河南豫南九校2024年高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷含解析

河南豫南九校2024年高三第二次診斷性檢測(cè)歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．某一時(shí)期，德國(guó)人宣稱“我們的未來(lái)在海上”、法國(guó)人高唱“不要忘記色當(dāng)之役”、俄國(guó)人揚(yáng)言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。這些沖動(dòng)的口號(hào)與行動(dòng)，最后導(dǎo)致哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？A．普法戰(zhàn)爭(zhēng) B．克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)C．俄土戰(zhàn)爭(zhēng) D．第一次世界大戰(zhàn)2．如圖是19世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家西斯菜的名作。有評(píng)論家指出，西斯萊對(duì)色彩感覺(jué)特別敏銳，筆觸輕快而有變化，特別善于運(yùn)用微妙的色彩關(guān)系，表現(xiàn)具有詩(shī)意的自然景色。這說(shuō)明西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格屬于A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．現(xiàn)代主義3．自西漢以來(lái)，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖。而黃宗羲卻認(rèn)為：“君臣的名分，是因?yàn)樘煜碌木壒识械模胰绻麤](méi)有治理天下的職責(zé)，那么我對(duì)于君主來(lái)說(shuō)就是路人。而我一旦為官，則為君之師友?！边@主要反映出黃宗羲A．反對(duì)入世為官 B．主張限制君主權(quán)力C．強(qiáng)調(diào)民主思想 D．倡導(dǎo)新型君臣關(guān)系4．某小組為制作“過(guò)渡時(shí)期大事記”展板搜集了部分資料。其中適合列入展板的是A．和平解放西藏 B．實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．高舉三面紅旗 D．提出初級(jí)階段的理論5．1693年，牛頓說(shuō)：“寫(xiě)作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰?？茖W(xué)的價(jià)值，一則是認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)6．唐太宗在詔令中明確規(guī)定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《莊子》等書(shū)列為科舉考試的項(xiàng)目；甚至唐朝好幾個(gè)皇帝把道士請(qǐng)到皇宮里煉丹。這些舉措A．沖擊了儒學(xué)的統(tǒng)治地位 B．使道教成為唐正統(tǒng)思想C．使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教 D．使儒學(xué)被統(tǒng)治者所摒棄7．古代雅典社會(huì)口傳特征貫穿于知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中，政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會(huì)提出，經(jīng)過(guò)公民大會(huì)上的辯論，到最后形成決議，幾乎都是口頭進(jìn)行。這一現(xiàn)象A．弱化了雅典的政治理性 B．推動(dòng)了智者運(yùn)動(dòng)的興起C．使雅典缺乏法律的保障 D．源于雅典公民素養(yǎng)欠缺8．出生于印度的英國(guó)人費(fèi)雯·麗飾演過(guò)《魂斷藍(lán)橋》和《亂世佳人》等風(fēng)靡世界的美國(guó)電影。下列相關(guān)表述正確的是A．近代科技促進(jìn)了電影發(fā)展 B．電影是記錄歷史的新手段C．電影推動(dòng)了全球文化交流 D．美國(guó)精神標(biāo)志是開(kāi)拓進(jìn)取9．如表是2006一2008年發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率（%）如表可以說(shuō)明A．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增速放緩國(guó)力衰退B．美國(guó)不再是世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體C．世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面D．發(fā)達(dá)與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距縮小10．“德國(guó)開(kāi)始時(shí)發(fā)展速度很慢。但是，1871年以后，德國(guó)工業(yè)以巨人般步伐前進(jìn)?！币鹕鲜鲎兓淖钪饕蚴茿．法國(guó)賠款提供資本 B．發(fā)展軍事工業(yè)刺激經(jīng)濟(jì)C．德國(guó)自然資源豐富 D．通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一11．有人說(shuō)：“從政治文化意義上說(shuō)，辛亥革命是一場(chǎng)失敗的革命。假如這場(chǎng)革命能象那樣，除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變的話，中國(guó)就不必承受此后長(zhǎng)期內(nèi)亂的痛苦”。假如這一觀點(diǎn)成立的話，空格內(nèi)應(yīng)該填入最典型、確切的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．十月革命 C．彼得一世改革 D．明治維新12．下表是我國(guó)古代某地的居民職業(yè)結(jié)構(gòu)表。該表格說(shuō)明了職業(yè)自耕農(nóng)和地主佃農(nóng)手工工場(chǎng)主和雇工商人占總?cè)丝诒戎?4％36％30％10％A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 B．官營(yíng)手工業(yè)退居次要地位C．手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)形態(tài) D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一朝貢體系是存在于亞洲地區(qū)、以中華中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制政治秩序體系。在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品，朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”。這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，……但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久。直到近代，伴隨著中華帝國(guó)的衰落，朝貢體系才最終解體?！幾院?jiǎn)佳星《淺談朝貢體系》等材料二近代以來(lái)，西方打著人本主義的旗號(hào)，鼓吹所謂的“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等普世價(jià)值觀，藉此宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論。事實(shí)證明，這一普世價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)自我為中心，滿足西方資本全球擴(kuò)張的要求，對(duì)人口占絕大多數(shù)的非西方國(guó)家表現(xiàn)出強(qiáng)烈的排他性，反而開(kāi)啟了弱肉強(qiáng)食的“潘多拉魔盒”，帶來(lái)國(guó)際關(guān)系的失衡。——摘自謝文娟《“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)境遇》材料三“世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見(jiàn)時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”，面對(duì)全球問(wèn)題，“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享”?！诼?lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月）（1）根據(jù)材料一概括朝貢體系的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明其歷史影響。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代西方文明優(yōu)越論的形成根源及所帶來(lái)的歷史危害。（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出當(dāng)代中國(guó)主張建立“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)代因素。14．（20分）材料為促使北越（越南民主共和國(guó)）同意談判，約翰遜政府提出對(duì)越賠償問(wèn)題。在1968年5月13日起的巴黎談判中，美國(guó)以援助為誘餌，試圖推動(dòng)和談。然而，由于雙方分歧嚴(yán)重，加之北越堅(jiān)決要求美國(guó)給予“賠償”，而非“援助”，巴黎談判一度中斷。此后，為掩護(hù)1972年的軍事進(jìn)攻，北越重新提出賠償問(wèn)題。但是，受美、中、蘇三國(guó)關(guān)系的影響，巴黎談判陷入困局。由于復(fù)活節(jié)攻勢(shì)的受挫與美國(guó)的秘密承諾，北越再度積極談判，最終簽署了《巴黎協(xié)定》，并就賠償問(wèn)題與美國(guó)達(dá)成共識(shí)。然而，在美軍撤離南越后，美越雙方都沒(méi)有嚴(yán)格遵守協(xié)定，賠償問(wèn)題也不了了之。事實(shí)證明，美越兩國(guó)在賠償問(wèn)題上的做法都是策略性的，北越從未為了獲得賠償而改變自己的決策。賠償問(wèn)題在推動(dòng)巴黎談判進(jìn)程、盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上發(fā)揮了一定的作用?！幾陨坌Α栋屠枵勁兄忻绹?guó)對(duì)越戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問(wèn)題》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美、越達(dá)成《巴黎協(xié)定》的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美、越巴黎談判的特點(diǎn)及意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

一戰(zhàn)前的巴爾干是火藥桶，俄、德、奧匈等再次激烈爭(zhēng)奪，而這一地區(qū)的主要民族是斯拉夫民族，故俄國(guó)人揚(yáng)言“保衛(wèi)斯拉夫兄弟”。故D正確；普法戰(zhàn)爭(zhēng)不符合材料中俄國(guó)人，排除A；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)不涉及德國(guó)人，排除B；俄土戰(zhàn)爭(zhēng)不涉及法國(guó)和德國(guó)，排除C。故選D。2、C【解析】

印象畫(huà)派認(rèn)為，自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來(lái)體現(xiàn)，但也離不開(kāi)與色彩的結(jié)合，他們將“光”與“色”在畫(huà)面中造成一種生動(dòng)明快的效果，與西斯萊的藝術(shù)風(fēng)格相同，故選C；浪漫主義的特點(diǎn)是畫(huà)面色彩熱烈，筆觸奔放，富有運(yùn)動(dòng)感，不符合題意，A錯(cuò)誤；以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫(xiě)對(duì)象，從人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映是現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，不符合題意，B錯(cuò)誤；畫(huà)家以象征、變形和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行反傳統(tǒng)、反理性的創(chuàng)作是現(xiàn)代主義，與材料內(nèi)容不符，D錯(cuò)誤。3、D【解析】

由材料“自西漢以來(lái)，君為臣綱被認(rèn)為不可動(dòng)搖”“黃宗羲卻認(rèn)為……為君之師友”可知，黃宗羲倡導(dǎo)建立新型的君臣關(guān)系，故選D；材料“我一旦為官，則為君之師友”即已說(shuō)明黃宗羲并不反對(duì)入世為官，排除A；材料中黃宗羲重新定義了為官之道，卻未說(shuō)明君主權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到限制，排除B；材料未涉及對(duì)君主權(quán)力的限制，故其也無(wú)法體現(xiàn)民主的思想，排除C。4、A【解析】

“過(guò)渡時(shí)期”就是社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，是指從1949年新中國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造完成，是新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期，具有新舊社會(huì)交替時(shí)期的特征。和平解放西藏是1951年，符合過(guò)渡時(shí)期的內(nèi)容，答案為A；B是1978年十一屆三中全會(huì)以后，不符合題意，排除；1958年產(chǎn)生了“三面紅旗”即總路線、大躍進(jìn)和人民公社，不符合“過(guò)渡時(shí)期”，C錯(cuò)誤；1981年6月十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中最早提出社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，排除D。5、B【解析】

材料“認(rèn)識(shí)自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護(hù)對(duì)上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)維護(hù)基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。開(kāi)創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對(duì)論和量子論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所認(rèn)選B。6、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，唐朝統(tǒng)治者大力推崇道教，使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝時(shí)期正統(tǒng)思想仍是儒學(xué)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝實(shí)行三教并行，不分先后的政策，依據(jù)材料信息無(wú)法得出這些措施使道教勢(shì)力超過(guò)了佛教；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝統(tǒng)治者并未摒棄儒學(xué)。故正確答案為A選項(xiàng)。7、B【解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會(huì)生活中意義重大，這種對(duì)辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進(jìn)了專門(mén)教授類(lèi)似知識(shí)群體的興起，即智者運(yùn)動(dòng)興起，B正確；重視辯論并不會(huì)削弱雅典的政治理性，反而更加追求邏輯、理性，排除A；題干與雅典法律無(wú)關(guān)，排除C；雅典城邦政治下，公民素養(yǎng)較高，排除D。8、C【解析】

由材料信息可知，《魂斷藍(lán)橋》和《亂世佳人》是美國(guó)電影，但它風(fēng)靡世界，又由出生于印度的英國(guó)人費(fèi)雯·麗飾演，這說(shuō)明電影推動(dòng)了全球文化交流，故選C項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)科技與電影之間關(guān)系的信息，排除A項(xiàng)；電影是否是記錄歷史的新手段，僅從材料信息不得而知，排除B項(xiàng)；《魂斷藍(lán)橋》和《亂世佳人》的主體精神是否是開(kāi)拓進(jìn)取，從材料中不能得出，排除D項(xiàng)。9、C【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)期發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家加速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)出多元化局面，因此C選項(xiàng)正確。增速放緩不等于國(guó)力衰退，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除；依據(jù)材料無(wú)法得出D選項(xiàng)，排除。故選C。10、D【解析】

根據(jù)“1871年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一年德國(guó)頒布了《德意志帝國(guó)憲法》，所以德國(guó)工業(yè)能夠以巨人般步伐前進(jìn)的主要原因是由于德意志通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，故選D項(xiàng)；ABC都是德國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的部分因素，不是最主要的原因，排除ABC項(xiàng)。故選D。11、D【解析】

日本明治維新除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變，故選D；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)，排除A；BC與“除了在政治形式或社會(huì)生活上帶來(lái)改變外，也造成政治文化的改變”不符，排除。12、C【解析】

從表格中的“手工工場(chǎng)主和雇工”占總?cè)丝诘谋戎?0％可以看出，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)雇傭與被雇傭關(guān)系，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生，故答案為C項(xiàng)；我國(guó)歷史上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及手工業(yè)的類(lèi)型，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系。（2）根源：西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地區(qū)，帶去災(zāi)難，造成貧窮落后；形成了不公正、不平等的國(guó)際關(guān)系；不利于文明交融和多元化發(fā)展，至今仍有不良影響。（3）因素：中國(guó)改革開(kāi)放深化，國(guó)力增強(qiáng)；中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，成為負(fù)責(zé)任的大國(guó)；全球性問(wèn)題凸顯，急需國(guó)際社會(huì)合作應(yīng)對(duì)；和平和發(fā)展成為時(shí)代主題；全球化和多極化趨勢(shì)深入發(fā)展；國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序尚未根除，新秩序有待建立；信息技術(shù)等科技發(fā)展【解析】

（1）特點(diǎn)：據(jù)材料“在這一體系中，朝貢國(guó)向中華帝國(guó)稱臣，接受朝廷的封號(hào)，定期進(jìn)獻(xiàn)貢品”可知，中國(guó)與朝貢國(guó)間有君、臣等級(jí)色彩；據(jù)材料“……朝貢國(guó)由此可以獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)?！笨芍?，形成政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；據(jù)材料“而中原王朝對(duì)朝貢者往往都采取冊(cè)封獎(jiǎng)賞、“厚往薄來(lái)”的態(tài)度，并不勒索經(jīng)濟(jì)利益，他們只需要通過(guò)‘萬(wàn)邦來(lái)朝’的形式來(lái)彰顯自身‘德化來(lái)遠(yuǎn)’”可知，是以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)的區(qū)域性國(guó)際體系；崇尚睦鄰友好、和平外交；據(jù)材料“這樣雙方構(gòu)成了一種儀式化的政治關(guān)系，……但至少形成一種和平關(guān)系。這使得朝貢體系得以維系千年之久”可知，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。影響：據(jù)所學(xué)可從擴(kuò)大中國(guó)影響；促進(jìn)區(qū)域發(fā)展；形成和平友好關(guān)系，影響后世；耗費(fèi)資財(cái)、不利于國(guó)計(jì)民生；助長(zhǎng)天朝上國(guó)觀念，不利于構(gòu)建真正平等的國(guó)際關(guān)系等方面回答。（2）根源：據(jù)所學(xué)可知，“近代西方文明優(yōu)越論的形成根源”是西方資本主義的興起和發(fā)展。危害：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從強(qiáng)調(diào)自我，西方推行文化霸權(quán)，企圖主導(dǎo)全球價(jià)值觀；肆意侵略亞非拉地