江西省贛州市信豐縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年十校聯(lián)考最后語文試題含解析

江西省贛州市信豐縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年十校聯(lián)考最后語文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．選出下列文學(xué)常識表述有誤的一項(xiàng)。()A．序是一種文體,有書序和贈序之分。清代宋濂所作的《送東陽馬生序》是一篇贈序。B．《愛蓮說》與《陋室銘》的作者分別是周敦頤、劉禹錫。兩篇文章都運(yùn)用了托物言志的寫作手法。C．《水經(jīng)注》是我國古代地理名著,并具有較高的文學(xué)價值,作者是北魏地理學(xué)家酈道元。D．曹操是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他創(chuàng)作的《觀滄?！肥且皇姿难怨旁姟?．下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①由于絲路路網(wǎng)規(guī)模太過龐大，故中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國以“絲綢之路：起始段和天山廊道的路網(wǎng)”為名聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)。②它連接了多種文明，對于貿(mào)易交換、宗教信仰與科技知識的傳播以及文化藝術(shù)的繁榮起到了深遠(yuǎn)的推動作用③其中，中國境內(nèi)涉及22處遺產(chǎn)點(diǎn)，哈薩克斯坦有8處，吉爾吉斯斯坦有3處。④絲綢之路是指漢代張騫通西域開辟的到唐代達(dá)到頂峰的商貿(mào)大通道。⑤遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。⑥遺產(chǎn)點(diǎn)包括了各個朝代和可汗王朝時期的古都、宮殿群、貿(mào)易居住點(diǎn)、佛教洞窟與寺廟、驛站、關(guān)口、烽火臺、長城、古墓以及宗教建筑等。A．④③②①⑥⑤B．⑤④①⑥②③C．⑤②①⑥③④D．④②①⑥⑤③3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項(xiàng)是()A．一些干部為什么熱衷于群眾給的“好名聲”？一則這是貼近群眾的表現(xiàn)；二則這是干事兒的表現(xiàn)；三則群眾的反映是干部考核的重要內(nèi)容。B．作者用一種“分段函數(shù)”思維，表述了這種觀點(diǎn)：在基本需求得到滿足前，收入提高會增進(jìn)幸福；在滿足后，收入對幸福的影響減弱，直到忽略不計。C．4年前，總書記捧起駱俊誠小朋友的小臉，給了他輕輕一吻。這一舉動今天仍然讓人眼眶濕潤——平常人家遇到事情，長輩不就是這樣安撫晚輩的嗎？D．每到春節(jié)，有副傳統(tǒng)對聯(lián)是很多人家的選擇：“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長”，風(fēng)吹日曬，字跡或會模糊，但好家風(fēng)卻會如化雨春風(fēng)，護(hù)著家、護(hù)著國。4．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．針對班上同學(xué)良莠不齊的現(xiàn)象，周老師講課時注意分層指導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意。B．先生在講座中旁征博引，還不時夾帶數(shù)種語言，這使得基礎(chǔ)知識貧乏的學(xué)生，簡直不知所云。C．這個季節(jié)，正是花紅柳綠，春意闌珊，詩人不禁發(fā)出“萬紫千紅總是春”的贊嘆。D．煙花三月，江都南水北調(diào)公園內(nèi),市民紛至沓來，品味滿園的春色，樂享悠閑的幸福生活。5．下面語句中，有語病的一項(xiàng)是（）A．根據(jù)多家用人單位反映，從整體上來看，95后畢業(yè)生具有素質(zhì)全面、視野開闊、知識面廣、頭腦靈活的優(yōu)點(diǎn)。B．青年應(yīng)將求職視作加大知識儲備、提升自身能力、重新審視自我、規(guī)劃職業(yè)生涯的契機(jī)，不斷校正人生航向。C．當(dāng)代學(xué)子除了掌握扎實(shí)的專業(yè)知識以外，還需提高人際溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任意識。D．鴉片戰(zhàn)爭以后，中國備受列強(qiáng)欺凌，從曾經(jīng)的“天朝上國”跌到“國將不國”的谷底，國人自尊心受到重創(chuàng)。6．學(xué)生會招募垃圾分類志愿者，你想請同學(xué)小李一起參加，小李拒絕道：“九年級學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)，垃圾分類是環(huán)衛(wèi)工人的事。我才不去呢！”面對這種情況，你怎么勸說小李。7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。小弟聞姊來，_________________。（《木蘭詩》）_________________，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）半匹紅綃一丈綾，_________________。（白居易《賣炭翁》）散入珠簾濕羅幕，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）半卷紅旗臨易水，_________________。（李賀《雁門太守行》）_________________，去年天氣舊亭臺。（晏殊《浣溪沙》）_________________，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見歡》）浩蕩離愁白日斜，_________________。（龔自珍《己亥雜詩》）飯疏食飲水，_________________，_________________。（《論語·述而》）《桃花源記》一文中，表現(xiàn)社會環(huán)境安寧的句子是：___________，___________。8．名著閱讀。閱讀下面名著選段，根據(jù)要求填空。阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底采珠場。忽然，有條巨鯊向采珠人撲來。尼摩船長手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗。在尼摩船長被鯊魚的巨大軀體所壓倒，危在旦夕時，尼德·蘭迅速投出利叉，擊中鯊魚的心臟。船長救起那個窮苦的采珠人，又從自己口袋里取出一包珍珠送給他。由此，阿龍納斯感到在尼摩身上有兩點(diǎn)值得注意：一是他無比勇敢，二是他對人類的犧牲精神?？磥恚@個古怪的人還沒有完全斬斷他愛人類的感情。以上這段話出自作品，作者是十九世紀(jì)法國著名小說家，根據(jù)選文可以看出，“船長”具有性格特征。只聽得門首有兩個承局叫道：“林教頭，太尉鈞旨，道你買一口好刀，就叫你將去比看，太尉在府里專等?！边@兩個人讓林沖帶上刀到白虎節(jié)堂，兩人借故離開后，發(fā)生了什么事？請簡述。二、閱讀9．課上，老師讓同學(xué)們借鑒課文《山水畫的意境》的相關(guān)內(nèi)容，賞析《山中》畫線詩句的意境美，請你完成。課文示例：送孟浩然之廣陵李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依惜別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。山中王勃長江悲已滯，萬里念將歸。況屬①高風(fēng)晚，山山黃葉飛。注：①況屬，何況是。_________________________________10．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）（注釋）①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點(diǎn)“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。11．閱讀陳起興的《學(xué)以養(yǎng)德》，完成小題。①中國自古就有“以德立身，以誠信得天下”之說。所謂“源靜則流清，本固則豐茂”，唯有提高自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，才不枉擔(dān)負(fù)國家社稷之重任。②司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！辈训虏抨P(guān)系分成四類：一是德才兼?zhèn)洌瑸樯系戎?，稱之為“圣人”；二是德勝才者，謂之“君子”；三是無德無才，稱為“愚人”；四是無德有才，那便是“小人”。若要在此四種人中選擇，他主張：“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！苯砸颉靶∪藪恫乓詾閻骸薄皭阂酂o不至矣”。小人足智多謀，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。這是他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?。”英?9世紀(jì)著名的社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯也有同樣的認(rèn)識，他說人類文明中那些歷久彌堅的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，如“誠實(shí)公正、耐心仁慈、勤奮節(jié)儉”等無論在任何時代、任何社會都不會過時，人生的成功沒有捷徑可走，只有遵循了這些古老的優(yōu)秀道德品行，人們才能在各行各業(yè)取得成功和獲得幸福。③學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创笕酥畬W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。但是“物有本末，事有終始”，只有“知所先后，則近道矣”。孰先孰后？程子解釋說：“明德為本，新民為末。”故《大學(xué)》道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，當(dāng)然還要“正其心，誠其意，致其知”，這些均為修身之道。并進(jìn)一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即無論高低貴賤，皆應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，如若本末倒置，治國平天下便無從談起。④中外人士談及周恩來總理時，多強(qiáng)調(diào)儒家文化對他的影響。美國前總統(tǒng)尼克松指出：周恩來的教養(yǎng)，“來自孔子的修身、齊家、治國、平天下的‘君子’和‘上等人’應(yīng)具有的品德、智慧、尊嚴(yán)、寬厚、仁慈、決心和剛毅”。周恩來對名利得失的超然與淡泊，使他“雖有榮觀”之高位，依然能夠做到“見素抱樸”和“燕處超然”，不受功名利祿所累，不改自然樸素本性。他低調(diào)謙遜，格外能夠忍受勞苦。深厚的道德修養(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成為偉大人物，但是道德修養(yǎng)卻是人人必須謹(jǐn)守的為學(xué)為人之本。我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。（選自《思維與智慧》2017年第18期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．司馬光認(rèn)為“茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，為什么說“與其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要運(yùn)用了什么樣的論證方法？有什么作用？4．請簡要分析本文的論證過程。5．讀了這篇文章，你會有怎樣的思考，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡要說明。你的思考：_______________________________________你的說明：_______________________________________12．閱讀下文，完成小題“工匠精神”從哪兒來吳敏文①2016年李克強(qiáng)總理的《政府工作報告》中，在說到“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時，強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國家意志和全民共識。②什么是“工匠精神”?“工匠”是有工藝專長的匠人，“精神”是指人的意識、思維等，“工匠精神”即工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。仔細(xì)領(lǐng)悟，“工匠精神”的認(rèn)識論特征非常鮮明。工匠要做工、出活,即通過改造客觀世界來體現(xiàn)自身的價值;工匠在一定的精神指導(dǎo)下工作，在改造客觀世界中獲取新的認(rèn)識，如此從認(rèn)識到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以致無窮，在制造上不斷精進(jìn)，在認(rèn)識上不斷升華，以致達(dá)于物我兩忘、天人合一的至高境界。③缺乏“工匠精神”，損害的是國家利益，浪費(fèi)的是社會資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣培育“工匠精神”呢?④一是創(chuàng)造生長“工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽(yù)為“歷史之父”的公元前歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中記載說：埃及金字塔是由30萬奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠塔.布克在游覽石破天驚地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個環(huán)節(jié)被銜接得天表無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！焙荛L的時間，這一推論都被當(dāng)作一個笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔.布克的推斷。自由的心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個體潛能，調(diào)動個體積極性。⑤二是提供生長“工匠精神”的制度設(shè)計。旅游業(yè)的發(fā)展，是社會進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。但最近，國內(nèi)連續(xù)爆出多起旅游業(yè)的驚人“宰客”事件。對此，有人說起在旅游消費(fèi)的經(jīng)歷。在某小店，他看中了一套折合人民幣200多元的茶具。店主自豪地介紹這茶具是他的團(tuán)隊設(shè)計，獲得了最高設(shè)計金獎。但是他又說：這只茶杯，設(shè)計感很強(qiáng)，用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下?？腿擞窒嘀辛肆硪惶??？墒切±习鍝u頭說：這套不是設(shè)計，你們來，是要買本地產(chǎn)品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色道：“正因?yàn)槲艺J(rèn)真做生意，才會跟你仔細(xì)說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的?！辈淮簏c(diǎn)的小店面，還琢磨做百年老店?游客樂了。再仔細(xì)挑逸，結(jié)果挑選了一套價值千元的精品。買完后出門來，游客感嘆道：這真是會做生意啊，他真誠替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。優(yōu)秀的制度設(shè)計就是要創(chuàng)造“活的游戲規(guī)則”，達(dá)到行業(yè)管理“無為而治”的最高境界。好像什么事都沒做，但事情卻在向前發(fā)展。⑥三是學(xué)習(xí)生長“工匠精神”的盈利理念。德國產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價實(shí)、經(jīng)久耐用聞名于世，一個80萬人口的德國，竟然有2300多個世界名牌。奧妙何在呢?一位顧客與一家在柏林的菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天，顧客說：“你們德國人造的鍋可以用上100年，因此每賣出一口，實(shí)際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的鍋，顧客每20年就得再找他一次?！苯?jīng)理回答說：“所有買了我們鍋的人都不用再買第二次，這就會有口皆碑，就會招來更多的人來買我們的鍋，我們現(xiàn)在都忙不過來呢!我們幾十年來已經(jīng)賣出1億多口鍋了，你知道這個世界有多少人口嗎?快80億了，還有70多億人口的大市場在等著我們呢!”創(chuàng)新的盈利理念可以帶給國家持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。并通過市場和自我的正確認(rèn)識實(shí)現(xiàn)長期的收益。⑦無論是個體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國家發(fā)展“工匠精神”的培育有其科學(xué)的方向。唯有具有獨(dú)立價值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂。每天都在創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造而感動。學(xué)習(xí)賦予生命以意義，創(chuàng)造賦予生命以價值的質(zhì)感，這個時候，靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，“工匠精神”也在蓬勃生長。注瑞士：鐘表制作之都。塔.布克：瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞上到目前仍保持著塔·布克的制表理念：不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營。1．填入第②段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)椤訠．不是……而是C．不僅……而且D．雖然……但是2．本文論點(diǎn)是_______________________________________3．下面這段文字應(yīng)放在第___段與第___段之間。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是，小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠(yuǎn)的采石場到繁華的街道，其間不知要經(jīng)過怎樣的加工磨勵，花費(fèi)多少人力物力，但就因砌磚師博缺乏精益求精的認(rèn)真精神，鋪上去不幾天就松動被踩裂了。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國進(jìn)口的環(huán)氧瀝青混凝土，耗資逾億元。有關(guān)方面曾奪口說“至少要管6年”可實(shí)際上通行不到3個月就又修了一回，通車10年共經(jīng)歷了24次維修。4．第④段加點(diǎn)詞“石破天驚”在文中含義指__________________________。文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意在于___________________________________5．從全文看，闡述怎樣培育“工匠精神”的內(nèi)容不能互換的理由是____________________。13．大青衣胡玲①原本寧靜的村莊突然熱鬧了，鄉(xiāng)親們?nèi)杠S著歡呼著，紛紛奔走相告：今晚李大戶家請柳月如來唱戲。②說起柳月如，在當(dāng)?shù)乜芍^聲名赫赫，她是縣劇團(tuán)的名角，能聽她唱戲，一睹她的風(fēng)采，是很多人的夢想。③日落黃昏，鄉(xiāng)親們潮水般涌向李大戶家，青蓮好奇地跟在人群后。李大戶家院里，燈火通明，高高的戲臺前擠滿了人，他們昂著頭，瞪著眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出場。青蓮貓起身子，鉚著勁兒朝前鉆，像一尾滑溜的小魚兒，鉆到了人群最前面。④鑼鼓鏗鏘，樂聲四起，柳月如一襲飄逸的青色長裙，款款從幕布后走出來，身姿婀娜，蓮步輕移，宛如踩在云端的仙女。喧鬧的人群瞬間寂靜。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出。人們看呆了，聽癡了，像木頭人立在當(dāng)?shù)?。青蓮尚小，看不懂劇情，聽不懂戲文，可柳月如仿佛帶著一股子魔力，深深誘惑著青蓮，讓青蓮的目光無法從她身上移走。她哭，青蓮跟著哭；她笑，青蓮也笑。⑤戲散，柳月如謝幕退下，鄉(xiāng)親們依依不舍地離去。青蓮不走，她悄悄來到后臺。⑥柳月如對鏡卸妝，從鏡子里看到了身后的青蓮。小丫頭，怎么還不回家?青蓮緊盯柳月如，緊閉雙唇不語。柳月如回頭，上上下下打量著青蓮，見青蓮面容清秀，身形纖細(xì)，眼神里有股子堅毅倔強(qiáng)勁兒，說，真是個唱青衣的好坯子?？刹还芰氯缯f什么，青蓮就是不說話。最后，柳月如問，愿意跟我學(xué)戲嗎?青蓮終于開口，愿意，我要唱戲，像你一樣。⑦青蓮跟著柳月如學(xué)戲，大家都說青蓮家祖墳冒青煙了，要知道，柳月如不輕易收徒的。柳月如對青蓮很嚴(yán)，唱念做打，手把手教青蓮，青蓮學(xué)得稍有不佳，必然受罰。名師出高徒，十年勤學(xué)苦練，青蓮成了劇團(tuán)最出色的青衣。她扮相清麗端莊，音色清澈圓潤，表演細(xì)膩莊重，秦香蓮、白素貞、王寶釧，所有青衣角色被她演繹得栩栩如生、活靈活現(xiàn)。⑧不知從何時起，看戲的人少了。臺上，青蓮賣力表演；臺下，看客寥寥無幾。青蓮的滿腔激情，在日積月累中慢慢消散。⑨一天，一個打扮時尚的男人來劇團(tuán)找青蓮。青蓮小姐，我們公司正在包裝歌星，以你的形象和唱功，絕對能夠火，你可有興趣?青蓮想也沒想，說，我沒興趣!男人說，傳統(tǒng)戲在本地已經(jīng)沒市場了，現(xiàn)在還有誰看戲?說著，男人把一張名片放在桌上。青蓮小姐，走陽關(guān)大道，還是在一棵歪脖樹上吊死，由你自己決定。說完，男人離開了。⑩那天，男人的話不斷在青蓮腦子里回蕩，令她坐立難安。她去找柳月如。師傅，有人說我可以做歌星。柳月如說，咱們是唱戲之人，并非戲子。青蓮說，沒人愛看戲了，我想另尋出路。柳月如說，即使臺下只有一個觀眾，我們也要唱下去。青蓮脫下戲服，說，不，我再也不唱獨(dú)角戲了。柳月如說，你出了劇團(tuán)，咱們的師徒緣分也就盡了。青蓮含著淚，頭也不回地走出了劇團(tuán)的大門。?青蓮果然火了，唱歌、商演，她春風(fēng)得意。熱鬧精彩的生活，使她早就淡忘了劇團(tuán)、走穴和柳月如。?五年后的一天，青蓮和老板在咖啡廳商談演出事宜，點(diǎn)了杯咖啡喝起來。青蓮去得早，不遠(yuǎn)處，有幾個年輕人望著她竊竊私語。作為明星，她早已習(xí)慣了人們對她的關(guān)注和議論?？?，那不是歌星青蓮嗎?她唱歌挺好聽的。聽說她以前是唱青衣的。她的唱功、動作、神態(tài)都有傳統(tǒng)戲的影子。原來她以前是唱戲的啊，怪不得她唱歌有種與眾不同的味道。他們的話飄進(jìn)青蓮耳朵里。有個問題我一直想問你。?老板來了。青蓮說，你當(dāng)初為什么覺得我能唱出來?老板一笑，因?yàn)槟阌袘騽〉鬃?，唱得有特色，要不然，你怎么會紅?要知道，現(xiàn)在會唱歌的人一抓一大把。青蓮內(nèi)心如同被投進(jìn)一塊大石頭，波濤洶涌。?晚上，青蓮做了一個夢。夢里，柳月如和青蓮唱白蛇傳。柳月如演白蛇，青蓮反串法海，兩人對打起來，青蓮一劍刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戲臺上，鮮血染紅了她的白衣。青蓮從夢中驚醒。?第二天，青蓮取消所有活動，趕到縣劇團(tuán)，卻發(fā)現(xiàn)大門緊閉，向周圍人打聽，才知道，劇團(tuán)生意冷清，半年前已經(jīng)倒閉了。?青蓮找到柳月如家里，看到的是柳月如的靈位。守靈的老太太說，我是月如的表姑，你是青蓮吧?青蓮一驚，你怎么知道?老太太說，月如說過，你遲早會來的。青蓮問，師傅怎么走了?老太太說道：月如是個戲癡啊，愛戲的人越來越少，懂戲的人越來越少，她整日郁郁寡歡，劇團(tuán)倒閉后，她大病一場。昨晚，她走了。臨終前，她叮囑我把一樣?xùn)|西交給你。說著，老太太拿出一個盒子遞給青蓮。青蓮打開，是一套青衣的戲服，正是她初次看師傅唱戲時穿的那套。?師傅!青蓮愴然淚下，跪倒在柳月如靈前。?沒多久，縣劇團(tuán)重新開張。劇團(tuán)的老板不是別人，正是青蓮。鑼鼓鏗鏘，樂聲四起，青蓮一襲飄逸的青色長裙，款款從幕布后走出來。1．小說圍繞青蓮寫了哪幾件事?2．品析句子。柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一翹蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。青蓮內(nèi)心如同被投進(jìn)一塊大石頭，波濤洶涌。3．簡述小說最后一段的作用。4．小說以“大青衣”為題好在哪里?三、語言表述14．語段中有一處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯誤，指出錯誤并寫出修改方法。①周末，小宇去參觀南京博物院。②在博物院里，小宇看到了一個南唐男舞陶俑。③陶俑的介紹如下：舞俑雙目遠(yuǎn)矚，兩唇略張，嘴角上翹，洋溢喜悅之情。④頭戴幞頭，身著長袍，腰束錦帶；足穿長筒烏衣靴，作揚(yáng)手扭腰踏足舞蹈狀。四、寫作15．下面兩題，請任選一題寫作。文題一：請以“別樣的青春風(fēng)景”為題，寫一篇文章。文題二：閱讀下面的文字，根據(jù)材料內(nèi)容，選好角度，自擬題目，寫一篇文章。人生不能一味地追求速成，所謂“飯未煮熟，不能妄自一開；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人間萬事都有其平衡之道，欲速則不達(dá)，慢，不一定是愚笨；慢，不一定是懶惰；慢不一定是低效。慢工出細(xì)活，慢，是陸羽一壺清茶里醞釀出的悠然純美；慢，是蘇東坡“何夜無月？何處無竹柏？”的閑庭信步；慢，是曹雪芹十年辛苦著成的《紅樓夢》……要求：①除詩歌外，文體不限，不少于600字；②文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名；③要有真情實(shí)感，不得抄襲套作。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A錯誤，宋濂是元末明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家。2、D【解析】試題分析：排列句子順序：這一直是中考的重點(diǎn)，學(xué)會排列句子，不僅能提高我們的思維能力，還能提高我們的寫作能力。如何學(xué)會排列句子呢？我們按下列方法進(jìn)行。（1）按事情的發(fā)展順序排列（2）按時間先后順序排列（3）按先總述后分述的順序排列（4）按空間推移的順序排列（5）按照句意之間內(nèi)在邏輯排列。本段文字在講述“絲綢之路”，故④句居首，②句的“它”承接④句的“商貿(mào)大通道”。所以D項(xiàng)正確?！究键c(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。3、D【解析】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答此題時，首先要牢固掌握常用的標(biāo)點(diǎn)符號及使用方法，其次要善于仔細(xì)分析題中語段的語境，最后運(yùn)用平時積累的標(biāo)點(diǎn)符號的作用去解答題目。D項(xiàng)中“忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長”是完全引用，引號后的逗號改為句號。4、D【解析】

A項(xiàng)，良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，不知所云：原意是不知道說的是些什么。現(xiàn)多用來形容言語雜亂或不著邊際。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，春意闌珊：形容春天就要過去了。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，紛至沓來：意思是形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。5、C【解析】

此題考查的是病句的辨析。C：搭配不當(dāng)，可改為“……還需提高人際溝通能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會責(zé)任意識”。故選C。6、示例：小李，九年級的學(xué)習(xí)任務(wù)確實(shí)重，但是作為一名中學(xué)生，我們不僅僅要學(xué)習(xí)文化知識，同時也要學(xué)習(xí)社會知識，并加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)。當(dāng)垃圾分類志愿者，就是為班級盡一份力，是一次培養(yǎng)社會責(zé)任心的很好的機(jī)會。況且，也不用花費(fèi)很多精力，不會影響學(xué)習(xí)。我建議你還是一起去報名吧，好嗎？【解析】

勸說時要注意以下幾點(diǎn)：稱呼恰當(dāng)，理由充分，要動之以情曉之以理，有理有據(jù)，以理服人。以誠懇的態(tài)度、商量的口吻勸說，語氣柔和委婉而不生硬，文明得體，表達(dá)清楚明白。不能偏離“作為學(xué)生要學(xué)習(xí)社會知識，加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任心”這一勸說主題。7、(1)磨刀霍霍向豬羊:(2)造化鐘神秀:(3)系向牛頭充炭直:(4)狐裘不暖錦衾薄:(5)霜重鼓寒聲不起:(6)一曲新詞酒一杯：(7)無言獨(dú)上西樓：(8)吟鞭東指即天涯(9)曲肱而枕之，樂亦在其中矣:(10)阡陌交通，雞犬相聞?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“裘”“衾”“肱”“阡陌”等字詞的書寫。8、（1）《海底兩萬里》凡爾納沉著、善良、機(jī)智（2）要點(diǎn)：①高俅誣陷林沖擅入白虎節(jié)堂；②欲帶刀行刺；③將其捉拿?！窘馕觥?/p>

（1）由文段中的“尼摩船長”可知出自《海底兩萬里》，是法國作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長篇小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。尼摩船長不僅提出了建議，還手拿短刀，挺身跟鯊魚搏斗，看出船長沉著、善良、機(jī)智。（2）本道題考查學(xué)生對名著《水滸傳》誤入白虎堂這一情節(jié)的掌握程度。誤入白虎堂情節(jié)梗概：林沖陪林娘子去還愿，看到魯智深英雄了得，就聊了起來。不料高衙內(nèi)看林娘子美貌，欲行無禮，林沖急忙趕去。終因他為頂頭上司之義子放了高衙內(nèi)，高衙內(nèi)因想林娘子得病，陸謙獻(xiàn)毒計，讓高俅派人買寶刀給林沖，然后詐說高俅要看刀，令林沖帶刀進(jìn)高府。陸謙將林沖領(lǐng)入白虎節(jié)堂即高俅處理軍務(wù)之地，誣陷他帶刀進(jìn)節(jié)堂有行刺之心，將林沖發(fā)配?！军c(diǎn)睛】此題考查的是學(xué)生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學(xué)常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀9、這里包含著游子對家鄉(xiāng)的思念之情，而引發(fā)、加重這種思鄉(xiāng)之情的正是眼前的肅殺秋景：時值晚秋，山風(fēng)呼嘯，枯黃的落葉在風(fēng)中飛旋飄零，不知會吹向何處……情寓于景?！窘馕觥?/p>

本題考查賞析詩歌。先分析示例，從詩人情感、描繪畫面及表現(xiàn)手法角度賞析。分析詩人情感要抓住表達(dá)情感的句子“長江悲已滯，萬里念將歸”，詩人在蜀中山上望見長江滾滾東流，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。而“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”更加重了這種思鄉(xiāng)之情，描述其畫面時要抓住主要意象及其特點(diǎn)，如“風(fēng)”“山”“黃葉”等，這些景物寄托并加重了作者對家鄉(xiāng)的思念，是情寓于景的寫法。10、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】

1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點(diǎn)詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對文意的理解。C項(xiàng)，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因?yàn)橐婚_始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心?！疽摇磕诱f：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。"11、1．學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。（或：學(xué)以養(yǎng)德。）2．因?yàn)樾∪擞胁?，足智多謀，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以決其暴”，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大。3．舉例論證。列舉周恩來因?yàn)槿寮椅幕顾哂猩詈竦牡赖滦摒B(yǎng)，造就了周恩來兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行、誠實(shí)厚道、彬彬有禮的君子人格，突出了“學(xué)以養(yǎng)德”的重要性，論證了中心論點(diǎn)。4．文章開頭引用古語“以德立身，以誠信得天下”引出本文的話題，然后再引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析后，用周恩來的例子進(jìn)行論證；最后得出“我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣”的結(jié)論。5．示例：思考：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)今社會。說明：當(dāng)下正處于社會轉(zhuǎn)型時期，更需要合乎社會發(fā)展的優(yōu)秀品格，砥礪頑強(qiáng)的意志，鑄造積極健康的進(jìn)取精神，這樣才能擔(dān)負(fù)起國家社稷之重任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。仔細(xì)閱讀文章可知，題目“學(xué)以養(yǎng)德”即是文章的論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和提煉能力。仔細(xì)閱讀第（2）段，司馬光這句話的意思是：如果得不到德才兼?zhèn)淠菢拥氖ト嘶蚱返聞龠^才干的君子，與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。司馬光認(rèn)為，君子會用才干干好事，小人會用才干干壞事。用才干干好事會干到極致，用才干干壞事也會干到極致。提煉“小人足智多謀，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以決其暴’，猶如虎之添翼，對社會之危害將更大”作答即可。3．本題考查學(xué)生對議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了周恩來因?qū)W習(xí)儒家文化而兼具溫文爾雅、謹(jǐn)言慎行等高貴君子人格和大丈夫形象的事例，具體有力地論證了“學(xué)以養(yǎng)德”的論點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀文章，理解每一段的論述內(nèi)容作答。首先引用古語引出話題；然后引用司馬光的話引出本文的中心論點(diǎn)并分析論述；接著列舉周恩來的事例進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：我們應(yīng)時刻提醒自己傲不可長、欲不可縱、樂不可極、志不可滿，學(xué)以養(yǎng)德，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。據(jù)此分析概括作答即可。5．本題考查學(xué)生對文章論點(diǎn)的把握和實(shí)際運(yùn)用的能力。文章論述的觀點(diǎn)是“學(xué)以養(yǎng)德”，即學(xué)習(xí)之要貴在養(yǎng)德。可以結(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)生活、為人處世來提出思考，并闡明理由。如：“學(xué)以養(yǎng)德”應(yīng)作用于每一個中學(xué)生的自身素養(yǎng)中。因?yàn)橹袑W(xué)是學(xué)習(xí)知識和塑造人格的關(guān)鍵時期，學(xué)生不僅要學(xué)會知識技能，更應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的德行，德才兼?zhèn)洳拍茉旄Ｓ谏鐣?2、1．C2．我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．第②段第③段4．塔·布克對金字答非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。塔布克作為瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者，以其職業(yè)敏感推斷出只有懷有虔誠之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章標(biāo)題。瑞士鐘表的聞名于世，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對于創(chuàng)造生長“工丘精神”的重要性，使論證更充分有力。5．內(nèi)容上:從心靈環(huán)境到制度設(shè)計到盈利理念，這是由個體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，層層遞進(jìn)。結(jié)構(gòu)上:呼應(yīng)文章第7段第一句。【解析】1．考查填寫關(guān)聯(lián)詞語的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。如“在制造上不斷精進(jìn)”與“在認(rèn)識上不斷升華”兩個分句之間的根本關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以選C項(xiàng)。2．考查對文章中心論點(diǎn)的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出論述的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語句分析作答即可。如可分析文章第一句“2016年李克強(qiáng)總理的《政府工作報告》中，在說到‘提升消費(fèi)品品質(zhì)’時，強(qiáng)調(diào)要‘培育精益求精的工匠精神’”，即可歸納中中心論點(diǎn)為我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．首先要讀懂題干所給語段的意思，然后通讀原文，看看與原文那一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給語段代入文章某個部分中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。題干所給語段列舉反例闡述“現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是”，與工匠精神形成對比；承接第2段中培育工匠精神的迫切性與現(xiàn)實(shí)意義。引出下文第3段怎樣培工匠精神的論述。所以用放在第2段與第3段之間。4．一空，“瑞士鐘表匠塔·布克在游覽石破天驚地推斷”中“石破天驚”本義：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。語境義：塔布克對金字塔非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。要分析好塔·布克所說的“建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人”一句。二問，塔·布克推斷出只有懷有虔誠之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章“工匠精神從哪兒來”的標(biāo)題。強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對于創(chuàng)造生長“工丘精神”的重要性，“唯有具有獨(dú)立價值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂”，才能創(chuàng)造更有價值的財富。這是文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意。5．考查論述的思路。第4段談的是“創(chuàng)造生長工匠精神的心靈環(huán)境”，第5段談的是“提供生長工匠精神的制度設(shè)計”，第6段談的是“學(xué)習(xí)生長工匠精神的盈利理念”，這是由個體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。這樣使論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，整個論證過程邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。同時在結(jié)構(gòu)上也與文章第7段第一句的“無論是個體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國家發(fā)展‘工匠精神’的培育有其科學(xué)的方向”相呼應(yīng)?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。13、1．青蓮迷上青衣；青蓮拜師學(xué)戲，出師成名；青蓮棄演青衣；青蓮重演青衣。2．（1）通過神態(tài)、動作等描寫，寫出柳月如高超的表演藝術(shù)。（2）運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出青蓮內(nèi)心產(chǎn)生了激烈的斗爭，明白了戲劇功底對自己的幫助，明白了師傅對傳統(tǒng)戲劇的堅守，推動情節(jié)發(fā)展。3．交代了故事的結(jié)局；表現(xiàn)了青蓮對師傅的愧疚和完成師傅遺愿的決心；表達(dá)了青蓮對戲曲的熱愛；照應(yīng)前文，反映了對傳統(tǒng)戲劇(傳統(tǒng)文化)的繼承。4．柳月如和青蓮都是技藝高超的青衣表演者；情節(jié)圍繞青衣展開，“大青衣”貫穿全文始終；突出主題,青衣代表傳統(tǒng)戲曲，體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒生命力?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的整體感知和概括能力。首先通讀全文，理清故事的情節(jié)，然后根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展的順序概括關(guān)于青蓮的事件。故事的開端是青蓮看柳月如演出，迷上青衣；故事的發(fā)展是青蓮拜柳月如為師，學(xué)習(xí)青衣，成為出色的青衣，然后又棄青衣去唱歌，火了；故事的高潮和結(jié)局是青蓮明白自己唱歌火的原因之后，重演青衣。據(jù)此概括即可。2．本題考查學(xué)生塑造人物的方法及其作用。句（1）“柳月如眼波流轉(zhuǎn)，一蹺蘭花指，一抖水袖，行云流水，靈動自如。柳月如輕啟朱唇，黃鸝一樣清脆婉轉(zhuǎn)的聲音脫口而出”直接描寫柳月如，屬于正面描寫，從動作、神態(tài)、聲音方面描寫柳月如的表演技藝之高超；句（2）從修辭角度賞析最好入手，句子把“青蓮內(nèi)心的波動”比作“水中投進(jìn)大石頭”，生動形象地表現(xiàn)了青蓮明白自己成名是因?yàn)橛袘騽」Φ字髢?nèi)心的震驚、愧疚、醒悟等復(fù)雜的思想感情。3．某一段落在文章中的作用就是指該段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。內(nèi)容上有點(diǎn)明文章中心主旨、畫龍點(diǎn)睛等作用；而結(jié)構(gòu)上通常有總領(lǐng)全文、承上啟下、照應(yīng)前文等作用。本段是結(jié)尾段，在結(jié)構(gòu)上是照應(yīng)了前文，在內(nèi)容上表現(xiàn)了青蓮要繼承師傅遺志，回歸戲曲藝術(shù)，并把戲曲藝術(shù)傳承下去的決心。4．本題考查學(xué)生對文章標(biāo)題作用的理解。聯(lián)系本文內(nèi)容分析，題目“大青衣”就是指文中的兩個重要人物柳月如和青蓮；文章的故事情節(jié)圍繞“大青衣”展開，所以這是貫穿全文的線索；“大青衣”是戲曲中一個角色，用它代表戲曲藝術(shù)，表達(dá)要傳承文化傳統(tǒng)的主題。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對題目作用的分析。解答題目的作用要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果三個角度來考慮。內(nèi)容：概括文章所敘述的事件；點(diǎn)名文章的主旨；指處文章的主要人物。結(jié)構(gòu)：是文章行文的線索等。藝術(shù)效果：激發(fā)讀者的閱讀興趣等。三、語言表述14、第④句中的分號使用錯誤，應(yīng)改為逗號?！窘馕觥?/p>

考查標(biāo)點(diǎn)符號?！白愦╅L筒烏衣靴”與上文的“頭戴幞頭”“身著長袍”“腰束錦帶”都是屬于同一層面的關(guān)系，所以“腰束錦帶”后的分號應(yīng)改為逗號。四、寫作15、別樣的青春風(fēng)景時間給流年打上暗金的底子，往日時光?！}記青春，成長。我青春的和弦中少不了你的音符：我成長的路上也少不了你的腳步。雖不是親哥哥，你終是哥哥，別人沒有的哥哥。黃口翠羽初啼我愛同你玩。我死纏爛打要玩石頭剪刀布，你便放棄了公園中的玩物，坐在一方石墩上，認(rèn)認(rèn)真真問我用哪只手。你愛慢拍，卻不是為了勝我。我出石頭，你便慢吞吞地出剪刀。小時候我竟覺得贏了一局又一局，只是流著口水笑。你說我肉多，將神經(jīng)壓住了也未可知。謙讓，興許是我從你那兒學(xué)到的第一件事。我像一只黃喙翠鳥，初試啼聲，你便如春風(fēng)大，縱我歡唱，護(hù)我成長。風(fēng)過林梢輕笑你高了許多，壯了許多，能把我托在肩上到處跑了。自此，見到你后的當(dāng)務(wù)之急，就是坐上你的肩頭。我還是流著口水，抓住你的頭發(fā)扯啊扯。你也不惱，只是小心托著我，一路瘋跑。倏地