第一中學(xué)高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

第一中學(xué)高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）合肥一中2024屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)卷

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

科學(xué)成為一種獨(dú)立的、占主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開始的。希臘人最早對(duì)世界形成一種不同于神話而又系統(tǒng)的理性看法，而且創(chuàng)造了一套數(shù)學(xué)語言來把握自然界的規(guī)律。希臘第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出萬物源于水的命題，奠定了西方哲學(xué)追究本源的形上精神。泰勒斯學(xué)生的學(xué)生阿那克西米尼指出，萬物由氣所構(gòu)成，不同的物質(zhì)由氣的濃密稀疏所致，這開辟了把握世界的實(shí)體構(gòu)成主義傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)主張唯有找到自然現(xiàn)象背后的實(shí)體，并且通過這一實(shí)體將自然現(xiàn)象重新組合構(gòu)造出來，才算是認(rèn)識(shí)了自然。古代希臘的原子論實(shí)際是第一個(gè)比較成熟的實(shí)體構(gòu)成主義的模型：原子論者找到了原子作為基礎(chǔ)，并將大千世界的多樣性和復(fù)雜性還原為原子的不同排列組合。與構(gòu)成主義傳統(tǒng)相對(duì)照的是由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟的形式主義傳統(tǒng)。在他們看來，理解世界的關(guān)鍵不在于找出構(gòu)成實(shí)體，而在于找出構(gòu)成方式。他們認(rèn)為，數(shù)是萬物構(gòu)成的基本形式，因此，數(shù)有著至高無上的本體論地位。柏拉圖學(xué)派后來進(jìn)一步精致化了這些主張，從哲學(xué)的高度強(qiáng)化了形式的重要性。實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義這兩大傳統(tǒng)后來被近代科學(xué)所綜合繼承。

希臘科學(xué)真正的大發(fā)展不在希臘古典時(shí)期，而在希臘化時(shí)期。有三個(gè)杰出的人物代表了這一時(shí)期最高的科學(xué)成就，他們是歐幾里得、阿基米德和托勒密。歐幾里得因?yàn)椤稁缀卧尽罚⒒椎乱驗(yàn)楦軛U原理和浮力原理，托勒密因?yàn)椤吨链笳摗范氡穬?cè)。他們是古代世界在幾何學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)上達(dá)到的三座高峰。

在公元元年左右的幾個(gè)世紀(jì)，羅馬人統(tǒng)治了西方世界。他們?cè)谡?、管理，法律和軍事上有著杰出的成就，但在科學(xué)方面難以為人稱道。雖然也出現(xiàn)過像普林尼這樣百科全書式的博物學(xué)者，但羅馬人總的來說沒有對(duì)科學(xué)的發(fā)展做出過重大的貢獻(xiàn)。希臘豐富的科學(xué)遺產(chǎn)被他們一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄，直至文明的光輝完全熄滅，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)五百年的黑暗年代。

在歐洲黑暗年代（公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)），自然科學(xué)確實(shí)處于沙漠狀態(tài)，但是同一時(shí)期，阿拉伯人卻建立了經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的阿拉伯帝國(guó)。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，大量翻譯了包括歐幾里得《幾何原本》和托勒密《至大論》在內(nèi)的希臘科學(xué)著作。到了公元八世紀(jì)，阿拉伯人使希臘傳統(tǒng)的西方科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。在煉金術(shù)（作為化學(xué)的先驅(qū)）、代數(shù)、天文學(xué)、光學(xué)等方面，阿拉伯人都做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。今天的許多科學(xué)術(shù)語都來自阿拉伯文，這正是因?yàn)榻茖W(xué)繼承了阿拉伯人的科學(xué)遺產(chǎn)。

阿拉伯科學(xué)的輝煌時(shí)期只持續(xù)到了12世紀(jì)，而中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻持續(xù)上升到了17世紀(jì)。從盛唐（公元7世紀(jì)）到明末（17世紀(jì)）一千多年的時(shí)間里，由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。構(gòu)成這一體系的農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)，是古代中國(guó)人聰明智慧的結(jié)晶。造紙、印刷術(shù)、火藥和指南針這四大發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，對(duì)近代科學(xué)的誕生起了重要的推動(dòng)作用，是中國(guó)人對(duì)近代世界文明的卓越貢獻(xiàn)。

11世紀(jì)之后，歐洲開始從漫漫長(zhǎng)夜蘇醒，十字軍東征從阿拉伯人那里帶回了中國(guó)的四大發(fā)明和希臘的學(xué)術(shù)；通過翻譯希臘古典文獻(xiàn)，歐洲學(xué)術(shù)得以復(fù)蘇。大翻譯運(yùn)動(dòng)在西班牙和意大利兩個(gè)中心進(jìn)行，因?yàn)樗鼈冸x阿拉伯文化和希臘化文化區(qū)最接近。大翻譯運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是出現(xiàn)了經(jīng)院哲學(xué)的新氣象，為基督教教義辯護(hù)的神學(xué)與亞里士多德主義進(jìn)行了成功的結(jié)合，產(chǎn)生了以理性論證為主導(dǎo)的托馬斯·阿奎那的哲學(xué)，希臘理性精神遂通過經(jīng)院哲學(xué)傳到了近代；此外，還誕生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)羅吉爾·培根。

歐洲的第二次學(xué)術(shù)復(fù)興也就是著名的文藝復(fù)興。就科學(xué)史而言，這次復(fù)興更全面地恢復(fù)了希臘自然哲學(xué)的整體面貌，柏拉圖主義重新支配了研究自然的學(xué)者們的思想，以對(duì)抗已占統(tǒng)治地位的托馬斯—亞里士多德主義。這一時(shí)期航海羅盤、鐘表、槍炮、印刷術(shù)等的出現(xiàn)，以及美洲的發(fā)現(xiàn)，都為科學(xué)革命提供了合適的氣氛和時(shí)代背景。人們即將從古代的知識(shí)范圍里走出來，去探索無限的宇宙。

世界觀的重大變革確實(shí)是從哥白尼革命開始的。古希臘及中世紀(jì)的宇宙是一個(gè)層層相套的有限的球體，地球居于宇宙的中心。近代思想的一個(gè)革命性的變化就在于從有限封閉的世界走向無限的宇宙。這一思想主題反映在許多方面：在天文學(xué)方面，最終拋棄了天球的概念，將天體撒向一望無垠的宇宙空間；在物理學(xué)方面，最終拋棄了亞里士多德目的論的天然運(yùn)動(dòng)概念，提出了慣性運(yùn)動(dòng)概念，除非受到干擾，物體將沿一條直線無限地運(yùn)動(dòng)下去；在視覺藝術(shù)的創(chuàng)作方面，定點(diǎn)透視代替全景透視，確立了歐幾里得幾何學(xué)在觀察世界的過程中作為先天形式的地位，人被確立為觀察世界的主體，世界成為觀察者眼中的世界；在精神生活方面，對(duì)人類有限性的深刻認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的對(duì)上帝的虔誠恭敬，被無神論的狂妄、放肆以及對(duì)主體無限能力的崇拜所取代；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，對(duì)自然資源的無限開發(fā)和索取代替了適度規(guī)模的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這一切，實(shí)際上都是“從封閉世界走向無限宇宙"這一時(shí)代主題的表現(xiàn)。于是，我們就不難理解，為什么哥白尼革命對(duì)于近代世界如此重要，因?yàn)?，這場(chǎng)宇宙論革命既是天文學(xué)的，也是人類學(xué)的，既帶來了世界圖景的改變，也導(dǎo)致了歐洲心靈的重建。

（摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.希臘人對(duì)于世界的看法是系統(tǒng)且理性的，并且能用自創(chuàng)的數(shù)學(xué)語言來把握自然規(guī)律，這是絕無僅有的。

B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟了形式主義傳統(tǒng)，他們認(rèn)為理解世界關(guān)鍵在于找出構(gòu)成方式，其相關(guān)主張后來被柏拉圖學(xué)派進(jìn)一步精致化。

C.國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的不同造成了阿拉伯科學(xué)和中國(guó)科學(xué)發(fā)展時(shí)期長(zhǎng)短的差異，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體系能夠完善發(fā)展得益于政治的相對(duì)穩(wěn)定。

D.11世紀(jì)之后，歐洲的翻譯水平大幅度提高，開始對(duì)希臘古典文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯，并在西班牙和意大利兩個(gè)中心進(jìn)行了大翻譯運(yùn)動(dòng)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)實(shí)體構(gòu)成主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)自然要先找到一個(gè)實(shí)體作為基礎(chǔ)，然后通過這一實(shí)體重新組合構(gòu)造自然現(xiàn)象。

B.希臘科學(xué)遺產(chǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義兩大傳統(tǒng)便被阿拉伯和近代科學(xué)繼承下來。

C.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體系由農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)構(gòu)成，是古代中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。

D.歐洲經(jīng)歷了兩次學(xué)術(shù)復(fù)興，第一次是大翻譯運(yùn)動(dòng)，第二次是文藝復(fù)興；兩次復(fù)興中希臘文化都發(fā)揮了重要作用。

3.下列關(guān)于本文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段為總分結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后分別列舉希臘人在科學(xué)上對(duì)于世界的貢獻(xiàn)。

B.文章的論述語言生動(dòng)形象，如“文明的光輝完全熄滅”“歐洲開始從漫漫長(zhǎng)夜蘇醒"等。

C.文章運(yùn)用對(duì)比論證，把羅馬人在科學(xué)方面的少有作為，與希臘人的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。

D.文章按照時(shí)間順序，把科學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史劃分為幾個(gè)階段進(jìn)行介紹，脈絡(luò)清晰明了。

4.下列觀點(diǎn)符合“從封閉世界走向無限宇宙”這一思想主題的一項(xiàng)是（）

A.恒星嵌在旋轉(zhuǎn)的巨大球殼之上，天球是宇宙的邊界，地球靜止在球殼的中心。

B.認(rèn)識(shí)是完全服務(wù)于信仰的，上帝決定一切，認(rèn)識(shí)沒有獨(dú)立于信仰的功能。

C.力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，外力停止，運(yùn)動(dòng)也就停止。

D.人是名副其實(shí)具有偉大智能的生物，能夠理解并駕馭所居住的世界。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)述哥白尼革命以前的西方科學(xué)發(fā)展歷程。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我與紫藤有緣

謝冕

記得早年讀過一篇散文，是寫紫藤花的，那時(shí)我還不識(shí)紫藤花，這篇散文篇名好像是“快閣的紫藤花"，快閣可能是一個(gè)地名，風(fēng)景點(diǎn)，記不清了。后來求學(xué)到了燕園，中文系的駐地從文史樓搬到了五院。五院有一架紫藤，沿墻垂門而掛。①花開時(shí)節(jié)，一片紫玉鋪天蓋地，若無盡祥云自天而降，又似萬頃波濤奔涌而至!道不出、說不出的奇妙!無以言狀，急不擇言，倒是發(fā)自心底一陣驚呼：一架藤蘿深似海!近年中文系又搬了新居，五院還在，紫藤依舊。燕京學(xué)院成了五院的新主人，董強(qiáng)院長(zhǎng)是我們的老朋友，藤蘿為媒，我們一下成了“親戚”。紫藤是未曾明確的中文系“系花"，同時(shí)也是燕京學(xué)院的“院花”。美麗萬端的紫藤總伴著我，我與她有緣。

世間萬象，說大也大，說單純也單純，說巧也真巧。這些年我與我的中學(xué)母校有了較多的聯(lián)系，學(xué)校廖素娟校長(zhǎng)辦特色班，已故的陳景潤(rùn)學(xué)長(zhǎng)（他在初中高我一班）領(lǐng)銜數(shù)學(xué)班，我則是忝列文學(xué)班為指導(dǎo)老師。我和陳景潤(rùn)是中學(xué)校友。我們的中學(xué)母校是原先的福州私立三一中學(xué)，即如今的福州外國(guó)語學(xué)校。三一學(xué)校是圣公會(huì)辦的，如今的校園里，舊日的禮拜堂前，也曾有垂掛如海的幾架藤蘿。今日保存完好的當(dāng)年的俄國(guó)領(lǐng)事館前，年年也都有盛大的紫藤花事。福外的師生熱愛紫藤花，也指定紫藤為校花。學(xué)校有個(gè)紫藤詩社，我被聘為詩社顧問。前些日子我曾親臨現(xiàn)場(chǎng)，為紫藤詩社授匾。就這樣，北大中文系，燕京學(xué)院，加上三一中學(xué)，這些異時(shí)異地的諸般風(fēng)物，因?yàn)橐患苁㈤_的紫藤而結(jié)成了“姻親"。這豈止是花，這更是情，甚至還是歷史!真的是：一架藤蘿連接了過去、現(xiàn)在和將來，一架藤蘿連接了繼往開來的幾代學(xué)人。

一席關(guān)于紫藤花的話題，如今被這樣鄭重其事地提出，皆因一座樓房的命名所引起。話有點(diǎn)長(zhǎng)，還是長(zhǎng)話短說。近日，福州市政府應(yīng)福州外國(guó)語學(xué)校的申請(qǐng)，撥了一座古厝給學(xué)校做關(guān)于文化和文學(xué)的展示活動(dòng)場(chǎng)所。因?yàn)槲以o學(xué)校題贈(zèng)“鐘聲猶在耳，此樹最多情”的石碑，福外母校念我舊情，愿意借此樓為我留點(diǎn)紀(jì)念。我深謝，并表達(dá)了私下的意愿，我的表達(dá)得到校市領(lǐng)導(dǎo)的諒解。話說這棟古厝也真有來歷，原是沈紹安蘭記漆器店，是沈紹安蘭記原先的店堂和沈家居所，已列入福建省的文物保護(hù)名錄，目前正在修繕中。

蘭記沈宅，三層樓房，前店后廠，有房三十余間，占地七百平米，是一座磚木結(jié)構(gòu)的華麗殿堂。我那天冒雨察看了施工現(xiàn)場(chǎng)，看到了它繞宅的室內(nèi)游廊，還有游廊沿邊的美人靠，甚是雅致。古厝的傳人現(xiàn)已無考，房產(chǎn)已歸福州古厝管委會(huì)管理。前些時(shí)我和學(xué)生訪問故鄉(xiāng)，慎重地建議將此地辦成南臺(tái)島上文化傳播的新景點(diǎn)，成為我的母校師生學(xué)習(xí)教學(xué)的另一個(gè)課堂。為此我們對(duì)它的命名頗費(fèi)斟酌。有的朋友希望取名采薇閣。了解我的人知道，采薇閣是我在北大創(chuàng)立中國(guó)詩歌研究院用過的名字，他們希望這座院落與朗潤(rùn)園的采薇閣保持一種延續(xù)性，從而給后學(xué)留下一種念想。這當(dāng)然是他們的好意，而我則希望盡量淡化和削減事關(guān)個(gè)人的一些聯(lián)想。

就這樣，古厝摒棄了目下流行的以個(gè)人冠名紀(jì)念館或文學(xué)館的模式，最終定名為我建議的紫藤學(xué)堂。我們議定，今年就將揭幕迎客。這個(gè)學(xué)堂的建立和開放，對(duì)于我個(gè)人來說是圓夢(mèng)的過程?，F(xiàn)今的紫藤學(xué)堂，屹立于福州市倉山區(qū)的塔亭路上。周圍幾公里內(nèi)，多處留下了我少年時(shí)代的足跡，那曾是一個(gè)早熟少年做夢(mèng)的地方。由學(xué)堂往西數(shù)百步，位于麥園路上的麥頂小學(xué)（原先的獨(dú)青小學(xué)）是我上小學(xué)的母校之一。麥頂小學(xué)所在的麥園路上，1948年為紀(jì)念辛亥革命前輩黃展云先生而修建的魯貽圖書館仍然完好，那是我少年時(shí)可以免費(fèi)閱讀書報(bào)的場(chǎng)所。福州地處亞熱帶，夏季艷陽如火，魯貽圖書館清雅靜謐，陰涼溫馨，是我這樣一個(gè)窮學(xué)生當(dāng)年避暑讀書的好去處。幾十年來，我總懷著感恩的心情懷念它。緊挨著紫藤學(xué)堂，馬路對(duì)過，是梅塢。②那里曾是一座梅林，冬日里梅花盛放，花枝交錯(cuò)，相連成片，散發(fā)陣陣清香。我的語文老師余鐘藩先生的家，就在梅塢的花叢之中。出梅塢沿立新路前行數(shù)百步，便是我的母校三一中學(xué)。我在那里接受偉大的愛心，并與當(dāng)年的師友共度艱難歲月，是我揚(yáng)起人生理想風(fēng)帆的港灣。

紫藤學(xué)堂屹立在煙臺(tái)山下，從那里可以眺望秀麗的閩江帆影。閩江悠悠流過萬壽橋，在中洲島畫了一條美麗的弧線。觀音井下來便是下渡，那里出現(xiàn)一片樓臺(tái)，銀行、海關(guān)、倉儲(chǔ)、商鋪、俱樂部和醫(yī)院，記載著五口通商之后的喧嘩。那一年，一個(gè)少年在煙臺(tái)山下聽到遠(yuǎn)方的召喚，真情向往“山那邊好地方"，毅然走向戰(zhàn)火硝煙彌漫的海疆。一別經(jīng)年，心中放不下的是年邁父母的惜別淚痕，是這些念茲在茲的街陌樓臺(tái)，以及那些山，那些水，那些鐫刻在泥濘路上的模糊的足跡。

江流宛轉(zhuǎn)，山影凄迷，屹立江濱榕蔭下的紫藤學(xué)堂，正以感恩的心情迎邀來自四方的賓朋、莘莘學(xué)子和后學(xué)傳人，歡迎他們與我一道回味那些年，那些日月，那些憧憬和向往。更歡迎學(xué)界同仁來此傳道授業(yè)，讀詩品茗。紫藤花盛，榕蔭鳥喧，我等情重。近可對(duì)縷縷茶香閑話鷗鷺，遠(yuǎn)可以憑欄俯視萬類，發(fā)思古之幽情。友朋雅聚，無關(guān)利害，此乃人生至樂!彼時(shí)彼地，也許我在，也許我不在，但我心總在!那么，諸位請(qǐng)了，我請(qǐng)諸位小坐片刻，暫時(shí)忘卻周遭無盡的憂煩，飲一杯免費(fèi)的清水，或品一杯并不免費(fèi)的咖啡或茶——上個(gè)世紀(jì)某月某日，我懷揣25美元參加國(guó)際會(huì)議。在倫敦大學(xué)，我欠了劍橋大學(xué)教授一杯答謝咖啡，愧悔至今。目下國(guó)人日漸富裕，再無我當(dāng)年的“咖啡之嘆”。故此處特標(biāo)明“不免費(fèi)"，此乃含淚之笑也。

（節(jié)選自《文匯報(bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.紫藤既是中文系未曾明確的“系花”，也是燕京學(xué)院“院花"，因著紫藤的緣分，作者和燕京學(xué)院院長(zhǎng)成為關(guān)系密切的好友。

B.作者和數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)是福州外國(guó)語學(xué)校的校友，曾經(jīng)分別擔(dān)任中學(xué)母校特色班文學(xué)班和數(shù)學(xué)班的指導(dǎo)老師。

C.作者對(duì)中學(xué)母校福州外國(guó)語學(xué)校懷有深厚的情感，曾給學(xué)校題贈(zèng)石碑，而母校則愿借蘭記沈宅為作者留點(diǎn)紀(jì)念。

D.作者幾十年來總懷著感恩心情懷念魯貽圖書館，那里清雅靜謐，夏天陰涼溫馨，作者當(dāng)年在此避暑，免費(fèi)閱讀書報(bào)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以紫藤花的話題，引出紫藤學(xué)堂的命名，敘述了其建立的由來，以及紫藤學(xué)堂對(duì)自身的意義，最后迎邀賓朋，文章形散神聚。

B.文章交代了不愿意將古厝取名為采薇閣原因，既引出下文最終定名為紫藤學(xué)堂的事，也體現(xiàn)了作者的低調(diào)作風(fēng)。

C.文章融記敘﹑描寫和抒情于一體，敘事簡(jiǎn)潔，描寫含情，語言樸素自然，娓娓道來，韻味悠長(zhǎng)，感染力強(qiáng)。

D.文章結(jié)尾補(bǔ)充了作者曾欠了劍橋大學(xué)教授一杯答謝咖啡的事，既為曾經(jīng)的窘迫而心酸，也為今日國(guó)人日漸富裕而欣慰。

8.文中畫橫線的兩句描寫方法各有不同，請(qǐng)分別賞析其表達(dá)效果。

9.“我”心中有很重的“紫藤情結(jié)"，紫藤對(duì)“我”來說有什么樣的意義請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

后漢將吳漢討公孫述，進(jìn)入犍為界。諸縣皆城守。漢攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋，武陽以東諸小城皆降。帝戒漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來，公須轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也。"漢不聽，乘利遂自將步騎二萬余人進(jìn)逼成都。去城十余里，阻江北為營(yíng)，作浮橋，使別將劉尚將萬余人屯于江南，相去二十余里。帝大驚，責(zé)漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂？既輕敵深入又與尚別營(yíng)事有緩急不復(fù)相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急率兵還廣都。”詔書未到，述果遣其將謝豐、袁吉將眾十余萬出攻漢；使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗走入壁，豐圍之。漢召諸將厲之曰：“吾與諸將逾越險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，所在斬獲，遂深入敵地。今至城下，而與尚二處受圍，勢(shì)既不接，其禍難量。欲潛師就尚于江南御之。若能同心協(xié)力，人自為戰(zhàn)，大功可立；如其不然，敗必?zé)o余。成敗之機(jī)，在此一舉。"諸將皆曰：“諾！”于是，饗士襪馬，閉營(yíng)三日不出。乃多立幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒江北，自將兵攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大敗之，斬謝豐、袁吉。于是，率兵還廣都，留劉尚拒述，具以狀聞，而深自譴責(zé)。帝報(bào)曰：“公還廣都，甚得其宜，述必不敢略尚而擊公。若先攻尚，公從廣都五十里悉步騎赴之，適當(dāng)值其危困，破之必矣。"于是，漢與述戰(zhàn)于廣都，成都之間，八戰(zhàn)八克，遂軍于郭中。述自將數(shù)萬人出城大戰(zhàn)，漢使護(hù)軍高午，唐邯將銳卒數(shù)萬擊之。述兵敗走，高午奔陣刺述，殺之。旦日城降，斬述首傳送洛陽。蜀遂平。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·危戰(zhàn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

既輕敵A深入B又與C尚D別營(yíng)E事F有緩急G不復(fù)H相及。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乃可擊也”與“乃不知有漢"（《桃花源記》）兩句中的“乃”意思不同。

B.“相去二十余里"與“掘野鼠去草實(shí)而食之”（《蘇武傳》）兩句中的“去"意思不同。

C.“漢召諸將厲之”與成語“秣馬厲兵"中的“厲”意思相同。

D.銜枚，古代秘密行軍時(shí)，常令兵士嘴里叼著橫枚，防止說話出聲，被敵方發(fā)覺。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳漢驕傲輕敵、一意孤行，無論是光武帝的諄諄告誡還是嚴(yán)厲斥責(zé)，吳漢都沒有聽從，結(jié)果為敵所困，陷入危境。

B.光武帝料敵于千里之外，他得知吳漢分兵于江水南北兩岸時(shí)就看出危險(xiǎn)之處，之后敵軍果然分擊兩營(yíng)，漢軍十分被動(dòng)。

C.謝豐等人未能發(fā)覺吳漢軍隊(duì)已經(jīng)趁夜與劉尚軍隊(duì)匯合，因此仍然分兵抵御江北漢軍，并親自帶著兵力進(jìn)攻江南漢軍。

D.光武帝認(rèn)為，公孫述若與劉尚交戰(zhàn)，吳漢可從廣都率兵前去支援劉尚，而那時(shí)公孫述的軍隊(duì)正處于疲敝之中，因此必然會(huì)被打敗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）成都十余萬眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。

（2）于是，率兵還廣都，留劉尚拒述，具以狀聞，而深自譴責(zé)。

14.吳漢在陷入危險(xiǎn)境地后是如何轉(zhuǎn)危為安進(jìn)而取勝于公孫述的？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春·和吳尉子似①

辛棄疾

我見君來，頓覺吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越②，只今膠漆，誰是陳雷③。搔首踟躕，愛而不見，要得詩來渴望梅。還知否，快清風(fēng)入手，日看千回。

直須抖擻塵埃。人怪我柴門今始開。向松間乍可，從他喝道：庭中且莫，踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車馬④，待喚青芻白飯來。君非我，任功名意氣，莫恁徘徊。

【注】①作于慶元五年（1199）前后，時(shí)稼軒罷居鉛山瓢泉。吳子似，時(shí)任鉛山縣尉，有史才，并善詩，與稼軒交往頗密，常相互唱和。②肝膽、楚越：語出《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。"③膠漆、陳雷：據(jù)《后漢書·獨(dú)行列傳》陳重、雷義兩人交誼甚厚，每當(dāng)官府舉薦時(shí)，他們都互相推讓而不應(yīng)命。④豈有文章，謾勞車馬：化用杜甫《賓至》詩句：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干?！甭冢簞隈{您。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我見君來"三句寫友人的到來讓詞人頓覺茅屋生光，山水增輝，可見詞人欣喜之情。

B.“悵平生肝膽”四句連用典故，既寫詞人與知交疏遠(yuǎn)的悵然，又寫與吳子似的友誼之堅(jiān)。

C.“要得詩來渴望梅"一句寫詞人想以友人之詩聊解相思之情，表達(dá)詞人盼詩之心切。

D.結(jié)尾三句是激勵(lì)之語，詞人認(rèn)為友人不像他那般已看淡功名，希望朋友不要再猶豫彷徨。

16.全詞多處化用《詩經(jīng)》及杜甫的詩句來表情達(dá)意，請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）個(gè)人的力量雖然有限，卻能做到很多看似不可能的事，這離不開外物的幫助，正如荀子《勸學(xué)》中所說“_____________，”。

（2）《諫太宗十思疏》中，“"一句說統(tǒng)治者在憂患中時(shí)往往治績(jī)顯著，而《五代史伶官傳序》中“”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。

（3）詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)維度描寫景物，可以讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，唐宋作品中常用這種“時(shí)空對(duì)舉"的手法表達(dá)悲慨國(guó)家或個(gè)人命運(yùn)的主題，如“_____________，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

光影漸移，更多的老人拄著拐杖從老屋里出來。他們的白發(fā)被日光照得幾近透明，他們需要陽光，總愿意拖著蹣跚的步履追趕夕陽。在他們佝僂的身軀面前，墻變高了，頭頂?shù)南s聲也更響亮了。高高的樹下，那些蒼老的身影很小，如同正在消失的事物。草木在墻邊自顧自地繁茂，又自顧自地凋零，這道墻成全了老人們的安樂。

墻的外面是繁華的都市景象。高樓廣廈拔地而起，廣告牌、店鋪、商場(chǎng)見縫插針，道路①。走在墻外，我耳中灌滿四周的嘈雜，干枯的泡桐樹葉在鞋底發(fā)出清脆的聲響。我聽到吆喝聲、喇叭聲，剎車聲、手機(jī)鈴聲……大千世界閃耀著，玻璃櫥窗里的東西在誘惑我，笑容可掬的售貨員在鼓動(dòng)我，琳瑯滿目，應(yīng)接不暇，人仿佛只有不停地自我更新，才能跟得上社會(huì)②的步伐。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“才"與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.這個(gè)人能歌善舞，十分有才。

B.你怎么才來就要走？

C.必須依靠群眾才能把這件事做好。

D.這個(gè)工廠剛開辦時(shí)才十幾個(gè)人。

20.下列詩句所用的修辭手法與文中畫波浪線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

D.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

指紋，是手指上的各種皮膚紋路的總稱。A_____________，因此經(jīng)常被用來核實(shí)一個(gè)人的身份。今天的地球上大概有八十多億人，而法證科學(xué)認(rèn)為，在其中找不出兩個(gè)完全一樣的指紋。B_____________，指紋上每一根紋線的粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、傾斜角度都不盡相同；紋線之間還會(huì)形成平行、交叉、穿插等情形。因此，按照排列組合的原理，這些紋線能形成的組合數(shù)量，就非常龐大了?？梢哉f，即使地球上的人口再增大十倍，C_________________。

①通過指紋鑒別來判斷身份，②主要是去比對(duì)紙上的指印和印在某個(gè)物體表面上的指印。③通常一般都是用手指蘸染印泥或墨水蓋在紙上，④印出來清晰、規(guī)整，比對(duì)起來也相對(duì)簡(jiǎn)單。⑤在放大鏡的幫助下，先在指印上找到幾個(gè)特征點(diǎn)，⑥比如兩根紋線是否交叉，是否朝著同一個(gè)方向傾斜，是彎折還是直線等，⑦再去看看需要對(duì)比的指紋上有沒有類似的特征點(diǎn)。⑧通常來說，有10個(gè)特征點(diǎn)一致，就能確認(rèn)是同一個(gè)人的指印。⑨今天的指紋鑒別，原理與之類似，⑩但是使用儀器來完成，速度更快，準(zhǔn)確率更強(qiáng)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

22.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

瑞典學(xué)院將2023年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了挪威劇作家約恩·福瑟，以表彰他“創(chuàng)新的戲劇和散文，為不可言說的事情發(fā)聲"。這也是繼2005年的哈羅德·品特之后，再次由劇作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人認(rèn)為戲劇在現(xiàn)代人的日常生活中已經(jīng)沒有太大的價(jià)值，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)自然也沒必要關(guān)注劇作家。

統(tǒng)編版高中語文教材增加了戲劇體裁的課文，其中必修下冊(cè)教材的第二單元為戲劇專題，選取了三部經(jīng)典悲劇作品——《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》。單元導(dǎo)語的第一段內(nèi)容是：“對(duì)他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅(jiān)守良知：這些都是人類應(yīng)該具有的品格?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合教材中的相關(guān)篇目，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。合肥一中2024屆高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)卷

語文

考生注意：

1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

科學(xué)成為一種獨(dú)立的、占主導(dǎo)地位的精神范型，是從希臘開始的。希臘人最早對(duì)世界形成一種不同于神話而又系統(tǒng)的理性看法，而且創(chuàng)造了一套數(shù)學(xué)語言來把握自然界的規(guī)律。希臘第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯提出萬物源于水的命題，奠定了西方哲學(xué)追究本源的形上精神。泰勒斯學(xué)生的學(xué)生阿那克西米尼指出，萬物由氣所構(gòu)成，不同的物質(zhì)由氣的濃密稀疏所致，這開辟了把握世界的實(shí)體構(gòu)成主義傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)主張唯有找到自然現(xiàn)象背后的實(shí)體，并且通過這一實(shí)體將自然現(xiàn)象重新組合構(gòu)造出來，才算是認(rèn)識(shí)了自然。古代希臘的原子論實(shí)際是第一個(gè)比較成熟的實(shí)體構(gòu)成主義的模型：原子論者找到了原子作為基礎(chǔ)，并將大千世界的多樣性和復(fù)雜性還原為原子的不同排列組合。與構(gòu)成主義傳統(tǒng)相對(duì)照的是由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟的形式主義傳統(tǒng)。在他們看來，理解世界的關(guān)鍵不在于找出構(gòu)成實(shí)體，而在于找出構(gòu)成方式。他們認(rèn)為，數(shù)是萬物構(gòu)成的基本形式，因此，數(shù)有著至高無上的本體論地位。柏拉圖學(xué)派后來進(jìn)一步精致化了這些主張，從哲學(xué)的高度強(qiáng)化了形式的重要性。實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義這兩大傳統(tǒng)后來被近代科學(xué)所綜合繼承。

希臘科學(xué)真正的大發(fā)展不在希臘古典時(shí)期，而在希臘化時(shí)期。有三個(gè)杰出的人物代表了這一時(shí)期最高的科學(xué)成就，他們是歐幾里得、阿基米德和托勒密。歐幾里得因?yàn)椤稁缀卧尽?，阿基米德因?yàn)楦軛U原理和浮力原理，托勒密因?yàn)椤吨链笳摗范氡穬?cè)。他們是古代世界在幾何學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)上達(dá)到的三座高峰。

在公元元年左右的幾個(gè)世紀(jì)，羅馬人統(tǒng)治了西方世界。他們?cè)谡?、管理，法律和軍事上有著杰出的成就，但在科學(xué)方面難以為人稱道。雖然也出現(xiàn)過像普林尼這樣百科全書式的博物學(xué)者，但羅馬人總的來說沒有對(duì)科學(xué)的發(fā)展做出過重大的貢獻(xiàn)。希臘豐富的科學(xué)遺產(chǎn)被他們一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄，直至文明的光輝完全熄滅，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)五百年的黑暗年代。

在歐洲黑暗年代（公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)），自然科學(xué)確實(shí)處于沙漠狀態(tài)，但是同一時(shí)期，阿拉伯人卻建立了經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)的阿拉伯帝國(guó)。他們繼承了希臘人的科學(xué)遺產(chǎn)，大量翻譯了包括歐幾里得《幾何原本》和托勒密《至大論》在內(nèi)的希臘科學(xué)著作。到了公元八世紀(jì)，阿拉伯人使希臘傳統(tǒng)的西方科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的繁榮時(shí)期。在煉金術(shù)（作為化學(xué)的先驅(qū)）、代數(shù)、天文學(xué)、光學(xué)等方面，阿拉伯人都做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。今天的許多科學(xué)術(shù)語都來自阿拉伯文，這正是因?yàn)榻茖W(xué)繼承了阿拉伯人的科學(xué)遺產(chǎn)。

阿拉伯科學(xué)的輝煌時(shí)期只持續(xù)到了12世紀(jì)，而中國(guó)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻持續(xù)上升到了17世紀(jì)。從盛唐（公元7世紀(jì)）到明末（17世紀(jì)）一千多年的時(shí)間里，由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展。構(gòu)成這一體系的農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)，是古代中國(guó)人聰明智慧的結(jié)晶。造紙、印刷術(shù)、火藥和指南針這四大發(fā)明，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲后，對(duì)近代科學(xué)的誕生起了重要的推動(dòng)作用，是中國(guó)人對(duì)近代世界文明的卓越貢獻(xiàn)。

11世紀(jì)之后，歐洲開始從漫漫長(zhǎng)夜蘇醒，十字軍東征從阿拉伯人那里帶回了中國(guó)的四大發(fā)明和希臘的學(xué)術(shù)；通過翻譯希臘古典文獻(xiàn)，歐洲學(xué)術(shù)得以復(fù)蘇。大翻譯運(yùn)動(dòng)在西班牙和意大利兩個(gè)中心進(jìn)行，因?yàn)樗鼈冸x阿拉伯文化和希臘化文化區(qū)最接近。大翻譯運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是出現(xiàn)了經(jīng)院哲學(xué)的新氣象，為基督教教義辯護(hù)的神學(xué)與亞里士多德主義進(jìn)行了成功的結(jié)合，產(chǎn)生了以理性論證為主導(dǎo)的托馬斯·阿奎那的哲學(xué)，希臘理性精神遂通過經(jīng)院哲學(xué)傳到了近代；此外，還誕生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)羅吉爾·培根。

歐洲的第二次學(xué)術(shù)復(fù)興也就是著名的文藝復(fù)興。就科學(xué)史而言，這次復(fù)興更全面地恢復(fù)了希臘自然哲學(xué)的整體面貌，柏拉圖主義重新支配了研究自然的學(xué)者們的思想，以對(duì)抗已占統(tǒng)治地位的托馬斯—亞里士多德主義。這一時(shí)期航海羅盤、鐘表、槍炮、印刷術(shù)等的出現(xiàn)，以及美洲的發(fā)現(xiàn)，都為科學(xué)革命提供了合適的氣氛和時(shí)代背景。人們即將從古代的知識(shí)范圍里走出來，去探索無限的宇宙。

世界觀的重大變革確實(shí)是從哥白尼革命開始的。古希臘及中世紀(jì)的宇宙是一個(gè)層層相套的有限的球體，地球居于宇宙的中心。近代思想的一個(gè)革命性的變化就在于從有限封閉的世界走向無限的宇宙。這一思想主題反映在許多方面：在天文學(xué)方面，最終拋棄了天球的概念，將天體撒向一望無垠的宇宙空間；在物理學(xué)方面，最終拋棄了亞里士多德目的論的天然運(yùn)動(dòng)概念，提出了慣性運(yùn)動(dòng)概念，除非受到干擾，物體將沿一條直線無限地運(yùn)動(dòng)下去；在視覺藝術(shù)的創(chuàng)作方面，定點(diǎn)透視代替全景透視，確立了歐幾里得幾何學(xué)在觀察世界的過程中作為先天形式的地位，人被確立為觀察世界的主體，世界成為觀察者眼中的世界；在精神生活方面，對(duì)人類有限性的深刻認(rèn)識(shí)以及由此產(chǎn)生的對(duì)上帝的虔誠恭敬，被無神論的狂妄、放肆以及對(duì)主體無限能力的崇拜所取代；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，對(duì)自然資源的無限開發(fā)和索取代替了適度規(guī)模的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這一切，實(shí)際上都是“從封閉世界走向無限宇宙"這一時(shí)代主題的表現(xiàn)。于是，我們就不難理解，為什么哥白尼革命對(duì)于近代世界如此重要，因?yàn)?，這場(chǎng)宇宙論革命既是天文學(xué)的，也是人類學(xué)的，既帶來了世界圖景的改變，也導(dǎo)致了歐洲心靈的重建。

（摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.希臘人對(duì)于世界的看法是系統(tǒng)且理性的，并且能用自創(chuàng)的數(shù)學(xué)語言來把握自然規(guī)律，這是絕無僅有的。

B.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟了形式主義傳統(tǒng)，他們認(rèn)為理解世界的關(guān)鍵在于找出構(gòu)成方式，其相關(guān)主張后來被柏拉圖學(xué)派進(jìn)一步精致化。

C.國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的不同造成了阿拉伯科學(xué)和中國(guó)科學(xué)發(fā)展時(shí)期長(zhǎng)短的差異，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體系能夠完善發(fā)展得益于政治的相對(duì)穩(wěn)定。

D.11世紀(jì)之后，歐洲的翻譯水平大幅度提高，開始對(duì)希臘古典文獻(xiàn)進(jìn)行翻譯，并在西班牙和意大利兩個(gè)中心進(jìn)行了大翻譯運(yùn)動(dòng)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)實(shí)體構(gòu)成主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)自然要先找到一個(gè)實(shí)體作為基礎(chǔ)，然后通過這一實(shí)體重新組合構(gòu)造自然現(xiàn)象。

B.希臘的科學(xué)遺產(chǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，如實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義兩大傳統(tǒng)便被阿拉伯和近代科學(xué)繼承下來。

C.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體系由農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)構(gòu)成，是古代中國(guó)人智慧的體現(xiàn)。

D.歐洲經(jīng)歷了兩次學(xué)術(shù)復(fù)興，第一次是大翻譯運(yùn)動(dòng)，第二次是文藝復(fù)興；兩次復(fù)興中希臘文化都發(fā)揮了重要作用。

3.下列關(guān)于本文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段為總分結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后分別列舉希臘人在科學(xué)上對(duì)于世界的貢獻(xiàn)。

B.文章的論述語言生動(dòng)形象，如“文明的光輝完全熄滅”“歐洲開始從漫漫長(zhǎng)夜蘇醒"等。

C.文章運(yùn)用對(duì)比論證，把羅馬人在科學(xué)方面的少有作為，與希臘人的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。

D.文章按照時(shí)間順序，把科學(xué)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史劃分為幾個(gè)階段進(jìn)行介紹，脈絡(luò)清晰明了。

4.下列觀點(diǎn)符合“從封閉世界走向無限宇宙”這一思想主題的一項(xiàng)是（）

A.恒星嵌在旋轉(zhuǎn)的巨大球殼之上，天球是宇宙的邊界，地球靜止在球殼的中心。

B.認(rèn)識(shí)是完全服務(wù)于信仰的，上帝決定一切，認(rèn)識(shí)沒有獨(dú)立于信仰的功能。

C.力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因，外力停止，運(yùn)動(dòng)也就停止。

D.人是名副其實(shí)具有偉大智能的生物，能夠理解并駕馭所居住的世界。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)述哥白尼革命以前的西方科學(xué)發(fā)展歷程。

【答案】1.B2.B

3.C4.D

5.①古希臘時(shí)期，形成實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義兩大傳統(tǒng)；在古代世界的幾何學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)上達(dá)到高峰。

②公元元年左右的幾個(gè)世紀(jì)，羅馬人統(tǒng)治西方世界，希臘豐富的科學(xué)遺產(chǎn)被一點(diǎn)點(diǎn)丟棄，總體來說未對(duì)科學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

③公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)，歐洲進(jìn)入黑暗年代，自然科學(xué)處于沙漠狀態(tài)。

④11世紀(jì)之后，誕生實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)羅吉爾·培根；文藝復(fù)興時(shí)期航海羅盤等的出現(xiàn)以及美洲的發(fā)現(xiàn)為科學(xué)革命提供了合適的氣氛和時(shí)代背景，人們即將從古代的知識(shí)范圍里走出來，去探索無限的宇宙。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“這是絕無僅有的"錯(cuò)誤，原文為“希臘人最早對(duì)世界形成一種不同于神話而又系統(tǒng)的理性看法，而且創(chuàng)造了一套數(shù)學(xué)語言來把握自然界的規(guī)律”，“最早"不等同于“絕無僅有”。

C.“國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的不同造成了阿拉伯科學(xué)和中國(guó)科學(xué)發(fā)展時(shí)期長(zhǎng)短的差異"錯(cuò)誤，原文只說“由于中國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，其獨(dú)特的科學(xué)技術(shù)體系得以逐步完善和發(fā)展”，但沒有說阿拉伯科學(xué)的輝煌時(shí)期只持續(xù)到12世紀(jì)也和政治有關(guān)。

D.“歐洲的翻譯水平大幅度提高"錯(cuò)誤，于文無據(jù)。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文章信息的能力。

B.“如實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義兩大傳統(tǒng)便被阿拉伯和近代科學(xué)繼承下來”錯(cuò)誤，原文為“實(shí)體構(gòu)成主義和形式主義這兩大傳統(tǒng)后來被近代科學(xué)所綜合繼承"，近代科學(xué)繼承了這兩大傳統(tǒng)，不包括阿拉伯科學(xué)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

C.文章只是客觀論述，沒有將二者進(jìn)行對(duì)比。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

A.是“地心說”的觀點(diǎn)，不屬于這一思想主題在天文學(xué)方面的反映。

B.體現(xiàn)對(duì)上帝的虔誠恭敬，不屬于這一思想主題在精神生活方面的反映。

C.認(rèn)為有力物體才會(huì)運(yùn)動(dòng)，不屬于這一思想主題在物理學(xué)方面的反映。

D.體現(xiàn)了對(duì)人的無限能力的崇拜，是這一思想主題在精神生活方面的反映。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

題干中的“發(fā)展歷程"需要按照時(shí)間順序，篩選信息，時(shí)間點(diǎn)在“哥白尼革命以前”，分析對(duì)象是“西方科學(xué)發(fā)展"。

第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)在第一、二段，“希臘第一個(gè)哲學(xué)家泰勒斯……開辟了把握世界的實(shí)體構(gòu)成主義傳統(tǒng)”“與構(gòu)成主義傳統(tǒng)相對(duì)照的是由畢達(dá)哥拉斯學(xué)派開辟的形式主義傳統(tǒng)"“他們是古代世界在幾何學(xué)、力學(xué)和天文學(xué)上達(dá)到的三座高峰”。

第二個(gè)時(shí)間點(diǎn)在第三段，“在公元元年左右的幾個(gè)世紀(jì)，羅馬人統(tǒng)治了西方世界"“羅馬人總的來說沒有對(duì)科學(xué)的發(fā)展做出過重大的貢獻(xiàn)。希臘豐富的科學(xué)遺產(chǎn)被他們一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄，直至文明的光輝完全熄滅，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)五百年的黑暗年代”。

第三個(gè)時(shí)間點(diǎn)在第四段，“在歐洲黑暗年代（公元六世紀(jì)至十一世紀(jì)），自然科學(xué)確實(shí)處于沙漠狀態(tài)"。

第四個(gè)時(shí)間點(diǎn)在第六段，“11世紀(jì)之后，歐洲開始從漫漫長(zhǎng)夜蘇醒”“還誕生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)羅吉爾·培根"，和第七段“歐洲的第二次學(xué)術(shù)復(fù)興也就是著名的文藝復(fù)興”“這一時(shí)期航海羅盤、鐘表、槍炮、印刷術(shù)等的出現(xiàn)，以及美洲的發(fā)現(xiàn)，都為科學(xué)革命提供了合適的氣氛和時(shí)代背景。人們即將從古代的知識(shí)范圍里走出來，去探索無限的宇宙"。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我與紫藤有緣

謝冕

記得早年讀過一篇散文，是寫紫藤花的，那時(shí)我還不識(shí)紫藤花，這篇散文篇名好像是“快閣的紫藤花”，快閣可能是一個(gè)地名，風(fēng)景點(diǎn)，記不清了。后來求學(xué)到了燕園，中文系的駐地從文史樓搬到了五院。五院有一架紫藤，沿墻垂門而掛。①花開時(shí)節(jié)，一片紫玉鋪天蓋地，若無盡祥云自天而降，又似萬頃波濤奔涌而至!道不出、說不出的奇妙!無以言狀，急不擇言，倒是發(fā)自心底一陣驚呼：一架藤蘿深似海!近年中文系又搬了新居，五院還在，紫藤依舊。燕京學(xué)院成了五院的新主人，董強(qiáng)院長(zhǎng)是我們的老朋友，藤蘿為媒，我們一下成了“親戚"。紫藤是未曾明確的中文系“系花”，同時(shí)也是燕京學(xué)院的“院花"。美麗萬端的紫藤總伴著我，我與她有緣。

世間萬象，說大也大，說單純也單純，說巧也真巧。這些年我與我的中學(xué)母校有了較多的聯(lián)系，學(xué)校廖素娟校長(zhǎng)辦特色班，已故的陳景潤(rùn)學(xué)長(zhǎng)（他在初中高我一班）領(lǐng)銜數(shù)學(xué)班，我則是忝列文學(xué)班為指導(dǎo)老師。我和陳景潤(rùn)是中學(xué)校友。我們的中學(xué)母校是原先的福州私立三一中學(xué)，即如今的福州外國(guó)語學(xué)校。三一學(xué)校是圣公會(huì)辦的，如今的校園里，舊日的禮拜堂前，也曾有垂掛如海的幾架藤蘿。今日保存完好的當(dāng)年的俄國(guó)領(lǐng)事館前，年年也都有盛大的紫藤花事。福外的師生熱愛紫藤花，也指定紫藤為?；āW(xué)校有個(gè)紫藤詩社，我被聘為詩社顧問。前些日子我曾親臨現(xiàn)場(chǎng)，為紫藤詩社授匾。就這樣，北大中文系，燕京學(xué)院，加上三一中學(xué)，這些異時(shí)異地的諸般風(fēng)物，因?yàn)橐患苁㈤_的紫藤而結(jié)成了“姻親”。這豈止是花，這更是情，甚至還是歷史!真的是：一架藤蘿連接了過去、現(xiàn)在和將來，一架藤蘿連接了繼往開來的幾代學(xué)人。

一席關(guān)于紫藤花的話題，如今被這樣鄭重其事地提出，皆因一座樓房的命名所引起。話有點(diǎn)長(zhǎng)，還是長(zhǎng)話短說。近日，福州市政府應(yīng)福州外國(guó)語學(xué)校的申請(qǐng)，撥了一座古厝給學(xué)校做關(guān)于文化和文學(xué)的展示活動(dòng)場(chǎng)所。因?yàn)槲以o學(xué)校題贈(zèng)“鐘聲猶在耳，此樹最多情"的石碑，福外母校念我舊情，愿意借此樓為我留點(diǎn)紀(jì)念。我深謝，并表達(dá)了私下的意愿，我的表達(dá)得到校市領(lǐng)導(dǎo)的諒解。話說這棟古厝也真有來歷，原是沈紹安蘭記漆器店，是沈紹安蘭記原先的店堂和沈家居所，已列入福建省的文物保護(hù)名錄，目前正在修繕中。

蘭記沈宅，三層樓房，前店后廠，有房三十余間，占地七百平米，是一座磚木結(jié)構(gòu)的華麗殿堂。我那天冒雨察看了施工現(xiàn)場(chǎng)，看到了它繞宅的室內(nèi)游廊，還有游廊沿邊的美人靠，甚是雅致。古厝的傳人現(xiàn)已無考，房產(chǎn)已歸福州古厝管委會(huì)管理。前些時(shí)我和學(xué)生訪問故鄉(xiāng)，慎重地建議將此地辦成南臺(tái)島上文化傳播的新景點(diǎn)，成為我的母校師生學(xué)習(xí)教學(xué)的另一個(gè)課堂。為此我們對(duì)它的命名頗費(fèi)斟酌。有的朋友希望取名采薇閣。了解我的人知道，采薇閣是我在北大創(chuàng)立中國(guó)詩歌研究院用過的名字，他們希望這座院落與朗潤(rùn)園的采薇閣保持一種延續(xù)性，從而給后學(xué)留下一種念想。這當(dāng)然是他們的好意，而我則希望盡量淡化和削減事關(guān)個(gè)人的一些聯(lián)想。

就這樣，古厝摒棄了目下流行的以個(gè)人冠名紀(jì)念館或文學(xué)館的模式，最終定名為我建議的紫藤學(xué)堂。我們議定，今年就將揭幕迎客。這個(gè)學(xué)堂的建立和開放，對(duì)于我個(gè)人來說是圓夢(mèng)的過程。現(xiàn)今的紫藤學(xué)堂，屹立于福州市倉山區(qū)的塔亭路上。周圍幾公里內(nèi)，多處留下了我少年時(shí)代的足跡，那曾是一個(gè)早熟少年做夢(mèng)的地方。由學(xué)堂往西數(shù)百步，位于麥園路上的麥頂小學(xué)（原先的獨(dú)青小學(xué)）是我上小學(xué)的母校之一。麥頂小學(xué)所在的麥園路上，1948年為紀(jì)念辛亥革命前輩黃展云先生而修建的魯貽圖書館仍然完好，那是我少年時(shí)可以免費(fèi)閱讀書報(bào)的場(chǎng)所。福州地處亞熱帶，夏季艷陽如火，魯貽圖書館清雅靜謐，陰涼溫馨，是我這樣一個(gè)窮學(xué)生當(dāng)年避暑讀書的好去處。幾十年來，我總懷著感恩的心情懷念它。緊挨著紫藤學(xué)堂，馬路對(duì)過，是梅塢。②那里曾是一座梅林，冬日里梅花盛放，花枝交錯(cuò)，相連成片，散發(fā)陣陣清香。我的語文老師余鐘藩先生的家，就在梅塢的花叢之中。出梅塢沿立新路前行數(shù)百步，便是我的母校三一中學(xué)。我在那里接受偉大的愛心，并與當(dāng)年的師友共度艱難歲月，是我揚(yáng)起人生理想風(fēng)帆的港灣。

紫藤學(xué)堂屹立在煙臺(tái)山下，從那里可以眺望秀麗的閩江帆影。閩江悠悠流過萬壽橋，在中洲島畫了一條美麗的弧線。觀音井下來便是下渡，那里出現(xiàn)一片樓臺(tái)，銀行、海關(guān)、倉儲(chǔ)、商鋪、俱樂部和醫(yī)院，記載著五口通商之后的喧嘩。那一年，一個(gè)少年在煙臺(tái)山下聽到遠(yuǎn)方的召喚，真情向往“山那邊好地方”，毅然走向戰(zhàn)火硝煙彌漫的海疆。一別經(jīng)年，心中放不下的是年邁父母的惜別淚痕，是這些念茲在茲的街陌樓臺(tái)，以及那些山，那些水，那些鐫刻在泥濘路上的模糊的足跡。

江流宛轉(zhuǎn)，山影凄迷，屹立江濱榕蔭下的紫藤學(xué)堂，正以感恩的心情迎邀來自四方的賓朋、莘莘學(xué)子和后學(xué)傳人，歡迎他們與我一道回味那些年，那些日月，那些憧憬和向往。更歡迎學(xué)界同仁來此傳道授業(yè)，讀詩品茗。紫藤花盛，榕蔭鳥喧，我等情重。近可對(duì)縷縷茶香閑話鷗鷺，遠(yuǎn)可以憑欄俯視萬類，發(fā)思古之幽情。友朋雅聚，無關(guān)利害，此乃人生至樂!彼時(shí)彼地，也許我在，也許我不在，但我心總在!那么，諸位請(qǐng)了，我請(qǐng)諸位小坐片刻，暫時(shí)忘卻周遭無盡的憂煩，飲一杯免費(fèi)的清水，或品一杯并不免費(fèi)的咖啡或茶——上個(gè)世紀(jì)某月某日，我懷揣25美元參加國(guó)際會(huì)議。在倫敦大學(xué)，我欠了劍橋大學(xué)教授一杯答謝咖啡，愧悔至今。目下國(guó)人日漸富裕，再無我當(dāng)年的“咖啡之嘆"。故此處特標(biāo)明“不免費(fèi)”，此乃含淚之笑也。

（節(jié)選自《文匯報(bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.紫藤既是中文系未曾明確的“系花"，也是燕京學(xué)院“院花”，因著紫藤的緣分，作者和燕京學(xué)院院長(zhǎng)成為關(guān)系密切的好友。

B.作者和數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)是福州外國(guó)語學(xué)校的校友，曾經(jīng)分別擔(dān)任中學(xué)母校特色班文學(xué)班和數(shù)學(xué)班的指導(dǎo)老師。

C.作者對(duì)中學(xué)母校福州外國(guó)語學(xué)校懷有深厚的情感，曾給學(xué)校題贈(zèng)石碑，而母校則愿借蘭記沈宅為作者留點(diǎn)紀(jì)念。

D.作者幾十年來總懷著感恩的心情懷念魯貽圖書館，那里清雅靜謐，夏天陰涼溫馨，作者當(dāng)年在此避暑，免費(fèi)閱讀書報(bào)。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以紫藤花的話題，引出紫藤學(xué)堂的命名，敘述了其建立的由來，以及紫藤學(xué)堂對(duì)自身的意義，最后迎邀賓朋，文章形散神聚。

B.文章交代了不愿意將古厝取名為采薇閣的原因，既引出下文最終定名為紫藤學(xué)堂的事，也體現(xiàn)了作者的低調(diào)作風(fēng)。

C.文章融記敘﹑描寫和抒情于一體，敘事簡(jiǎn)潔，描寫含情，語言樸素自然，娓娓道來，韻味悠長(zhǎng)，感染力強(qiáng)。

D.文章結(jié)尾補(bǔ)充了作者曾欠了劍橋大學(xué)教授一杯答謝咖啡的事，既為曾經(jīng)的窘迫而心酸，也為今日國(guó)人日漸富裕而欣慰。

8.文中畫橫線的兩句描寫方法各有不同，請(qǐng)分別賞析其表達(dá)效果。

9.“我"心中有很重的“紫藤情結(jié)”，紫藤對(duì)“我"來說有什么樣的意義請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.A7.C

8.（1）①句用工筆細(xì)描的手法，連用三個(gè)比喻，從色彩、形態(tài)和氣勢(shì)幾個(gè)方面抓住了紫藤“鋪天蓋地”“奔涌而至"的形象特點(diǎn)，寫出了大片紫藤的壯觀，表達(dá)了驚嘆之情。

（2）②句用白描的手法，不加修飾，簡(jiǎn)約生動(dòng)地表現(xiàn)出梅花盛開時(shí)的盛況，烘托出余鐘藩先生所居環(huán)境的美好。

9.①紫藤是與“我”人生常伴的“伴侶"?！拔摇痹缒瓯阕x過關(guān)于紫藤的散文，后到燕園求學(xué)、任福外詩社顧問、為學(xué)堂取名等，都有紫藤的身影。

②紫藤是一條聯(lián)結(jié)的紐帶。北大中文系、燕京學(xué)院和三一中學(xué)因紫藤而結(jié)成了“姻親"，紫藤蘊(yùn)含著情感和歷史，連接了過去、現(xiàn)在和將來，連接了繼往開來的幾代學(xué)人。

③以“紫藤”命名的紫藤學(xué)堂滿含著“我"的珍貴回憶。紫藤學(xué)堂周圍有“我”少年時(shí)代的讀書記憶，有與師友共度艱難歲月的經(jīng)歷，有聽從召喚走向海疆的回憶。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“因著紫藤的緣分，作者和燕京學(xué)院院長(zhǎng)成為關(guān)系密切的好友"錯(cuò)誤，根據(jù)原文“燕京學(xué)院成了五院的新主人，董強(qiáng)院長(zhǎng)是我們的老朋友，藤蘿為媒，我們一下成了‘親戚’”可知，作者和燕京學(xué)院院長(zhǎng)早就相識(shí)，并非是因?yàn)樽咸俨诺靡猿蔀楹糜选?/p>

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“語言樸素自然"錯(cuò)誤，本文語言古樸典雅。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的景物描寫手法的能力。

（1）①句對(duì)“沿墻垂門而掛”的紫藤進(jìn)行了精細(xì)的刻畫，先用“一片紫玉"的比喻寫紫藤如玉一般的溫潤(rùn)色澤，再用“無盡祥云”的比喻寫紫藤的一大片如云彌漫的樣子，再用“萬頃波濤"的比喻寫紫藤怒放的氣勢(shì)。“鋪天蓋地”自天而降“奔涌而至"三個(gè)成語，表現(xiàn)了紫藤的壯觀、下垂的樣子，寫出紫藤“道不出、說不出的奇妙”，表達(dá)作者“發(fā)自心底"的驚嘆。描寫手法是工筆細(xì)描。

（2）②句沒有用任何修辭，寥寥數(shù)筆，就勾勒出梅花的清香、怒放的姿態(tài)，用的是白描手法?！拔业恼Z文老師余鐘藩先生的家，就在梅塢的花叢之中”，以梅寫人，烘托居住環(huán)境的同時(shí)也表現(xiàn)了老師梅花般的品格。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)形象作用的能力。

紫藤作為文章中的重要物象，是文章的線索，也表達(dá)了作者的情感。

原文第一段的“美麗萬端的紫藤總伴著我，我與她有緣"是全文的敘事線索，從“早年讀過一篇散文”到“燕京學(xué)院的‘院花’"“學(xué)校有個(gè)紫藤詩社，我被聘為詩社顧問”“為紫藤詩社授匾"等等的人生經(jīng)歷，總離不開紫藤。

根據(jù)原文第二段“北大中文系，燕京學(xué)院，加上三一中學(xué)，這些異時(shí)異地的諸般風(fēng)物，因?yàn)橐患苁㈤_的紫藤而結(jié)成了‘姻親’。這豈止是花，這更是情，甚至還是歷史！真的是：一架藤蘿連接了過去、現(xiàn)在和將來，一架藤蘿連接了繼往開來的幾代學(xué)人”可知，紫藤有聯(lián)結(jié)作用。

原文第五段“最終定名為我建議的紫藤學(xué)堂"，“多處留下了我少年時(shí)代的足跡，那曾是一個(gè)早熟少年做夢(mèng)的地方”“我在那里接受偉大的愛心，并與當(dāng)年的師友共度艱難歲月，是我揚(yáng)起人生理想風(fēng)帆的港灣"“那一年，一個(gè)少年在煙臺(tái)山下聽到遠(yuǎn)方的召喚，真情向往‘山那邊好地方’，毅然走向戰(zhàn)火硝煙彌漫的海疆。一別經(jīng)年，心中放不下的是年邁父母的惜別淚痕，是這些念茲在茲的街陌樓臺(tái)，以及那些山，那些水，那些鐫刻在泥濘路上的模糊的足跡”。根據(jù)以上信息，提煉關(guān)鍵詞句：那里有“我"少年時(shí)代的讀書記憶，有與師友共度艱難歲月的經(jīng)‘歷，有聽從召喚走向海疆的回憶。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

后漢將吳漢討公孫述，進(jìn)入犍為界。諸縣皆城守。漢攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋，武陽以東諸小城皆降。帝戒漢曰：“成都十余萬眾，不可輕也。但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來，公須轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h不聽，乘利遂自將步騎二萬余人進(jìn)逼成都。去城十余里，阻江北為營(yíng)，作浮橋，使別將劉尚將萬余人屯于江南，相去二十余里。帝大驚，責(zé)漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂？既輕敵深入又與尚別營(yíng)事有緩急不復(fù)相及。賊若出兵綴公，以大眾攻尚，尚破，公即敗矣。幸無他者，急率兵還廣都。"詔書未到，述果遣其將謝豐、袁吉將眾十余萬出攻漢；使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗走入壁，豐圍之。漢召諸將厲之曰：“吾與諸將逾越險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，所在斬獲，遂深入敵地。今至城下，而與尚二處受圍，勢(shì)既不接，其禍難量。欲潛師就尚于江南御之。若能同心協(xié)力，人自為戰(zhàn)，大功可立；如其不然，敗必?zé)o余。成敗之機(jī)，在此一舉?！敝T將皆曰：“諾！"于是，饗士襪馬，閉營(yíng)三日不出。乃多立幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒江北，自將兵攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大敗之，斬謝豐、袁吉。于是，率兵還廣都，留劉尚拒述，具以狀聞，而深自譴責(zé)。帝報(bào)曰：“公還廣都，甚得其宜，述必不敢略尚而擊公。若先攻尚，公從廣都五十里悉步騎赴之，適當(dāng)值其危困，破之必矣?！庇谑?，漢與述戰(zhàn)于廣都，成都之間，八戰(zhàn)八克，遂軍于郭中。述自將數(shù)萬人出城大戰(zhàn)，漢使護(hù)軍高午，唐邯將銳卒數(shù)萬擊之。述兵敗走，高午奔陣刺述，殺之。旦日城降，斬述首傳送洛陽。蜀遂平。

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·危戰(zhàn)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

既輕敵A深入B又與C尚D別營(yíng)E事F有緩急G不復(fù)H相及。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“乃可擊也"與“乃不知有漢”（《桃花源記》）兩句中的“乃"意思不同。

B.“相去二十余里”與“掘野鼠去草實(shí)而食之"（《蘇武傳》）兩句中“去”意思不同。

C.“漢召諸將厲之"與成語“秣馬厲兵”中的“厲"意思相同。

D.銜枚，古代秘密行軍時(shí)，常令兵士嘴里叼著橫枚，防止說話出聲，被敵方發(fā)覺。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.吳漢驕傲輕敵、一意孤行，無論是光武帝的諄諄告誡還是嚴(yán)厲斥責(zé)，吳漢都沒有聽從，結(jié)果為敵所困，陷入危境。

B.光武帝料敵于千里之外，他得知吳漢分兵于江水南北兩岸時(shí)就看出危險(xiǎn)之處，之后敵軍果然分擊兩營(yíng)，漢軍十分被動(dòng)。

C.謝豐等人未能發(fā)覺吳漢軍隊(duì)已經(jīng)趁夜與劉尚軍隊(duì)匯合，因此仍然分兵抵御江北漢軍，并親自帶著兵力進(jìn)攻江南漢軍。

D.光武帝認(rèn)為，公孫述若與劉尚交戰(zhàn)，吳漢可從廣都率兵前去支援劉尚，而那時(shí)公孫述的軍隊(duì)正處于疲敝之中，因此必然會(huì)被打敗。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）成都十余萬眾，不可輕也但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。

（2）于是，率兵還廣都，留劉尚拒述，具以狀聞，而深自譴責(zé)。

14.吳漢在陷入危險(xiǎn)境地后是如何轉(zhuǎn)危為安進(jìn)而取勝于公孫述的？

【答案】10.BEG

11.C12.A

13.（1）成都有十多萬敵軍，不可輕視。（你）只可堅(jiān)守廣都，等待敵軍來攻，不要和敵軍交兵作戰(zhàn)。

（2）于是，吳漢率軍還守廣都，留下劉尚抵御公孫述，并把戰(zhàn)況寫成奏狀上報(bào)光武帝，深切痛責(zé)自己（的過失）。

14.①激勵(lì)將士“同心協(xié)力，人自為戰(zhàn)”，奮勇殺敵。②制造假象迷惑敵方，趁夜與劉尚合兵，集中兵力迎戰(zhàn)謝豐等人。⑧及時(shí)調(diào)整策略，率兵還守廣都，留劉尚牽制公孫述。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：你既已輕敵貿(mào)然深入，卻又與劉尚分立兩營(yíng)，事情是有緩急之別的，(一旦遇到危急情況)無法相互支援。

“既……又……"是語意相連的兩個(gè)句子，中間斷開，即B處斷開；

“別營(yíng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開，“事"是下句主語，其前斷開，即E處斷開；

“事有緩急”是主謂賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。

故選BEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。前者為“才"；后者為“竟然”。句意：必須等到敵軍精疲力竭之時(shí)，才可進(jìn)擊。/竟然不知道有過漢朝。

B.正確。前者為“距離"；后者通“弆”，收藏，貯存。句意：南北兩營(yíng)地相距二十余里。/挖野鼠穴里藏的草食充饑。

C.錯(cuò)誤。前者通“勵(lì)"，鼓勵(lì)；后者“磨”。句意：吳漢召集眾將激勵(lì)他們說。/磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

D.正確。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“無論是光武帝的諄諄告誡還是嚴(yán)厲斥責(zé)，吳漢都沒有聽從"錯(cuò)誤，光武帝斥責(zé)的詔書未到，吳漢便已經(jīng)陷入困境，并不是沒有聽從。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“但”，只；“堅(jiān)據(jù)"，堅(jiān)守；“爭(zhēng)鋒”，交兵作戰(zhàn)。

（2）“拒"，抵御；“聞”，使……知道，報(bào)告；“深自譴責(zé)"，賓語前置句，深譴責(zé)自

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由“漢召諸將厲之曰：‘……若能同心協(xié)力，人自戰(zhàn)，大功可立；如其不然，敗必?zé)o余。成敗之機(jī)，在此一舉?！T將皆曰：‘諾！’”可知，激勵(lì)將士“同心協(xié)力，人自為戰(zhàn)"，奮勇殺敵。

②由“于是，饗士襪馬，閉營(yíng)三日不出。乃多立幡旗，使煙火不絕，夜銜枚引兵與尚合軍。豐等不覺，明日，乃分兵拒江北，自將兵攻江南。漢悉兵迎戰(zhàn)，自旦至晡，遂大敗之，斬謝豐、袁吉”可知，制造假象迷惑敵方，趁夜與劉尚合兵，集中兵力迎戰(zhàn)謝豐等人。

③由“于是，率兵還廣都，留劉尚拒述"可知，及時(shí)調(diào)整策略，率兵還守廣都，留劉尚牽制公孫述。

參考譯文：

東漢大將吳漢討伐公孫述，部隊(duì)進(jìn)入犍為郡所轄地區(qū)。該郡各縣都據(jù)城堅(jiān)守。吳漢攻取了廣都。派遣輕裝騎兵燒毀了成都市橋，武陽以東的各小城邑都投降了。漢光武帝劉秀告誡吳漢說：“成都有十多萬敵軍，不可輕視。(你)只可堅(jiān)守廣都，等待敵軍來攻，不要和敵軍交兵作戰(zhàn)。如果敵軍不敢來攻，你就轉(zhuǎn)移營(yíng)陣以逼迫他們，必須等到敵軍精疲力竭之時(shí)，才可進(jìn)擊?！眳菨h并未聽從，乘勝自率步騎兵二萬余人進(jìn)逼成都。當(dāng)進(jìn)至距成都十余里處，在江水北岸扎營(yíng)，并在江上架設(shè)浮橋，派副將劉尚率兵萬余人屯駐于江水南岸，南北兩營(yíng)地相距二十余里。光武帝大驚，責(zé)備吳漢說：“我曾千叮嚀萬囑咐地告誡你，為什么事到臨頭卻違背亂來？你既已輕敵貿(mào)然深入，卻又與劉尚分立兩營(yíng)，事情是有緩急之別的，(一旦遇到危急情況)無法相互支援。敵人如果出兵牽制你，而以主力進(jìn)攻劉尚，劉尚若被攻破，那么你也就失敗了。幸好現(xiàn)在沒發(fā)生意外情況，你要立即率兵返回廣都(堅(jiān)守待敵)。"但光武帝給吳漢的詔書還未送到，公孫述果然已經(jīng)派遣其部將謝豐、袁吉率兵十余萬人來攻打吳漢；又派另外的將領(lǐng)率兵萬余人襲劫劉尚營(yíng)寨，令漢軍兩營(yíng)之間無法相互救援。吳漢率軍與敵大戰(zhàn)一天，遭到失敗而退回營(yíng)壘，謝豐乘勢(shì)包圍了吳漢軍隊(duì)。吳漢召集眾將激勵(lì)他們說：“我和諸位將軍共同越過艱難險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里之遙，所向斬獲甚多，才得以深入敵人腹地。現(xiàn)今進(jìn)至敵人都城之下，而我們與劉尚兩處竟都遭敵人包圍，形成互相不能救援之勢(shì)，此種局面的危害性是難以估量的。因此我打算秘密轉(zhuǎn)移兵力到江南與劉尚合兵一處，共同抗御敵人。如果大家能夠同心協(xié)力，人人奮勇作戰(zhàn)，大功就可建立；倘若不這樣，必然失敗而無其他余地。現(xiàn)在成敗的關(guān)鍵，就在這次行動(dòng)了。”諸位將領(lǐng)聽后齊聲說道：“是！"于是，吳漢以酒食款待將士，用草料喂飽戰(zhàn)馬，關(guān)閉營(yíng)門三天不出戰(zhàn)。于是豎立很多幡旗，讓煙火不斷絕，晚上銜枚在口中，以禁喧嘩，帶領(lǐng)軍隊(duì)與劉尚的軍隊(duì)匯合。謝豐等人沒有發(fā)覺，第二天，謝豐仍分兵一部分抵御江北漢軍，自率主力進(jìn)攻江南漢軍。吳漢親自指揮全部兵力迎戰(zhàn)敵軍，從清晨交戰(zhàn)直到黃昏時(shí)候，終于大敗敵軍，擊斬了敵將謝豐、袁吉。于是，吳漢率軍還守廣都，留下劉尚抵御公孫述，并把戰(zhàn)況寫成奏狀上報(bào)光武帝，深切痛責(zé)自己(的過失)。光武帝閱后批復(fù)道：“你率兵還守廣都，是很得要領(lǐng)的行動(dòng)，公孫述此后必定不敢略過劉尚而直接來進(jìn)攻你。如果他先進(jìn)攻劉尚，你從廣都率領(lǐng)全部步騎兵行軍五十里而赴援到那里時(shí)，正是公孫述處于危險(xiǎn)困疲的時(shí)候，因此打敗他將是勢(shì)所必然之事?！贝撕?，吳漢率軍同公孫述交戰(zhàn)于廣都至成都之間，前后八戰(zhàn)八捷，并進(jìn)駐于成都外城。公孫述親率數(shù)萬人出城與吳漢軍大戰(zhàn)，吳漢派遣護(hù)軍高午、唐邯率領(lǐng)數(shù)萬精銳部隊(duì)迎擊公孫述。公孫述兵敗逃走，高午沖進(jìn)敵陣揮槍猛剌，殺死了公孫述。第二天，成都開城投降，吳漢令人斬下公孫述首級(jí)傳送到京都洛陽。至此，蜀地被平定。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

沁園春·和吳尉子似①

辛棄疾

我見君來，頓覺吾廬，溪山美哉。悵平生肝膽，都成楚越②，只今膠漆，誰是陳雷③。搔首踟躕，愛而不見，要得詩來渴望梅。還知否，快清風(fēng)入手，日看千回。

直須抖擻塵埃。人怪我柴門今始開。向松間乍可，從他喝道：庭中且莫，踏破蒼苔。豈有文章，謾勞車馬④，待喚青芻白飯來。君非我，任功名意氣，莫恁徘徊。

【注】①作于慶元五年（1199）前后，時(shí)稼軒罷居鉛山瓢泉。吳子似，時(shí)任鉛山縣尉，有史才，并善詩，與稼軒交往頗密，常相互唱和。②肝膽、楚越：語出《莊子·德充符》：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。"③膠漆、陳雷：據(jù)《后漢書·獨(dú)行列傳》陳重、雷義兩人交誼甚厚，每當(dāng)官府舉薦時(shí)，他們都互相推讓而不應(yīng)命。④豈有文章，謾勞車馬：化用杜甫《賓至》詩句：“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。”漫勞：勞駕您。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我見君來"三句寫友人的到來讓詞人頓覺茅屋生光，山水增輝，可見詞人欣喜之情。

B.“悵平生肝膽”四句連用典故，既寫詞人與知交疏遠(yuǎn)的悵然，又寫與吳子似的友誼之堅(jiān)。

C.“要得詩來渴望梅"一句寫詞人想以友人之詩聊解相思之情，表達(dá)詞人盼詩之心切。

D.結(jié)尾三句是激勵(lì)之語，詞人認(rèn)為友人不像他那般已看淡功名，希望朋友不要再猶豫彷徨。

16.全詞多處化用《詩經(jīng)》及杜甫的詩句來表情達(dá)意，請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.D16.①上片“搔首踟躕，愛而不見”句化用《靜女》中“愛而不見，搔首踟躕"一句，表達(dá)詞人想見友人的迫不及待以及未見到友人的煩躁不安。②下片“人怪我柴門今始開”句化用杜甫《客至》中“蓬門今始為君開"一句，表達(dá)對(duì)友人來訪的歡迎與喜悅。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“詞人認(rèn)為友人不像他那般已看淡功名，希望朋友不要再猶豫彷徨”錯(cuò)誤。最后三句，有卒章顯志之意，“君非我，任功名意氣，莫恁徘徊"的意思是：詞人勉勵(lì)友人，要以功名自許，不要似自己那般徘徊流連于山水之間。詞人希望友人莫效我流連丘壑，當(dāng)以建功立業(yè)自勉。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“搔首踟躕，愛而不見”句化用《靜女》中“靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。"原是說姑娘赴約時(shí)，故意隱而不見，逗得男方直撓頭皮，徘徊不已。辛詞借以形容想見友人時(shí)煩燥不安的心情。

“人怪我柴門今始開”句化用杜甫《客至》中“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。"原是作者不曾為客掃過花徑，今天才為您掃；柴門不曾為客開過，今天為您打開，表現(xiàn)待客之誠。辛詞借以表達(dá)對(duì)友人來訪的歡迎與喜悅。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）個(gè)人的力量雖然有限，卻能做到很多看似不可能的事，這離不開外物的幫助，正如荀子《勸學(xué)》中所說“_____________，”。

（2）《諫太宗十思疏》中，“"一句說統(tǒng)治者在憂患中時(shí)往往治績(jī)顯著，而《五代史伶官傳序》中“”一句揭示了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。

（3）詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)維度描寫景物，可以讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，唐宋作品中常用這種“時(shí)空對(duì)舉"的手法表達(dá)悲慨國(guó)家或個(gè)人命運(yùn)的主題，如“_____________，”。

【答案】①.君子生非異也②.善假于物也③.莫不殷憂而道著④.憂勞可以興國(guó)⑤.萬里悲秋常作客⑥.

百年多病獨(dú)登臺(tái)（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船/吳楚東南坼，乾坤日夜浮/四十年來家國(guó)，三千里地山河/三十功名塵與土，八千里路云和月）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：生、殷、著、常、坼、夜。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

光影漸移，更多的老人拄著拐杖從老屋里出來。他們的白發(fā)被日光照得幾近透明，他們需要陽光，總愿意拖著蹣跚的步履追趕夕陽。在他們佝僂的身軀面前，墻變高了，頭頂?shù)南s聲也更響亮了。高高的樹下，那些蒼老的身影很小，如同正在消失的事物。草木在墻邊自顧自地繁茂，又自顧自地凋零，這道墻成全了老人們的安樂。

墻的外面是繁華的都市景象。高樓廣廈拔地而起，廣告牌、店鋪、商場(chǎng)見縫插針，道路①。走在墻外，我耳中灌滿四周的嘈雜，干枯的泡桐樹葉在鞋底發(fā)出清脆的聲響。我聽到吆喝聲、喇叭聲，剎車聲、手機(jī)鈴聲……大千世界閃耀著，玻璃櫥窗里的東西在誘惑我，笑容可掬的售貨員在鼓動(dòng)我，琳瑯滿目，應(yīng)接不暇，人仿佛只有不停地自我更新，才能跟得上社會(huì)②的步伐。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列句子中的“才"與文中加點(diǎn)的“才”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.這個(gè)人能歌善舞，十分有才。

B.你怎么才來就要走？

C.必須依靠群眾才能把這件事做好。

D.這個(gè)工廠剛開辦時(shí)才十幾個(gè)人。

20.下列詩句所用的修辭手法與文中畫波浪線句子的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

C.樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

D.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

【答案】18.縱橫交錯(cuò)日新月異

19.C20.B

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，根據(jù)語境，“繁華的都市景象"中“道路”應(yīng)該很多，所以一條條交織在一起如網(wǎng)一樣，故可填“縱橫交錯(cuò)"?？v橫交錯(cuò)：橫的豎的交叉在一起。形容事物或情況復(fù)雜，交叉點(diǎn)很多。

第二空，根據(jù)語境，人需要“不停地自我更新”，才能跟得上社會(huì)的變化，社會(huì)的變化快，每天都不一樣，故可填“日新月異"。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。

文中的“才”是副詞，表示只有在某種條件下然后怎樣。

A.名詞，才能。

B.副詞，表示以前不久。

C.副詞，表示只有在某種條件下然后怎樣。

D.副詞，表示數(shù)量少。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫波浪線句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“自顧自"具有了人的心理。

A.用典