江蘇部分地區(qū)高二上學(xué)期期末試卷語(yǔ)文匯編寫作專題（含答案）

江蘇部分地區(qū)高二上學(xué)期期末試卷語(yǔ)文匯編寫作專題（含答案）寫作專題

江蘇省鹽城市東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試卷

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《荷花淀》沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與殘酷，是革命歷史的詩(shī)意書(shū)寫；《老人與海》最后定格在一幅巨大的被當(dāng)做垃圾的魚(yú)骨架上，這種折射勇氣的悲劇，是一種極致的詩(shī)意浪漫；《百年孤獨(dú)》也被稱為眾生百態(tài)的詩(shī)意史詩(shī)，深刻地探討了人類存在和生命的意義海德格爾說(shuō)，人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。

你是怎樣理解詩(shī)意與人生的呢，對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？

要求：請(qǐng)選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。

江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力?，F(xiàn)代社會(huì)是信息爆炸的時(shí)代，每天都有大量的各種信息向我們涌來(lái)。只有擁有屏蔽力，才能將時(shí)間、精力、關(guān)注點(diǎn)還給自己，才能掌控自己的生活，才能不被他人的言行舉止所左右。然而，也有人懷疑，一味地屏蔽，是不是一種自我封閉？

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江蘇省常州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研高二語(yǔ)文試卷

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。"明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失。”“進(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。不少于800字。

江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《荀子》云：“求之而后得，為之而后成"，意思是努力探求才有所得益，身體力行才有所成就；《孟子》中說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；而老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教"，意思是說(shuō)真正的圣人用“無(wú)為”的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化。

以上關(guān)于“為"的說(shuō)法，給了你怎樣的啟示？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?，并就此寫一篇文章?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江蘇省鹽城市響水中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃?/p>

②天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩?/p>

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

江蘇省鹽城市五校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到一般不會(huì)“喂養(yǎng)”，確實(shí)，獨(dú)立思考往往是做出理性判斷的前提，但許多時(shí)候我們也需要接受他人的意見(jiàn)和建議，拓寬自己的視野，以達(dá)到快速成長(zhǎng)的目的。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，時(shí)常會(huì)面臨上述情形。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作專題

江蘇省鹽城市東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試卷

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《荷花淀》沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙與殘酷，是革命歷史的詩(shī)意書(shū)寫；《老人與海》最后定格在一幅巨大的被當(dāng)做垃圾的魚(yú)骨架上，這種折射勇氣的悲劇，是一種極致的詩(shī)意浪漫；《百年孤獨(dú)》也被稱為眾生百態(tài)的詩(shī)意史詩(shī)，深刻地探討了人類存在和生命的意義海德格爾說(shuō)，人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。

你是怎樣理解詩(shī)意與人生的呢，對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？

要求：請(qǐng)選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的文章。

四、寫作（60分）

22．（一）審題提示

本次作文材料銜接教材對(duì)“詩(shī)意"的多元解讀，從而讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的“詩(shī)意”理解。

這道作文題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“詩(shī)意"和“人生”。

一般意義上的“詩(shī)意"指像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境?！逗苫ǖ怼返摹霸?shī)意”主要體現(xiàn)在人性美、人情美、風(fēng)景美：《老人與海》的“詩(shī)意"是一種英雄主義的人生態(tài)度：《百年孤獨(dú)》的“詩(shī)意”表現(xiàn)為一種恢弘闊大的想象和哲理的啟迪：海德格爾的“詩(shī)意的棲居"即詩(shī)意地生活，而詩(shī)意則源于對(duì)生活的理解與把握，尤其是內(nèi)心的那一種安詳與和諧，那一種對(duì)詩(shī)意生活的憧憬與追求。

考生要有自己獨(dú)特的理解與思考，注重語(yǔ)言、邏輯、文風(fēng)。要有真情實(shí)感（名人開(kāi)大會(huì)的假大空要杜絕）、邏輯關(guān)聯(lián)（例子材料的堆砌要杜絕）、思維深度（注重用教材的例子寫好有見(jiàn)解的文章）。

江蘇省常州市高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力?，F(xiàn)代社會(huì)是信息爆炸的時(shí)代，每天都有大量的各種信息向我們涌來(lái)。只有擁有屏蔽力，才能將時(shí)間、精力、關(guān)注點(diǎn)還給自己，才能掌控自己的生活，才能不被他人的言行舉止所左右。然而，也有人懷疑，一味地屏蔽，是不是一種自我封閉？

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題

【文題解析】：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

本題考查的是對(duì)“屏蔽力”這一概念的理解和思考。屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人過(guò)于在意他人的看法，過(guò)度關(guān)注外界的評(píng)論，沉迷于冗雜的信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。因此，如何在信息爆炸的時(shí)代保持清晰的頭腦，提高自己的屏蔽力，成為了一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

審題立意解析：

強(qiáng)調(diào)屏蔽力的重要性：在信息過(guò)載的時(shí)代，屏蔽力成為了區(qū)分成功與失敗的關(guān)鍵。只有具備較強(qiáng)的屏蔽力，才能抵抗住外界的干擾，專注于自己的目標(biāo)，從而取得成功。

分析屏蔽力的現(xiàn)狀：在現(xiàn)代社會(huì)，許多人由于過(guò)于在意他人的看法、過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論等原因，導(dǎo)致自己的屏蔽力越來(lái)越弱。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其影響需要我們深入分析。

如何提高屏蔽力：面對(duì)信息過(guò)載的時(shí)代，我們應(yīng)學(xué)會(huì)篩選信息，關(guān)注對(duì)自己有價(jià)值的資訊；同時(shí)，要樹(shù)立自信，不過(guò)分在意他人的看法，增強(qiáng)自己的心理承受能力。此外，還需要合理安排時(shí)間，避免沉迷于無(wú)用的信息。

綜上所述，屏蔽力在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性不言而喻。我們應(yīng)該關(guān)注這一現(xiàn)象，提高自己的屏蔽力，從而在信息爆炸的時(shí)代保持清晰的頭腦，取得更好的成就。

佳作賞析

【佳作賞析】：獨(dú)立思考，掌握人生之舵

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)興盛的時(shí)代，我們每天都要面對(duì)大量的信息，包括新聞、社交媒體、廣告等等。這些信息的涌入，不僅讓我們難以處理，還可能影響我們的思考方式和行為。在這種情況下，獨(dú)立思考和掌握屏蔽力就變得尤為重要。

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人過(guò)于在意他人的看法，過(guò)度關(guān)注外界的評(píng)論，沉迷于冗雜的信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。這種情況下，我們就需要獨(dú)立思考，掌握人生之舵，讓自己不至于迷失在信息的海洋中。

獨(dú)立思考，可以幫助我們更好地理解世界和自己。如果我們只是被動(dòng)地接受信息，而不加思考地接受，我們很難對(duì)信息進(jìn)行深入的理解和分析。而如果我們能夠獨(dú)立思考，對(duì)信息進(jìn)行深入的分析和思考，我們就能更好地理解世界和自己。例如，當(dāng)我們看到一條新聞時(shí)，我們可以思考這條新聞的背后含義，影響和可能的后果，從而更好地理解這條新聞，并對(duì)自己的行為做出更好的決策。

掌握屏蔽力，可以讓我們更好地掌控自己的生活。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易被大量的信息所淹沒(méi)。如果我們不能有效地屏蔽這些信息，我們就會(huì)很難專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。而如果我們能夠掌握屏蔽力，就可以更好地控制自己的信息攝入，讓自己更好地專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。例如，我們可以屏蔽社交媒體的通知，關(guān)閉不必要的應(yīng)用程序，讓自己更好地專注于工作和學(xué)習(xí)。

獨(dú)立思考和掌握屏蔽力，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨的挑戰(zhàn)和壓力越來(lái)越大。如果我們不能獨(dú)立思考和掌握屏蔽力，我們就很難應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力。而如果我們能夠獨(dú)立思考和掌握屏蔽力，我們就可以更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)難題時(shí)，我們可以獨(dú)立思考，想出更好的解決方案，而不是被難題所壓倒。

獨(dú)立思考和掌握屏蔽力，是當(dāng)今信息時(shí)代不可或缺的能力。只有擁有這兩種能力，我們才能更好地理解世界和自己，更好地掌控自己的生活，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，掌握屏蔽力，為自己的人生之舟掌舵，引領(lǐng)自己前行。

【佳作賞析】：培養(yǎng)屏蔽力，開(kāi)啟深邃人生

在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都要面對(duì)大量的信息，包括新聞、社交媒體、廣告等等。這些信息的涌入，不僅讓我們難以處理，還可能影響我們的思考方式和行為。在這種情況下，培養(yǎng)屏蔽力和獨(dú)立思考能力就變得尤為重要。

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，許多人過(guò)于在意他人的看法，過(guò)度關(guān)注外界的評(píng)論，沉迷于冗雜的信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。這種情況下，我們就需要培養(yǎng)屏蔽力，開(kāi)啟深邃人生，讓自己不至于迷失在信息的海洋中。

培養(yǎng)屏蔽力，可以幫助我們更好地專注于自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。如果我們不能有效地屏蔽那些無(wú)關(guān)緊要的信息，我們就會(huì)很難專注于自己的工作和學(xué)習(xí)。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力，就可以更好地控制自己的信息攝入，讓自己更好地專注于自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。例如，我們可以屏蔽社交媒體的通知，關(guān)閉不必要的應(yīng)用程序，讓自己更好地專注于工作和學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)屏蔽力，可以讓我們更好地保護(hù)自己的心理健康。在信息爆炸的時(shí)代，我們很容易被大量的負(fù)面信息所淹沒(méi)。如果我們不能有效地屏蔽這些負(fù)面信息，我們就會(huì)很難保持良好的心理健康。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力，就可以更好地保護(hù)自己的心理健康。例如，我們可以屏蔽那些負(fù)面的新聞和社交媒體內(nèi)容，關(guān)注那些積極向上的信息和人際關(guān)系，讓自己保持良好的心理健康。

培養(yǎng)屏蔽力，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨的挑戰(zhàn)和壓力越來(lái)越大。如果我們不能培養(yǎng)屏蔽力，我們就很難應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力。而如果我們能夠培養(yǎng)屏蔽力，我們就可以更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)和壓力。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)難題時(shí)，我們可以屏蔽那些無(wú)關(guān)緊要的干擾信息，集中精力思考問(wèn)題的解決方案，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。

獨(dú)立思考和掌握屏蔽力，是當(dāng)今信息時(shí)代不可或缺的能力。只有擁有這兩種能力，我們才能更好地理解世界和自己，更好地掌控自己的生活，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，培養(yǎng)屏蔽力，為自己的人生之舟掌舵，引領(lǐng)自己前行。

總之，培養(yǎng)屏蔽力是我們?cè)谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代中不可或缺的能力。只有擁有屏蔽力，我們才能更好地專注于自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，更好地保護(hù)自己的心理健康，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力。因此，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的屏蔽力，開(kāi)啟深邃人生，為自己的人生之舟掌舵，引領(lǐng)自己前行。

江蘇省常州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研高二語(yǔ)文試卷

24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子曾說(shuō)：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。"明初文學(xué)家劉基曾說(shuō)：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)"與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫清晰。不少于800字。

24．例文：

知進(jìn)與知止

雄鷹搏擊長(zhǎng)空，雖風(fēng)雨而不畏前進(jìn)；長(zhǎng)河?xùn)|流入海，縱澎湃也止步于斯。那飛翔的雄鷹和奔流的長(zhǎng)河就是“知進(jìn)"和“知止”，了解“進(jìn)"與“止”的一筆一劃，懂得“知進(jìn)"和“知止”的一招一式，讓我們擁有鷹的勇氣和長(zhǎng)河的智慧。

“知進(jìn)"與“知止”，是對(duì)“進(jìn)"與“止”兩種選擇的有意覺(jué)知。“百尺竿頭，更進(jìn)一步"，知道要主動(dòng)推動(dòng)事物發(fā)展是知進(jìn)；“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，知道要暫時(shí)放緩步伐叫知止。有了對(duì)“進(jìn)"與“止”二者的刻意留心，我們才能在行動(dòng)中有主動(dòng)評(píng)估下一步動(dòng)作的意識(shí)，進(jìn)而做出合理的選擇。而能否在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)意識(shí)到“進(jìn)"與“止”，就取決于對(duì)事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)不同，“知進(jìn)"與“知止”的程度也會(huì)出現(xiàn)偏差。

當(dāng)人以長(zhǎng)遠(yuǎn)而非短淺的標(biāo)準(zhǔn)看事物，對(duì)“進(jìn)"與“止”的覺(jué)知將更加理智。視角決定了人的思考方式，以短淺的目光思考問(wèn)題，思維過(guò)于集中在狹小的界域，很容易被一時(shí)的沖動(dòng)束縛，因?yàn)檠矍靶∈露鲆暳恕斑M(jìn)"或者“止”，要么畏首畏尾不敢行動(dòng)，要么“不撞南墻不回頭"。而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者則能不被一時(shí)的局勢(shì)迷惑，不會(huì)只受一種想法的引導(dǎo)，而能依時(shí)而動(dòng)，以更宏觀的視角縱觀全局，對(duì)“進(jìn)”與“止"的察覺(jué)更符合目標(biāo)需要。

當(dāng)人以群利而非私利考慮問(wèn)題，我們將以更具人文精神的方式做到“知進(jìn)”與“知止"。人類能屹立于萬(wàn)物之林，靠的絕不是個(gè)人的強(qiáng)大，而是對(duì)共同利益的追求與堅(jiān)守。許多時(shí)候，人們并非不知“進(jìn)”與“止"，而是整體的利益屈服于個(gè)人的欲望，讓他們主動(dòng)屏蔽了“進(jìn)”或者“止"；“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，讓人們用垃圾“裝點(diǎn)"風(fēng)景名勝，用污水“侵染”江河湖海，只“進(jìn)"而不知“止”；固守于傳統(tǒng)職業(yè)而不愿做基礎(chǔ)領(lǐng)域的拓荒者，只“止"而不知“進(jìn)”。人的社會(huì)屬性，讓我們生而具有以整體的利益考慮“進(jìn)"與“止”的責(zé)任。

當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，這意味著自我認(rèn)為的知進(jìn)、知止，可能并非實(shí)際上的“進(jìn)"與“止”。古代中國(guó)領(lǐng)先了世界幾千年，始終在專制的牢籠中尋求“進(jìn)"，看似是知“進(jìn)”的。當(dāng)西方各國(guó)“切換賽道"，以工業(yè)革命、大航海時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了新的篇章，我們眼中的“進(jìn)”，也就成為了停滯在舊時(shí)代的“止"。故而，真正的知“進(jìn)”與知“止"，外物的參照便尤為重要。如果只沉浸在自己的設(shè)想中，思慮再長(zhǎng)遠(yuǎn)、再無(wú)私，最終也可能原地踏步而不自知，成為了“芝諾時(shí)”中永遠(yuǎn)追不上烏龜?shù)陌⒖肆鹚埂?/p>

人的本質(zhì)是發(fā)展。向更遠(yuǎn)的未來(lái)、更高的維度狂飆突進(jìn)吧，進(jìn)一步將海闊天空；但為了潛在的問(wèn)題收手止步吧，退一步則風(fēng)平浪靜?！爸M(jìn)"走得更遠(yuǎn)，“知止”走得更穩(wěn)。唯有如此，才不會(huì)患得患失，陷入進(jìn)退維谷之虞。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料引用了兩則看似對(duì)立的警句。一則來(lái)自《論語(yǔ)》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。孔子在這里用形象的語(yǔ)言，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)還是道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。在強(qiáng)調(diào)貴在堅(jiān)持的同時(shí)，孔子的話還有另外的用意。其中“止，吾止也"“進(jìn)，吾往也”是在提醒我們，是否追求仁道、堅(jiān)持不懈，主動(dòng)權(quán)完全在自己手里，最根本的還是我們自己，與他人毫無(wú)關(guān)系。

另一則是明初學(xué)者劉基的話，意思是：只知道前進(jìn)而不懂得適可而止的人，雖然暫時(shí)有所得，長(zhǎng)久下去必然會(huì)失去到手的一切。這句話意在強(qiáng)調(diào)，要適可而止，有所不為。

兩則材料，一則重在勸導(dǎo)我們要“進(jìn)"，要持之以恒地進(jìn)??；一則重在告誡我們要“止”，要適可而止。命題人是在引導(dǎo)考生思考，在求學(xué)修身、立身處世方面，應(yīng)該如何處理“進(jìn)取"和“知止”之間的關(guān)系。

實(shí)際上，進(jìn)與止是辯證統(tǒng)一的，人應(yīng)有所追求，積極進(jìn)取，奮進(jìn)有為，不然人生空虛平淡，無(wú)所作為。同時(shí)，人也應(yīng)該知止，行到水窮處，走到盈滿時(shí)，要適可而止、當(dāng)止則止，這也是一種智慧。不知止地一味求進(jìn)，會(huì)盛極必衰；不求上進(jìn)地一味止息，會(huì)荒廢生命。

寫作時(shí)，最好抓住“進(jìn)"與“止”兩個(gè)關(guān)鍵詞，辯證分析二者之間的關(guān)系。最好，第一步先闡釋二者的含義：進(jìn)是奮進(jìn)、進(jìn)取，是有所為；止是適可而止、止于所當(dāng)止，是有所不為。然后，結(jié)合具體事例，來(lái)分析哪些事、哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該奮進(jìn)不止，哪些事、哪些方面、哪個(gè)階段、什么情況下應(yīng)該適可而止，比如：有些東西要一再求進(jìn)，比如在修身進(jìn)德方面，應(yīng)該進(jìn)無(wú)止境；有些東西則要適可而止，比如對(duì)名與利的追求，應(yīng)該當(dāng)止則止。當(dāng)然也可以正反對(duì)比，指出當(dāng)進(jìn)不進(jìn)或當(dāng)止不止的危害。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁大家當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)止則止。

立意：

1.行于所當(dāng)行，止于不可不止。

2.修身進(jìn)德無(wú)止境，追名逐利適時(shí)止。

3.當(dāng)進(jìn)，勇往無(wú)前；當(dāng)止，及時(shí)抽身。

江蘇省鹽城市聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《荀子》云：“求之而后得，為之而后成"，意思是努力探求才有所得益，身體力行才有所成就；《孟子》中說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為”，意思是人只有對(duì)某些事舍棄不干，然后才可以有所作為；而老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教"，意思是說(shuō)真正的圣人用“無(wú)為”的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化。

以上關(guān)于“為"的說(shuō)法，給了你怎樣的啟示？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ǎ⒕痛藢懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23．審題與立意：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料選用了荀子、孟子、老子的關(guān)于“為”名言?！扒笾蟮?，為之而后成"，強(qiáng)調(diào)積極行動(dòng)的意義，鼓勵(lì)人們努力探求，勤于實(shí)踐。“人有不為也，而后可以有為”，強(qiáng)調(diào)行為的選擇性，有些事要干，有些事則舍棄不干，如此方能實(shí)現(xiàn)“有為"?！笆ト颂師o(wú)為之事，行不言之教”，則說(shuō)圣人行事要遵重事物規(guī)律，施行教育要以不言的方式開(kāi)啟民眾悟性。

三個(gè)關(guān)于“為"的名言，看似有些沖突，實(shí)際并不矛盾。材料告訴我們：面對(duì)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象及事物，一定要有雙會(huì)甄別、選擇的眼睛，有些事情“不為”方能成就事業(yè)、人生等的“有為"，方能體現(xiàn)人的精神品格和價(jià)值追求。再者人的時(shí)間和精力有限，應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇、適度放棄，才能專心致志地學(xué)好自己感興趣的知識(shí)，做好自己擅長(zhǎng)的工作，有所作為，成就一番事業(yè)。

參考立意：

1.君子有為，為之有道。

2.“不為”非不作為，莫將舍棄當(dāng)“躺平"。

3.儒道互補(bǔ)，積極作為

江蘇省鹽城市響水中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃?/p>

②天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

有所畏，有所不畏

儒家認(rèn)為，“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”。意即只要符合仁義，處事不妨靈活機(jī)變一些，不可墨守成規(guī)。為了仁義，孔子恭敬謹(jǐn)慎，“出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭"，因?yàn)樗次返氖菄?guó)家的禮法；為了仁義，孟子威武不屈，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，因?yàn)樗S護(hù)的是正義和真理。故曰：君子也，無(wú)畏，無(wú)不畏。

有所敬畏，才能彰顯人性的榮耀。據(jù)說(shuō)，波羅的海邊的哥尼斯堡城頭置放著一座銅碑，上面鐫刻著一位智者的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常，愈持久地加以思索，它們就愈是使心靈充滿始終新鮮且有加無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是：頭上的星空和內(nèi)心的道德律。"古今中外，那些偉大的人，在道義和真理面前，無(wú)不謙卑敬畏。弘一法師在圓寂前，叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊一個(gè)盛水的碗，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。這種對(duì)生命的敬畏，讓我們看到了弘一法師仁愛(ài)的人性光輝。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。對(duì)生命的敬畏，其實(shí)就是對(duì)仁愛(ài)的呵護(hù)。人，因敬畏而高貴。當(dāng)然，敬畏天命，是指我們要敬畏自然萬(wàn)物的規(guī)律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能見(jiàn)利而忘義，給子孫留下污染的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要我們法古今完人，在先哲的指引下，使人類的文明更加璀璨。

但是，一些人卻墨守成規(guī)，不去深究圣人之言的深意，而是死守教條，抱殘守缺，不知與時(shí)俱進(jìn)。清朝嘉慶皇帝，面對(duì)變化的政局，不知與時(shí)俱進(jìn)，反而每天照著先帝的“起居錄”刻舟求劍式地管理國(guó)家。他沒(méi)有勇氣去改革和創(chuàng)新，拘束于成規(guī)，害怕失敗，從而使整個(gè)大清帝國(guó)一步步滑向衰敗的深淵。王安石之所以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"，是因?yàn)樗闹杏姓忍煜碌牡懒x和責(zé)任。他打破陳舊的阻礙進(jìn)步的桎梏，用他的卓然不群的氣魄和勇氣，積極革新，只為改變當(dāng)時(shí)朝廷積弱積貧的局面。

只要心存仁愛(ài)，與時(shí)俱進(jìn)，不論是菩薩低眉，還是金剛怒目，都可為一世之雄也。我們應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣突破人生的困局，積極開(kāi)拓創(chuàng)新，不輕言放棄。

身處當(dāng)下時(shí)代，作為承當(dāng)國(guó)家使命的青年更需相機(jī)而行，有所畏，有所不畏。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料一引用孔子的話，強(qiáng)調(diào)人要有所畏懼，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子，這也是最好的立身處世之道。畏天命，是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，因?yàn)轫樦畡t吉，逆之則兇。畏大人，是對(duì)有德有位者的敬畏，因?yàn)樗麄冐?fù)責(zé)治理國(guó)家，位高權(quán)重，維護(hù)著社會(huì)的秩序，稍有差錯(cuò)，便會(huì)禍及百姓。畏圣人，是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f(wàn)古不易的道理，指出了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，足以使人敬畏。這里的“畏”不是畏縮不前，不是膽小怕事，而是倡導(dǎo)人要有敬畏精神，一個(gè)人只有心存敬畏，才會(huì)走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)，走得快。所以，這個(gè)世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次?，心存敬畏，就不?huì)為所欲為，不會(huì)道聽(tīng)途說(shuō)，懂得凡事適可而止，懂得如何取舍。

材料二引用王安石的話，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"，意思是說(shuō)天象的變異不足以害怕，祖宗的