最美的教育最簡單師德演講稿

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老師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳播者，是太陽底下最光輝的職業(yè)。古往今來，多少文人墨客歌頌著這個光榮的稱號，多少仁人志士肩負著這個崇高的使命。高尚的師德是老師最宏大人格力氣的體現(xiàn)。老師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才有資格為人師表，才有資格以身作則。教學(xué)與師德是相輔相成，不行分割的兩方面，老師的師德打算了老師的素養(yǎng)，老師的素養(yǎng)又打算了教育的質(zhì)量。教育不僅僅是傳播學(xué)問和技能，更重要的是教會同學(xué)如何做人。

古今中外很多事例證明，教書育人單憑熱忱和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。講到這里，我不禁想到了全國優(yōu)秀老師、北京高校中文系孟二冬教授和志愿到貴州邊遠山區(qū)支教的青年老師徐本禹。孟老師在身患癌癥的狀況下，依靠著非凡的毅力，在與病魔斗爭的同時堅持完成了在新疆石河子高校的支教任務(wù)，沒有休息過一天。徐本禹毅然放棄深造的機會，把自己的青春獻給了祖國西部的教育事業(yè)。他們身上堅決的抱負信念、豁達的人生態(tài)度和崇高的人格風(fēng)范深深的感染了我。

作為一名人民老師，我們肯定要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，要立三尺講臺，攜兩袖清風(fēng)，要甘于孤獨?????、樂于清貧，要有崇高的人生追求、高尚的師德情操、劇烈的責(zé)任意識，無私的奉獻精神。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，就意味著踏上了艱難而漫長的育人之路;站在三尺講臺上，日復(fù)一日地講授學(xué)問，看似非常平淡，然而崇高的師德風(fēng)范正在這平凡的工作中體現(xiàn)出來。

教育部部長周濟同志提出：愛與責(zé)任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。因此師德不僅是愛，更是一種責(zé)任!作為新時期的一名合格老師，假如沒有責(zé)任心，就不能明確自己的職責(zé)和自己所肩負的歷史使命，那就辦不好教育，育不好同學(xué)。“一日為師，終身為父”是同學(xué)對老師的敬重之言。既然作“父親”，作“母親”，就要像父母一樣關(guān)懷愛惜同學(xué)、對同學(xué)的學(xué)業(yè)和前途負責(zé)任。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，燃燒自己，照亮自己;古往今來，贊美老師的話語與書籍層出不窮。我愿做一個真、善、美的老師，我愿我的同學(xué)愛真理更甚于愛我。我不迷茫于遠處的群山，我執(zhí)著于腳底的泥沙，一步一個腳印，堅決地走下去，我堅信：“星星也只能白了我的發(fā)，而不能灰了我那顆老師火熱的心”。各位老師，請不要遺忘新生入學(xué)時，家長對我們信任的眼神;請不要遺忘父母對孩子殷殷的期望。讓我們牢記愛與責(zé)任，在我校切實加強師風(fēng)師德建設(shè)、大力弘揚師風(fēng)師德的熱潮中釋愛心、比責(zé)任、育新人。讓我們的愛灑滿校內(nèi)的每個角落，讓我們的責(zé)任造就社會的有用之材。

我校始終以來都堅持以“同學(xué)成才”為宗旨的教學(xué)目的。“學(xué)高為師，身正為范”，更是激勵了一代又一代的師高校子孜孜以求的信念。我必將秉承“團結(jié)奮進求實創(chuàng)新”的精神，一步一步地完善自己，為學(xué)校的建設(shè)和進展樂觀進取，勇于創(chuàng)新，無私奉獻，無怨無悔。

篇二

教育的目的是什么呢?作為很多同學(xué)人生導(dǎo)向的老師，都會這樣在教育之初想過這樣的問題吧?社會不斷的進展，對人的要求也在不斷的變化，應(yīng)當教育孩子成為怎樣的人呢?

一、人格完善是教育的抱負和追求

在查找答案過程中，一種回答讓我心有所動。1972年，國際教育進展委員會提交給聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會生存——教育世界的今日和明天》的報告中指出：?把一個人在體力、智力、心情、*各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。?無獨有偶，哈佛的校長在談到高校教育的目的時也說到：?高校要供應(yīng)無法用金錢衡量的教育。這種教育不僅給予同學(xué)較強的專業(yè)技能，而且使他們擅長觀看，勤于思索，勇于探究，塑造健全完善的人格。特殊是通過不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)W問的滲透，使從事科學(xué)討論的人懂得鑒賞藝術(shù)，從事藝術(shù)制造的人了解科學(xué)，使每個人的生活更加豐富多彩。?因此我認為：人格完善是教育的抱負與追求。

二、老師的人格魅力在教育事業(yè)中具有重要作用。

要培育同學(xué)的完善人格，老師必先完善自己。由于只有人格才能培育人格，正如法國文學(xué)家羅曼?羅蘭說過，?要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?。漢代韓嬰在《韓詩外傳》中說得好：?智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。?也就是說，老師須德才兼?zhèn)?，才智如泉水噴涌，道德、言行可以作別人的榜樣。

老師人格中的自我、責(zé)任心、態(tài)度、愛心、道德等，通過老師的一言一行作為一種榜樣在同學(xué)人格中發(fā)揮著潛移默化的作用。老師人格完善，對同學(xué)的心靈就有感召作用。由于教育力氣只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何奇妙，都不能代替教育事業(yè)中老師人格的作用。的確如此，凡是勝利的老師無不以人格之光燭照同學(xué)的心靈，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。魯迅先生是偉人，他在教同學(xué)方面也是我們杰出的榜樣。魯迅在北平師范高校講課，來聽講的人越來越多，禮堂容納不下，只好臨時挪到大操場上去。

他站在一張方桌上，處于人群當中。他滔滔不絕地說，鼓舞青年熟悉北洋軍閥統(tǒng)治的黑暗，走自己的路。在秋風(fēng)蕭瑟中，沒有擴音器，也沒有揚聲喇叭，但聽者用心致志，感動感奮;聽得一清二楚。何以有如此震撼人心的力氣?是魯迅先生人格的力氣。這種人格魅力來自于品德崇高、學(xué)識淵博。這樣的老師給我們以高山仰止的感覺，是我們學(xué)習(xí)的典范。那些把關(guān)懷留給社會，把熱心留給學(xué)校，把忠心留給教育，把愛心留給同學(xué)，把真心留給同事，把急躁留給自己，專心去工作，用愛去育人的老師不正閃耀著人格的巨大魅力嗎?

事實上，不管老師自覺不自覺，情愿不情愿，對同學(xué)的影響都不行能是?零?。做幾年班主任，有些同學(xué)走路、說話、寫字都有班主任的影子，這就是?隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?的結(jié)果。老師的一言一行影響同學(xué)成長、成人、成才。《論語?子路》中說，?其身正，不

令而行;其身不正，雖令不從?。故而，老師作為身負重任的社會一員，更應(yīng)當樂觀地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進。那我們作為老師的老師，豈不是更該如此嗎?!

用愛與責(zé)任鑄師魂師德是老師人格的重要組成部分，而師德中愛與責(zé)任則是師德的靈魂?；氐綄⒆拥慕逃蟻恚蚁胝浅鲇趯⒆拥膼叟c責(zé)任，我開頭了對教育的深化思索，愛與責(zé)任是母親的天性，其時愛與責(zé)任也是老師的天性，沒有愛就沒有教育。學(xué)校特級老師陶淑范就曾這樣說：?我把一生獻給孩子們。我深感其樂無窮，很有價值。在學(xué)校教育的田野耕耘收獲，給了我一生的充實。?優(yōu)秀老師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。或許正是以這種愛與責(zé)任為動身點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近同學(xué).正所謂?大道無聲?。冰心說：?情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花。?陶行知說：?捧著一顆心來，不帶半根草去。?

教育的愛必需通過的教育的才智表達出來，否則可能消失恨鐵不成鋼的體罰、侵占同學(xué)自習(xí)課、罰抄作業(yè)等現(xiàn)象的泛濫。假如說愛是一種內(nèi)存的情感，那敬重則是外在的行為，敬重同學(xué)是師愛的底線，馬卡連柯就曾說過：?假如有人問我，你怎樣能夠以簡潔的公式概括你教育閱歷的根本時，我就回答說，要盡可能多地要求一個人，也要盡可能多地敬重一個人。?

我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其時責(zé)任也是一種愛，歌德說：?責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛?這不由得使我想起一名援藏老師在一篇名為《帶著愛啟程》的文章中寫到：?當我愛到那些幫孩子背沉重行李的母親那期盼的眼光時，當緊緊握著家長的手，聽家長一遍遍地說‘拜托、拜托’時，我的心靈一次次受到震撼，我感到了一種前所未有的責(zé)任。?這正是師愛的真摯的表白。但在金錢至上、物欲橫流的今日，有不少人卻把責(zé)任定位在升官發(fā)財上，在老師隊伍中也消失了不和諧音。

為了依大官、傍大款，有錢有勢人家的孩子不管好不好，年年是三好;班上的核心座位也作為討好別人的資源;對有?背景?的孩子犯了錯姑息遷就，而對于不送禮、家長地位低的孩子則鄙夷不屑;更有甚者，為了金錢拿回扣、考場舞弊等臵國家的法律與政策不顧者……我們說