美術(shù)鑒賞教育對高中生的情感價值態(tài)度觀的影響

美術(shù)鑒賞教育對高中生的情感價值態(tài)度觀的影響關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞教育，高中生，情感價值態(tài)度觀，民族自信心，人格修養(yǎng)，生活美摘要：美術(shù)鑒賞教育，是一種通過美的教育而使人性發(fā)展和完善的活動。美術(shù)鑒賞教育的基本內(nèi)容是：通過具體的形成的鑒別、認(rèn)識和評價現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象和藝術(shù)品之美丑的審美活動，而逐步培養(yǎng)人的正確的美丑觀、善惡觀、是非觀、愛憎觀，從而凈化人的心靈；逐步培養(yǎng)和提高人鑒賞和創(chuàng)造美的能力，使人的潛能得到更好的發(fā)揮。美的鑒賞能力具有社會性和個體性差異。從社會性的角度說，任何主體的審美鑒賞力都是受到一定歷史發(fā)展所提供的可能性的制約，因而具有共同的地方；但是由于主體的生活經(jīng)驗(yàn)不同、審美修養(yǎng)的不同，審美鑒賞力又表現(xiàn)出個體之間的差異性。它既是依賴于個人審美趣味的單獨(dú)判斷，同時又普遍有效。審美鑒賞力的培養(yǎng)和發(fā)展，不但依賴于直接鑒賞經(jīng)典藝術(shù)品，而且還依賴于社會實(shí)踐，在實(shí)踐中形成正確的是非、善惡、真?zhèn)?、美丑觀念。一、通過美術(shù)鑒賞使學(xué)生了解我國民族藝術(shù)，增強(qiáng)民族自信心例如在講解到第九課《形神兼?zhèn)淝朊畹谩袊糯L畫纈英》中的《淮揚(yáng)潔秋圖》（石濤清）時，我們將這部分和第十課《人類生活的真實(shí)再現(xiàn)——西方古代繪畫》中的17、18世紀(jì)的荷蘭風(fēng)景畫《?？撕舆叺哪シ弧罚ɡ姿惯_(dá)爾荷蘭）進(jìn)行比較，讓同學(xué)們在美術(shù)藝術(shù)語言，藝術(shù)表現(xiàn)手段和藝術(shù)效果去比較，最開始學(xué)生認(rèn)為《?？撕舆叺哪シ弧防L畫的形象逼真，要比中國畫《淮揚(yáng)潔秋圖》在藝術(shù)語言上更勝一籌，當(dāng)我引導(dǎo)學(xué)生從畫家繪畫的視角，藝術(shù)表現(xiàn)手段及藝術(shù)效果上看，《淮揚(yáng)潔秋圖》石濤是選取了高處向下俯瞰的視角，構(gòu)圖新穎，近處的山村，遠(yuǎn)處水天相接，筆墨秀雅，淋漓酣暢，氣勢豪放中寓有靜穆的氣氛。從畫家所作的作品中我們感受到了中國畫的大器視角，不局限小景，用筆豪放，不僅對自然景物的認(rèn)識與感受表現(xiàn)出來，還創(chuàng)造出情景交融的意境，深刻體現(xiàn)出中國畫的特點(diǎn)，及中華民族深厚的文化。通過此次學(xué)習(xí)學(xué)生們認(rèn)識到美術(shù)作品的好與不好并不是單純的看像與不像，漂不漂亮，更要懂得欣賞美術(shù)作品的藝術(shù)美和形式美。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅理解中西方藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作時不僅要考慮個人繪畫風(fēng)格，同時本民族的傳統(tǒng)歷史也會潛意識地影響畫家的創(chuàng)作。使得學(xué)生對中國深厚的文化底蘊(yùn)有所了解，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。二、通過美術(shù)鑒賞教學(xué)健全學(xué)生人格修養(yǎng)美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)是寓教于樂，在沒有任何強(qiáng)制的過程中潛移默化，最終達(dá)到人性的逐步發(fā)展和完善。不應(yīng)當(dāng)之局限于自然和藝術(shù)領(lǐng)域，還應(yīng)包括社會實(shí)踐，社會實(shí)踐中進(jìn)一步培養(yǎng)人和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。注意情操陶冶、人格培養(yǎng)的方式，充分發(fā)揮美術(shù)教育的功能，馬克思主義認(rèn)為審美教育并非獲得人性解放的最終條件，而是人認(rèn)識世界、改造世界和自身的一個重要手段。因此，審美教育對人的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如在欣賞宋代，李唐的《采薇圖》，該圖描繪商紂時期的伯夷、叔齊，因商亡而“不食周粟”，在首陽山采薇充饑，終于餓死的故事。就史實(shí)本身而言，武王伐紂是順乎歷史潮流的正義行動，伯夷、叔齊的消極抗?fàn)幉o進(jìn)步意義。但李唐所表現(xiàn)的卻是另一個主題思想，即借此歌頌了有政治氣節(jié)和民族氣節(jié)的典型形象，體現(xiàn)出在亡國與分裂的局勢下寧死不妥協(xié)的精神品質(zhì)。畫面充滿嚴(yán)峻凝重、蕭瑟和憂憤的情調(diào)。最前面的一松、一楓相對而立，樹干奇崛如鐵、挺拔堅硬，這不禁使人聯(lián)想起楓樹的耐寒與蒼松的不凋。作者有意將這兩株具有象征意義的大樹布置在畫面最前端，或許就是對畫中人物性格的比喻與寫照。一塊巨大的巖石光滑如砥，石上有二人相對而坐，這就是作品中的主人公--伯夷與叔齊。石壁流泉，蒼松古藤，氣氛陰沉冷森。幽僻深山的自然環(huán)境，襯托出人物的性格和情感，伯夷、叔齊二人席地對坐，面容清癯，須發(fā)蓬亂，目光沉滯而凝注，表情平和堅定，反映了悲憤不屈的氣概。通過美術(shù)鑒賞，學(xué)生不僅可以在作品中學(xué)習(xí)到歷史知識，更能夠?qū)W習(xí)到中華民族自古以來的寧死不妥協(xié)的民族氣節(jié)。對關(guān)注學(xué)生情感的升華，加深愛國主義教育起到了良好的促進(jìn)作用三、通過美術(shù)鑒賞去品味生活、發(fā)現(xiàn)生活中的美美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在欣賞過程中，經(jīng)過反復(fù)觀賞品味，由表及里地感受藝術(shù)品的豐富內(nèi)涵；畫中優(yōu)美動人的藝術(shù)形象和色調(diào)，不僅能使觀賞者得到視覺上的快感，而且可以從其內(nèi)容上體驗(yàn)到作品中內(nèi)在的情緒和思想感情，使學(xué)生情感上