2024屆浙江省臺州市三門縣中考語文押題卷含解析

2024屆浙江省臺州市三門縣中考語文押題卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列有關(guān)文學(xué)文化常識說法不正確的一項是（）A．《紅樓夢》講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反應(yīng)了封建社會晚期的社會現(xiàn)實。B．《我的叔叔于勒》作者是歐·亨利，被譽為“短篇小說巨匠”，主要作品有《羊脂球》等。C．《沁園春·雪》中的“風(fēng)騷”，原指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》的和《楚辭》中的《離騷》。D．因古代住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。2．下列對詩歌分析不正確的一項（）偶題朱熹青山門外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來。：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩中借此交代詩人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達了詩人厭倦讀書生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩是說常人只見到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩抒寫詩人生活中的偶然所見，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。3．根據(jù)句意，依次填人下面橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?1)工匠們傳承、堅守、鉆研、創(chuàng)新，技能的極致，打磨完美的作品。(2)司馬遷的偉大，在于他從未以成敗論英雄，從未以簡單的道德觀念來歷史人物。(3)清晨，我漫步在桃花湖畔，聽到陣陣的鳥鳴聲，我的心情更加愉快。(4)書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的書法作品將書法藝術(shù)表現(xiàn)得。A．追求評判清脆淋漓盡致B．追趕判斷清冽惟妙惟肖C．追趕評判清脆惟妙惟肖D．追求判斷清冽淋濟盡致4．下列詞語中，加點字注音完全正確的一項是（）A．秀頎（qí）妖嬈（ráo）融融泄泄（xiè）B．窗欞（línɡ）頹（tuí）唐婦孺（rú）皆知C．襤褸（lǚ）星宿（sù）拈（niān）輕怕重D．慰藉（jí）岑（cén）寂悲天憫（mǐn）人5．下列句子沒有語病的一項是（）A．一個人能否成為真正的讀者，關(guān)鍵在于青少年時期養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。B．學(xué)校開展“國學(xué)課堂”活動，有助于更多同學(xué)傳承并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C．繼美國、法國和芬蘭之后，我國成為第四個擁有“生物航油”自主研發(fā)技術(shù)的國家。D．走近寬厚里，我禁不住停下腳步駐足欣賞。6．綜合性學(xué)習(xí)家，是一桌熱氣騰騰的飯菜，你一推開門就用香味把你緊緊來擁抱；家，是夜歸時窗口亮起的燈，瞬間消散你獨行的寂寞和奔波的疲憊；家，是母親低回綿長的嘮叨，惟恐避之不及又深深迷戀回味不已；家，是父親下巴硬匝匝的胡須，扎得你臉頰發(fā)疼心里開出了花。平林中學(xué)九（2）班開展了以“我愛我家”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你踴躍參加吧?、袤w驗親情：親情是一種血脈相通的默契，是一種無法割裂的存在。為營造活動的氛圍，請你寫一條標語張貼在教室里。_____________________________________________②美好積累：請寫出與家有關(guān)的課文一篇，歌曲一首，古詩兩句。_____________________________________________③在這次綜合性學(xué)習(xí)活動中，同學(xué)們設(shè)計了幾個板塊，請按例子補充另兩個板塊。（一）我愛我家——激情洋溢（二）感悟親情——溫馨滿懷答案示例：（三）我說我家——_____________________________________________（四）我寫我家——_____________________________________________④閱讀下面兩則材料后說說你對家的理解。（1）在美國洛衫磯,有一位醉漢躺在街頭,警察把他扶起來,一看是當?shù)氐囊幻晃?當警察說要送他回家時,富翁說：“家？我沒有家”。警察指著富翁的別墅說：“那不是你的家嗎？”“那是我的房子?！备晃陶f。（2）1983年，盧旺達內(nèi)戰(zhàn)期間，有一個叫熱拉爾的人，他的一家40口人，父母、兄弟、姐妹、妻兒幾乎全部離散或喪生。最后，絕望的熱拉爾打聽到自己的小女兒還活著！他輾轉(zhuǎn)數(shù)地，冒著生命危險找到了自己的親生骨肉后，悲喜交集，將女兒緊緊地抱在自己的懷里，第一句話就是：“我又有家了！_____________________________________________7．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。宮中府中，倶為一體，________________，________________。（諸葛亮《出師表》）《木蘭詩》中描寫木蘭凱旋返鄉(xiāng)，梳妝打扮，恢復(fù)女兒情態(tài)的句子是________________，________________?！鼻镨凇稘M江紅》中表達知音難覓，不禁潸然淚下的苦悶心情的句子是：“________________？________________！”8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于名著的表述，正確的一項是（____）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過奧斯特洛夫斯基這一英雄形象詮釋了生命的意義和價值，啟迪人們：一個人只有在困苦中戰(zhàn)勝別人也戰(zhàn)勝自己，才會真正成長為鋼鐵戰(zhàn)士。B．《二十四孝圖》《孔乙己》都出自魯迅的散文集《朝花夕拾》，前者抨擊了虛偽的封建孝道，后者刻畫了一個善良但又迂腐的讀書人形象。C．從誤入白虎堂開始，林沖風(fēng)雪山神廟，棒打洪教頭，大鬧飛云浦，最后在忍無可忍雪夜上梁山，是被逼上梁山的典型。D．吳承恩在《西游記》中描繪了一個充滿想象力的神話世界，借唐僧師徒取經(jīng)途中歷經(jīng)九九八十一難的故事，表現(xiàn)了人民群眾懲惡揚善的愿望。（2）閱讀《紅巖》選段，聯(lián)系原著完成下列題目。新年大聯(lián)歡開始了。唱歌是第一個節(jié)目。……接著，第三個節(jié)目開始了。每間牢房的人，都在門口貼春聯(lián)。女室里，江姐捏著A的小手，也寫了幾筆。女牢的對聯(lián)寫的是：洞中才數(shù)月，世上已千年。①選段中A是__，書中還有一個小烈士是__。選段故事發(fā)生在__（地點）。②請用簡潔的語言列舉出江姐的兩個英雄事跡。______________________________________________________二、閱讀9．古代詩歌閱讀月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。喜見外弟又言別李益十年離亂①后，長大一相逢。問姓驚初見，稱名憶舊容。別來滄海事，語罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。（注釋）①十年離亂：指發(fā)生于李益八歲到十六歲時的安史之亂及其后的藩鎮(zhèn)混戰(zhàn)、外族入侵等戰(zhàn)亂，使兄弟倆分別已十年。1．對這兩首詩賞析有誤的一項是（）A．兩首詩都寫于唐朝戰(zhàn)亂期間，都寫到了戰(zhàn)爭使兄弟離散的痛苦。B．《月夜憶舍弟》首聯(lián)寫邊塞秋景，頷聯(lián)寫望月懷鄉(xiāng)，引出憶弟。C．《喜見外弟又言別》頸聯(lián)寫敘舊時間很長，正面表現(xiàn)歡聚喜悅。D．兩首詩都語言凝煉，樸素自然，感情深沉，讀來令人回味無窮。2．請從寫作手法的角度賞析《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句。10．閱讀下列古文，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點的詞語。蔚然而深秀者______名之者誰______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么順序描繪瑯琊山的美麗景色？4．根據(jù)全文內(nèi)容，請分析滁人“從太守游而樂”的原因。5．歐陽修雖然被貶滁州，卻能夠與民同游同樂。請談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?1．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，才不枉擔負國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”并把德才關(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)?，為上等之人，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挾才以為惡”“惡亦無不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足。”英國19世紀著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末?！惫省洞髮W(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點是什么？2．司馬光認為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________12．閱讀下面的文章，完成下列小題。宜居城市①美好的生活，離不開優(yōu)美的環(huán)境，一座適宜居住的城市，會讓我們的生活更加美好。近年來，為了促進城市的建設(shè)和發(fā)展，一些國際組織經(jīng)常舉辦評選宜居城市的活動，評選出來的宜居城市各具特色。②一般來說，宜居城市應(yīng)該具備這樣一些共同特點。③首先，宜居城市具有良好的生態(tài)環(huán)境。加拿大的重要港口城市多倫多，被人們認為是最適合人類居住的地方，這里一年四季風(fēng)景如畫，春天花木欣欣向榮，夏季海灘陽光燦爛，深秋樹木艷麗多彩，冬日冰雪充滿神奇。法國南部的小鎮(zhèn)普羅旺斯，藍天澄澈，空氣新鮮。每到七八月間，紫色的薰衣草裝飾著翠綠的山谷，濃郁的芳香沁人心脾，整個小鎮(zhèn)充滿了浪漫的氣息。一座具有良好生態(tài)環(huán)境的城市，可以讓居住在這里的人們，每時每刻都享受著大自然帶來的溫馨和愜意。④其次，宜居城市具有合理的城市規(guī)劃，奧地利首都維也納位于美麗的多瑙河畔，維也納老城保存著大量巴洛克式、哥特式、羅馬式建筑，這些建筑內(nèi)部的衛(wèi)生設(shè)備、供水、供暖、排污系統(tǒng)等都在不斷地更新改建，但其外部卻始終保持原樣。雖然經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，那些被破壞的建筑也仍然按照原樣進行修復(fù)或重建。維也納的新建筑則集中在老城之外，現(xiàn)代氣息濃厚。這樣的規(guī)劃原則，使這座城市兼具古典與現(xiàn)代氣質(zhì)。荷蘭首都阿姆斯特丹有“北方威尼斯”之稱，是一個地少人稠的城市，但是，與其他一些大城市的喧囂和擁擠不同，阿姆斯特丹的城市交通網(wǎng)覆蓋面廣，發(fā)達高效，人們出行方便快捷。，這樣的城市，為居住在這里的人們提供了良好的生活環(huán)境。⑤第三，宜居城市具有濃厚的文化氛圍，墨爾本是澳大利亞的工業(yè)重鎮(zhèn)，但同時又是一個具有濃郁文化氣息的城市，維多利亞國立美術(shù)館建筑宏偉，收藏著數(shù)量眾多的藝術(shù)精品。維多利亞藝術(shù)中心為人們提供了芭蕾舞、戲劇、音樂會等豐富多彩的世界級演出。值得一提的是，墨爾本擁有全澳洲唯一被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的墨爾本皇家展覽館，它和著名的圣保羅教堂、弗林德斯街火車站等共同顯示出這座城市輝煌的人文歷史，令人駐足贊嘆。墨爾本還以時裝、美食、娛樂及體育活動著稱。濃郁的文化氣息，讓居住在這里的人們得到了精神上的愉悅和滿足。⑥良好的生態(tài)環(huán)境，給人以舒適、愜意的享受；合理的城市規(guī)劃，給人以有序、便利的感覺；濃厚的藝術(shù)氛圍、豐富的文化浸染，讓人們心靈受到洗禮，精神得到升華。生活在這樣的城市里，人們舒心、安心、放心。這樣的城市就是宜居城市。1．讀完這篇文章，說說宜居城市有哪些特點。2．本文主要的說明方法是什么？結(jié)合文中具體內(nèi)容分析這一說明方法的作用。3．根據(jù)第④段內(nèi)容，在文中畫線處應(yīng)填寫的語句是______。（只填序號）（甲）規(guī)劃合理，再加之治安穩(wěn)定，供給充足（乙）治安穩(wěn)定，供給充足，再加之規(guī)劃合理4．閱讀下面的材料，結(jié)合上文對宜居城市的說明，談?wù)勀阍鯓涌创嚺c宜居城市之間的關(guān)系。（材料一）早期的城市，沒有汽車，街道的寬度適合馬車與行人的出行，人們有步行的空間，人是城市的主人。汽車的出現(xiàn)，即給人們生活帶來便利，又促進經(jīng)濟發(fā)展。于是，人們大力發(fā)展汽車工業(yè)，還修建了快速路、主干路、支路等不同等級的道路。汽車改變了生活，也改變了城市。（材料二）英國倫敦為減少汽車尾氣排放量，采取的措施有：開車進城要收費；動員社會知名人士徒步、騎車或乘坐公交車出行，因為他們的社會影響力大；動員中小學(xué)生勸說家長不要開車送自己上學(xué)，并展開評比。僅幾年時間，倫敦的出行情況就有了明顯改變，雖然汽車保有量在增長，但汽車的出行量卻沒有增長。13．閱讀下面的文章，完成下列小題。從“先生之風(fēng)”談起①2018年10月，松江二中與黃浦區(qū)豐子愷研究會聯(lián)合舉辦“先生之風(fēng)，山高水長——豐子愷先生誕辰120周年”紀念活動，西泠印社創(chuàng)社115周年“先生歸來——吳昌碩和他的時代”系列活動在西泠印社美術(shù)館啟幕由此想起前些年，一部十集紀錄片《先生》共鳴了隔代不相逢的后生們?！跋壬L(fēng)”可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識之一。②先生，不僅是一種稱謂，一種修為，更是一種境界，一種標志，體現(xiàn)了在我們的精神家園中對先生這種社會身份的認同與尊重范仲淹在《嚴先生祠堂記》中曾深情地寫道：“云山蒼蒼，江水決，先生之風(fēng)，山高水長”何謂先生精神？就是一個大寫的“人”字，具有擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負。李叔同雖然皈依佛門，但在民族危亡之際，他為宣傳抗日到處奔走，捐籌款蔡元培當年在德國考察時接到邀請，便馬上趕回祖國，出任北京大學(xué)校長，終成中國高教之開路先鋒“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！毕壬鷤兊倪@些作為顯示出以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福社為重的良知德行。③先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表理想追求的楷模。如錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻給新中國的航天事業(yè)。又如“捧一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，畢生致力于辦平民學(xué)校，不屈不撓、知行合一，終成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的標識。立德，即樹立高尚的道德；立功，即為國為民建立功績；立言，即提出真知灼見。對先生們所做到的“三不朽”我們應(yīng)該是“高山仰止，景行行止”的。④在我們民族的知識、信仰、思想譜系中，與先生最接近的一種角色，也許就是老師了。韓愈將“師者”定義為“所以傳道授業(yè)解惑也”陶行知的名言“德高為師，身正為范”，可以講是對韓愈“師說”的定義補充“時代楷?！秉S大年為重大科研項目嘔心瀝血，并為國家培養(yǎng)了一支年輕的科研精英團隊，被人們尊為“最純粹的先生”。復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚踏入青藏高原16年取得了累累成果，并帶出了西藏第一個生物學(xué)教育創(chuàng)新群體，他留下的“種子精神”，正是先生精神的生動寫照。⑤在星辰大海的征途上，傳承先生風(fēng)范，弘揚先生精神，要把愛國之情、報國之志融入改革開放的偉大事業(yè)之中，從自己做起，從本職崗位做起，以濃厚的家國情懷和強烈的社會責任感為實現(xiàn)中國夢貢獻智慧和力量。（王琪森/文，選自《文匯報》2018年10月22日，有改動）1．作者為什么說“先生之風(fēng)’可謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識之一”？2．第②③段中畫線句子運用了什么論證方法？有什么作用？（1）茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴成登程口占示家人》（2）錢學(xué)森放棄在美國的豐厚待遇，毅然回到祖國，把一生無怨無悔地奉獻給新中國的航天事業(yè)。3．如果將下面一則材料作為事實論據(jù)補充到文章中，你認為插入哪一段比較合適？請根據(jù)文章內(nèi)容做出判斷并說明理由。[材料]譚嗣同一生致力于維新變法。他主張中國要強盛只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的政治制度。清光緒二十四年（1898年）譚嗣同參加戊戌變法變法失敗后，他在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。他在獄中曾寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這樣壯懷激烈的詩句。4．下列說法不符合原文內(nèi)容的項是（）A．李權(quán)同雖然皈依佛門，但仍然牽掛國家，他為抗日募捐籌款體現(xiàn)了他的家國情懷。B．錢學(xué)森為中國航天事業(yè)奉獻了一生，正是“為因為民建立功績”，他不愧為追求理想的楷模。C．韓愈對老師的定義是“所以傳道授業(yè)解惑也”，因此，老師就是具備“先生之風(fēng)”的一類人。D．復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚不僅扎根青藏高原，還培養(yǎng)了西藏第一個生物學(xué)教育部創(chuàng)新團隊，他身上具備先生精神。三、語言表述14．仿照畫線句，在橫線上續(xù)寫一句話，使之與畫線的句子構(gòu)成排比句。我愛海南。愛她的高山巍峨，氣勢雄偉;愛她的大海洶涌，雄渾博大;_________，_________。四、寫作15．按要求作文。在旅行中，一定遇見過具有地方特色的美食，一定遇見過令人陶醉的風(fēng)景，一定遇見過觸動你心的自然景象，也一定遇見過志趣相投的伙伴，經(jīng)歷過難以忘懷的事情……如果這些人、事、物讓你再次遇見，會有怎樣一番景象？請以“再次遇見”為題，寫出你的所見、所聞、所感。要求：①文體自選（詩歌除外）。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B項有誤，《我的叔叔于勒》作者是莫泊桑。2、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項。ACD三項正確。B項錯誤。“幅巾終日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時間オ不會浪費。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。3、A【解析】此題考查學(xué)生結(jié)合語境正確理解字詞含義的能力。解答此題，要弄清詞語的意義及常用用法，再次弄清詞語的感情色彩，尤其要注意結(jié)合具體的語境，理解字詞含義的變化，辨析作答?！皹O致“是一個不固定的狀態(tài)，所以“追趕”不合適，而“追求”則體現(xiàn)一種態(tài)度；“評判“是評價及判斷的意思，符合司馬遷對“人”的態(tài)度描述，并不僅僅是“判斷”；“清冽”指清澈、清涼的意思，常用于描寫溪水，“清脆”則體現(xiàn)了鳥鳴的美妙；“淋漓盡致”形容文章或說話表達得非常充分、透徹，符合語境；“惟妙惟肖”形容描繪或仿造得簡直和真的一模一樣，非常逼真與語境無關(guān)。答案：A。4、B【解析】

B詞語中加點字注音完全正確。A融融泄泄（yì）。C星宿（xiù）。D慰藉（jiè）。5、C【解析】

A.搭配不當，兩面對一面，“養(yǎng)成”前加“是否”；B.語序不當，“傳承并了解”改為“了解并傳承”；D.成分多余，“停下腳步”與“駐足”語義重復(fù)；故選C。6、①成長的驛站，心靈的樂園②家是心靈的港灣②答案示例：課文：《風(fēng)箏》、《散步》；歌曲：《吉祥三寶》、《讓愛住我家》；古詩：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；名言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸——托爾斯泰。③答案示例：（三）我說我家——各表一枝；（四）我寫我家——各展其能④：家不等于房子，僅僅有親人也是不夠的，他意味著親情、溫馨和關(guān)愛?！窘馕觥?/p>

（1）標語，感情要真摯，構(gòu)思新穎，語言簡明。字數(shù)要適中，內(nèi)容要積極，用語要通俗，句式要整齊，修辭要顯明，讀起來朗朗上口。特別是主題要鮮明，一定不能脫離“我愛我家”的主題。如“無言默契的情，永恒存在的親”“親恩記心頭，情濃增暖流”等。（2）要求寫出與家有關(guān)的課文一篇，歌曲一首，古詩兩句。此考查側(cè)重于閱讀的寬度、知識的廣度、思考的深度。多讀書，多接觸社會，多體驗生活，多讀與家有關(guān)的課文，多積累與家有關(guān)的歌曲，對記憶與家有關(guān)的古詩，這是解答這類題的關(guān)鍵。學(xué)生表述合理即可。（3）活動方案的主題“我愛我家”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計板塊即可。切忌偏離主題。從內(nèi)容上看，要與給定的材料密切相關(guān)，不可脫離材料設(shè)計活動主題。內(nèi)容要有可操作性。從形式上看，具有啟發(fā)性、鼓動性和號召力。語言應(yīng)簡練、概括性強。同時仿照例句的表達形式。注意板塊的前半句“我說我家”的“說”與“我寫我家”的“寫”兩個字，即要寫出板塊的特點，如可分別擬為“各表一枝”“各展其能”等。（4）要求結(jié)合兩則材料說說對家的理解。首先要讀懂題干所給的兩個材料。根據(jù)材料的內(nèi)容來闡述家的深刻內(nèi)涵。如家不等于遮風(fēng)避雨的房子，更不等于豪華別野，是充滿親情和關(guān)愛的地方，是充滿快樂與幸福的地方。能答出重點，表意準確即可。7、（1）陟罰臧否不宜異同（2）當窗理云鬢對鏡帖花黃（3）莽紅塵何處覓知音青衫濕【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“陟、臧否、鬢、帖、濕”的書寫。8、（1）D（2）①監(jiān)獄之花蘿卜頭（宋振中也可）渣滓洞②示例：（1）江姐強忍悲痛，要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。（2）江姐慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨,仍堅貞不屈。（3）江姐在獄中繡紅旗，慶祝新中國的成立。（4）江姐換上旗袍，整理衣裝，從容就義等。【解析】

（1）本題考查學(xué)生正確辨析名著故事情節(jié)的能力。掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時與同學(xué)交流時，多關(guān)注名著中易記錯的故事情節(jié)，只要認真、仔細識記，就不會出錯。長期堅持下去，對名著情節(jié)的辨析能力一定會提高。A項有誤，《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾；B項有誤，《孔乙己》是一篇小說，出自《吶喊》；C項有誤，“大鬧飛云浦”的是武松。故選D。（2）①此題考查學(xué)生對名著的閱讀和理解。用心讀《課程標準》推薦的名著，了解關(guān)鍵情節(jié)，經(jīng)典片段和名言警句，才能輕松應(yīng)對試題。文段寫的是1949年元旦，被關(guān)押在渣滓洞集中營的革命者巧妙地利用慶祝新年的機會，歡慶人民解放戰(zhàn)爭在全國范圍內(nèi)所取得的偉大勝利，A指的是監(jiān)獄之花。在監(jiān)獄里，小蘿卜頭完成了成年革命家們無法完成的任務(wù)，為新中國的成立建立了不朽的功勞，他是中國最小的烈士。②名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。根據(jù)閱讀積累，任意列舉江姐的兩個事例即可，如繡紅旗、從容就義等。二、閱讀9、1．C2．這兩句使用了借景抒情的手法。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”一句的意思是露水從今夜開始更涼更白，月亮是故鄉(xiāng)的最圓最亮，這里的景融入了詩人更多的主觀感受，是詩人思親思鄉(xiāng)情感的真實體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

1．C錯誤，頸聯(lián)是側(cè)面表現(xiàn)出二人歡聚時的熱烈氣氛和激動心情。2．考查對詩句的賞析?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”，是說從今夜起進入白露的天氣了，天氣開始變冷了，十分想念故鄉(xiāng)的明月。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。運用借景抒情的手法，明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。10、1．（1）草木茂盛的樣子或茂盛的樣子（2）命名或取名2．醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這件事的人，是太守。3．圍繞“時間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。4．圍繞“滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂業(yè)?！被卮鸺纯?。5．圍繞“面對困難和挫折能夠豁達樂觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中（1）蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。（2）名：名詞作動詞，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：樂：歡樂。述：記述。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從選段中“山間之朝暮也”、“山間之四時也”可以看出，作者以時間為順序，寫了山中早晚、四季景色的變化。4．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容和主題的理解能力。解答時對文章內(nèi)容要有全局性認識，熟讀課文，抓住關(guān)鍵語句，準確篩選信息要點，了解作者寫作意圖，進而全面把握文章的框架與主旨。本題閱讀全文后，文中第三段呈現(xiàn)出滁州官民同樂的情景。體現(xiàn)了當?shù)厣畹母蛔?，更是反映出滁洲百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游。以及太守治政有方，百姓安居樂業(yè)。只要答出任意兩點，意思對即可。5．在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當時作者被貶的背景，圍繞著“在逆境中仍保持曠達的胸襟，不計較得失，積極樂觀”這個角度來談感悟啟發(fā)即可，注意言之有理。譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因為小人有才，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因為儒家文化使他具有深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹言慎行、誠實厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點，進行分析后，用周恩來的例子進行論證；最后得出“我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當更好地運用于當今社會。說明：當下正處于社會轉(zhuǎn)型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強的意志，鑄造積極健康的進取精神，這樣才能擔負起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達。仔細閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點。2．本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點套用格式即可。第④段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點。4．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進行表述即可。仔細閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點并分析論述；接著列舉周恩來的事例進行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對文章論點的把握和實際運用的能力。文章論述的觀點是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?？梢越Y(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因為中學(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時期，學(xué)生不僅要學(xué)會知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?2、1．宜居城市各具特色，但有一些共同的特點：具有良好的生態(tài)環(huán)境；具有合理的城市規(guī)劃；具有濃厚的文化氛圍。2．舉例子。任寫一個城市即可，如：以加拿大一年四季風(fēng)景如畫的例子，強調(diào)宜居城市必須有良好的生態(tài)環(huán)境，使說明更具體，更有說服力。3．甲4．宜居城市一要有合理的規(guī)劃，讓人們生活更快捷，二要有良好的生活環(huán)境。汽車出行一方面在一定程度上給人們的出行和生活帶來便利，讓人們出行方便快捷。但為了能高效地出行，需要修建不同級別的道路，使交通網(wǎng)覆蓋面廣，這就需要城市合理的規(guī)劃。同時，需要通過各種有效措施減少汽車尾氣的排放，以保證良好的生活環(huán)境。綜上，要對汽車出行進行合理的規(guī)劃，才能有助于宜居城市的建設(shè)?！窘馕觥?．考查學(xué)生篩選有效信息--說明對象特點的概括。難度并不大．對文章觀點的把握．從文章中篩選信息即可。通讀文章，根據(jù)三、四、五段的中心句便可得出宜居城市特點，在最后一段的總結(jié)中，有了更進一步的了解．宜居城市各具特色，但有一些共同的特點：具有良好的生態(tài)環(huán)境；具有合理的城市規(guī)劃；具有濃厚的文化氛圍．宜居城市會讓人們生活得舒心、安心、放心，讓生活更美好。2．本題考查說明方法及其作用的辨析。答題時，根據(jù)句子特征找相關(guān)的說明方法，注意表說明方法的語言標志．回答格式：這段文字運用了（說明方法），（準確地/具體地/生動地/清楚地）說明了（說明對象）的XX（特點）。如：舉例子，例舉加拿大多倫多和法國普羅旺斯的環(huán)境優(yōu)美、適合居住，從而說明宜居城市應(yīng)具有良好的生態(tài)環(huán)境這一特點。3．此題考查學(xué)生理解關(guān)鍵語句的能力。主要是在理解文章中的基礎(chǔ)上完成．根據(jù)文章中第四段內(nèi)容進行具體判斷。按照寫作順序的先后判斷。第四段先寫“宜居城市具有合理的城市規(guī)劃”，故選：甲。4．考查文章與材料之間的關(guān)系。但只要學(xué)生能夠讀懂文章和材料的內(nèi)容，把兩者結(jié)合起來回答即可。此題考查的是對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，設(shè)想合理即可。即：宜居城市一要有合理的規(guī)劃，讓人們生活更快捷，二要有良好的生活環(huán)境。同時，需要通過各種有效措施減少汽車尾氣的排放，以保證良好的生活環(huán)境。13、1．先生具有勇于擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負（或以社稷利益為上的高風(fēng)亮節(jié)，以百姓福為重的良知德行），先生是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷模，先生立德、立功、立言。2．（1）這句話運用引用論證（道理論證），引用林則徐的詩句，證明了“具有先生精神的人是具有勇于擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負的人”這一分論點，使論證更有說服力。（2）這句話運用舉例論證，舉錢學(xué)森放棄美國豐厚待遇，無怨無悔為中國航天事業(yè)奉獻一生的事例，證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷模”這一分論點，使論證過程更具體，更有說服力。3．可以插入第②段。因為章嗣同一生致力于維新變法，使國家強盛，并最終為變法犧牲了生命，這正體現(xiàn)了他具有勇于擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負。4．C【解析】

1．本題考查篩選信息。根據(jù)第二段中的“具有擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負”，第三段中的“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表，理想追求的楷?！薄傲⒌?、立功、立言正是先生的標識”可提煉作答。2．本題考查論證方法。(1)引用林則徐的詩句，是引用論證或道理論證。聯(lián)系第二段“何謂先生精神？就是一個大寫的‘人’字，具有擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負”可知此處引用論證了“具有先生精神的人是具有勇于擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負的人”這一分論點，并進而證明了中心論點。(2)列舉錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回國參加國家建設(shè)的真實事例，是舉例論證。聯(lián)系第三段首句“先生者是文化現(xiàn)行的領(lǐng)軍，知識傳播的師表，理想追求的楷?！笨芍颂幣e例，具體有力地證明了“先生，是文化踐行的領(lǐng)軍者、知識傳播的師表、理想追求的楷?！边@一分論點，并進而證明了中心論點。3．本題考查補充論據(jù)。分析題目給出的材料可知，“譚嗣同一生致力于維新變法”，變法失敗后，英勇就義，這一事例體現(xiàn)了他勇于擔當，以國家民主富強為己任，有著高尚的人生抱負。與第二段中的分論點“具有先生精神的人是具有勇于擔當?shù)募覈閼雅c高尚的人生抱負的人”相契合，所以應(yīng)放在第二段。4．本題考查對文本內(nèi)容的理解。C．根據(jù)第四段中“與先生最接近的一種角色，也許就是老師了”可知，“老師就是具備‘先生之風(fēng)’的一類人”語義表述過于絕對。故選C?！军c睛】常用論證方法及作用：1、舉例論證：舉……（概括事例：人物＋事件）