唯物論專(zhuān)題復(fù)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)1

《唯物論專(zhuān)題復(fù)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】唯物論是馬克思主義哲學(xué)中辯證唯物主義的其中一部分，是《生活與哲學(xué)》中的重點(diǎn)問(wèn)題之一。特殊是規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是等內(nèi)容是高考的重點(diǎn)，也是常考點(diǎn)。因此能否駕馭好這部分的學(xué)問(wèn)對(duì)整本書(shū)的復(fù)習(xí)以與高考的備考都非常重要?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.學(xué)問(wèn)目標(biāo)：（1）系統(tǒng)駕馭辯證唯物論部分的重要原理與其方法論（2）理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身（3）理解規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性（4）運(yùn)用世界的物質(zhì)性，說(shuō)明人可以相識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事2.實(shí)力目標(biāo)：培育學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物與現(xiàn)象的實(shí)力；熬煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)力，培育學(xué)生正確相識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺(jué)的依據(jù)客觀規(guī)律辦事的實(shí)力。3.情感看法與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)決地樹(shù)立馬克思主義的辨證唯物主義科學(xué)的世界觀，顯明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō)；通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)與靜止的辨證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的肯定性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而相識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增加相識(shí)世界和改造世界的志氣和信念，反對(duì)離開(kāi)相對(duì)靜止談?wù)撨\(yùn)動(dòng)，避開(kāi)形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】規(guī)律客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理、堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身?！窘虒W(xué)方法】自主探究式教學(xué)法、課堂探討法?！窘虒W(xué)手段】多媒體與板書(shū)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，既發(fā)揮多媒體創(chuàng)設(shè)情境和再現(xiàn)生活真實(shí)的優(yōu)勢(shì)，又通過(guò)板書(shū)，構(gòu)建清楚的學(xué)問(wèn)體系，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合?！緦W(xué)情分析與學(xué)法】本節(jié)課是以學(xué)生初步駕馭辯證唯物論基本理論學(xué)問(wèn)為基礎(chǔ)的二輪復(fù)習(xí)課，一課時(shí)。著重解決的問(wèn)題是：精確調(diào)動(dòng)本部分學(xué)問(wèn)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，提高解題實(shí)力?；谡軐W(xué)理論的高度抽象性，在學(xué)生認(rèn)知規(guī)律指導(dǎo)下，我堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以詳細(xì)的事例與試題讓學(xué)生從中感悟做題的方法?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：通過(guò)視頻介紹有關(guān)黨的十八大的狀況，設(shè)疑：為什么在黨的十八大中要提出建設(shè)漂亮中國(guó)的理念？學(xué)生思索、探討回答，老師歸納，得出結(jié)論：這是由我國(guó)現(xiàn)階段的客觀實(shí)際狀況所確定的，體現(xiàn)物質(zhì)確定意識(shí)的原理。這就是我們要復(fù)習(xí)的唯物論的內(nèi)容。下面大家一起來(lái)回顧唯物論的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生回答，最終老師歸納。（板書(shū)）進(jìn)入復(fù)習(xí)：一、展示高考考綱與考點(diǎn)突破:1、哲學(xué)的物質(zhì)概念自然界的物質(zhì)性；人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性4、物質(zhì)確定意識(shí)意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容和形式5、意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性；一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是二、考情分析與考情啟示（老師引導(dǎo)）考情分析考情啟示命題角度1：意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用。(2012·安徽、天津，2011·新課標(biāo)全國(guó)、江蘇、天津、福建，2010·山東、廣東)命題角度2：堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身的工作要求，實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。(2012·廣東、安徽、江蘇、浙江)命題角度3：運(yùn)動(dòng)的肯定性以與與靜止的關(guān)系。(2012·江蘇，2011·江蘇、浙江,2010·天津)命題角度4：結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。(2012·山東)命題角度5：結(jié)合材料，運(yùn)用一切從實(shí)際動(dòng)身的哲學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勴n國(guó)處理“白菜危機(jī)”給我們的啟示。(2011·重慶)命題角度6：結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的依據(jù)。(2010·江蘇)命題角度7：結(jié)合材料一、二說(shuō)明敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。(2008·廣東)命題角度8：分析上述材料，說(shuō)明該地是怎樣發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。(2008·北京)縱觀近幾年的高考試題得知：①本專(zhuān)題選擇題的命題角度主要集中運(yùn)動(dòng)的肯定性以與與靜止的關(guān)系、意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和作用、實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事。②非選擇題的命題角度主要集中在運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系、唯物論等學(xué)問(wèn)分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。2013年高考備考應(yīng)留意：1.以規(guī)律的客觀性和意識(shí)的能動(dòng)性分析減排低碳的生活和發(fā)展理念。2.運(yùn)用一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，分析黨和國(guó)家依據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同須要制定相應(yīng)的政策，以與不同地區(qū)、行業(yè)在樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀過(guò)程中的詳細(xì)表現(xiàn)。3.結(jié)合近幾年自然災(zāi)難和極端天氣的不斷出現(xiàn)與人類(lèi)抗災(zāi)自救的生產(chǎn)實(shí)踐，說(shuō)明規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，說(shuō)明人類(lèi)敬重規(guī)律、按規(guī)律辦事的必要性。提問(wèn)：大家還記得唯物論部分共學(xué)習(xí)了哪些原理嗎？學(xué)生自主思索、探討回答。生1：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理生2：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理生3：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理生4：規(guī)律客觀性和普遍性原理生5：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理老師歸納展示：三、原理與方法論突破1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情時(shí)要一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是，使主觀相識(shí)和客觀實(shí)際相符合。2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和短暫的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(3)反對(duì)：既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論，又要反對(duì)只承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論。4．規(guī)律客觀性和普遍性原理(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論：要求我們必需遵循規(guī)律，依據(jù)客觀規(guī)律辦事。一旦違反客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲處。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。5．規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)建規(guī)律，也不能殲滅規(guī)律；人們可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。(2)方法論既要敬重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。(3)反對(duì)①脫離客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動(dòng)性的唯意志主義。②片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，不發(fā)揮主觀能動(dòng)性。6．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)物質(zhì)確定意識(shí)原理（世界的物質(zhì)性原理）①原理內(nèi)容：物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。②方法論：這要求我們要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，使主觀相識(shí)和客觀實(shí)際相符合。③【反

對(duì)】反對(duì)不從實(shí)際動(dòng)身的主觀主義。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理①原理內(nèi)容：意識(shí)能使人能動(dòng)地相識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和安排性，主動(dòng)創(chuàng)建性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)能使人能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)整和限制作用。②方法論：這要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。③反

對(duì):反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)反作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)反作用的唯心主義觀點(diǎn)。7、堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是(1)是什么？做事情要敬重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，進(jìn)行調(diào)查探討，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2)為什么？①哲學(xué)原理依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)確定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。②意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，是我們做好好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路途、方針、政策的前提和依據(jù)。(3)怎么辦？①要敬重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物動(dòng)身，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)。④反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)能動(dòng)的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。四、名師點(diǎn)撥（老師引導(dǎo)）1．精確把握“物質(zhì)”內(nèi)涵客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是從物質(zhì)存在的狀態(tài)上講的。物質(zhì)與物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。2．全面把握規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性，假如認(rèn)為主觀能動(dòng)性制約著規(guī)律的客觀性，則是唯心主義觀點(diǎn)。(2)思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。(3)規(guī)律發(fā)生作用的條件性確定了人們?cè)诰粗匾?guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。利用對(duì)客觀規(guī)律的相識(shí)，變更或創(chuàng)建規(guī)律發(fā)生作用的條件，但絕不是變更或創(chuàng)建規(guī)律本身。(4)敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是相識(shí)和駕馭客觀規(guī)律的必要條件。因此要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)。3．怎樣做到按客觀規(guī)律辦事(1)承認(rèn)規(guī)律。規(guī)律具有普遍性，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)變更都是有規(guī)律的。(2)相識(shí)規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事，必需相識(shí)和把握規(guī)律。(3)敬重規(guī)律。規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需敬重規(guī)律。(4)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。要擅長(zhǎng)思索，勇于實(shí)踐，要樹(shù)立良好的精神狀態(tài)。要變更或創(chuàng)建規(guī)律發(fā)生作用的條件，趨利避害。要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。4．正確理解意識(shí)能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn)在意識(shí)的能動(dòng)作用的兩個(gè)表現(xiàn)中，前者是指意識(shí)通過(guò)正確地反映客觀事物，特殊是正確地反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用。后者則是指意識(shí)只有通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物，不能把意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用理解為它干脆作用于客觀事物。過(guò)渡：經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，我們對(duì)唯物論的學(xué)問(wèn)又有了一個(gè)更深的理解，下面我們來(lái)學(xué)以致用,進(jìn)入習(xí)題環(huán)節(jié)。（學(xué)生先思索，然后回答，老師點(diǎn)評(píng)）五、習(xí)題訓(xùn)練（題組對(duì)點(diǎn)練）1．(2012·浙江文綜)我國(guó)地質(zhì)地貌困難，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)難頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變更雖然困難但肯定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④聽(tīng)從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A．①②B．③④C．②③D．①④【解析】自然災(zāi)難屬于自然界的客觀現(xiàn)象，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，③說(shuō)法錯(cuò)誤；防災(zāi)減災(zāi)工作的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)自然規(guī)律、敬重客觀規(guī)律。利用自然規(guī)律，而不是一味聽(tīng)從自然，④觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤2．(2012·安徽文綜)荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是()A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)【解析】審題時(shí)快速找到“常道”、“常數(shù)”“常體”這些有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。從“題眼”信息我們能夠看到材料體現(xiàn)了事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同，人們的相識(shí)和感覺(jué)就不同；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。A、B、C三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。3．(2012·惠州?？?“庖丁解牛”和“拔苗助長(zhǎng)”兩個(gè)成語(yǔ)故事都說(shuō)明()A．辦事情要主動(dòng)思索，大膽解放思想，敢于突破陳規(guī)B．要擅長(zhǎng)積累閱歷，熟能生巧，駕馭規(guī)律C．辦事情要深刻相識(shí)規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．量變必定引起質(zhì)變【解析】庖丁解牛，游刃有余，是因?yàn)榘盐樟耸挛锏囊?guī)律；拔苗助長(zhǎng)，禾苗枯萎，是因?yàn)檫`反了事物的規(guī)律。兩個(gè)成語(yǔ)故事共同說(shuō)明白要相識(shí)和把握事物的規(guī)律，按規(guī)律辦事，以敬重客觀規(guī)律為前提來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)正確。4．(2012·廣州一般中學(xué)畢業(yè)班綜合測(cè)試)2011年12月1日，國(guó)際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會(huì)宣布，將新發(fā)覺(jué)的兩個(gè)元素(暫被命名為和)填入元素周期表右下角的第114號(hào)和第116號(hào)空格，但這兩個(gè)元素都太大太不穩(wěn)定，只能在試驗(yàn)室里合成，而且在自然界里也找不到。這反映了()A．世界的物質(zhì)性由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)驗(yàn)證B．思維的發(fā)達(dá)程度確定了相識(shí)對(duì)象的廣度C．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性與自覺(jué)選擇性D．人為事物的聯(lián)系不能離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在【解析】世界的物質(zhì)性由科學(xué)和哲學(xué)這兩個(gè)方面的發(fā)展來(lái)驗(yàn)證，A說(shuō)法片面；相識(shí)對(duì)象的廣度是由實(shí)踐的發(fā)展水平確定的，B錯(cuò)誤；人們探討新的元素是在意識(shí)指導(dǎo)下自覺(jué)選擇的結(jié)果，在試驗(yàn)室合成自然界沒(méi)有的新元素，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，C可選；人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，D錯(cuò)誤。故答案選C。(2012·山東文綜)閱讀材料，回答問(wèn)題。（本題先由學(xué)生自主思索，然后相互探討回答，最終老師點(diǎn)評(píng)）雷鋒精神如同一座巍然聳立的燈塔，放射著奪目的光線。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷給予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今日，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)，談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。生1：物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身。生2：意識(shí)具有能動(dòng)作用。老師點(diǎn)評(píng)：【解題技法】把握設(shè)問(wèn)要求：(1)確定模塊(2)學(xué)問(wèn)限定：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。(3)設(shè)問(wèn)角度：怎樣開(kāi)展活動(dòng)。提取關(guān)鍵信息：(1)學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷給予其新的時(shí)代內(nèi)涵。(2)雷鋒的勤儉節(jié)約美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，助人為樂(lè)的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。調(diào)動(dòng)相關(guān)學(xué)問(wèn)：(1)學(xué)雷鋒活動(dòng)要不斷給予其新的時(shí)代內(nèi)涵，涉與物質(zhì)確定意識(shí)，要求一切從實(shí)際動(dòng)身。(2)雷鋒精神可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識(shí)，志愿者精神，要求發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，找到雷鋒精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)?！疽?guī)范解答】物質(zhì)確定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，依據(jù)時(shí)代要求開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，創(chuàng)建性地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)。六、熱點(diǎn)鏈接（本題先由學(xué)生自主思索，然后相互探討回答，最終老師點(diǎn)評(píng)）“天宮一號(hào)”與“神舟九號(hào)”實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接【背景材料】2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的“神舟九號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)交會(huì)