紙條上面的字：車位主人對不起，昨

天晚上我喝醉了，是代駕幫我把車開回來的，占了您的車位，實在對不起，再次道歉！

⑧在那一瞬間，我像被點了穴，一時竟動彈不得。

（作者：王明新，有刪改）

6.小說構(gòu)思巧妙，故事寫的一波三折，本文由“車位”寫起，請圍繞“車位”將相關(guān)情節(jié)寫在下面。

（4分）

7.小說創(chuàng)作常常通過塑造人物形象來反映社會生活。請從下列人物中任選一個，分析作者是如何通過

這個人物來表現(xiàn)主題的。（4分）

小區(qū)保安占位車主“我”

8.小說第①段中寫自己的車被劃的這個經(jīng)歷,這個經(jīng)歷是否可以刪除？結(jié)合文章內(nèi)容分析。（4分）

9.情節(jié)陡轉(zhuǎn)是小說在情節(jié)設(shè)置中常用的手法。請找出文中情節(jié)陡轉(zhuǎn)的事件，并簡要分析其作用。（4分）

（二）閱讀下面的材料，完成10—13題。（共12分）

【文本一】

守護好我們的“文化家底”

梁曉聲

①綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳?大美中華》最近在中央廣播電視總臺開播。該節(jié)目已播出至第五季，制

作水準(zhǔn)較高，受到觀眾和業(yè)內(nèi)人士的好評，逐漸成為品牌。

②詩詞歌賦表達(dá)著我們民族的文化追求與人文精神，蘊含著古今一脈的文化信息，是中華民族珍貴

的“文化家底”。重溫那些代代相傳的詩詞歌賦，是為了傳承，也是為了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

把這些“文化家底”守護好、利用好，我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

③《經(jīng)典詠流傳》立足詩詞這一文化寶庫，將古典價值融入當(dāng)代表達(dá)，是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。何以傳承？如何創(chuàng)新？文化如洋流，自有其規(guī)律，自有其勢能。文

藝創(chuàng)作者需要做的，莫過于“因勢利導(dǎo)”?！督?jīng)典詠流傳》“和詩以歌”的表現(xiàn)形式，豐富了節(jié)目形態(tài)，

讓古典詩詞更具親和力。

3

④近年來，不少優(yōu)秀文化類節(jié)目異軍突起，背后都折射著同樣的時代需求：讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走

進現(xiàn)實場景，吸納時代氣息，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

⑤當(dāng)下，我們正處在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期。在文化傳承、創(chuàng)造和發(fā)展領(lǐng)域，優(yōu)

秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，新的保護傳承成果讓人欣慰，但仍然存在有待改進的空間。比如，還需要更加深

刻地挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不應(yīng)只對傳統(tǒng)節(jié)日進行娛樂性、淺表化的表達(dá)，還需要從更加生動多元

的角度闡釋文化內(nèi)涵。其他一些傳統(tǒng)文化也存在被淺表化闡釋的現(xiàn)象。解決問題的關(guān)鍵，首先是準(zhǔn)確把

握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其次是要在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”。從這個角度看，我們還需要創(chuàng)

作更多好節(jié)目，把具有當(dāng)代價值、普遍意義的文化精髓提煉并展示出來，實實在在地培厚當(dāng)下的文化根

基。

⑥傳統(tǒng)文化與時代價值相融合，就能“飛入尋常百姓家”。事實上，那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本就鮮活

地存在于日常生活。嶄新的文化圖景與地道傳統(tǒng)的“中國味”，可以相得益彰、互相成就。優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化完全能夠?qū)崿F(xiàn)“曲調(diào)高”但“和者眾”。

⑦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在

世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。今天我們要做的，就是深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代

價值，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，豐富和充盈文化源流，把中華文化

傳承好、發(fā)展好，創(chuàng)造新的輝煌。

（選自2022年5月27日《人民日報》）

【文本二】

博物館，為城市發(fā)展注入力量

張穎嵐

①建設(shè)“博物館之城”，就是探尋一條博物館與城市融合共生的發(fā)展路徑。在良性互動的過程中，

作為文化地標(biāo)與城市名片的博物館，將為城市繁榮發(fā)展注入新的力量，而城市也會使博物館擁有更加旺

盛的生命力和更廣闊的發(fā)展空間

②對于一座城市而言，博物館是保存人類創(chuàng)造力與歷史記憶的寶庫。透過博物館，我們可以“一眼

千年”，感受悠長文脈經(jīng)久不衰的魅力。此前，國家文物局提出，支持北京、西安、大同、南京等地建

設(shè)“博物館之城”，推動博物館集群式發(fā)展。“博物館之城”，不僅在于一座城市所擁有的博物館的絕

對數(shù)量，更重要的是實現(xiàn)博物館與城市發(fā)展的有機互動。

③博物館是城市的大學(xué)校。作為公眾教育機構(gòu)的博物館，可以通過與學(xué)校、圖書館、科技館合作，

以及與社區(qū)和市民的聯(lián)系，形成輻射性的教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)博物館資源的社會共享。豐富多彩的博物館教

育活動，能夠成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、帶領(lǐng)人們感知世界萬千氣象的課堂，并以靈動鮮活的方式走

近公眾，讓市民通過博物館這所“大學(xué)?！痹鰪妼裎幕a(chǎn)品的獲得感。

④博物館也是增進公眾對城市情感認(rèn)同的重要媒介。每一座城市都具有獨特的性格，這些經(jīng)由歷史

積淀與她域熏染的文化特質(zhì)，是彰顯城市魅力、聚攏人才資源的重要因素。北方的博物館，往往恢弘大

氣，南方的博物館，大多溫婉秀美，僅從各地博物館的外觀設(shè)計，就能夠感受不同城市的風(fēng)格與韻味。

而豐富多樣的藏品、別具一格的展陳，更訴說著一座城市的底蘊和故事，徜徉其中，如同與歷史相遇。

這些各具特色的博物館，凸顯著城市的氣韻，讓人們感受到不同城市的獨有魅力。

⑤博物館還是頗具吸引力的城市文化空間。在快節(jié)奏的都市生活中，博物館既像一片“文化綠洲”，

給人們一處寧靜、放松的場所,感受文化浸潤內(nèi)心的充實,又是交流情感、分享感悟的空間，置身其中

人們得以感受到城市的溫度。

⑥“博物館之城”的理念，也意味著博物館是城市發(fā)展動力的重要來源。除了由博物館各類文化活

動產(chǎn)生的經(jīng)濟收入外，博物館還以其文化附加值及其對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動作用，使城市或地域增值，并以

優(yōu)越的文化軟環(huán)境提升整個城市的競爭力。

10.下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（）（4分）

4

A.詩詞歌賦是中華民族珍貴的“文化家底”，我們需要守護好、利用好。

B.文本一開頭寫《經(jīng)典詠流傳》的熱播，目的在于論證現(xiàn)在影視制作水平高。

C.對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，我們需要進行深度挖掘，而不只是娛樂性、淺表化的表達(dá)。

D.文本二中畫線句運用比喻論證，生動形象地證明了“博物館還是頗具吸引力的城市文化空間”這

一觀點。

E.兩個文本都強調(diào)要保護傳統(tǒng)文化，并加大相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高文化附加值。

11.請簡要梳理文本二的論證思路。（4分）

12.聯(lián)系文本內(nèi)容，請就如何在傳承中創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（4分）

三、古詩文閱讀（14分）

（一）閱讀下面兩段語段，完成13—16題。（共10分）

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使

人之所惡莫甚于死者，則幾可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！械乐?/p>

弗受；……鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不

受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自孟子《魚我所欲也》）

【乙】順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈?公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為

殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然任之。……

二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼：“德威！”德威流涕不能執(zhí)刃。

遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵②如林而至，……勸之降。忠烈大罵而死。

（節(jié)選自全祖望《梅花嶺記》）

【注】①忠烈：是溢號，指明代內(nèi)閣大學(xué)士史可法。②大兵：指滿清的兵。

13.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）（2分）

A.生：由是則生而有不用也絕獻多生怪柏

B.奉：今為妻妾之舉為之奉命于危難之間

C.行：行道之人弗受遂為諸將所擁而行

D.故：雄不為茍得也公問其敢

14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

15.孟子開篇提出了“舍生取義”的觀點后，怎樣一步步論證了“義重于生”？請結(jié)合語段【甲】第

5

一段簡要分析。（3分）

16.請結(jié)合語段【甲】內(nèi)容，分析語段【乙】中史可法死后“謚號”為忠烈的原因。（3分）

（二）閱讀下面古詩，完成17—18題。（共4分）

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰寒川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

17.從修辭手法的角度賞析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。（2分）

18.詩人借用呂尚和伊尹的典故有何作用？（2分）

四、作文（50分）

19.任選一題作文。（50分）

學(xué)校風(fēng)帆校報正在舉行“我愛勞動”主題征文活動，請你從下面兩個題目中選擇一個，寫一篇文章,

向校報投稿。

（1）請以《一次的勞動》為題，寫一篇記敘文，向《青春風(fēng)采》欄目投稿。

要求：①在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補充完整；②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實；③600字左

右；④文中不得出現(xiàn)真實的人名校名、地名。

（2）勞動可以鍛煉體魄，可以錘煉意志，可以創(chuàng)造財富……但不少同學(xué)認(rèn)為勞動是成年人的事情，

我們青少年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，所以不需要參加勞動。對此，你有怎樣的認(rèn)識和感悟？請以“青少年是

否需要勞動”為話題，寫一篇議論文，向《生活哲思》欄目投稿。

要求：①自擬標(biāo)題，觀點明確，有理有據(jù)；②600字左右；③文中不得出現(xiàn)真實的人名校名、地名。

6

2022-2023學(xué)年度上期期末質(zhì)量監(jiān)測

九年級語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、積累與運用（共28分）

1.（1）B（2分）（2）A（2分）2.C（3分）

3.古詩文默寫?（共8分）

（1）千里共嬋娟（2）居廟堂之高則憂其民（3）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身（4）大雪三日，

湖中人鳥聲俱絕（5）塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意

（每空1分，若有錯該空不得分。共8分）

4.（1）示例一：梁山泊要林沖遞交投名狀時，林沖并不為殺人犯愁，愁的是只怕沒人過。說明林沖

為得到梁山泊的接納，視他人性命如草芥。

示例二：武松血洗鴛鴦樓，連馬夫、丫鬟也不放過，直殺得心滿意足。說明武松眼里，普通人死不

足惜。

示例三：李逵江州劫法場時，晁蓋提醒他不要傷及百姓，李逵并不聽從，一斧一個，排頭兒砍去。

說明他眼中只有“哥哥”宋江的命，沒有老百姓的命。

（概述內(nèi)容2分，簡要分析2分，意思對即可，共4分）

（2）簡?愛自始至終都深愛著羅切斯特，選擇離開是因為她發(fā)現(xiàn)羅切斯特的妻子還活著，如果留下

來就只能做他的情婦，就失去了人格尊嚴(yán)；（2分）選擇長相廝守，一是因為他們有真愛，而真愛無關(guān)長

相、地位與財富；二是因為瘋女人已死，他們可以堂堂正正地結(jié)合。（2分）（意思對即可，共4分）

5.（1）從古至今，孝文化都得到了個人與社會的重視。（意思對即可，2分）

（2）示例：畫面主體由祖孫三人構(gòu)成。最左邊有一個拄者拐杖的老奶奶坐在凳子上，表情很愜意。畫

面中間的媽媽也坐在凳子上，給老奶奶捶背。畫面右邊有一個小女孩也在自己媽媽身后，給媽媽捶背。（畫

面組成、“老奶奶”、“媽媽”、“小女孩”，每一點各1分，順序合理1分，計5分）寓意：孝心是

代代相傳的，每個家庭要把愛心傳遞下去。（意思對即可，2分）（共7分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）（16分）

6.（1）“我”將車停在別人的車位，發(fā)現(xiàn)車身被劃；（2）“我”的停車位被占，準(zhǔn)備劃車報復(fù)；

（3）“我”到小區(qū)外找停車位，寫信警告對方；（4）“我”的停車位上的車開走了，發(fā)現(xiàn)道歉紙條和

現(xiàn)金。（每個情節(jié)各1分，意思對即可，共4分）

7.示例一：小區(qū)保安：①文章通過小區(qū)保安聽到“我”的投訴后向“我”道歉，怕“我”打擾到居

民勸“我”到小區(qū)外找停車位，并主動幫“我”找停車位，表現(xiàn)出小區(qū)保安的認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱心細(xì)心。（2

分）②小區(qū)保安代表社會普通民眾的質(zhì)樸品質(zhì)，文章通過保安來贊揚社會中普通人的真誠本質(zhì)，突出文

章的主題。（2分）（意思對即可，共4分）

示例二：占位車主：①文章通過占位車主留下的道歉紙條和50元錢，表現(xiàn)車主的待人真誠。（2分）

②文章通過車主的表現(xiàn)呼吁人與人之間要互相信任，真誠、和諧相處的主題。（2分）（意思對即可，共

4分）

示例三：“我”：①“我”是一個以自我為中心思考問題的人，當(dāng)“我”抱有僥幸心理將車停到別

人的車位，車子被劃傷“我”惱恨停車位的主人，當(dāng)別人的車停到“我”的車位時，“我”也想去劃傷

別人的車子，并寫出警告字條。（2分）②通過“我”的形象，呼吁人與人之間要學(xué)會信任，要學(xué)會換位

思考、真誠待人。（2分）（人物分析、主題各2分，意思對即可，共4分）

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8.不能刪除。①文中自己的車被劃是交代了故事發(fā)展的原因。（2分）②引起下文，為后文“我買了

自己的車位，自己車位被占，想要劃別人車”的行為做鋪墊。（2分）（意思對即可，共4分）

9.①文中情節(jié)陡轉(zhuǎn)在第⑦段，當(dāng)“我”還為被人占用“我”的車位氣憤不已時，突然看到占用車位

人所留下的道歉紙條和現(xiàn)金。（2分）②陡轉(zhuǎn)的情節(jié)能夠使文章富有波瀾，給讀者強烈的心理沖擊。（2

分）（意思對即可，共4分）

（-）（12分）

10.BE（答對一個得2分，答對兩個得4分，共4分）

解析：B.目的在于引出本文論題，激發(fā)讀者閱讀興趣；E.兩文雖然都與傳統(tǒng)文化有關(guān)，但文本一更

多強調(diào)要讓中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，豐富和充盈文化源流，把中華文化傳

承好、發(fā)展好、創(chuàng)造新的輝煌，文本二則主要論述如何探尋博物館與城市融合共生的發(fā)展路徑。

11.首先提出“建設(shè)'博物館之城’就是探尋一條博物館與城市融合共生的發(fā)展路徑”的主要觀點；

（1分）接著從“博物館是保存人類創(chuàng)造力與歷