遼寧省鞍山市第十二中學(xué)2023-2024學(xué)年高三歷史模擬試卷含解析

遼寧省鞍山市第十二中學(xué)2023年高二歷史模擬試卷含

解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理將它

們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)

幫會(huì)”、

“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”，按順序它們分別代表：

A.儒、道、墨、法

B.墨、儒、法、道

C.法、儒、道、墨

D.道、法、墨、儒

參考答案：

D

2.荀子曰：“禮之所以正國(guó)也，譬之猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也，猶規(guī)矩之于方

圓也?！焙m講道：“禮”字廣義頗含法律的性質(zhì)。儒家的“禮”和后來(lái)法家的‘法'同

是社會(huì)國(guó)家的一種裁制力?！边@表明

A.“禮”和“法”功能異步同趨

B.禮制是諸侯治國(guó)的依據(jù)

C.先秦統(tǒng)治強(qiáng)調(diào)“隆禮重法”

D.儒家和法家有淵源關(guān)系

參考答案：

A

本題主要考查百家爭(zhēng)鳴。荀子強(qiáng)調(diào)禮對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序的作用，胡適認(rèn)為“儒家的‘禮'和

后來(lái)法家的‘法'同是社會(huì)國(guó)家的一種裁制力”，故A項(xiàng)正確；禮制主要是儒家思想，諸

侯治國(guó)的依據(jù)主要是法家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“隆禮重法”就是將道德教化與法律約束、

德治與法治相結(jié)合，使禮與法共同化導(dǎo)人心、共建社會(huì)秩序，材料未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，故排除。

【名師點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確解讀“儒家的“禮”和后來(lái)法家的‘法'同是社會(huì)國(guó)

家的一種裁制力”。

3.康德不贊同公民用革命手段推翻統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，但必須等

待統(tǒng)治者的回應(yīng)；盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民

就有權(quán)通過(guò)暴力手段推翻它。對(duì)兩人思想分歧的認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.康德側(cè)重于自由而盧梭更側(cè)重于平等

B.分歧主要是實(shí)行人民主權(quán)的途徑

C.康德反對(duì)人民主權(quán)而盧梭提倡人民主權(quán)

D.分歧根源在于兩人階級(jí)立場(chǎng)不同

參考答案：

C

【修析】

礴分析：率H考直拿生解詁史料麗倡祖能力.兩人都是資產(chǎn)階級(jí)啟事史乘，故A項(xiàng)的儂錯(cuò)謂，兩

人都反對(duì)專制，主張良王，故B項(xiàng)的睨層曲電兩人都王張重視公民的權(quán)利，故D錯(cuò)送，從材裨可以科

出，商人都重視民王.自由、平等，但在刷這制利的方式上有分依?因此選C?

考點(diǎn)：西方人文精神起源和發(fā)展?文藝復(fù)興?人文主義

4.新民主主義革命取得勝利的標(biāo)志是：

A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利B.三大戰(zhàn)役的勝利C.渡江戰(zhàn)役的勝利D.

中華人民共和國(guó)的成立

參考答案：

D

5.“書(shū)坊自經(jīng)史子集事類，州縣所試程文，?？“?，名日夾袋冊(cè)，高價(jià)競(jìng)售，專為懷挾

（夾帶）之具，則書(shū)不必讀矣?！毕铝袑?duì)這段材料理解正確的是

①商品經(jīng)濟(jì)滲透到了科舉考試中

②反映了科舉考試中存在的問(wèn)題

③反映的內(nèi)容與印刷術(shù)的發(fā)展有關(guān)

④肯定了書(shū)坊在普及知識(shí)上的貢獻(xiàn)

A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.①②③

參考答案：

D

根據(jù)材料“書(shū)坊自經(jīng)史子集事類，州縣所試程文，?？“澹諍A袋冊(cè)，高價(jià)競(jìng)售……”

可知，書(shū)坊印刷四書(shū)五經(jīng)并制成夾袋冊(cè)高價(jià)出售，表明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響到了科舉考

試，故①正確；依據(jù)材料“高價(jià)競(jìng)售，專為懷挾（夾帶）之具，則書(shū)不必讀矣”可知，書(shū)

坊印刷的夾袋冊(cè)能夠提供科舉作弊，故②正確；依據(jù)材料“書(shū)坊自經(jīng)史子集事類，州縣所

試程文，?？“?，名日夾袋冊(cè)”可知，書(shū)坊是印刷并出售圖書(shū)的地方，印刷術(shù)的提高也

為書(shū)坊的經(jīng)營(yíng)提供了技術(shù)條件，故③正確；依據(jù)材料可知書(shū)房印刷、出售書(shū)籍能夠促進(jìn)知

識(shí)的普及，但材料主旨在于說(shuō)明書(shū)坊制作的夾帶冊(cè)高價(jià)賣給考生用于科舉作弊，選項(xiàng)與主

旨不符，故④錯(cuò)誤；故選D.①②③。

6.下列四張紀(jì)念郵票以黨代會(huì)為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)國(guó)企改革市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基層民主

B.主要矛盾走自己的路市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鄧小平理論

C.主要矛盾改革開(kāi)放計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一國(guó)兩制

D.建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)特色初級(jí)階段科學(xué)發(fā)展

參考答案:

B

7.1902年，浙江鄉(xiāng)試，有考生即堂”演說(shuō)自由民權(quán)各種新理，環(huán)而聽(tīng)者如蜂屯蟻聚，幾將

堂前柵欄擠倒。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是（)

A.辛亥革命使民主共和觀念深入人心

B.科舉取士考試內(nèi)容發(fā)生變化

C.新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想地位

D.維新變法解放了人們的思想

參考答案：

考點(diǎn)：B5：維新思想.

分析：本題考查維新思想，資產(chǎn)階級(jí)接維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建思想進(jìn)行了

猛烈的抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒.

解答：”演說(shuō)自由民權(quán)各種新理，環(huán)而聽(tīng)者如蜂屯蟻聚，幾將堂前柵欄擠倒.”是由于維

新變法解放了人們的思想，故D正確；

ABC均不符合題意，排除.

故選D.

8.下圖是對(duì)我國(guó)古代一項(xiàng)科技發(fā)明的記載，此項(xiàng)發(fā)明

V

Z

A.出現(xiàn)在東漢，以植物纖維為原料

B.是西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的前提

C.西漢時(shí)期成為最主要的書(shū)寫材料

D.便于文明的傳承，促進(jìn)文化發(fā)展

參考答案：

D

由圖片信息可知，這項(xiàng)發(fā)明是造紙術(shù)。最早的紙出現(xiàn)于西漢，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，故

A項(xiàng)錯(cuò)誤；印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)最主要的書(shū)寫材料是竹木

簡(jiǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了人類文化的傳播和發(fā)展，便于文明的傳承，故D

項(xiàng)正確。

點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是提取圖中信息。由圖中信息可知，這是造紙術(shù)，由此判定答案。

9.英國(guó)著名的政治家皮特說(shuō)：我的茅屋，就是我的城堡，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)！

這句話體現(xiàn)的思想是（）

A.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.人人生而平等C.對(duì)抗中央王權(quán)D.反對(duì)君主專制

參考答案：

A

10.唐朝元和年間，中書(shū)省丞相皇甫^奏請(qǐng)減少內(nèi)外官俸錢，門下省官員崔祐認(rèn)為此法不

妥，封還詔書(shū)，皇帝采納了崔祐的意見(jiàn)，皇甫罅的建議作罷。由此可見(jiàn)

A.唐朝時(shí)期的丞相權(quán)力大于皇權(quán)B.唐朝三省制有互相制衡和分散相權(quán)作用

C.唐朝門下省權(quán)限高于中書(shū)省D.唐朝的中樞機(jī)構(gòu)具備君主立憲制的特征

參考答案：

B

11.下列對(duì)中國(guó)近代史上“西學(xué)東漸”局面的正確理解是（）

①反映了西方文化對(duì)中國(guó)文化的侵略②本質(zhì)上是資本主義文化與封建文化的斗爭(zhēng)

③阻斷了中國(guó)的獨(dú)立發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步④是中國(guó)走向近代化的重要?jiǎng)恿χ?/p>

A.①②B.①②③C.①②④D.③④

參考答案：

C

12.丹納說(shuō)："要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所處的

時(shí)代精神和風(fēng)貌概況。"這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.藝術(shù)創(chuàng)作是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物B.藝術(shù)創(chuàng)作不允許主觀虛構(gòu)

C.藝術(shù)創(chuàng)作都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一D.藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

參考答案：

A

13.2010年10月10日，國(guó)內(nèi)著名專家、學(xué)者組成的專家組對(duì)《桃花塢歷史文化片

區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃》進(jìn)行了論證。蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，

這里不僅是著名木刻年畫產(chǎn)地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。下圖他的畫屬于

A.木刻年畫B.風(fēng)俗畫C.文人

畫D.宮廷畫

參考答案：

C

14.關(guān)于造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不正確的是（）

A.中國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家

B.西漢前期就已出現(xiàn)用于書(shū)寫和繪畫的紙

C.東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)

D.造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)

參考答案：

C

15.黑格爾在談到蘇格拉底與智者學(xué)派的區(qū)別時(shí)指出，蘇格拉底同樣提出過(guò)“人是尺度”

的命題，但做了進(jìn)一步的規(guī)定，在他那里，“人是尺度，是就人是思維的、人給自己提供

一個(gè)普遍的內(nèi)容而言的”。據(jù)此判斷，蘇格拉底

A.沉迷于人的主觀感受

B.強(qiáng)調(diào)人的理性與智慧

C.確認(rèn)了人的主體地位

D.懷疑普遍真理的存在

參考答案：

B

“人是尺度，是就人是思維的、人給自己提供一個(gè)普遍的內(nèi)容而言的”即一切客觀的東西

只是在與意識(shí)的關(guān)聯(lián)中存在，思維在一切真理被認(rèn)為是基本環(huán)節(jié)，因此，絕對(duì)采取了思維

的主觀性形式，強(qiáng)調(diào)人的理性與智慧，B錯(cuò)誤；AD是智者學(xué)派的特點(diǎn)，排除；C不是材料

中蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的思想，排除C。

16.2008年12月10日，慶?！榜R克思紀(jì)念圖書(shū)館”成立75周年的場(chǎng)面令眾多媒體大為驚

嘆。輿論認(rèn)為，在當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)不斷加深、實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)初露端倪的情況下，西方

“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思的激情耐人尋味。下列對(duì)此分析正確的是（）

A.金融危機(jī)的發(fā)生說(shuō)明資本主義已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

B.這種現(xiàn)象說(shuō)明金融危機(jī)下西方

C.這種現(xiàn)象說(shuō)明西方社會(huì)認(rèn)為馬克思主義可以阻止金融危機(jī)的出現(xiàn)

D.這種現(xiàn)象說(shuō)明馬克思主義在金融危機(jī)的形勢(shì)下引起人們的進(jìn)一步關(guān)注

參考答案：

D

17.彼得一世時(shí)期的政策的基本特點(diǎn)是（）

A.歐化B.自力更生C.閉關(guān)自

守D.對(duì)外開(kāi)放

參考答案：

A

18.張之洞在《勸學(xué)篇》說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世

事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文?！毕铝兄鲝堃呀?jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是

A.“師夷長(zhǎng)技以制夷”B.“師夷長(zhǎng)技以

自強(qiáng)”

C.“忠信為甲胄，禮義為干櫓”D.“一切要其大成，在變

官制”

參考答案：

D

19.十月革命期間，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)及時(shí)解決了俄國(guó)民眾最關(guān)心的

問(wèn)題，其措施是

A.宣布推翻資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)的臨時(shí)政府

B.通過(guò)《和平法令》和《土地法令》

C.通過(guò)了《告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)》

D.選舉產(chǎn)生列寧為主席的人民委員會(huì)

參考答案：

B

20.他堅(jiān)決批判復(fù)古思想，譏笑復(fù)古派為守株待兔的人，他的思想非常適合當(dāng)時(shí)的新興階

級(jí)當(dāng)權(quán)者的需要，后被秦王嬴政所采納?！八笔?/p>

A.墨子

B.韓非子

C.孟子

D.莊子

參考答案：

B

【詳解】本題考查了韓非子。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，墨子的思想代表了當(dāng)時(shí)中下層勞動(dòng)者的

利益，主張兼愛(ài)非攻，與當(dāng)權(quán)者的需要不同，故排除A項(xiàng)；孟子主張仁政，莊子主張無(wú)

為，他們的思想主張都沒(méi)有得到嬴政的采納，故排除C、D項(xiàng)；韓非子是法家的代表，主

張嚴(yán)刑峻法，變法改革以及君主專制，迎合了當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流和當(dāng)權(quán)者的需要，被秦王嬴

政所采納，故選B。

21.“再?zèng)]有什么是神圣的了，上帝自己也受到了審查,甚至連《圣經(jīng)》也被……”這種情

況應(yīng)指

A.古希臘智者運(yùn)動(dòng)

B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

C.宗教改革運(yùn)動(dòng)

D.啟蒙運(yùn)動(dòng)

參考答案:

D

材料中的關(guān)鍵詞是“上帝受審（指懷疑上帝）”，這種情形最有可能出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。當(dāng)

時(shí)，啟蒙思想家們提倡用理性而不是用外界的權(quán)威來(lái)判斷一切事物，懷疑一切，只相信人

的理性思考和判斷，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系；而在奴隸制社會(huì)的

古希臘不可能出現(xiàn)“上帝自己也受到了審查”，故A錯(cuò)誤；在文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，新

興資產(chǎn)階級(jí)的反封斗爭(zhēng)”披著宗教外衣”，還未達(dá)到懷疑一切，故BC不符合題意，所以答

案選Bo

【名師點(diǎn)睛】

抓住關(guān)鍵信息“上帝自己也受到了審查，甚至連《圣經(jīng)》也被“，表明人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷

疑，判斷是崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

22.史載，宋朝湖州（今浙江省北部）農(nóng)民“以蠶桑為歲記”；嚴(yán)州（今浙江省西部）“谷

食不足，仰給它州，唯蠶桑是務(wù)”；太湖洞庭山區(qū)（今江蘇吳縣）“然地方共幾百里，多

種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”；“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種

茶”。上述材料最能說(shuō)明宋代

A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)B.農(nóng)產(chǎn)品商品化C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰落

D.經(jīng)濟(jì)重心南移

參考答案：

B

23.元代以前中國(guó)主要根據(jù)山川地形來(lái)劃分行政區(qū)，從元代開(kāi)始則任意把自然環(huán)境差異極

大的地區(qū)拼成行政區(qū)。這表明

A.元代地方勢(shì)力強(qiáng)大

B.民族文化影響制度

C.君主專制得到加強(qiáng)

D.中央強(qiáng)化地方管理

參考答案：

答案：D

解析：

試題分析：元代把自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成行政區(qū)，是為了便于朝廷的控制，與地方勢(shì)力強(qiáng)大無(wú)關(guān)，

故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到民族文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主專制得到加強(qiáng)是加強(qiáng)皇權(quán)，與行政區(qū)劃無(wú)關(guān)，

■■

故C項(xiàng)錯(cuò)誤；元代行政區(qū)劃打破山川地形的限制，是為了防止地方割據(jù)局面，加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化了對(duì)方

的管理，故D項(xiàng)正確。

■■■

考點(diǎn)：中國(guó)古代政治制度?漢至元政治制度的演變?元代政治制度的變化

【名師點(diǎn)睛】秦漢以來(lái)，地力行政區(qū)劃大抵依山川地形的自然界限或歷史傳統(tǒng)等因素來(lái)確

定,政區(qū)的自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化趨勢(shì)較強(qiáng),容易產(chǎn)生割據(jù)局面.從元代開(kāi)始,行省區(qū)

劃主要以中央軍事控制為目的，采取“犬牙交錯(cuò)”的原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)

拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)，削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感,人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局

面.從而使行省官失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱雄的地理?xiàng)l件，朝廷就比較容易控制了.如：秦

嶺以南的漢中地區(qū)被劃歸陜西行省，使四川盆地的北向門戶洞開(kāi),無(wú)險(xiǎn)可守.這種劃分行政

區(qū)域的方法自然就加強(qiáng)了中央集權(quán)，客觀上也促進(jìn)了各族人民之間在經(jīng)濟(jì)、政治與文化方

面的交流。

24.某班同學(xué)在學(xué)校網(wǎng)站上做了一個(gè)有關(guān)毛澤東的網(wǎng)頁(yè)，如果在“毛澤東思想研究”欄目

下再增加一個(gè)相關(guān)鏈接，則鏈接項(xiàng)“X”處應(yīng)該是

A.新三民主義

B.新民主主義革命理論

C.中國(guó)特色社會(huì)主義理論

D.“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想

參考答案：

B

試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移

和靈活運(yùn)用的能力。本題實(shí)際上考查毛澤東思想相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)圖示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分

析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)屬于孫中山的理論，排除；CD兩項(xiàng)所示的理論時(shí)期（20世紀(jì)

80年代），毛澤東已經(jīng)逝世，排除CD。進(jìn)一步可知，B項(xiàng)表符合史實(shí)和題意，正確。綜

上，故，本題正確答案選B。

考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果?毛澤東思想?新民主主義革命理論

25.南洋兄弟煙草公司創(chuàng)始人簡(jiǎn)玉階回憶說(shuō)：“辛亥革命后，華僑愛(ài)國(guó)心大受鼓舞，

國(guó)貨暢銷，月銷‘飛馬'香煙一千箱左右，1912年獲利四萬(wàn)余元，1913年獲利增至

十萬(wàn)元，1914年為十六萬(wàn)元”。從材料來(lái)看，導(dǎo)致南洋兄弟煙草公司生產(chǎn)蒸蒸日上

的主要因素是：

A、清政府放寬對(duì)民間辦廠的限制B、中華民國(guó)臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)

C、群眾性提倡國(guó)貨的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)D、“一戰(zhàn)”期間西方列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華的經(jīng)濟(jì)侵

略

參考答案：

C

26.考古資料表明，西周至春秋早期，各諸侯國(guó)甚至是一些相距遙遠(yuǎn)諸侯國(guó)的青銅等器

物，在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。此現(xiàn)象說(shuō)明

A.手工業(yè)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化器物生產(chǎn)

B.周王以賞賜青銅器物籠絡(luò)諸侯

C.宗法制注重同族文化的延承性

D.分封制推動(dòng)了中原文化的傳播

參考答案：

D

分封制度下，隨著土地和土地上奴隸受到分封外，青銅器等工藝品隨之分封，體現(xiàn)出青銅

文化的向外傳播，故D正確；標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)不符合當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；青

銅器是權(quán)力的象征，諸侯有義務(wù)服務(wù)天子，故B錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的分封制影響，故C錯(cuò)

誤。

27.1955年12月毛澤東公開(kāi)講話：“我們是20多年根據(jù)地經(jīng)驗(yàn)，三次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的演習(xí)，

經(jīng)驗(yàn)極其豐富……因此，能很快組成國(guó)家，完成革命任務(wù)。我們?nèi)丝诒姸?，地位很好，?/p>

苦耐勞……因此可以更多、更好、更快地達(dá)到社會(huì)主義?！毕铝信c此相關(guān)的表述，正確的

是

A.左傾錯(cuò)誤思想蔓延

B.全面掀起“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”

C.將革命與建設(shè)混同

D.探索社會(huì)主義建設(shè)道路

參考答案:

D

28.著名美學(xué)家朱光潛說(shuō)：“在‘百家爭(zhēng)鳴’的號(hào)召出來(lái)之前，有五六年的時(shí)間我沒(méi)有寫

一篇學(xué)術(shù)性的文章，沒(méi)有讀一部像樣的美學(xué)書(shū)籍，或者是就美學(xué)里的某個(gè)問(wèn)題認(rèn)真地作一

番思考。其所以這樣，并非由于我不愿，而是由于我不敢?！偌覡?zhēng)鳴’號(hào)召出來(lái)了，我

就松了一大口氣。不但是我一個(gè)人如此，凡是我所認(rèn)識(shí)的有唯心主義烙印的舊知識(shí)分子一

見(jiàn)面就談到這個(gè)‘福音'，沒(méi)有一個(gè)不喜形于色的?！边@說(shuō)明了“雙百方針”中的“百家

爭(zhēng)鳴”

A.推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的繁榮

B.突破了意識(shí)形態(tài)的禁區(qū)

C.有利于學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展

D.促成了思想解放的潮流

參考答案：

C

29.某歷史課上，教師引用了一個(gè)觀點(diǎn)：“德意志帝國(guó)的政治制度是一種不徹底和不

完善的代議制?！闭?qǐng)你判斷，下列各項(xiàng)表述中哪一項(xiàng)不能證明上述觀點(diǎn)？

A.憲法授予皇帝巨大權(quán)力B.內(nèi)閣只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)

負(fù)責(zé)

C.憲法未賦予議會(huì)立法權(quán)D.皇帝和宰相控制了議會(huì)

參考答案：

C

30.下列古代書(shū)籍中，最早采用下圖所示方式進(jìn)行排版印刷的是（）

王禎設(shè)計(jì)發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字盤(模型)

A、《金剛經(jīng)》B、《抱樸子?仙藥》

C、《旌德縣志》D、《古今圖書(shū)集成》

參考答案：

C

二、非選擇題(共40分)

31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本

主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社

會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生

機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)

力。

——1992年春天鄧小平南方談話

材料二、鄧小平家中掛有一幅《雙貓圖》。一只貓毛色雪白、茸毛輕柔，另一只貓毛色烏

黑、黑里透亮。畫的上方，是幾行遒勁蒼老的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好

貓?！?/p>

材料三、1997年2月19日距香港回歸日只剩131天。特區(qū)行政長(zhǎng)官董建華20日早上悲痛

地表示，“一國(guó)兩制”概念的創(chuàng)造者無(wú)法親眼目睹香港回歸，感到十分難過(guò)及悲痛。

(1)在“改革解放生產(chǎn)力”過(guò)程中，鄧小平是怎樣引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革逐步深入的？

(2)“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠就是好貓”生動(dòng)形象地反映了鄧小平怎樣的思想精髓？

(3)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)有何重大歷史意義？(

參考答案：

解析：

本題考查學(xué)生的分析理解能力。第⑴問(wèn)實(shí)際上要求學(xué)生回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的主要過(guò)

程，抓住“經(jīng)濟(jì)體制”這一核心。第⑵問(wèn)要概括出“解放思想、實(shí)事求是”這一思想精

髓。第(3)問(wèn)要審清題意，題干要求回答“一國(guó)兩制”對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的意義，

而不是要求泛泛地回答“一國(guó)兩制”的歷史意義。

答案：

(1)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；城市進(jìn)行國(guó)有企業(yè)改革；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

(2)解放思想、實(shí)事求是。

(3)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想是完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)方針，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想

的豐富和發(fā)展；在它的指導(dǎo)下成功解決了香港、澳門問(wèn)題，促進(jìn)了海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。

32.從臣民意識(shí)向公民意識(shí)轉(zhuǎn)變，是近代政治觀念發(fā)展中的一個(gè)基本問(wèn)題。閱讀材料，完

成下列要求。

材料一“朕即國(guó)家，……為了百姓本身的利益，國(guó)君應(yīng)當(dāng)使他們無(wú)條件服從。只有當(dāng)全部

權(quán)力完全集中在唯一的國(guó)君手里時(shí)，臣民的幸福和安謐才有保障……臣民沒(méi)有權(quán)利，只有

義務(wù)?！?/p>

——(法)路易十四(1638-1715)

材料二第一條在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條任何政治結(jié)合的目

的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓

迫。第三條整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。第六條法津是公共意志的表現(xiàn)，在法律面

前，所有的公民都是平等的。第十七條財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

----(法)《人權(quán)和公民權(quán)宣言》

材料三1908年，清政府在出洋考察各國(guó)政治的基礎(chǔ)上，融合皇族和立憲派等多方利益要

求，頒布《欽定憲法大綱》。憲法由君上大權(quán)和臣民權(quán)利義務(wù)兩部分組成，其內(nèi)容涵蓋了

憲政制度的基本要求。第一條、“大清皇帝統(tǒng)治大清帝國(guó)，萬(wàn)世一系，永永尊戴。”第三

條、規(guī)定“法律在皇帝批準(zhǔn)頒布前應(yīng)經(jīng)議院決議?！薄?附錄)第一條、臣民中有合于

法律命令所定資格者，得為文武官吏及議員。第二條、臣民于法律范圍以內(nèi)，所有言論、

著作、出版及集會(huì)、結(jié)社等事，均準(zhǔn)其自由。第三條、臣民非按照法律所定，不加以逮

捕、監(jiān)禁、處罰。第六條、臣民之財(cái)產(chǎn)及居住，無(wú)故不加侵?jǐn)_。

——摘編自岳麓版實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《歷史必修1》

(1)材料1、2中“民”的內(nèi)涵有何不同？

(2)《欽定憲法大綱》是兩種“民”的意識(shí)影響的結(jié)果，依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析

這一特點(diǎn)產(chǎn)生的原因，并簡(jiǎn)述其影響。

參考答案：

⑴差異：體現(xiàn)臣民意識(shí)VS體現(xiàn)近代公民意識(shí)

君權(quán)至上（民絕對(duì)服從君主統(tǒng)治）VS主權(quán)在民

民處于被動(dòng)、從屬地位（缺乏主體意識(shí)和權(quán)利）VS平等意識(shí)（自由平等）

⑵成因：

臣民意識(shí)成因：長(zhǎng)期封建專制，受德日政體影響；自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)；封建思想依然濃厚

公民意識(shí)成因：立憲派和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，清政府面臨統(tǒng)治危機(jī)；民族資本主義經(jīng)

濟(jì)發(fā)展；西方啟蒙傳入。