一名物理學(xué)家的教育歷程教案

第頁一名物理學(xué)家的教化歷程教學(xué)目標(biāo)１,引導(dǎo)學(xué)生從生活動身，了解科學(xué)，相識科學(xué)。２,引導(dǎo)學(xué)生以“教化歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想工作內(nèi)涵。３,引導(dǎo)學(xué)生思索,探討文中體現(xiàn)的科學(xué)精神，培育科學(xué)愛好，堅持探究的精神。教學(xué)重點(diǎn)１,教化學(xué)生科學(xué)就在身邊，從生活動身，了解科學(xué)，相識科學(xué)。２,培育對科學(xué)的愛好和探究精神教學(xué)方法：自主合作探究法教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程一,導(dǎo)入新課同學(xué)們，在我們小的時候，經(jīng)常會談及將來的志向，那時候我們經(jīng)常無畏地說：“我要做一名科學(xué)家”，可是隨著年齡的增長，我們很少有人再說了，這是為什么呢？因為我們漸漸明白成為一名科學(xué)家是極其艱難的。則怎樣才能成為一名科學(xué)家呢？今日我們就通過聞名的理論物理學(xué)教授加來道雄的文章《一名物理學(xué)家的教化歷程》得到點(diǎn)啟發(fā)吧！二,作者簡介加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（及特雷納合著）《量子場論》《超弦導(dǎo)論》。三,題解中心詞為“教化歷程”，“歷程”示意說明順序為時間順序，則“一名物理學(xué)家”指誰呢？加來道雄。則本文就是一片自傳性質(zhì)的文章。他的“教化歷程”怎樣？作者是不是從他的童年（幼兒園）,小學(xué),初中,高中,大學(xué)一路寫來的？（引導(dǎo)學(xué)生了解文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)）四,整體把握1,本文的基本結(jié)構(gòu)文章的題目是“一名物理學(xué)家的教化歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個理論物理學(xué)家的歷程?！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌?nèi)容，又是共時性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清晰，又重點(diǎn)突出。第一部分（第1段）：交代童年的兩件趣事，(兩件趣事，一是對鯉魚世界的遐想，一是對愛因斯坦未竟事業(yè)的憧憬。)極大地豐富了作者對世界的理解力，并且引導(dǎo)作者走上成為一名理論物理學(xué)家的歷程。第二部分（第2—11段）：主要敘述作者對鯉魚世界的遐想。第三部分（第12—18段）：主要介紹了作者對愛因斯坦未竟事業(yè)的憧憬。2,本文的基本內(nèi)容①人人都對自然感到新奇，都以自己寵愛的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的視察角度，反思人類對宇宙的認(rèn)知?？此谱髡呱倌陼r的思維超出同齡人，其實只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇妙的想像力，由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎(chǔ)。②作者少年時接觸到愛因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究愛好。他之所以感到“激烈人心”，是因為他把愛因斯坦的理論當(dāng)成一個“偵探故事”來閱讀,探究，這特別符合少年的心理。另外，“我確定要對這一隱私刨根問底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素養(yǎng)。③高中時代，本應(yīng)“在棒球場或籃球場玩耍”，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉庫，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場中纏繞22英里長的銅線”，自己動手建設(shè)試驗室，驗證愛因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對科學(xué)的熱愛，以及踏實的性格，顯露出一個科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清晰地看到作者的“教化歷程”和“教化內(nèi)容”。3,語言特點(diǎn)作者借助于想象，采納了擬人化的筆法，讓“鯉魚科學(xué)家”們會看會想，會提出問題會說話，這樣就使深邃的科學(xué)道理變的淺顯易懂。作者講究選詞，講究用恰如其分的詞句來表達(dá)周蜜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑?。?合作探究1．本文在材料處理上有什么特點(diǎn)？本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時間順序敘事，而是通過童年的兩件趣事和高中時建立試驗室的事例，突出他成長為一名“物理學(xué)家”的“教化歷程”，并不旁及其他成長的閱歷；在局部上，如高中階段，作者看了很多統(tǒng)一場理論方面的書，并經(jīng)常去斯坦福大學(xué)的物理圖書館，相關(guān)的理論書籍是怎樣啟發(fā),引導(dǎo)他探討的，這里確定有很多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對撞機(jī)”上，其中詳細(xì)的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會到作者嚴(yán)謹(jǐn),踏實的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所須要的基本素養(yǎng)。2．本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神？本文三個主要部分，并不是簡單地敘述成長的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教化”對成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。（1）想像力：科學(xué)是須要想像力的，想像力能帶來創(chuàng)建力。作者正是從對鯉魚世界的想像中，相識到人類視察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)建，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識和探究精神。（2）樂趣：科學(xué)不應(yīng)當(dāng)是枯燥的，而是應(yīng)當(dāng)充溢樂趣的。探尋自然的奇異，對真正的科學(xué)工作者來說，是和自然做的近似于捉迷藏的“嬉戲”，也是人生的“境界”。“嬉戲”使他們樂此不疲，充溢激情，不受外界的誘惑和干擾；而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。（3）試驗精神：丁肇中說過：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的試驗。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告知我們，新的知識只能通過實地試驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”（《應(yīng)有格物致知精神》）有了想像力，有了樂趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實實地做試驗，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做很多基礎(chǔ)的試驗工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的試驗基礎(chǔ)，也不是空想出來的。3．“鯉魚科學(xué)家”對“世界”的相識是怎樣的？主要有以下幾點(diǎn)：（1）“水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義?！保?）“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動而困惑不解”——它們以神奇的“力”來掩蓋自己的無知。（3）“鯉魚科學(xué)家”的“消逝”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究緣由。（4）“鯉魚科學(xué)”的“傳奇故事”，真實地證明另一個世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說八道”，荒謬絕倫，違反它們的“自然規(guī)律”。4．作者對鯉魚世界的遐想意義：作者對鯉魚世界是怎樣遐想的？作者揣測鯉魚是怎樣視察它們四周的世界的，由此作者想象出有“鯉魚科學(xué)家們”，它們的思想以及它們有過奇異的經(jīng)驗等等。這種遐想賜予作者的意義是充分挖掘了他的新奇心和發(fā)揮了想象力，并且他保持了這樣奇妙的想像力，也由此奠定了他對高維空間理論探究的基礎(chǔ)。5．作者想通過“鯉魚科學(xué)家”對世界的相識說明什么？說明“自以為是”的人類和“鯉魚科學(xué)家”有相像之處。（1）人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。（2）“科學(xué)家獨(dú)創(chuàng)像力這樣一些概念……”，是因為他們只情愿承認(rèn)“那些看得見摸得著的事物”，不肯改變思索問題的方式。（3）“不能在試驗室里便利地驗證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。6．作者建立試驗室的事例，對我們現(xiàn)實生活有怎樣的意義？科學(xué)是建立在基礎(chǔ)試驗之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過試驗的檢驗才能得到論證。試驗不是簡單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有試驗的設(shè)計，要有策劃組織實力，要有耐力和恒心等等，試驗考驗的是試驗者的綜合實力。而我們當(dāng)前存在的問題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)試驗，表現(xiàn)為動手實力和實踐實力差，思想上浮躁，急功近利。對教化而言，重知識，輕實力的現(xiàn)象很