部編人教版八年級上冊語文第六單元測試卷（含答案）

PAGE八年級上冊語文第六單元測試卷時間：120分鐘滿分：120分一、基礎(24分)1．根據(jù)課文默寫古詩文。(10分)(1)我報路長嗟日暮，eq\x(學)eq\x(詩)eq\x(謾)eq\x(有)eq\x(驚)eq\x(人)eq\x(句)。(李清照《漁家傲》)(1分)(2)家書是親人間情感交流的一種方式，杜甫《春望》中曾用“eq\x(烽)eq\x(火)eq\x(連)eq\x(三)eq\x(月)，eq\x(家)eq\x(書)eq\x(抵)eq\x(萬)eq\x(金)”形容家書的珍貴。(2分)(3)以君之力，曾不能損魁父之丘，eq\x(如)eq\x(太)eq\x(行)、eq\x(王)eq\x(屋)eq\x(何)？eq\x(且)eq\x(焉)eq\x(置)eq\x(土)eq\x(石)？(《愚公移山》)(2分)(4)eq\x(報)eq\x(君)eq\x(黃)eq\x(金)eq\x(臺)eq\x(上)eq\x(意)，提攜玉龍為君死。(李賀《雁門太守行》)(1分)(5)請把陶淵明的《飲酒(其五)》默寫完整。(4分)eq\x(結)eq\x(廬)eq\x(在)eq\x(人)eq\x(境)，eq\x(而)eq\x(無)eq\x(車)eq\x(馬)eq\x(喧)。eq\x(問)eq\x(君)eq\x(何)eq\x(能)eq\x(爾)？eq\x(心)eq\x(遠)eq\x(地)eq\x(自)eq\x(偏)。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。2．根據(jù)拼音寫出相應的詞語。(4分)(1)生命在那些終于要diāoxiè(凋謝)的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。(2)我們不應當討厭它那xuānxiāo(喧囂)的歌聲，因為它掘土四年，現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服。(3)這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，wéimiàowéixiào(惟妙惟肖)。(4)近處小路上騎驢而行的則是chángtúbáshè(長途跋涉)的行旅。3．下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検?D)(3分)A．減速帶作為一種強化型的道路交通安全設施，在遏制交通事故的發(fā)生方面發(fā)揮了重要作用。B．在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞都是光輝燦爛的明星。C．這棟建筑門窗的設計簡潔卻別具匠心。D．“短道一哥”武大靖從小就自命不凡，這激勵著他不斷超越自己，最終成為平昌冬奧會的短道速滑冠軍?！窘馕觥孔悦环玻菏侵缸砸詾楹芰瞬黄?，自以為比別人高明。是貶義詞，用在這里不合語境。4．下列對病句的修改不正確的一項是(B)(3分)A．作為一檔電視節(jié)目，《中國好聲音》目前最重要的當務之急就是揚長避短，帶給觀眾更為持久的音樂享受和情感感受。(刪除“目前最重要的”)B．由于他良好的心理素質和優(yōu)異的表現(xiàn)，贏得了評委的一致好評。(將“由于”放在“他”的后面)C．“光盤”行動是一家民間組織發(fā)起的公益活動，意在發(fā)揚人人節(jié)約糧食的好習慣。(將“發(fā)揚”改為“培養(yǎng)”)D．語文課堂其實就是微縮的社會言語交際場，學生在這里學習將來步入廣闊社會所需要的言語交際本領與素養(yǎng)。(刪除“與素養(yǎng)”)【解析】缺主語，去掉“由于”。5．仿照畫線句續(xù)寫句子，使之構成排比。(4分)在這個世界上，有多少種愛的表達，就有多少種禮物。仰望星空，地球是宇宙給人類的禮物；低頭凝望，花草是大自然給世界的禮物；用心體驗，回憶是時間給生活的禮物。二、閱讀(46分)(一)富貴不能淫(10分)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?．解釋下列句中加點的詞語。(3分)(1)是焉得為大丈夫乎(怎么，哪里)(2)父命之(教導、訓誨)(3)以順為正者(準則，標準)7．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。(2)得志，與民由之；不得志，獨行其道。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。8．下列對文章內(nèi)容分析不當?shù)囊豁検?A)(3分)A．“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”是景春對公孫衍、張儀的贊美，孟子認為他們是“富貴不能淫”品德的代表。B．“往之女家，必敬必戒，無違夫子”大意是要求女子順從丈夫，這是古代對婦女品德的要求。C．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是作者對“大丈夫”的定義，閃耀著思想和人格力量的光輝。D．“大丈夫”在古代是對品德高尚、有節(jié)操的俊杰的尊稱。真正的大丈夫應該行得正、站得直，為著正義的理想和目標去奮斗。【解析】A項，公孫衍、張儀是孟子批評的對象，孟子認為他們以順為正，“妾婦之道也”，算不上大丈夫，故選A項。(二)(9分)修①幼失父，母嘗謂曰：“汝父為吏常夜燭治②官書屢廢③而嘆！吾問之，則曰：‘死獄④也，我求其生，不得爾！’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也！’其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧葜K身。(節(jié)選自《宋史·歐陽修傳》)【注釋】①修：歐陽修，宋代文學家。②治：處理。③廢：放下。④獄：案件。⑤服：聽從，信服。這里指遵從。9．下列各組句中加點詞的意義和用法不同的一項是(C)(3分)A．母嘗謂曰/嘗趨百里外B．死獄也/小大之獄C．我求其生/生于憂患D．其平居教他子弟/帝感其誠【解析】A項，曾經(jīng)；B項，案件；C項，活/生存；D項，代詞，他。10．請用“/”給下面句子斷句。(3分)汝父為吏/常夜燭治官書/屢廢而嘆11．結合選文內(nèi)容，談談本文給我們的啟示。(3分)示例一：良好的家庭教育對孩子成才有著重要作用。可以從“修母”教子有方，能以丈夫的優(yōu)良品德教育孩子看出。示例二：我們要善于聽取有益的教誨，以優(yōu)秀的人為榜樣，做一個有作為的人?？梢詮臍W陽修聽從母親教導，以父親為榜樣并一生效仿看出?！緟⒖甲g文】歐陽修幼年時失去父親，母親曾經(jīng)對他說：“你父親做官的時候，常常在夜間點著蠟燭辦理官府公文，多次停下來嘆息。我問他什么事情，他便說：‘是死刑案子，我想尋求保全犯人生命的可能，卻沒有找到?！艺f：‘生路可以尋求嗎？’他說：‘去尋求生路而得不到，被判死刑的人和我就都沒有遺恨了。經(jīng)常為死囚尋求生路，仍然還有失誤造成不該死的人被處死的，然而世間的官吏卻常為犯人尋找處死的理由呀?！饺战虒e人的子弟，經(jīng)常用這些話，我都聽熟了呀?！睔W陽修聽了這段話，終生照做不忘。(三)民以“食”為天(10分)俞水生①自古以來，中國就有“民以食為天”的說法。中國人在飲食上追求美感與愉悅，講究色、香、味、形俱佳。中國飲食不僅內(nèi)容豐富，其背后蘊含的文化也非常豐厚。②中國疆域遼闊，地形多樣，加上氣候多變，這就為中國人的飲食提供了大量的動植物原料，并形成了漢民族的基本飲食結構特征：以糧食作物為主食，以豐富的動植物作為副食。③米食和面食是漢族主食的兩大類型。南方因氣候濕熱，多種植稻類，故以米食為主；北方氣候相對干冷，多種植小麥，則以面食為主。④與豐富的主食相對，作為副食，中國菜肴在長期烹飪中出現(xiàn)了許多流派，并形成不同類型的地方菜系。其中，粵菜、川菜、魯菜、淮揚菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜被稱為“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。過去，人們常把中國人的口味概括為南甜、北咸、東辣、西酸。此說在一定程度上道出了我國飲食文化的地區(qū)差異，也反映了人們的口味與地理環(huán)境存在著相應的聯(lián)系。譬如，喜辣的飲食習俗多與東部地區(qū)氣候潮濕有關，經(jīng)常吃辣可以驅寒祛濕；過去新鮮蔬菜在北方是罕見的，人們習慣把菜腌制后慢慢食用。這樣，北方大多數(shù)人就養(yǎng)成了吃咸的習慣。⑤除了地理環(huán)境因素外，各地的烹飪方法，包括配料、調(diào)味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴類型的重要因素。我們在品嘗菜肴時，往往會說這道菜好吃，然而，若要進一步細究為什么“好吃”，恐怕一般人就講不清楚了。這說明，中國飲食似乎有著一種難以言傳的奧妙。這種奧妙，關鍵在于它的味道。與西方“菜生而鮮，食分而餐”的飲食傳統(tǒng)相比，中國烹飪更講究調(diào)和之美，這是中國烹飪藝術的精妙之處。美味的產(chǎn)生在于調(diào)和，使食物的本味、配料和調(diào)料，交織融合在一起，使之達到中和之美的最佳味道。⑥中國很早就有“禮樂文化始于食”的觀念。從古到今，中國人喜歡把飲食與節(jié)慶、禮儀活動結合在一起，每逢年節(jié)或婚喪壽辰，都會舉辦各種宴請活動。在節(jié)日里，人們通過相應的飲食活動既可加強親友聯(lián)系，又可活躍節(jié)日氣氛。過節(jié)的菜肴也有講究，經(jīng)常通過諧音、雙關等方式，表達吉祥、祝福的寓意，如“鴻運當頭”“全家福”等。⑦一個地區(qū)的飲食禮俗具有相對的穩(wěn)定性，但并不是一成不變的。近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們在吃的方面已不滿足于吃飽、吃好，而是對“吃什么”和“怎么吃”講究起來。顯然，這已不單是為了滿足口欲而吃，主要是為健康、長壽而吃了。12．下列說法與原文意思不相符的一項是(B)(3分)A．中國人在飲食文化上追求精神上的美感和愉悅，講究色、香、味、形俱佳。B．中國南北方漢民族基本的飲食結構是由人們的喜好決定的。C．南甜、北咸、東辣、西酸的口味與地理環(huán)境存在著相應的聯(lián)系。D．中國飲食的美味，在于把食物的本味與配料、調(diào)料相調(diào)和，使之達到中和之美。13．下列說法不正確的一項是(B)(3分)A．本文主要介紹了南北方和“食”相關的飲食結構特征以及飲食禮俗文化。B．第⑥段采用舉例子、作比較的說明方法，介紹了飲食與節(jié)慶、禮儀活動結合在一起的飲食習俗。C．第⑦段“一個地區(qū)的飲食禮俗具有相對的穩(wěn)定性”一句中加點詞“相對的”不能刪除，否則會影響原文的意思。D．本文介紹漢民族的飲食時先介紹南北方的主食，再介紹副食，最后介紹飲食禮俗文化。14．請你根據(jù)上文有關飲食方面的知識，結合下面的鏈接材料，回答問題。(4分)【鏈接材料】大年三十，張伯家歡聚一堂。女兒與在北方長大的女婿從北京回到長沙過年，做年夜飯的時候，張伯特意囑咐做菜的老伴，一是做菜的口味比平時要稍微咸一點，二是一定要做一道紅燒魚。(1)張伯為什么囑咐做菜的口味要比平常稍微咸一點？(2分)張伯的女婿是北方人，過去由于蔬菜在北方罕見，北方人習慣把菜腌制后慢慢食用，于是大多數(shù)北方人養(yǎng)成了吃咸的習慣。為了照顧北方女婿的口味，所以張伯特意囑咐老伴做菜口味要咸一點。(2)張伯為什么囑咐要做一道紅燒魚？(2分)因為中國人很早就有“禮樂文化始于食”的觀念，對過節(jié)的菜肴也很有講究，做紅燒魚是通過諧音的方式預示著“年年有余”，表達吉祥、祝福的寓意。(四)有它的地方叫故鄉(xiāng)(17分)舒翼①單位的院子里種了不少花，有玉蘭、海棠、碧桃、榆葉梅……每當春天到來，花開之時，樹下、花邊總少不了賞花者。人們常說，最美人間四月天。想來，春天里那些盛大的花事，無疑是最美的四月天里最絢麗的一道風景。②不過，于我而言，眼前的此般花景再美，卻不及記憶里的“那一朵”親切。因為，有它的地方，叫故鄉(xiāng)。③說起來，很多人對這種花并不陌生。它們廣泛地種植于祖國大地上，每到春天，花開之處，仿佛一片金黃色的海洋。那滿世界的金黃，濃得化不開的金黃，讓人震撼，難以忘記。天南海北的人們，不遠千里趕赴一處處花海，只為陶醉于那一望無際的燦爛的金黃。這種花，就是油菜花。④我對油菜花再熟悉不過了。我的故鄉(xiāng)坐落在蘇中平原上，屬于里下河水鄉(xiāng)，水網(wǎng)密集，油菜花隨處可見。田間、路邊、河坡上……經(jīng)常能看見這種極其普通的花兒。小時候，每天放學后，爸爸騎著自行車接我回家，路邊的一側是一條小河，河坡上開滿了油菜花。爸爸每次騎到這里時，就會停下來，沿著河坡往下走，采上一朵油菜花，然后遞給我?；氐郊抑?，我們將采來的這朵油菜花插在裝了水的瓶子里，屋子立刻就靚麗了不少。記憶里，童年的每個春天，眼前都少不了油菜花的燦爛盛開，家中都少不了油菜花的美麗裝扮。⑤一直以來，我總認為油菜花是一種很特別的花。因為在我心中，大概沒有一種花比油菜花更具有故鄉(xiāng)的意味了。這不僅是因為我出生并成長的地方盛產(chǎn)油菜花，油菜花承載著我對于蘇中水鄉(xiāng)和童年的美好記憶，更是因為在我眼里，油菜花的特殊氣質，與“故鄉(xiāng)”這個字眼最為貼切，讓人不由自主地想到故鄉(xiāng)景，故鄉(xiāng)事，乃至故鄉(xiāng)人。⑥即便你從來沒有親眼見過油菜花，從來沒有置身過油菜花海中，光從那些圖片里，你也可以發(fā)現(xiàn)，油菜花的爛漫之處，從來不是一方陽臺、一座庭院、一所公園，而是連綿起伏的大山腳下，阡陌交錯的田埂之上，河網(wǎng)密布的水鄉(xiāng)岸邊，白墻黛瓦的房前屋后……這些，不正是我們最常見的家園的模樣，不正是最典型的鄉(xiāng)土中國的圖景嗎？⑦這也難怪，油菜花本來就是長在鄉(xiāng)間田頭的。油菜花說到底并不是觀賞性的花，而只是有著很強實用價值的農(nóng)作物油菜的花。那些大面積種植的油菜，不僅可以用來食用，長出的菜籽更是極好的榨油原料。清代乾隆皇帝就有詩贊油菜花：“黃萼裳裳綠葉稠，千村欣卜榨新油。愛他生計資民用，不是閑花野草流。”⑧如果說有些花天生只可欣賞的話，那么油菜花則天生就是和日常生活聯(lián)系在一起的，它沾滿了生活的煙火氣。當有些花正在得到人們的精心栽培、呵護之時，與油菜花的命運相關的，卻永遠是田間地頭的播種收獲，是水鄉(xiāng)垛田間的搖櫓穿梭，是房上屋頂?shù)目|縷炊煙，是世世代代的繁衍生息……⑨油菜花又像極了故鄉(xiāng)的那些人。普通、平凡、質樸，但明亮、健康、潑辣、熱烈，長成了一片明媚與燦爛。里下河水鄉(xiāng)的那片油菜花，總會讓我想到，從這里走出的著名作家汪曾祺的小說《受戒》里那個活潑直率的小英子，還有發(fā)生在這片土地上的“柳堡的故事”里那淳樸可愛的二妹子。這些故鄉(xiāng)的他們，有著原生態(tài)的美，自然的美，鄉(xiāng)土中國的美。可惜的是，當我們身處其中的時候，常常會因為太熟悉、太常見，以至于熟視無睹，往往只有在身處異鄉(xiāng)之后，再回望他們時，才會感覺到這種美好。⑩如果每一種花都有“花語”，我想，油菜花的花語就是——故鄉(xiāng)。記得某一年去往某地，在一個鎮(zhèn)子上采訪，不經(jīng)意間，經(jīng)過一家屋后，眼前突然出現(xiàn)了一大片油菜花。置身花間，花入心田，花站成了我，我跪成了花，天地之間只剩下一片燦爛的金黃。那一刻，我真的以為，自己是身在故鄉(xiāng)。15．文章第①段有何作用？(4分)引起下文，用“盛大的花事”引出記憶中的油菜花；用花事之盛大、風景之絢麗襯托出油菜花在“我”記憶中的重要地位。16．結合全文，概括油菜花的特點。(4分)種植廣泛；顏色金黃；并非觀賞性的花，有實用價值；普通、平凡、質樸，但明亮、健康、潑辣、熱烈。17．賞析文中畫線句子。(6分)(1)當有些花正在得到人們的精心栽培、呵護之時，與油菜花的命運相關的，卻永遠是田間地頭的播種收獲，是水鄉(xiāng)垛田間的搖櫓穿梭，是房上屋頂?shù)目|縷炊煙，是世世代代的繁衍生息……將油菜花與那些需要精心栽培、呵護的花對比，表現(xiàn)了油菜花沾滿生活的煙火氣；運用排比的修辭手法，由日常生活寫到生命傳承，表現(xiàn)了油菜花與人的生活緊密相關。(2)置身花間，花入心田，花站成了我，我跪成了花，天地之間只剩下一片燦爛的金黃。綜合運用對偶、擬人、頂針等修辭手法，(或使用“入、站、跪”等詞語)生動形象地寫出了“我”與油菜花融為一體的情境，表達了“我”對油菜花無比的熱愛之情。18．請結合全文談談作者為什么說“有它的地方，叫故鄉(xiāng)”？(3分)故鄉(xiāng)盛產(chǎn)油菜花，油菜花承載著“我”對蘇中水鄉(xiāng)和童年的美好記憶；油菜花的特殊氣質，與“故鄉(xiāng)”這個字眼最為貼切，讓人不由自主地想到故鄉(xiāng)景，故鄉(xiāng)事，乃至故鄉(xiāng)人。三、寫作(50分)19．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。與摯友相伴的日子，我們互勵互助，共同成長；與父母相伴的日子，承歡膝下，享受親情；與書籍相伴的日子，博覽古今，通曉世事；與愛相伴的日子，學會關心，懂得感恩……請以“與______相伴的日子”為題目，寫一篇文章。要求：①將題目補充完整；②不少于600字；③不允許寫詩歌，其他文體不限。附加題(10分)蜘蛛(節(jié)選)蜘蛛的最佳捕獵期是每年的五六月間。當我第一次觀察蜘蛛洞時，就發(fā)現(xiàn)它躲在洞穴第一層——即前文所說的“拐角處”。一開始我想用蠻力來對付它，就用一把一英尺長兩英寸寬的小刀，不停地掏那些洞，一連干了好幾個小時，卻沒有抓到蜘蛛。我又開始更大面積地尋找，想抓住一只