謊言的識(shí)別研究

謊言的識(shí)別研究一、本文概述《謊言的識(shí)別研究》是一篇旨在深入探索人類謊言識(shí)別能力及其相關(guān)影響因素的學(xué)術(shù)論文。文章首先介紹了謊言識(shí)別的重要性，指出在社會(huì)交往中，準(zhǔn)確識(shí)別謊言對(duì)于維護(hù)信任、促進(jìn)公正和防止欺詐等方面具有重要意義。隨后，文章綜述了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外關(guān)于謊言識(shí)別研究的現(xiàn)狀，包括心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究成果。在此基礎(chǔ)上，文章提出了自己的研究問(wèn)題和假設(shè)，即個(gè)體的認(rèn)知能力、情緒狀態(tài)、人格特質(zhì)等因素如何影響謊言識(shí)別的準(zhǔn)確性。本研究采用了多種方法，包括文獻(xiàn)綜述、實(shí)驗(yàn)研究、問(wèn)卷調(diào)查等，以全面而系統(tǒng)地探討謊言識(shí)別的影響因素及其作用機(jī)制。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析和解釋，文章揭示了不同因素對(duì)謊言識(shí)別的影響程度及其作用路徑，為提升個(gè)體謊言識(shí)別能力提供了理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。本文不僅具有重要的理論價(jià)值，還為實(shí)際生活中的謊言識(shí)別提供了有益的參考。通過(guò)深入了解謊言識(shí)別的影響因素和機(jī)制，人們可以更加準(zhǔn)確地判斷他人言語(yǔ)的真實(shí)性，從而維護(hù)社會(huì)信任和促進(jìn)公正。本研究也為未來(lái)相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的思路和方法。二、謊言的心理學(xué)基礎(chǔ)謊言的生成和傳播，深植于人類復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)中。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人們說(shuō)謊的原因多種多樣，可能是為了保護(hù)自己的隱私，可能是為了逃避責(zé)任，也可能是為了獲取某種利益。而謊言的識(shí)別，則需要我們深入理解這些心理動(dòng)機(jī)，并掌握相應(yīng)的識(shí)別技巧。謊言的生成往往與個(gè)體的自尊和面子有關(guān)。人們可能因?yàn)楹ε卤凰嗽u(píng)價(jià)、嘲笑或批評(píng)，而選擇說(shuō)謊來(lái)維護(hù)自己的自尊。這種心理動(dòng)機(jī)使得人們?cè)谡f(shuō)謊時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出一定的緊張和不自在?？謶趾徒箲]也是導(dǎo)致人們說(shuō)謊的重要原因。在面對(duì)可能的懲罰、批評(píng)或失去某種利益時(shí)，人們可能會(huì)選擇說(shuō)謊來(lái)逃避這些負(fù)面后果。這種心理動(dòng)機(jī)使得說(shuō)謊者在說(shuō)謊時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)出一些無(wú)意識(shí)的身體語(yǔ)言或言語(yǔ)上的矛盾。再者，社會(huì)期望和群體壓力也會(huì)對(duì)個(gè)體的說(shuō)謊行為產(chǎn)生影響。在某些社會(huì)情境中，說(shuō)謊可能被視為一種“必要”的行為，例如為了保護(hù)他人、維護(hù)社交和諧或推動(dòng)事情的發(fā)展。這種心理動(dòng)機(jī)使得說(shuō)謊者在說(shuō)謊時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)出一定的自信和堅(jiān)定。然而，盡管說(shuō)謊者可能出于各種心理動(dòng)機(jī)而選擇說(shuō)謊，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)一些方法來(lái)識(shí)別謊言。例如，觀察說(shuō)謊者的非言語(yǔ)行為，如眼神、表情和姿勢(shì)等，這些都可以為我們提供關(guān)于說(shuō)謊者真實(shí)心理狀態(tài)的重要線索。分析說(shuō)謊者的言語(yǔ)內(nèi)容，如是否存在矛盾、邏輯是否合理、用詞是否準(zhǔn)確等，也可以幫助我們揭示謊言的真相。理解謊言的心理學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于提高我們的謊言識(shí)別能力具有重要意義。只有深入理解了說(shuō)謊者的心理動(dòng)機(jī)和行為特征，我們才能更好地應(yīng)對(duì)謊言，保護(hù)自己和他人免受其害。三、謊言的語(yǔ)言學(xué)特征謊言的識(shí)別不僅依賴于心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究，也需要語(yǔ)言學(xué)的深入探索。語(yǔ)言學(xué)特征在謊言識(shí)別中起到了至關(guān)重要的作用。在本文中，我們將探討謊言在語(yǔ)言學(xué)層面上的幾個(gè)顯著特征。謊言往往伴隨著冗余和模糊的語(yǔ)言使用。說(shuō)謊者往往試圖通過(guò)添加額外的細(xì)節(jié)或模糊關(guān)鍵信息來(lái)避免直接回答問(wèn)題。這種冗余和模糊性可以幫助他們構(gòu)建一個(gè)看似合理且令人信服的敘述，從而掩蓋事實(shí)真相。因此，在評(píng)估一個(gè)人是否在說(shuō)謊時(shí)，我們需要警惕那些包含大量冗余和模糊性表達(dá)的陳述。謊言通常缺乏具體性。與真實(shí)陳述相比，謊言往往缺乏具體的時(shí)間、地點(diǎn)和細(xì)節(jié)。這是因?yàn)檎f(shuō)謊者往往無(wú)法準(zhǔn)確回憶起虛構(gòu)事件的具體情況，或者他們故意避免提供具體信息以逃避驗(yàn)證。因此，如果一個(gè)陳述缺乏具體性，那么它可能是不真實(shí)的。謊言還常常伴隨著語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的不一致。說(shuō)謊者可能會(huì)試圖通過(guò)調(diào)整他們的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)來(lái)使他們的陳述聽(tīng)起來(lái)更加真誠(chéng)可信。然而，這種努力往往會(huì)導(dǎo)致他們的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)與他們的陳述內(nèi)容之間存在明顯的不一致。例如，他們可能會(huì)使用過(guò)于強(qiáng)烈或過(guò)于平靜的語(yǔ)氣來(lái)掩蓋他們的不安或焦慮。因此，在評(píng)估一個(gè)人是否在說(shuō)謊時(shí)，我們需要關(guān)注他們的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)是否與他們的陳述內(nèi)容相符。謊言往往包含矛盾和不一致的信息。說(shuō)謊者需要編造一個(gè)看似合理的故事來(lái)掩蓋事實(shí)真相，這可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)陉愂鲋谐霈F(xiàn)矛盾和不一致的信息。這些矛盾和不一致可以是明顯的，也可以是微妙的。因此，在評(píng)估一個(gè)人是否在說(shuō)謊時(shí)，我們需要仔細(xì)審查他們的陳述中是否存在矛盾和不一致的信息。謊言在語(yǔ)言學(xué)層面上具有一系列顯著特征，包括冗余和模糊性、缺乏具體性、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的不一致性以及矛盾和不一致的信息。通過(guò)關(guān)注這些特征，我們可以更加準(zhǔn)確地識(shí)別謊言并揭示事實(shí)真相。然而，值得注意的是，這些特征并不是絕對(duì)的標(biāo)志，而是需要我們結(jié)合具體情境和背景進(jìn)行綜合分析的參考依據(jù)。因此，在識(shí)別謊言時(shí)，我們需要保持警惕和理性思考，以便做出準(zhǔn)確的判斷。四、謊言的非言語(yǔ)表現(xiàn)謊言的識(shí)別不僅依賴于言語(yǔ)內(nèi)容，還常常需要觀察和分析說(shuō)話者的非言語(yǔ)行為。非言語(yǔ)表現(xiàn)，包括面部表情、肢體語(yǔ)言、聲音特征等，都能為我們揭示說(shuō)話者可能在說(shuō)謊的線索。首先是面部表情。許多研究表明，當(dāng)人們說(shuō)謊時(shí)，他們的面部肌肉會(huì)出現(xiàn)一些微妙的變化。例如，說(shuō)謊者可能會(huì)不自覺(jué)地抬起眉毛，這是因?yàn)樗麄冊(cè)噲D通過(guò)這種方式來(lái)掩蓋真實(shí)的情緒。說(shuō)謊者的眼睛可能會(huì)不自覺(jué)地向下看，以避免與對(duì)方的眼神接觸，這可能是因?yàn)樗麄兏械絻?nèi)疚或不安。其次是肢體語(yǔ)言。說(shuō)謊者在站立或坐姿時(shí)，可能會(huì)顯得比較僵硬，因?yàn)樗麄冊(cè)噲D通過(guò)保持身體的緊張來(lái)控制自己的動(dòng)作。他們可能會(huì)不自覺(jué)地觸摸自己的面部或頸部，這是一種試圖安撫自己緊張情緒的行為。最后是聲音特征。說(shuō)謊者的聲音可能會(huì)出現(xiàn)一些變化，如音調(diào)提高、語(yǔ)速加快等。這是因?yàn)檎f(shuō)謊需要更多的認(rèn)知資源，導(dǎo)致說(shuō)話者感到緊張，從而影響了他們的發(fā)音和語(yǔ)速。說(shuō)謊者還可能會(huì)使用更多的填充詞，如“嗯”“啊”等，以掩蓋他們言語(yǔ)中的漏洞。通過(guò)觀察和分析非言語(yǔ)行為，我們可以更準(zhǔn)確地識(shí)別謊言。然而，需要注意的是，非言語(yǔ)行為并不是絕對(duì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它們可能會(huì)受到個(gè)人習(xí)慣、文化背景等多種因素的影響。因此，在識(shí)別謊言時(shí)，我們需要綜合考慮各種因素，以提高準(zhǔn)確性。五、謊言識(shí)別的實(shí)踐應(yīng)用謊言識(shí)別的實(shí)踐應(yīng)用廣泛而深遠(yuǎn)，涉及到法律、安全、商業(yè)以及個(gè)人關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域。在法律領(lǐng)域，謊言識(shí)別技術(shù)可以用于刑事偵查和法庭審判，通過(guò)識(shí)別嫌疑人的謊言，幫助警方找到破案線索，或者為法官提供決策依據(jù)。在安全領(lǐng)域，謊言識(shí)別可以幫助安全機(jī)構(gòu)識(shí)別恐怖分子的威脅，防止?jié)撛诘陌踩[患。在商業(yè)領(lǐng)域，謊言識(shí)別技術(shù)也大有作為。在商業(yè)談判中，識(shí)別對(duì)方的謊言可以幫助我們更好地把握談判節(jié)奏，保護(hù)自身利益。同時(shí)，在人力資源管理中，謊言識(shí)別技術(shù)也可以用于面試和背景調(diào)查，幫助企業(yè)篩選出更誠(chéng)信的員工。在個(gè)人關(guān)系中，謊言識(shí)別同樣具有重要意義。通過(guò)識(shí)別伴侶或親友的謊言，我們可以更好地理解他們的想法和需求，從而建立更健康的人際關(guān)系。然而，值得注意的是，我們?cè)谑褂弥e言識(shí)別技術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重他人的隱私和尊嚴(yán)，避免濫用。隨著科技的不斷發(fā)展，謊言識(shí)別技術(shù)將越來(lái)越成熟和精確。我們有理由相信，在未來(lái)的日子里，這項(xiàng)技術(shù)將在更多領(lǐng)域發(fā)揮其獨(dú)特的作用，為我們的生活帶來(lái)更多便利和安全。六、結(jié)論本研究對(duì)謊言識(shí)別進(jìn)行了深入的探討，揭示了謊言識(shí)別的重要性，探討了其心理學(xué)基礎(chǔ)，以及分析了影響謊言識(shí)別準(zhǔn)確性的各種因素。通過(guò)對(duì)大量相關(guān)文獻(xiàn)的綜述和實(shí)證研究，我們發(fā)現(xiàn)謊言識(shí)別是一個(gè)復(fù)雜而微妙的過(guò)程，涉及多個(gè)認(rèn)知和心理機(jī)制的交互作用。我們強(qiáng)調(diào)了謊言識(shí)別的重要性，不僅在司法審判、安全檢查等領(lǐng)域具有實(shí)用價(jià)值，也是人際交往中維護(hù)信任和誠(chéng)信的關(guān)鍵。因此，提高個(gè)體的謊言識(shí)別能力，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的公正和誠(chéng)信建設(shè)具有重要意義。本研究對(duì)謊言識(shí)別的心理學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了深入探討，揭示了說(shuō)謊者的心理動(dòng)機(jī)、說(shuō)謊行為的心理過(guò)程和說(shuō)謊時(shí)的心理狀態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)，說(shuō)謊者的心理動(dòng)機(jī)復(fù)雜多樣，可能是出于自我保護(hù)、利益驅(qū)動(dòng)、避免沖突等原因。說(shuō)謊行為的心理過(guò)程包括構(gòu)建謊言、控制表情和聲音、監(jiān)控自身的非言語(yǔ)行為等。而說(shuō)謊時(shí)的心理狀態(tài)則可能表現(xiàn)為緊張、焦慮、自責(zé)等。本研究分析了影響謊言識(shí)別準(zhǔn)確性的各種因素。我們發(fā)現(xiàn)，個(gè)體的認(rèn)知能力、人格特質(zhì)、情緒狀態(tài)、文化背景等都會(huì)對(duì)謊言識(shí)別產(chǎn)生影響。例如，認(rèn)知能力較高的個(gè)體可能更容易識(shí)別謊言，而情緒穩(wěn)定的個(gè)體在面對(duì)謊言時(shí)可能更能保持冷靜和理性。文化背景也會(huì)對(duì)謊言識(shí)別產(chǎn)生影響，不同文化對(duì)謊言的接受程度和容忍度不同，這會(huì)影響個(gè)體對(duì)謊言的認(rèn)知和判斷。本研究對(duì)謊言識(shí)別進(jìn)行了全面的探討，揭示了其重要性、心理學(xué)基礎(chǔ)和影響因素。未來(lái)研究可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討如何提高個(gè)體的謊言識(shí)別能力，以及如何在不同文化背景下進(jìn)行謊言識(shí)別。我們也需要認(rèn)識(shí)到謊言識(shí)別的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，需要綜合運(yùn)用多種方法和手段來(lái)提高識(shí)別準(zhǔn)確性。參考資料：王爾德，英國(guó)維多利亞時(shí)代的代表作家，以其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和深入人心的主題引起了廣泛。在他的作品《真誠(chéng)的重要性》中，王爾德探討了謊言與真誠(chéng)這一矛盾體的內(nèi)在關(guān)系，以及其在生活和社會(huì)中的重要性。本文將從謊言的藝術(shù)、王爾德與真誠(chéng)以及真誠(chéng)的重要性三個(gè)方面，分析王爾德在這部作品中對(duì)謊言和真誠(chéng)的獨(dú)到見(jiàn)解。在文學(xué)中，謊言作為一種表現(xiàn)手法，往往能夠引發(fā)讀者的共鳴，深化主題。王爾德在《真誠(chéng)的重要性》中，便巧妙地運(yùn)用了謊言，將其作為塑造人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要手段。同時(shí)，王爾德也強(qiáng)調(diào)了謊言存在的意義和價(jià)值，認(rèn)為它在一定程度上是對(duì)真誠(chéng)的挑戰(zhàn)和諷刺。王爾德在《真誠(chéng)的重要性》中，以獨(dú)特的敘述方式，將謊言與真誠(chéng)巧妙地交織在一起。通過(guò)主人公Jimmie的視角，王爾德揭示了上流社會(huì)虛偽、矯情的本質(zhì)。同時(shí)，他也在作品中通過(guò)謊言和幽默來(lái)表現(xiàn)真誠(chéng)和人際關(guān)系中的復(fù)雜心理，從而傳達(dá)出對(duì)真誠(chéng)的渴望和對(duì)虛假的不滿。真誠(chéng)在人們的生活中具有極其重要的價(jià)值。從個(gè)人角度出發(fā)，真誠(chéng)是一種品質(zhì)，它能夠贏得他人的信任和尊重，建立良好的人際關(guān)系。從社會(huì)角度出發(fā)，真誠(chéng)是維系社會(huì)秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要基石。在《真誠(chéng)的重要性》中，王爾德便強(qiáng)調(diào)了真誠(chéng)在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣方面的重要作用。在《真誠(chéng)的重要性》中，王爾德運(yùn)用了一種獨(dú)特的“雙重?cái)⑹觥笔址?，即從主人公Jimmie的視角出發(fā)，同時(shí)以第一人稱和第三人稱敘述。通過(guò)這種敘述方式，王爾德巧妙地將謊言融入作品中。這些謊言有的是為了情節(jié)需要，有的則是為了刻畫人物性格。例如，在Jimmie的回憶中，他為了掩蓋自己的真實(shí)身份而編織了許多謊言，這些謊言不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，也使讀者對(duì)Jimmie的真實(shí)身份產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。王爾德在《真誠(chéng)的重要性》中，不僅運(yùn)用謊言來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物性格，還通過(guò)幽默的方式表現(xiàn)了真誠(chéng)和人際關(guān)系中的復(fù)雜心理。例如，Jimmie在面對(duì)自己心愛(ài)的女人時(shí)，為了掩飾自己的感情而撒謊，這些謊言在讀者看來(lái)是可笑的，但在Jimmie看來(lái)卻是必要的。通過(guò)這些謊言和幽默的表現(xiàn)手法，王爾德成功地刻畫了Jimmie內(nèi)心的矛盾和掙扎。通過(guò)對(duì)王爾德作品的分析，我們可以歸納出一些謊言藝術(shù)的基本原理和技巧。王爾德善于運(yùn)用雙重?cái)⑹龊投嘀匾暯莵?lái)編織謊言，使讀者在不知不覺(jué)中陷入他設(shè)下的“陷阱”。他常常將真實(shí)與虛構(gòu)、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織在一起，使讀者難以分辨。他運(yùn)用幽默、諷刺等手法，將謊言的滑稽和無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。王爾德在《真誠(chéng)的重要性》中以獨(dú)特的藝術(shù)手法探討了謊言與真誠(chéng)這一對(duì)矛盾體。通過(guò)分析謊言在作品中的出現(xiàn)形式和表達(dá)手法，以及王爾德如何通過(guò)謊言和幽默來(lái)表現(xiàn)真誠(chéng)和人際關(guān)系中的復(fù)雜心理，我們可以深刻理解到謊言和真誠(chéng)在文學(xué)和生活中的重要性。這也讓我們看到了王爾德在文學(xué)史上的地位和影響。人生是夢(mèng)幻的，它充滿歡樂(lè)；人生是坎坷的，它充滿困苦的；人生是傳奇的，它充滿希望與夢(mèng)想。打開(kāi)門吧，書是濃縮的人生。那些文字，那些句子，那些對(duì)大家靈魂吶喊的話語(yǔ)，傳遞著生活的感悟，闡釋著生命的哲理。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥的人生觀。文天祥雖然歷經(jīng)坎坷與磨難，但他用豪邁自信的人生態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)。在生與死面前，他毫無(wú)畏懼，用豁達(dá)與淡定書寫了人生。史學(xué)家司馬遷同樣如此，他身陷牢獄卻忍辱負(fù)重編寫的《史記》，成為了我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。多彩的生活、平凡的人生、慢慢的人生道路上各種坎坷與曲折使我們憂傷、悲痛、困惑，而這些問(wèn)題的答案上漂浮著四個(gè)大字：“永不言敗”。“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”正如古人所說(shuō)，在每一次陰暗之后必定是重生的希望。無(wú)論在什么時(shí)間、什么地方都有著挫折與困難的存在，所以我們不應(yīng)該選擇逃避而是要坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)與挫折。而這一次次坦然相對(duì)就讓我們從跌跌撞撞中找尋到了航標(biāo)，到達(dá)成功的彼岸。未來(lái)的路途上不會(huì)在有崎嶇與坎坷的存在，有的只是寬廣的大道。那一路的綠陰和鮮花只會(huì)為有信心和勇氣的人綻放！這一路既沒(méi)有想象的那么簡(jiǎn)單，更沒(méi)有幻想中的那么復(fù)雜。只要大家用心去面對(duì)，用新去感受就一定會(huì)走過(guò)的！謊言癖屬于怪僻型人格障礙中的一種特定類型。也就是說(shuō)謊成癮，即使在不需要說(shuō)謊的時(shí)候他仍然會(huì)說(shuō)謊，或者在熟人之間有意的編造一些幻想性的故事、一段很神奇的經(jīng)歷來(lái)讓對(duì)方相信。當(dāng)看到對(duì)方相信自己的謊言的時(shí)候內(nèi)心會(huì)感到很高興，沾沾自喜。最突出的表現(xiàn)是以欺騙行為來(lái)達(dá)到一種內(nèi)心的滿足，是一種人格障礙。而且由于他的表演性很好，所以在一般人際關(guān)系當(dāng)中，他往往具有很強(qiáng)的欺騙性，嚴(yán)重的話會(huì)發(fā)展成為詐騙犯或者故意捏造事實(shí)。大家都知道，扯點(diǎn)小謊實(shí)屬正常。但如果說(shuō)謊時(shí)間太長(zhǎng)和次數(shù)過(guò)頻，以致對(duì)其本人或那些被謊言所蠱惑的人造成某種危害時(shí)，這樣的說(shuō)謊就應(yīng)被看作“病態(tài)”了。心理學(xué)上有一種稱之為謊語(yǔ)癖的心理疾病。謊語(yǔ)癖就是有些人完全不能控制自己的說(shuō)謊行為，甚至成了一種自然而然的行為。我們每個(gè)人都說(shuō)謊。有些謊言是善意的，也有的是因?yàn)槠炔坏靡?，這些都無(wú)可厚非。可是有謊言癖的人只要不說(shuō)謊心里就很難受，這時(shí)候，說(shuō)謊就已經(jīng)不僅僅是一種掩飾或者夸張的行為，而是一種心理疾病了。不以詐騙為目的，而僅僅用撒謊來(lái)獲得變態(tài)心理的滿足，除此以外并不追求金錢、財(cái)物或其它方面的利益，他們多虛構(gòu)個(gè)人出身或經(jīng)歷等等，造成“吹?！彬_人的實(shí)際后果。雖屢被人揭穿也依然如故，亦不能吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)此類變態(tài)行為，要注意與“精神病性虛構(gòu)”相區(qū)別，這種人雖然與普通詐騙犯有所區(qū)別，但亦應(yīng)具有負(fù)部分或減輕責(zé)任的能力?；忌稀爸e言癖”的人從小應(yīng)該是個(gè)好幻想的孩子，在思維和理解力還不強(qiáng)時(shí)，容易將幻想和現(xiàn)實(shí)混淆。他往往不是在說(shuō)謊，而只是把想象的情節(jié)當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)，以自己為主角，任意編造情節(jié)，一幕一幕在腦海里演出，以滿足在現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到的要求。加州大學(xué)洛杉磯分校3位精神病學(xué)者發(fā)表論文說(shuō)，病理性說(shuō)謊很可能是由于某種精神病引起的，說(shuō)謊人大都記憶不佳。由于他們專司評(píng)價(jià)信息的大腦前葉（神經(jīng)）的功能衰弱，因而無(wú)法評(píng)價(jià)自身說(shuō)話的準(zhǔn)確性，于是他們說(shuō)起謊來(lái)簡(jiǎn)直像講真話一樣。學(xué)者們列舉了5種“病態(tài)“說(shuō)謊：最后這一型常見(jiàn)于犯人。罪犯由于受到強(qiáng)制，常常用說(shuō)謊的辦法來(lái)逃避罪責(zé)和懲罰。常見(jiàn)于癔病病人。這種人的特點(diǎn)是不顧一切地尋找愛(ài)，因此實(shí)行治療時(shí)，只能從感情上加以開(kāi)導(dǎo)，才能獲得良好的效果。這一類人常常對(duì)社會(huì)有逆反心理。他們不一定是罪犯，但他們的一切言行完全被私心所左右。比如有些商人，他們說(shuō)謊的主要目的是使生意興隆。由于他們只顧個(gè)人賺錢，對(duì)受害者沒(méi)有任何同情心，所以常昧著良心欺騙顧客。他們是一些自我陶醉者。為了給人們留下更深刻的印象，他們總是設(shè)法夸大自己的才能。他們自以為是“超人”，應(yīng)當(dāng)受到特殊的待遇，如果達(dá)不到目的，他們可以隨意說(shuō)謊。常見(jiàn)于“形跡可疑的人”?！扒榫w猶豫不定”、“妄動(dòng)”是這類人的一大弱點(diǎn)。他們因?yàn)閭€(gè)人問(wèn)題而常常陷入困境，為了避免承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)就會(huì)不顧一切地栽贓陷害周圍的好人。謊言與事實(shí)不符，卻是一種需求的表現(xiàn)，也是個(gè)夢(mèng)，有其實(shí)際存在的價(jià)值。假如在現(xiàn)實(shí)生活中，完全沒(méi)有了謊言，這個(gè)世界也許就變成病態(tài)的合理主義或者病態(tài)的嚴(yán)格主義社會(huì)，毫無(wú)生趣可談心理學(xué)家認(rèn)為，人類的行為往往受到成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)所累積的各種意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)等的影響，并非能夠自我掌握。人受到環(huán)境的壓力或內(nèi)心欲望的驅(qū)使時(shí)，往往可能出現(xiàn)脫離自我控制的行為，好壞程度就得視當(dāng)事者對(duì)于事情的看法以及應(yīng)變能力，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)完全悖離自己信仰和認(rèn)知的言行，這時(shí)謊言便應(yīng)運(yùn)而生。為了獲取物質(zhì)和其他利益而進(jìn)行的說(shuō)謊行為。這類說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)是利用謊話來(lái)騙取金錢、財(cái)物、名譽(yù)等，來(lái)滿足自己的需要。為了吸引別人的注意，在別人面前夸耀、表現(xiàn)自己，喜歡博取別人的注意和羨慕。是指把自己頭腦中的幻想內(nèi)容表述為事實(shí)的說(shuō)謊行為。這種說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)在年齡較小的孩子身上。與人交往態(tài)度冷淡，防衛(wèi)心強(qiáng)。極力表現(xiàn)一切OK，能承受痛苦的遭遇和感覺(jué)。人們常常利用面部表情作為掩飾和偽裝其真實(shí)想法的“面具”。但一個(gè)人再善于掩飾自己，也會(huì)多少流露出一些破綻。面部表情會(huì)傳遞出許多信息，來(lái)幫助找出謊言中的破綻。面部表情既可以說(shuō)實(shí)話也可以說(shuō)謊話，“一般而言，它提供兩類信息:說(shuō)謊者想讓人知道的事情和說(shuō)謊者想隱瞞的事情。有的面部表情可以幫助說(shuō)謊者騙人，使他人產(chǎn)生錯(cuò)誤的印象和判斷;有些面部表情則一看就知道是假裝的，反而會(huì)露餡?！币虼耍娌勘砬榫哂卸匦?，它既包含了情不自禁的表情，又包含了有意控制的表情。不過(guò)，要通過(guò)控制表情來(lái)偽裝并不是件容易的事，常會(huì)被看出說(shuō)謊的痕跡。眼睛：意大利著名影星索菲亞·羅蘭深有體會(huì)的說(shuō):，’ll良睛的美，不僅在于它們長(zhǎng)得大圓，更在于它們能傳遞女人內(nèi)心的情感?！蔽覀円曆劬樾撵`之窗，就在于我們相信從中可以窺探到人的內(nèi)心。眼神清澈的人，一般沒(méi)有什么過(guò)多的想法在心中，所表達(dá)的意思也直接明了;如果眼神渾濁且回避躲藏，表示對(duì)方不愿讓你看穿其心理活動(dòng)。如果是偷偷的看你，又不愿被發(fā)現(xiàn)，則表達(dá)“我不敢正視，卻又忍不住想要看一看?！背宋覀兂３Ｕ?wù)摰难凵裰?，看瞳孔的大小變化?lái)判斷當(dāng)事人是否說(shuō)謊這一理論，已經(jīng)被證實(shí)。瞳孔的大小變化，是直接由腦神經(jīng)支配的。當(dāng)說(shuō)謊或情緒激動(dòng)時(shí)，瞳孔會(huì)擴(kuò)大。這種情況往往是說(shuō)謊者無(wú)法控制的。除此之外，還有一些情況下，瞳孔會(huì)擴(kuò)大，例如:看到喜歡的東西。與看眼神相比，看瞳孔更加精確，失誤率也較低。因?yàn)檎f(shuō)謊者瞳孔的反應(yīng)完全是下意識(shí)的，難以掩飾。除此之外，還可以通過(guò)看眨眼頻率來(lái)判斷?！罢Ｈ送ǔＣ糠昼娬Ｑ?一8次。眨眼這一動(dòng)作是完全身不由己的反應(yīng)?！B眨’通常是猶豫不決或考慮不成熟的表現(xiàn)，有時(shí)也是竭力抑制激動(dòng)的表現(xiàn);‘超眨’是指幅度夸張、速度較慢的眨眼動(dòng)作，常常用于表示驚訝?！蓖ǔＨ藗冋J(rèn)為目光正視是老實(shí)人的表現(xiàn)，其實(shí)不盡然。女人在說(shuō)謊的時(shí)候，目光多數(shù)不會(huì)斜視，而傾向于長(zhǎng)時(shí)間地看著對(duì)方。大多數(shù)男人在說(shuō)謊時(shí)，目光會(huì)斜視?！蹲笱勰艿勒嫜浴芬晃模瑒t提出:左眼比右眼更能表露人的真實(shí)情感。微笑：所有面部表情中，最常見(jiàn)、最獨(dú)特的就是微笑，它用來(lái)表達(dá)愉快的情緒。微笑也是最容易被低估的表情，因?yàn)樗h(yuǎn)比一般人所了解的復(fù)雜很多。由顴骨肌所造成的微笑是真實(shí)而自然的情緒表現(xiàn)，面孔的下半部并沒(méi)有其它肌肉加入進(jìn)來(lái)。微笑通常是積極情緒的表現(xiàn)，而且積極情緒越高，微笑就越明顯。當(dāng)某人想控制其微笑程度的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生“減弱性微笑”。這種情況下，嘴唇可能會(huì)壓緊，嘴角收縮，下唇向上推，嘴角向下拉。假笑是故意做出來(lái)使他人相信自己體驗(yàn)到積極的情緒，但實(shí)際上不是。在假笑中，沒(méi)有眼輪匝肌的活動(dòng)。真笑和假笑的區(qū)別還在于假笑的出現(xiàn)是不和諧的，過(guò)早或過(guò)晚，而且持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)?！拔覀儽仨毤右酝魄玫氖恰傥⑿Α?，這種微笑的目的是為了欺騙他人。要辨別它與真微笑的方法有以下幾種:①與真實(shí)微笑相比，假微笑的面部表情動(dòng)作或肌肉變化是非對(duì)稱的。②當(dāng)真實(shí)微笑出現(xiàn)時(shí)，面頰會(huì)朝上揚(yáng)，眼睛下的皮膚會(huì)垂下，眼角會(huì)出現(xiàn)魚尾紋，眉毛會(huì)下降;而假微笑則不會(huì)出現(xiàn)這些特征。③假微笑的消失時(shí)間很不恰當(dāng)，可能一下子忽然消失，或可能一截一截的消失。④用假微笑來(lái)掩飾其它情緒表現(xiàn)時(shí)，只能掩飾面孔的下半部表情及下眼皮的動(dòng)作，額頭部位的可靠肌肉所表現(xiàn)的真實(shí)表情仍然會(huì)出現(xiàn)。假笑都是用來(lái)誤導(dǎo)他人的產(chǎn)物，目的是掩蓋自己內(nèi)心的真實(shí)情緒狀態(tài)。表情時(shí)間：如果一個(gè)人要否認(rèn)他的真實(shí)情緒，就不得不抑制這些面部表現(xiàn)。一般會(huì)在表情出現(xiàn)后的1/25秒內(nèi)，人們才能控制它們。因?yàn)闀r(shí)間短，所以觀察者可能會(huì)錯(cuò)過(guò)真正的情緒表情。反之亦然，人們偽造一個(gè)情緒表情也是很困難的。因此，表情的時(shí)間長(zhǎng)短也可以暴露出說(shuō)謊的痕跡，具體包括表情的停頓時(shí)間、起始時(shí)間和消逝時(shí)間三個(gè)方面。“停頓時(shí)間長(zhǎng)的表情很可能都是假的。比如10秒鐘及其以上的時(shí)間，甚至是停頓5秒鐘時(shí)間的表情也可能是不真實(shí)的，因?yàn)榇蟛糠肿匀槐砬槎疾粫?huì)拖延那么久。除了極其強(qiáng)烈的情緒感受，自然的表情都不會(huì)超過(guò)4一5秒鐘。只有象征性表情和嘲弄式表情是長(zhǎng)時(shí)間地存在的。至于起始時(shí)間和消逝時(shí)間，一其長(zhǎng)短是沒(méi)有固定標(biāo)準(zhǔn)可言，只有.驚訝的表情是一個(gè)例外。真驚訝的表情，起始時(shí)間、停頓時(shí)間和消逝時(shí)間都很短，加起來(lái)還不到一秒鐘?！痹诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，我們實(shí)際上己經(jīng)掌握了大量的有關(guān)體態(tài)表情的詞匯。與面部表情相比，人的體態(tài)表情往往是知覺(jué)內(nèi)心狀態(tài)的更可靠的線索。肩、臂：肩部最常見(jiàn)的動(dòng)作就是聳肩。聳肩通常傳遞一無(wú)所知或漠不關(guān)心這兩種信息，當(dāng)人們做這個(gè)動(dòng)作時(shí)，通常表明他們?cè)敢鉁贤ㄟ@個(gè)信息。然而，如果聳肩動(dòng)作非常快，則表示他想要讓別人以為他泰然自若，但事實(shí)卻不是這么回事。還有一種動(dòng)作就是肩部不自覺(jué)的傾斜。一般這個(gè)時(shí)候，表示出說(shuō)話者不愿意正面接受你的心理。那些側(cè)著身子跟你交談的人對(duì)你的談話內(nèi)容非但不感興趣，還很有可能向你說(shuō)謊?！皬纳眢w語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的臂的姿勢(shì)，就是雙臂交叉和握臂。說(shuō)謊者往往采取握臂的姿勢(shì)，即用一只手握住另一只手臂。這一般表現(xiàn)出緊張不安和缺乏自信心理。用手抓住自己的另一只手臂，表示自控和掩飾。然而又正是這種身體語(yǔ)言暴露出他內(nèi)心的不安和恐懼?！笔郑菏质侨梭w上十分活躍的部分之一。研究發(fā)現(xiàn)，許多短時(shí)間的搔弄性動(dòng)作有其自身的目的;而長(zhǎng)時(shí)間的搔弄?jiǎng)幼魇菦](méi)有什么特殊意義的。一般情況下，人手發(fā)搔弄?jiǎng)幼鞯脑蛴袃蓚€(gè)，一是生理需要;二是掩飾情緒。從謊言的角度觀察手的動(dòng)作，要特別留意一些普通現(xiàn)象。因?yàn)橐粋€(gè)人覺(jué)得不自在時(shí)，會(huì)通過(guò)一些手部作來(lái)掩飾他的真實(shí)情緒，伴隨搔弄之類的動(dòng)作就會(huì)增多。常見(jiàn)的與內(nèi)心活動(dòng)相關(guān)的搔弄?jiǎng)幼饔?(1)觸摸鼻子“有人認(rèn)為當(dāng)消極的想法進(jìn)入大腦時(shí)，會(huì)下意識(shí)的支配手去捂嘴，以免‘禍口出’，但為了避免被人察覺(jué)，往往會(huì)轉(zhuǎn)換成迅速、隱蔽地觸摸鼻子的動(dòng)作。還一些人認(rèn)為，人在說(shuō)謊的時(shí)候最有可能出現(xiàn)這個(gè)動(dòng)作，是因?yàn)檎f(shuō)謊會(huì)引起鼻內(nèi)感的神經(jīng)末梢發(fā)癢，人會(huì)用手觸摸鼻子止癢?！背吮亲油?，用手掩耳、遮眼、摸嘴，也均有掩飾內(nèi)心、隱藏本意的意思。究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)謊言將要被揭穿時(shí)，說(shuō)謊者大多會(huì)下意識(shí)的摸耳垂，來(lái)緩解心中的恐不安。也有情況是例外的，比如當(dāng)一個(gè)人陷入沉思而做出以上動(dòng)作的時(shí)候，常表示他專心致志并且注意力集中。(2)咬手指當(dāng)人們感到緊張、不安或受到威脅和承受壓力的時(shí)候，常會(huì)把手指放在牙齒間輕咬?！靶袨閷W(xué)家對(duì)這一動(dòng)作的解釋為:這是人們像吸允母奶的嬰兒一樣，尋求全和保險(xiǎn)的一種人體信號(hào)?！?3)十指交叉當(dāng)人內(nèi)心焦慮、緊張時(shí)，會(huì)將自己兩手十指交叉。如果是兩手交叉后放在前面或者側(cè)面，那么就有隱藏自身感覺(jué)的意味。雙手疊放在一起所處的位置越高，表示緊張、敵意越強(qiáng);所處的位置越低，則相反。這個(gè)動(dòng)作通常表示挫敗感。言辭與對(duì)應(yīng)的肢體動(dòng)作之間聯(lián)系的不一致，是泄露端倪的欺騙信號(hào)。這些情緒狀態(tài)發(fā)生在意識(shí)和潛意識(shí)兩個(gè)層面上。欺騙能夠造成不同的情緒，最通常的三種是負(fù)罪感、恐懼感和興奮感。這些情緒的強(qiáng)度依賴于說(shuō)謊者的個(gè)性和說(shuō)謊時(shí)的情景。一些人在說(shuō)謊時(shí)，可能比其他人少有負(fù)罪感。體驗(yàn)負(fù)罪感的強(qiáng)度也依賴于場(chǎng)景。如果說(shuō)謊者的謊言有道德上的支持，他就不會(huì)有負(fù)罪感。說(shuō)謊者相信說(shuō)謊是合法的，也不會(huì)有負(fù)罪感。說(shuō)謊者感到恐懼的強(qiáng)度也依賴于幾個(gè)方面:第一，它依賴于對(duì)誰(shuí)說(shuō)謊了;第二，它依賴于說(shuō)謊者自認(rèn)為他的說(shuō)謊水平的高低;如果說(shuō)謊者說(shuō)謊所冒的風(fēng)險(xiǎn)很高的話—也就是說(shuō)，如果被識(shí)破的結(jié)果很他將會(huì)感到更多的恐懼。如果知道受騙者很難識(shí)破其謊言，而來(lái)的就是興奮感的增加。如果欺騙發(fā)生的時(shí)候有很多旁觀者，那么說(shuō)謊者隨之也會(huì)增加興奮“負(fù)罪感、恐懼和興奮可能會(huì)影響說(shuō)謊者的行為。當(dāng)說(shuō)謊者在講一個(gè)惡劣的言時(shí)，往往不敢正視對(duì)方，因此負(fù)罪感可能會(huì)造成注視轉(zhuǎn)移。恐懼和興奮可能帶來(lái)有壓力的表征，如口吃和口誤的增加或出現(xiàn)高音。情緒越激動(dòng)，這些行為越有可能暴露謊言。美國(guó)新澤西州的研究人員發(fā)現(xiàn)，人類辨別謊言依賴于環(huán)境的變化。在2004年發(fā)表的《女性如何揭穿男人虛情假意》一文指出，男人往往謊稱自己擁有一輛法拉利跑車，而絕不承認(rèn)是為了晚上約會(huì)而從朋友那里借來(lái)的。蒙特克萊爾研究小組對(duì)34名女大學(xué)生進(jìn)行了測(cè)試。相對(duì)于結(jié)婚的女性來(lái)說(shuō)，單身女性更善于揭穿男人的虛情假意。專家朱利安·保羅·基南認(rèn)為，和一個(gè)經(jīng)常說(shuō)謊的男人結(jié)合會(huì)對(duì)孩子造成負(fù)面影響。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：說(shuō)謊能力與自我意識(shí)以及善于理解別人的感覺(jué)、想法和目的有著很深的聯(lián)系。在自我意識(shí)加強(qiáng)后，兒童也會(huì)馬上具備說(shuō)謊的能力。而精神分裂癥病人的自我意識(shí)差，說(shuō)謊能力則相對(duì)較差。自我意識(shí)強(qiáng)的人會(huì)成為更“出色”的“說(shuō)謊大師”。有些人擁有同常人不一樣的大腦，這使他們說(shuō)起謊來(lái)若無(wú)其事，十分自然。南加利福尼亞大學(xué)的艾德里安·萊恩說(shuō)：“有些人的大腦結(jié)構(gòu)使他們比常人更長(zhǎng)于進(jìn)行與說(shuō)謊有關(guān)的推敲和算計(jì)?！比R恩發(fā)現(xiàn)，慣于說(shuō)謊者的大腦前額皮層擁有更豐富的白質(zhì)。白質(zhì)是一種白色的神經(jīng)組織，說(shuō)謊的時(shí)候，這些組織非?；钴S，而慣于說(shuō)謊者大腦中的另一種物質(zhì)——灰質(zhì)卻相對(duì)較少。就是這兩種大腦物質(zhì)的非同一般的配置：過(guò)多的白質(zhì)和較少的灰質(zhì)，使一些人成為出色的說(shuō)謊者。這是科學(xué)家第一次發(fā)現(xiàn)慣于說(shuō)謊者和普通人之間存在著生物學(xué)上的不同。萊恩在洛杉磯與108名自愿者接觸后，對(duì)其中的慣于說(shuō)謊者使用了核磁共振成像技術(shù)，研究了他們大腦物質(zhì)的分布情況。慣于說(shuō)謊者大腦中的白質(zhì)要比普通人高出26%~22%，而灰質(zhì)則少14%。有些人天生具有識(shí)別謊話的能力，比如神探波洛，無(wú)論是在《尼羅河慘案》還是《東方快車謀殺案》，結(jié)尾處，當(dāng)波洛神態(tài)悠然卻又邏輯緊密地戳破每個(gè)布局精心、架構(gòu)巧妙的謊言時(shí)，都不能不讓人對(duì)他那顆毛發(fā)稀疏的頭顱產(chǎn)生敬畏。這種尋求真相的過(guò)程與最后水落石出的結(jié)局，往往讓人感到一場(chǎng)思想的冒險(xiǎn)。現(xiàn)實(shí)中的識(shí)謊奇才什么樣？科學(xué)家做過(guò)不少測(cè)試人們“謊言辨別能力”的研究。加州大學(xué)的心理學(xué)家保羅·?？寺l(fā)現(xiàn)，多數(shù)人不擅長(zhǎng)辨別誰(shuí)在說(shuō)謊。就連警察、醫(yī)學(xué)家、法官和海關(guān)人員也不例外。能夠判斷正確的人只占53%左右。上世紀(jì)80年代中期，出現(xiàn)了一位謊言辨別的奇才，他叫J·J·紐伯利，他在測(cè)謊實(shí)驗(yàn)中竟得了滿分。最初，他只是美國(guó)聯(lián)邦煙酒火器局的一名高級(jí)調(diào)查員。后來(lái)，?？寺蛫W沙利文共同尋找世界上的識(shí)謊奇才。在14000人參加的一系列研究中，最終確定29人為識(shí)別謊言的奇才。初步分析證實(shí)了：一閃而過(guò)的面部表情會(huì)泄漏一個(gè)人的憤怒或內(nèi)疚等情緒，這稱得上是“謊言顯示器”。而識(shí)謊奇才具備了分辨這些微小變化的能力，雖然過(guò)程只有短短的1/5秒。奧沙利文說(shuō)：“我們的識(shí)謊奇才具備分辨面部表情細(xì)微差別的能力。”在29位奇才中，女性占了10位，這比研究人員事先預(yù)計(jì)的要多，因?yàn)榻邮苎芯康呐匀藬?shù)相對(duì)較少。以往的研究從未顯示女性具備更優(yōu)秀的謊言辨別能力。專家認(rèn)為原因可能在于，當(dāng)一個(gè)人的面部表情變化，女性比男性更能準(zhǔn)確地判斷出對(duì)方的真實(shí)情緒。?？寺郧暗难芯堪l(fā)現(xiàn)，具備優(yōu)秀的謊言辨別能力的人，左腦通常受到過(guò)損傷，削弱了理解句子的能力，迫使他們更多地依賴于非語(yǔ)言暗示，例如面部表情。這次最新研究的結(jié)果更加令人好奇：謊言辨別奇才往往有著艱難的童年，他們對(duì)家中其他人的情緒變化更為敏感。父母酗酒、不尋常的家庭背景，例如父母都是移民或者母親從事艱苦的