2023年高考統(tǒng)編版歷史一模試題匯編03 中國古代經(jīng)濟和社會生活（解析版）

專題03中國古代經(jīng)濟和社會生活

一、單選題

1.（2022?海南?統(tǒng)考模擬預(yù)測）20世紀70年代，考古工作者在河南發(fā)現(xiàn)的距今七、八千年的裴李崗遺址，

發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤等實用性器物。這些“器物”說明，當時（）

A.打制石器技術(shù)發(fā)達B.社會貧富差距加大

C.農(nóng)耕經(jīng)濟已經(jīng)產(chǎn)生D.手工業(yè)開始獨立化

【答案】C

【詳解】依據(jù)材料“裴李崗遺址，發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤等實用性器物。"，可以看

出這些工具都是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的，表明當時己經(jīng)產(chǎn)生農(nóng)耕經(jīng)濟，C項正確；裴李崗遺址屬于新石器

時代，以磨制石器為主，排除A項；材料不能體現(xiàn)社會貧富差距狀況，排除B項；手工業(yè)獨立是第二次社

會大分工時期，和農(nóng)業(yè)之間的分離，材料涉及的是農(nóng)耕的發(fā)展狀況，排除D項。故選C項。

2.（2023?廣東惠州?統(tǒng)考三模）南宋初，岳州知州范貧敗上書朝廷指出：“本州農(nóng)民，自來兼作商旅，務(wù)令

疾速歸業(yè)，如貪戀作商，其田權(quán)許人請射（消算田產(chǎn)）?！背t認為農(nóng)民在外經(jīng)商，只要田地不拋荒，按

時交農(nóng)業(yè)稅即可。這表明當時（）

A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B.重農(nóng)抑商逐漸廢止

C.政府鼓勵農(nóng)民流動D.社會控制有所放松

【答案】D

【詳解】依據(jù)材料，南宋初，岳州農(nóng)民“自來兼作商旅”，知州范貧敗想收回外出經(jīng)商的農(nóng)人的產(chǎn)權(quán)。但朝

廷最終沒有同意，保護了經(jīng)商農(nóng)人的土地產(chǎn)權(quán)，也承認農(nóng)民兼業(yè)的現(xiàn)實，這表明宋代政府適當放松了對社

會的控制，D項正確;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退和重農(nóng)抑商逐漸廢止與不符合史實，且在材料中無法體現(xiàn);排除AB

項;政府只是承認農(nóng)民兼業(yè)的現(xiàn)實，并沒有主觀上鼓勵農(nóng)民流動，排除C項。故選D項。

3.（2022?山東煙臺?統(tǒng)考三模）明萬歷時期（1573—1620年），傳教士羅明堅、金尼闊等攜帶“西書七千部”

入中國。然而這些來自異域的書籍只是對于相當敏感的士人產(chǎn)生壓迫感和異樣感，中國保持著平靜的心

情……那些曾經(jīng)挑戰(zhàn)并震撼了中國的西洋文明在蟄伏著。造成這一局面的主要原因是（）

A.儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位B.傳統(tǒng)經(jīng)濟模式根深蒂固

C.科舉制度禁錮人們思想D.西方思想受到士人排斥

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，材料“然而這些來自異域的書籍只是'對于相當敏感的上人‘產(chǎn)牛.了'壓迫感'和'異樣

感體現(xiàn)了當時西方的書籍在中國并沒有引起重視，對中國也沒有形成重大影響，這是由于中國根深蒂固

的小農(nóng)經(jīng)濟導(dǎo)致的，B項正確；儒家思想占主導(dǎo)地位屬于小農(nóng)經(jīng)濟這一經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，不是造

成材料狀況的主要原因，排除A項；科舉制度禁錮人們思想不是主要原因，排除C項；材料只是強調(diào)西方

書籍在中國沒有引起重大反響，并沒有體現(xiàn)“排斥”，排除D項。故選B項。

4.（2022?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）唐代長沙窯生產(chǎn)的瓷器，出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾，如椰棗紋（下

圖）。椰棗樹也被稱為“沙漠面包”，是阿拉伯人心中的“圣樹”，長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎。這反映

出當時（）

A.瓷器己成為中華文明新的物質(zhì)象征B.瓷器成為陸上絲路的主要商品

C.傳統(tǒng)手工業(yè)適應(yīng)了異域市場的需求D.外貿(mào)稅收成為國庫的主要財源

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾”“長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎“，可知唐代長

沙窯榔棗紋，迎合了西域市場的需求，C項正確；瓷器成為了中華文明新的象征，是在宋元時期，排除A

項；絲綢是陸上絲路的主要物品，排除B項；外貿(mào)稅收成為國庫的主要財源，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D

項。故選C項。

5.（2022?海南?統(tǒng)考模擬預(yù)測）宋代文獻中對棉花記載尤多，以樂史的記載為最早，他在《太平寰宇記》

中記述：“瓊州……有夷人（黎族）……以木棉為毯。雷州……又有木棉樹?！崩罟庠凇睹懚鷱R碑》上寫道：

（黎人）女子自少小惟緝吉貝（梵語中對棉花的稱呼）為生?！端问贰酚涊d：“瓊?cè)艘约惪棡橐律选?'這些

記載直接反映了（）

A.海南棉花可能自印度傳入B.我國棉花種植最早始于宋代

C.宋代海南棉紡織業(yè)的興盛D.黎族人民對棉紡織業(yè)的貢獻

【答案】D

【詳解】根據(jù)“瓊州……有夷人（黎族）……以木棉為毯。雷州……又有木棉樹?！薄埃ɡ枞耍┡幼陨傩∥?/p>

緝吉貝（梵語中對棉花的稱呼）為生”可得出黎族人民在棉紡織業(yè)方面有較好的發(fā)展，能夠直接反映出他

們對棉紡織業(yè)的貢獻，D項正確；材料沒有體現(xiàn)印度，排除A項；材料不能證明最早，排除B項；材料只

涉及到海南人民在棉紡方面的生產(chǎn)技術(shù)，但沒有反映興盛，排除C項。故選D項。

6.（2023?山東臨沂?統(tǒng)考-模）唐朝之前，沒有單獨的房產(chǎn)稅種。兩宋時期，政府推出了“宅稅”,也稱“屋稅”，

將各類房產(chǎn)分等進行征稅，作為城郭賦稅體系的一部分，并逐漸成為一種獨立的、適用于全國的房產(chǎn)稅。

這反映出（）

A.房稅有序傳承B.城市經(jīng)濟發(fā)展

C.稅收體系完備D.社會治理混亂

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“兩宋時期，政府推出廣宅稅’......并逐漸成為一種獨立的、適用于全國的房產(chǎn)稅”及所

學(xué)知識，可得知宋朝政府增收房產(chǎn)稅主要是為了增加稅收、抑制土地兼并等，建立在城市經(jīng)濟的發(fā)展繁榮、

百姓富裕的基礎(chǔ)之上，B項正確；材料表明唐朝之前沒有單獨的房產(chǎn)稅種，所以不是有序傳承，排除A

項；材料未體現(xiàn)稅收體系完備，排除C項；材料未體現(xiàn)社會治理混亂，排除D項。故選B項。

7.（2022.福建廈門.統(tǒng)考一模）明初婚姻禮儀有嚴格規(guī)定，體現(xiàn)了“官貴民輕”的等級制度，以及“男女授受

不親'’的禮制。明中后期不論出身如何低賤，一旦驟得富貴就可與名門大姓結(jié)親聯(lián)姻。這一變化（）

A.商品經(jīng)濟發(fā)展沖擊婚姻觀念B.傳統(tǒng)觀念因追求財富而質(zhì)變

C.理學(xué)的影響力逐漸衰微D.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

【答案】A

【詳解】“明中后期不論出身如何低賤，一旦驟得富貴就可與名門大姓結(jié)親聯(lián)姻''說明經(jīng)濟地位的改變對婚

姻觀念有一定的沖擊，這是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，A項正確：“一旦驟得富貴就可與名門大姓結(jié)親聯(lián)

姻”說明雖然經(jīng)濟地改變但還是對傳統(tǒng)門戶地位有一定的追求，可見沒有改變其本質(zhì)，排除B項；“明中后

期不論出身如何低賤”這個觀點與明代的心學(xué)是一致的，心學(xué)強調(diào)人人都可能達到最高境界，排除C項；“明

中后期不論出身如何低賤，?旦驟得富貴就可與名門大姓結(jié)親聯(lián)姻''雖然經(jīng)濟地改變對婚姻有沖擊，但最

后還是回歸到門戶上面去了，所以傳統(tǒng)的倫理沒有瓦解，排除D項。故選A項

8.（2022?湖南?一模）度牒是僧人出家的許可證，由官府頒發(fā)。北宋時，持有者須憑資獲取，可免除賦役。

至南宋中期，度牒逐漸成為官府用于海外貿(mào)易的主要支付手段，由此可以推知，該時期（）

A.紙幣供應(yīng)不足B.佛教日益興盛C.財政問題嚴重D.中外貿(mào)易受阻

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，可知材料的時代背景為宋朝從國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮到社會動蕩、國家分裂、經(jīng)濟

衰退。作為僧人出家許可證的“度牒”，其持有者可免除賦役。在商品經(jīng)濟發(fā)達的兩宋時期，這意味著“度牒”

等同于一定價值的貨幣，且“度牒”是由官府頒發(fā)的，南宋中期官府把“度牒”用于海外貿(mào)易的主要支付手段

是無可奈何之舉，說明官府財政困難，C項正確；紙幣尚不是兩宋的流通貨幣，且與題干史料信息無關(guān)，

排除A項；佛教日益興盛可能導(dǎo)致“度牒”頒發(fā)數(shù)量增加，但并不意味著“度牒”可以作為貨幣流通，排除B

項；題干史料信息并未體現(xiàn)中外貿(mào)易受阻，排除D項。故選C項。

9.（2023?福建三明?統(tǒng)考一模）宋代海上貿(mào)易幾乎全為民間經(jīng)營，甚至南宋海上戰(zhàn)船的主要來源也是征調(diào)

民船。宋代還積極鼓勵本國民眾經(jīng)營海上貿(mào)易,通過市舶條法實現(xiàn)了與海商的分利機制。據(jù)此可知宋代（）

A.放棄了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)B.實行兵民合一的政策

C.扭轉(zhuǎn)了積貧積弱的局面D.民間商業(yè)資本較為活躍

【答案】D

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識分析題干信息，宋代積極鼓勵民眾經(jīng)營海上貿(mào)易，通過設(shè)立機構(gòu)、制定法規(guī)來管理

（一定程度上也是支持和規(guī)范）民間海上貿(mào)易，從事海上貿(mào)易的民眾和民船眾多，以至于海上貿(mào)易幾乎全

為民間經(jīng)營，政府海上戰(zhàn)船的主要來源也是征調(diào)民船，民間海上貿(mào)易的發(fā)展表明宋代民間商業(yè)資本較為活

躍，D項正確；宋代重農(nóng)抑商政策有所松動，但并未放棄重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)，排除A項；材料提及南宋征調(diào)

民船作為戰(zhàn)船，著并非是讓民眾平時為民，戰(zhàn)時作戰(zhàn)，不屬于兵民合一政策，排除B項；發(fā)展民間海上貿(mào)

易未能扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局面，排除C項。故選D項。

10.（2023?福建三明?三明-中?？家荒＃┯袑W(xué)者研究指出：在中國古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文

主義"熱潮（如圖所示）。對此解讀最為準確的是（）

第一次,商周時期一從“神”到"人"

第二次,魏晉時期—從“禮教，，到“個性，，

第三次,唐宋時期一從“門第”到“平民”

第四次,晚明時期一從“道德”到"功利”

①第一次熱潮反映治國思想的變化

②第二次熱潮得益于民族的交融

③第三次熱潮鞏固了國家的統(tǒng)一

④第四次熱潮適應(yīng)了商品經(jīng)濟發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，第一次，商周時期一從“神''到"人"，這主要得益于生產(chǎn)力的發(fā)展，人的作用突顯，

治國思想發(fā)生變化。而第四次，晚明時期一從“道德”到"功利”，則反映的是明清時期商品經(jīng)發(fā)展的需求，

①④解讀準確，B項正確：從“禮教”到“個性”主要是因為戰(zhàn)亂，儒學(xué)以佛道的沖擊。從“門第”到“平民”主

要是因為科舉制的完善。②③解讀錯誤，排除ACD項。故選B項。

11.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）下面是四川地區(qū)出土的三件東漢市井畫像磚，描繪了東漢市肆情況、市樓

（古時建于集市中上立旗幟，以為市吏候望之所）分布和貿(mào)易情景。這些畫像磚（）

A.折射出政府對商業(yè)活動的嚴格管理B.印證了當時四川地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度最高

C.能夠完整地還原東漢市井真實面貌D.反映出東漢時期開始出現(xiàn)集中貿(mào)易的市

【答案】A

【詳解】根據(jù)圖片可以看出，東漢市井市肆排列較為規(guī)整，而且市井中有官府監(jiān)管機構(gòu)一市樓，是為市吏

候望之所，這體現(xiàn)出政府對市井商業(yè)活動的管理較為嚴格，A項正確；雖然三幅圖均出土于四川，但無法

知曉其他地區(qū)市井商業(yè)的發(fā)展面貌，不能得出“當時四川地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度最高”，排除B項；畫像磚是現(xiàn)

實基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作，無法全面地反映歷史的真實面貌，排除C項；“開始出現(xiàn)”的說法無法從材料得出，

排除D項。故選A項。

12.（2022.湖南長沙.長沙一中一模）明中后期，當國家財政或國家救濟發(fā)生困難時，明朝政府會向積累了

大量財富的商幫尋求幫助，作為獎勵或交換，商人被授予“義民”“冠帶榮身”等榮譽稱號，以及給予國子監(jiān)

的入學(xué)資格。由此可見，明中后期（）

A.抑商政策因時局而改變B.國家承認商人的社會財富

C.商幫介人國家經(jīng)濟命脈D.商人成為獨立的政治力量

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，材料表明商人利用財富，換取了封建政權(quán)對其社會地位的認可，也即承認了商人

所擁有的財富及地位，B項正確；為政權(quán)服務(wù)的商人才能獲得榮譽稱號，這些商人是少數(shù)，抑商政策仍然

是明王朝所堅持的基本國策，排除A項；商幫對國家經(jīng)濟命脈的確產(chǎn)生了很大影響，但C項與后半部分材

料契合度不高，C項非最佳選項，排除C項；商人在中國古代始終沒有能夠成為獨立的政治力量，排除D

項。故選B項。

13?（2023?廣東茂名?統(tǒng)考一模）江西省多山，粵閩農(nóng)民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主

佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)?！^則多貪退價，將田私佃他人。

竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣這反映了明清時期（）

A.政府對土地的交易管理嚴格B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出

C.土地租傭關(guān)系的流動性增強D.跨地區(qū)經(jīng)濟活動成主流

【答案】C

【詳解】據(jù)材料“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)?！?/p>

繼則多貪退價，將田私佃他人。競有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”可知，材料反映的是佃

農(nóng)如果“不愿耕作”，可以隨時“將田退還業(yè)主，接取原銀”，業(yè)主"不敢留難”；而且佃農(nóng)可以轉(zhuǎn)讓、出賣所

佃得的土地，這些說明了當時土地租傭關(guān)系的流動性增強，C項正確；材料未涉及政府行為，排除A項;

材料主旨是佃農(nóng)對所租佃土地的處理方式，未涉及人地矛盾突出，排除B項；材料未涉及跨地區(qū)的經(jīng)濟活

動，排除D項。故選C項。

14.（2022?廣東肇慶?統(tǒng)考?模）漢代的夫余文化遺存（在今吉林?。┯軜淅虾由钸z址中,出土了鐵27件、

鐵鑿4件、鐵鐳8件、鐵鐮13件,鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在老河深大、中、小型墓中均有出土。經(jīng)學(xué)者比對,這

些鐵制農(nóng)具與漢代中原地區(qū)的農(nóng)具完全相同。這表明漢代（）

A.農(nóng)耕生產(chǎn)區(qū)域的擴展B.鐵犁牛耕的廣泛使用

C.存在大地主田莊生產(chǎn)D.跨區(qū)域長途貿(mào)易興盛

【答案】A

【詳解】吉林榆樹位于東北地區(qū)，鐵制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在老河深大、中、小型墓中均有出土。經(jīng)學(xué)者比對，

這些鐵制農(nóng)具與漢代中原地區(qū)的農(nóng)具完全相同，說明漢代中原地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)方式擴展至東北地區(qū)，A項

正確；材料僅說明東北地區(qū)鐵器使用情況，并未涉及牛耕的相關(guān)材料，同時也未說明其他地區(qū)鐵犁牛耕的

使用，B項夸大了范圍，排除；出土鐵器并不能說明當時東北地區(qū)出現(xiàn)了大地主田莊生產(chǎn)組織形式，也可

能是其他的生產(chǎn)組織形式，C項說法不準確，排除；鐵器可能是仿制或間接傳入東北地區(qū)，無法說明是跨

區(qū)域長途貿(mào)易，D項說法不準確，排除。故選A項。

15.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）中唐以后，唐城市中出現(xiàn)了“侵街打墻，接檐造舍”和坊內(nèi)開店的現(xiàn)象，一

些里坊”或鼓未動即先開，或夜已深猶未閉據(jù)此可知，唐朝（）

A.坊市時空界限被徹底打破B.雇傭?qū)е氯松硎`松弛

C.工商業(yè)市民階層不斷壯大D.國家對社會控制的弱化

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料可知中唐以后城市出現(xiàn)坊市時空界限被打破，這反映了國家對商業(yè)和城市的管控弱化，

D項正確；根據(jù)材料可知中唐以后部分城市出現(xiàn)坊市時空界限被打破的現(xiàn)象，“徹底”的說法太絕對，排除

A項；材料未涉及雇傭問題，排除B項；材料反映的是部分現(xiàn)象，不能證明工商業(yè)市民階層壯大，排除C

項。故選D項。

16.（2023?遼寧?模擬預(yù)測）遼中京大定府始建于1007年，遺址位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市。研究表明，

遼中京城規(guī)整有序，改變了上京“以東為尊”、隨形就勢的布局，設(shè)有外城、內(nèi)城和宮城三部分，三重城均

只在南墻開門，有貫穿南北的中軸線。據(jù)此可知，遼中京城的營建（）

遼代中京大定府城墻范圍

A.徹底改變了游牧行國體制B.因地制宜而形成方正布局

C.反映出對中原正統(tǒng)的認同D.體現(xiàn)了遼代文化的二元性

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“設(shè)有外城、內(nèi)城和宮城三部分，三重城均只在南墻開門，有貫穿南北的中軸線。“可知，

遼朝中京城的城市布局明顯跟中原政權(quán)城市布局比較相似，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識，遼朝雖然受漢化影

響，但依然保留本民族特點，不符史實，排除A項；材料不能看出遼中京城城市布局的因地制宜特點，排

除B項；D項在材料中體現(xiàn)不出來，排除D項。故選C項。

17.（2022?河北?校聯(lián)考模擬預(yù)測）學(xué)者劉克甫指出，“家”字在甲骨文中指殷人陳列豬肉祭祀殷王祖先的場

所，在西周和春秋金文中指“宗廟”,在春秋末期和戰(zhàn)國時期，“家”字才出現(xiàn)一家一戶“個體家庭”的含義?！凹摇?/p>

字含義的演變反映了（）

甲骨文金文金文大篆小篆

A.宗族血緣觀念淡化B.文字逐漸走向統(tǒng)一

C.生產(chǎn)方式發(fā)展變化D.家國同構(gòu)觀念萌生

【答案】C

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，從祭祀祖先場所、“宗廟”到“個體家庭”，先秦時期“家”字含義的演變反映了

生產(chǎn)生活的組織經(jīng)歷了從集體到個體的發(fā)展過程，即生產(chǎn)方式發(fā)生了變化，C項正確；“家”字含義的變化

不能說明宗族血緣觀念淡化，排除A項；文字逐漸走向統(tǒng)一在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；家國同構(gòu)觀念

萌生與“家”字含義變?yōu)椤皞€體家庭”不符，排除D項。故選C項。

18.（2022.海南省直轄縣級單位.統(tǒng)考三模）考古工作者在關(guān)中地區(qū)的富平、隴縣、扶風、咸陽、長安、渭

南等地，先后發(fā)現(xiàn)大批的漢代鐵制農(nóng)具，其中有鋅、犁、鋤、鏟、鐮等。據(jù)此可知漢代

A.冶鐵技術(shù)得到發(fā)展B.鐵農(nóng)具在全國普及

C.精耕細作開始出現(xiàn)D.小農(nóng)經(jīng)濟日趨成熟

【答案】A

【詳解】關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量漢代鐵制農(nóng)具，類型多樣，這說明當時冶鐵技術(shù)有一定的發(fā)展，A項正確；材

料只提到了關(guān)中地區(qū)，無法得出鐵農(nóng)具在全國普及，排除B項；C項錯在“開始”，排除C項；通過材料無

法判斷小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展程度，排除D項。故選A項。

19.（2022?廣東?統(tǒng)考模擬預(yù)測）魏晉南北朝時期商人出身的官員到各州出任典簽。他們與朝廷關(guān)系密切，

因此擁有商業(yè)特權(quán)，掌控商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，積累了可觀的財富、購買了大量土地，在鄉(xiāng)村中也具有較大的政治影

響力。這一狀況表明

A.魏晉時期重農(nóng)抑商政策因戰(zhàn)亂而被改變

B.商人因政治地位提高在城鄉(xiāng)影響力增強

C.分裂割據(jù)的環(huán)境為商人執(zhí)政創(chuàng)造了條件

D.九品中正制因商人階層的崛起名存實亡

【答案】B

【詳解】依據(jù)材料“商人出身的官員到各州出任典簽”、"購買了大量土地，在鄉(xiāng)村中也具有較大的政治影響

力”可知，魏晉時期商人可擔任官職，這表明其政治地位提高，在城鄉(xiāng)都有一定影響力，B項正確；商人擔

任官職并不代表抑商政策發(fā)生改變，重農(nóng)抑商是中國古代封建王朝的經(jīng)濟指導(dǎo)思想，排除A項；材料并未

提及商人做官的原因或條件，排除C項；九品中正制與商人擔任某個官職并不矛盾，排除D項。

20.（2023?福建泉州?統(tǒng)考二模）《史記?貨殖列傳》記載：“故關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，

然量其富，什居其六。''這被班固的《漢書?地理志》采用，后世學(xué)者也頻繁引用。此記載（）

A.提供了研究關(guān)中經(jīng)濟地位的文獻史料B.描述了關(guān)中政治經(jīng)濟的客觀事實

C.開創(chuàng)了中國古代歷史研究的全新領(lǐng)域D.印證了黃河下游地區(qū)的繁榮景象

【答案】A

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，《貨殖列傳》是論述春秋末年到漢武帝年間的社會經(jīng)濟史的專篇。貨殖，就是靠

貿(mào)易來生財求富的意思。司馬遷在《貨殖列傳》里，詳細介紹了有關(guān)貨殖的各種情況，以及各地貨物、人

民生活和社會風氣等，是關(guān)于古代社會經(jīng)濟社會重要文獻，A項正確；《貨殖列傳》主要涉及社會經(jīng)濟史，

作為文獻史料，內(nèi)容不一定都客觀真實，排除B項；C項材料未涉及，排除C項；關(guān)中地區(qū)不是黃河下游

地區(qū)，排除D項。故選A項。

21.（2023?山東日照書照一中?？寄M預(yù)測）在青花瓷發(fā)展的基礎(chǔ)上，明代彩瓷的發(fā)展也飛躍到了一個新

的高度，其色彩發(fā)展到后面極為華麗。而且繪畫紋飾的內(nèi)容更加復(fù)雜多樣，植物、動物、文字、山水、人

物、花鳥、魚蟲等無不入畫，極具收藏價值。這些現(xiàn)象反映了（）

A.明代市鎮(zhèn)經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮趨勢B.鄭和下西洋全盛時的特點

C.手工業(yè)發(fā)展促進民眾審美變化D.手工業(yè)產(chǎn)品國際化的程度

【答案】C

【詳解】明代手工業(yè)得到一定發(fā)展，“植物、動物、文字、山水、人物、花鳥、魚蟲等無不入畫”反映出經(jīng)

濟發(fā)展促進了民眾審美的變化，C項正確；明代市鎮(zhèn)經(jīng)濟與制瓷業(yè)的發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項；鄭和

下西洋雖然是海上絲綢之路的頂點，但與材料無關(guān)，排除B項；以上產(chǎn)品是否用于國際貿(mào)易，不得而知，

排除D項。故選C項。

22?（2023?湖南湘潭??？寄M預(yù)測）1982年，在泉州開元寺大雄寶殿前的大庭宋建石塔中，發(fā)現(xiàn)了一座南

唐保大四年（946年）的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，經(jīng)幢銘文中署有“州司馬?？蛣?wù)兼御史大夫陳光嗣”“州長史

?？蛣?wù)兼御史大夫溫仁儼”“軍事左押衙充海路都指揮使兼御史大夫陳匡俊”“榷利院使劉拯'’等。據(jù)此判斷,

當時的泉州（）

A.佛教已經(jīng)影響政府行政B.受到南唐政權(quán)的高度重視

C.政府機構(gòu)設(shè)置比較臃腫D.已設(shè)置機構(gòu)管理海外貿(mào)易

【答案】D

【詳解】由材料可知，在南唐保大四年（946年）佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢銘文中有“州司馬?？蛣?wù)''"州長史專

客務(wù)”“軍事左押衙充海路都指揮使”等官職,這些官職中的“客務(wù)”等多與對外貿(mào)易有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識可知,

唐代以來，泉州在古代對外貿(mào)易中的地位日益突出，故可知當時泉州己設(shè)置機構(gòu)管理海外貿(mào)易，D項正確；

材料并不能說明當時佛教已經(jīng)影響政府行政，排除A項；當時泉州“受到南唐政權(quán)的高度重視”的說法無法

在材料中體現(xiàn)，排除B項；盡管泉州設(shè)有“州司馬”“州長史”“榷利院使”，但并不能說明政府機構(gòu)設(shè)置臃腫，

排除C項。故選D項。

23.（2023?遼寧?模擬預(yù)測）儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》中，有許多關(guān)于開辟桑田、種植桑樹、采桑、伐桑和養(yǎng)蠶、

綠絲、紡紗、織錦、刺繡等各種生產(chǎn)的具體描述。據(jù)此可知，當時（）

A.絲織業(yè)取得了較大發(fā)展B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平大幅提高

C?儒家思想重視蠶桑生產(chǎn)D.工商食官制度受到?jīng)_擊

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料“關(guān)于開辟桑山、種植桑樹、采桑、伐桑和養(yǎng)蠶、繳絲、紡紗、織錦、刺繡等各種生產(chǎn)

的具體描述''并結(jié)合所學(xué)知識可知，反映絲織業(yè)有了較大發(fā)展，A項正確；材料涉及的是手工業(yè)的發(fā)展，

排除B項；材料內(nèi)容源于《詩經(jīng)》，未涉及儒家思想，排除C項；工商食官制度受到?jīng)_擊與材料主旨不符,

排除D項。故選A項。

24.（2023?廣東深圳?統(tǒng)考一模）下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

材料結(jié)論

A蒙古高原北部的匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀匈奴文化具有濃厚的農(nóng)耕色彩

B西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄遲至西周，早期華夏認同已經(jīng)形成

C孟子提及井田制時認為“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”孟子描繪了小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)的典型模式

D周代多用“公、伯、子、男”等親屬稱謂標識爵位等級制度與血緣關(guān)系有深厚淵源

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“周代多Jir公、伯、子、男’等親屬稱謂標識爵位“可知，周代的分封制與宗法制相結(jié)合，

多用“公、伯、子、男'’等親屬稱謂標識爵位，說明等級制度與血緣關(guān)系有深厚淵源，D項正確；蒙古高原

北部的匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀，說明匈奴文化具有中原農(nóng)耕文化有交流，無法確定是否具有濃厚的農(nóng)

耕色彩，排除A項；西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄，記載的是周文王受命、周武王滅商、周

成王完成周武王遺愿營建成周洛邑的重大歷史事件，與華夏認同的形成沒有直接關(guān)系，排除B項；“八家

皆私百畝，同養(yǎng)公田”，是對西周時期的土地制度井田制的描述，此時小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)模式尚未確立，排除C

項。故選D項。

二、材料分析題

25.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。

材料一晝夜時間分配在早期中國是一個有關(guān)“秩序”的事情?！叭粘龆?，日人而息”“明而動，晦而

體”是一種順其自然的狀態(tài)。在人們的觀念中，夜不僅是惡人犯案的時間也是傷風敗俗的機會。為防止盜

賊，中國古代一直都有“夜禁”的傳統(tǒng)，《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》中多有“諸犯夜者，笞二十”等夜間

行為規(guī)定。宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的“夜禁”也成為一紙空文。南宋杭州的

夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻

繁。

——摘編自葛兆光《古代中國關(guān)于白天與夜晚觀念的思想史分析》

材料二夜生活是近代歐洲城市的伴生物。16、17世紀，化妝舞會、跳舞等娛樂活動成為貴族生活的

一部分，那時，宵禁還在，大多數(shù)市民還沒有介入夜生活。18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興??；娛

樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷。到19世紀，英國依然引領(lǐng)世界潮流。19世紀60年代，英國

出臺了一個“許可法”，規(guī)定供應(yīng)酒水的娛樂場所午夜前必須關(guān)門，后來又延至0:30分。到19世紀末，

夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的

作用。18世紀的浪漫主義詩歌開始贅美黃昏，在詩人眼中，“傍晚”成為了一段美妙的時光。

——摘編自俞金堯《資本擴張與近代歐洲的黑夜史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代晝夜秩序的變化，并分析變化的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代歐洲夜生活的特點，并說明夜生活豐富的影響。

【答案】（1）變化：從晝夜分明到夜生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：政府放松夜間管理；商品經(jīng)濟發(fā)

展；城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大；思想觀念的變化。

（2）特點：范圍廣，從英國發(fā)展到歐洲；涉及階層多，從貴族到民間；形式豐富多樣；政府管理逐漸放松。

影響：推動城市管理制度的變革；活躍城市經(jīng)濟，加快城市化進程；適應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思

想觀念，發(fā)展了人文精神；豐富了人們的日常生活。

【詳解】（D變化：根據(jù)“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”“南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起,

元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁?！钡贸鰪臅円狗置鞯揭?/p>

生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：根據(jù)“宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的，夜禁'

也成為一紙空文”得出政府放松夜間管理；根據(jù)所學(xué)，可從商品經(jīng)濟發(fā)展；城市經(jīng)濟繁榮，市民階層壯大；

思想觀念的變化等角度概括。

（2）特點：根據(jù)“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來?！钡贸龇秶鷱V，從英國發(fā)展到歐洲；

根據(jù)“18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興隆；娛樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷?！钡贸錾?/p>

及階層多，從貴族到民間；根據(jù)“娛樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷”得出形式豐富多樣；根據(jù)“許

可法''得出政府管理逐漸放松。影響：結(jié)合材料“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化

進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的作用。”和所學(xué)可得出推動城市管理制度的

變革；活躍城市經(jīng)濟，加快城市化進程；適應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思想觀念，發(fā)展「人文精神；

豐富了人們的H常生活等。

26.（2022?湖北?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一當14世紀在意大利發(fā)出文藝復(fù)興的第一束光芒始，到16世紀文藝復(fù)興擴展到了德、英、法

等地，在三個世紀的時間里才剛剛從中世紀的文化遏制中轉(zhuǎn)變過來。此時恰逢世界的大航海時代（15-17

世紀），東方新航路的發(fā)現(xiàn)，大航海時代發(fā)現(xiàn)了中國。所謂西方對中國的發(fā)現(xiàn)，不是一種簡單意義上的“看

見了原來未曾看見過的事物”，而是一種具有“新的品質(zhì)”的發(fā)現(xiàn)。這后一種發(fā)現(xiàn)，更加是本質(zhì)意義上的

發(fā)現(xiàn)——原來人類還可以這樣來生活，人類原來還有這樣一種生活方式：他們并沒有接受上帝的主宰，他

們可以理直氣壯地追求現(xiàn)世的幸福生活，他們可以追求美女，他們可以追求夫義婦順、連生貴子，可以追

求豐衣足食，可以追求風花雪月…了解了明清之際東西方文化的差異，再來解讀中國清代外銷瓷，它們恰

恰就是這一中國文明、這一中國文化的重要載體。甚至可以說，幾乎每一件中國清代外銷竟都是載體。因

為幾乎每一件清代外銷瓷都有瓷繪，而這些瓷繪是“畫必有意，意必吉祥”的。什么是意必吉祥？吉祥就

是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸福。顯而易見中國清代外銷瓷的數(shù)量巨大、傳播廣泛、畫面形象生動、通俗易

懂在中國文化啟迪西方的過程中起到過無與倫比的巨大作用。

——阮富春《清代外銷瓷在陶瓷史上的地位》

材料二在沒有新的動力和機器的時代，除擴大生產(chǎn)規(guī)模外，就只有靠分工、再分工來提高生產(chǎn)效率，增

加產(chǎn)量，降低成本。這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰——工場手工業(yè)時期，其生產(chǎn)

力也提高到人力所能達到的極限。由于歐洲人喜愛色彩瑰麗的瓷器，康熙、雍正、乾隆時期，歐洲市場上

的玦瑯彩、墨彩瓷的價格要比同類青花器高出四倍。在高額利潤的刺激與官窯的影響下，景德鎮(zhèn)引進歐洲

的蛀瑯彩，并將其改造為更適合工匠彩繪的“粉彩”。同時還引進了西洋畫法。由于丹麥、瑞典、荷蘭、

英國、法國人都搶購彩瓷，為滿足外商的急迫需求。景德鎮(zhèn)瓷商販運白胎瓷至廣州設(shè)廠加工釉上彩，于是

遂有“廣彩”的出現(xiàn)。

——景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆時期景德鎮(zhèn)外銷瓷研究》

（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括清代中國外銷瓷器迅猛增長的原因。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，分析清代瓷器大量外銷的影響?！吨腥A文化海外傳播史》說：“明清之際的中西文

化交流史，是以中國文化大規(guī)模西傳、以西方效法中國為其顯著特征的文化交流史。'‘談?wù)勀銓@一特征

的認識。

【答案】（1）原因：新航路開辟，西方與中國的聯(lián)系加強；歐洲文藝復(fù)興人文主義思潮興起，與中國文化具

有高度的契合性，而在繪中的吉祥畫面正體現(xiàn)著人們對現(xiàn)世生活的追求；兗器是中國傳統(tǒng)的外銷產(chǎn)品，為

西方人所喜愛：中國制瓷業(yè)，能適應(yīng)歐洲市場的需求，改進技術(shù)與工藝。

（2）影響：豐富了歐洲人的物質(zhì)生活；促進了中歐文化交流，一方面，中國瓷繪承載的中國文化有益于豐富

發(fā)展文藝復(fù)興以來歐洲興起的人文主義的內(nèi)涵，另一方面，歐洲的一些手工藝被應(yīng)用于中國的瓷器生產(chǎn)，

促進了制瓷工藝的發(fā)展；促進中國民窯制瓷業(yè)的快速發(fā)展，在提高技藝與產(chǎn)量的同時，生產(chǎn)組織形式也發(fā)

生了變化——進入到工場手工業(yè)時期；大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國。（如答其他內(nèi)容言之有理亦

可給分）

認識：中國傳統(tǒng)文化具有世界魅力、時代魅力，其中有許多有利于促進歐洲近代社會發(fā)展的因素，就如同

文藝復(fù)興借用古希臘、羅馬文化成果一樣，其西傳推動了歐洲向近代社會邁進；中國此時吸收西方文化，

主要表現(xiàn)在技藝方面，其對中國社會進步與轉(zhuǎn)型的影響較小。

【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“此時恰逢世界的大航海時代……大航海時代發(fā)現(xiàn)了中國“，得出新航路開辟，

西方與中國的聯(lián)系加強；根據(jù)材料T4世紀在意大利發(fā)出文藝復(fù)興的第一束光芒始，到16世紀文藝復(fù)興擴

展到了德、英、法等地“，得出歐洲文藝復(fù)興人文主義思潮興起；根據(jù)材料“幾乎每一件清代外銷瓷都有瓷

繪，而這些瓷繪是‘畫必有意，意必吉祥’的。什么是意必吉祥？吉祥就是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸?！保?/p>

出人文主義思潮與中國文化具有高度的契合性，而瓷繪中的吉祥畫面正體現(xiàn)著人們對現(xiàn)世生活的追求；結(jié)

合所學(xué)，瓷器是中國傳統(tǒng)的外銷產(chǎn)品，為西方人所喜愛；結(jié)合所學(xué)，明清中國制瓷業(yè)為適應(yīng)歐洲市場的需

求，改進技術(shù)與工藝，如細化分工和實行手工工場生產(chǎn)，設(shè)計符合歐洲人生活習慣和審美觀念的器物，引

進歐洲的法瑯彩和西洋畫法等。

（2）影響：結(jié)合所學(xué)，清代瓷器外銷，成為歐洲人重要的生活用品，豐富了歐洲人的物質(zhì)生活；根據(jù)材

料“（瓷繪上的）吉祥就是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸福”“（瓷器）是這一中國文明、這一中國文化的重要載

體”,可知中國瓷繪承載的中國文化有益于豐富發(fā)展文藝復(fù)興以來歐洲興起的人文主義的內(nèi)涵,根據(jù)材料“景

德鎮(zhèn)引進歐洲的法?瑯彩....同時還引進了西洋畫法“，可知歐洲的一些手工藝被應(yīng)用于中國的瓷器生產(chǎn)，

促進了制瓷工藝的發(fā)展。中國瓷器豐富歐洲人文主義內(nèi)涵，歐洲手工藝傳入中國，這些都是中歐文化交流

的重要體現(xiàn)；根據(jù)材料“靠分工、再分工來提高生產(chǎn)效率，增加產(chǎn)量，降低成本”“景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到

它們的頂峰——工場手工業(yè)時期”，得出促進中國民窯制瓷業(yè)的快速發(fā)展，在提高技藝與產(chǎn)量的同時，生

產(chǎn)組織形式也發(fā)生了變化——進入到工場手工業(yè)時期；結(jié)合所學(xué)，明清時期大量瓷器外銷，使歐洲白銀流

入中國。

認識：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，中國瓷器深受歐洲人的喜愛，瓷器承載的“追求現(xiàn)世生活”的中國文化與人文

主義思潮具有高度的契合性，中國文化大規(guī)模西傳啟迪了西方，推動了西歐的思想解放和社會進步進程,

可見中國傳統(tǒng)文化具有世界魅力、時代魅力，其中有許多有利于促進歐洲近代社會發(fā)展的因素，就如同文

藝復(fù)興借用古希臘、羅馬文化成果一樣，其西傳推動了歐洲向近代社會邁進；根據(jù)材料“景德鎮(zhèn)引進歐洲

的玦瑯彩.....同時還引進了西洋畫法”，得出中國此時吸收西方文化，主要表現(xiàn)在技藝方面：結(jié)合所學(xué)，

明清中國仍然固守封建專制制度和小農(nóng)經(jīng)濟體制，限制對外交流交往，西方文化對中國社會進步與轉(zhuǎn)型的

影響較小。

27.（2023?福建宇德?校考一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一清代城市是在明末清初戰(zhàn)火焚燒過后的廢琥中發(fā)展起來的。面對殘破的社會經(jīng)濟狀況，康熙、

雍正、乾隆三朝統(tǒng)治者先后采取了一系列措施，使社會經(jīng)濟逐漸恢復(fù)和發(fā)展。到乾隆年間，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、

商業(yè)出現(xiàn)了明顯超過明朝的發(fā)展形勢，城市經(jīng)濟發(fā)展得到長足進步，交通尤其較為便利，經(jīng)濟發(fā)達的東南

沿海地區(qū)、江浙一帶、長江沿岸和大運河一帶城市的發(fā)展也都超過了前代。內(nèi)地、邊遠地區(qū)的省府州縣城

市也得到發(fā)展，如昆明、西安、太原、貴陽等。除此之外，北京、南京、蘇州、揚州、杭州等都是國內(nèi)一

流的大城市，其中北京的人口超過百萬，成為中國第一大威市。蘇州、廣州的人口也接近百萬，其余人口

規(guī)模在10萬以上的城市有數(shù)十個。

——摘編自張海霞《論清代城市的地位與作用》

材料二時隔近十年，美國傳教士布朗于1909年重新踏上中國的土地，不禁“為近十年間中國發(fā)生的

巨大變化而感到驚訝”，布朗觀察到中國人，從凈水設(shè)備到蒸汽設(shè)備，再到發(fā)電設(shè)備以及各種制造設(shè)備，

他們都建造了自己的工廠與此同時，中國的城市也發(fā)生了在布朗看來“最快和最明顯”的“巨大變化”拿

北京來說，整齊規(guī)劃的街道、人行道、下水道，以及其他代表現(xiàn)代化程度的事物，諸如電話、電燈，以及

身著統(tǒng)一制服的警察等，一應(yīng)俱全不僅是北京，“中國很多其他城市也都經(jīng)歷了類似的變革”，“整潔漂

亮的馬路不再是通商口岸和租界的專屬，這些漂亮的馬路在中國的天津、南京、濟南、青州以及其他城市

都能見到”。