河北省淶水縣波峰中學(xué)2024屆高考語文考前最后一卷預(yù)測卷含解析

河北省淶水縣波峰中學(xué)2024屆高考語文考前最后一卷預(yù)測卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列各句沒有語病的一句是（）A．外國科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的大腦無時(shí)無刻在變化，而不僅僅是在嬰兒時(shí)期。神經(jīng)科學(xué)家將大腦的這種特性稱為可塑性。B．近期，全國各地普降大雨，肆虐的洪水從南向北，潰我堤壩、吞我沃野、淹我城市，給我國人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅。C．據(jù)國外媒體報(bào)道，全球最大的民用與軍用飛機(jī)制造商波音公司，近日向美國專利商標(biāo)局申請了一項(xiàng)有關(guān)太陽能無人機(jī)的專利。D．在一個(gè)人的各個(gè)年齡段，不論是5歲還是50歲，女性都比男性更具生存優(yōu)勢，這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因。2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。月是古詩文中常見的意象。蘇軾在《赤壁賦》中仰見明月初升便道“_______，_______”；李煜面對春日的風(fēng)月在《虞美人》中感慨“_______，_______”；曹操《短歌行》里用“_______，_______”的疑問來喻指人才難求。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國《衛(wèi)報(bào)》發(fā)表了物理學(xué)家霍金的看法：“對于我來說，最值得擔(dān)憂的問題是，現(xiàn)在比人類歷史上其他任何時(shí)候都要危險(xiǎn)。我們面臨糟糕的環(huán)境挑戰(zhàn)——?dú)夂蜃兓⑹称肺C(jī)，物種滅絕、流行病等，（）。我們發(fā)展的技術(shù)______了自己的家園，但目前還沒有發(fā)展出逃離地球的能力，因此我們必須要保護(hù)它。”霍金表示，遠(yuǎn)離地球是人類唯一的希望，人類呆在地球上的日子已屈指可數(shù)，霍金還曾經(jīng)警告稱，“地球上的生命因一場災(zāi)難而滅絕的風(fēng)險(xiǎn)正______，比如一場突如其來的核戰(zhàn)爭、一種基因工程病毒或其他危險(xiǎn)，我認(rèn)為，如果不能進(jìn)入太空，人類將沒有未來。”我們知道，自從美國的“阿波羅登月計(jì)劃”結(jié)束后，人類已經(jīng)有50多年未離開地球踏上另一個(gè)星球的土地。有人說，這是因?yàn)槿祟惖目萍妓竭€不夠，以目前的航天技術(shù)完成這種壯舉可謂______。確實(shí)，現(xiàn)在的航空科技水平，要完成星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成，目前的空間技術(shù)也無法______人類能在微重力的情況下長期生存。如果當(dāng)下的人類想逃離地球，重現(xiàn)人類作為世界領(lǐng)袖的榮光，就必須回顧我們的過去，從歷史中尋找未來的答案。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．所有這些都在提醒我們，人類在我們的發(fā)展史上正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。B．我們正處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻。在人類發(fā)展史上，所有這些都在提醒我們。C．我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻，所有這些都在提醒我們。D．所有這些都在提醒我們，我們正處于人類發(fā)展史上最危險(xiǎn)的時(shí)刻。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．摧殘與日俱增勞師動眾保障B．摧毀與日俱增勞民傷財(cái)保證C．摧殘突飛猛進(jìn)勞師動眾保證D．摧毀突飛猛進(jìn)勞民傷財(cái)保障3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以現(xiàn)在的航空科技水平，要發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成B．現(xiàn)在的航空科技水平，要實(shí)現(xiàn)星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成C．以現(xiàn)在的航空科技水平，要進(jìn)行星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成D．現(xiàn)在的航空科技水平，要開展星際水平的大規(guī)模航行，就連當(dāng)今的超級大國美國也無法完成4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“___________________，_______________”也運(yùn)用了這種手法，寫琵琶曲樂音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）毛澤東主席有詩云：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！薄队伟U山記》中“___________，____________”兩句，也說明了這種道理。5、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《游褒禪山記》中由游覽褒禪山生發(fā)人生感慨，其中與“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”相對的兩句是“_________________，_________________”。（2）柳永《雨霖鈴》中“_________________，_________________”兩句，語言通俗而感情深摯，形象逼真，著重描寫了一對戀人臨別之際依依不舍的情深意長。（3）蘇軾《赤壁賦》中，把洞簫聲描摹得生動傳神，其中“_________________，_________________”兩句從正面表現(xiàn)了樂聲的悲涼。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<論語>七則》）（2）何時(shí)倚虛幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了卻君王天下事，_____________?？蓱z白發(fā)生!（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）（5）是處紅衰翠減，______________。（柳永《八聲甘州》）（6）_____________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）（7）落木千山天遠(yuǎn)大，_____________。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。“天下”是中國傳統(tǒng)文化對世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語境之下，中國文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?！兜赖陆?jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國觀國，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊幕赜械乃季S尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”，中國文化重視家庭生活，整個(gè)社會關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系?！疤煜隆笔且粋€(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動態(tài)形象，通過“身-家-國-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一種整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動互補(bǔ)的世界。總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編張麗娟《“新時(shí)代”與“中國故事”的理論辯證》,有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國家民族內(nèi)部。B．“以天為一家”的價(jià)值觀把“他者”融入“自我”，旨在達(dá)到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)，是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動互補(bǔ)的世界。2．下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了對比論證的論證手法，以突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章以“天下”理念為核心，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟的言論，旨在強(qiáng)調(diào)家庭是中國關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在全球化語境下，我國提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是一種狹隘的自信，無益于構(gòu)建良好的世界秩序。8、閱讀下面的文字，完成各題。理想市鎮(zhèn)[美]辛克萊?劉易斯初夏的五月，四處充滿生機(jī)，小麥長出了新苗，像綠草一樣可愛，地里還種下了玉米和大豆，嗡嗡的響聲從原野里發(fā)出來，似乎低聲哼著的農(nóng)忙小調(diào)。一連下了兩天雨，鎮(zhèn)上大街小巷，遍地泥濘，難看倒是其次的，最主要的是走路不方便。大街上到處都是一片連一片的黑黝黝的水洼，家家戶戶門前人行道旁、停車坪上，也都滲出黑乎乎的臭水來。天氣悶熱得叫人受不了，在陰慘慘的天色襯托下，整個(gè)戈鎮(zhèn)顯得光禿禿的。既沒有白雪覆蓋，也沒有搖曳的枝柯掩映，地上愁眉苦臉地匍匐著大大小小的房子，在天空下毫不遮掩地展現(xiàn)出無比丑陋的真實(shí)面目?？ㄌ}爾一路拖著腳向家走，雨鞋上布滿了污泥，裙擺上滿是臟點(diǎn)，她為此感到非常惡心。她跑過萊曼?卡斯家門口，那座尖頂?shù)纳罴t色大房子顯得特別難看。她螳過一個(gè)個(gè)坑坑洼洼的黃水潭！她怎么都無法相信自己的家門口居然成了一片爛泥地。她的家，她的美麗的市鎮(zhèn)，已在她心里產(chǎn)生，可謂大功告成。只要找一個(gè)人來跟她共享其成就行了。可是找維達(dá)是不可能的了，至于肯尼科特，就更不用說了。她心目中的這一世外桃源，怎么也得有人來跟她分享一下才好！她猛地想起了蓋伊?波洛克。然而一個(gè)念頭打消了她的這種想法，他是個(gè)太過于小心謹(jǐn)慎的人物。眼前她需要的，是一個(gè)像她一樣年輕而又冒冒失失的精靈，可惜她永遠(yuǎn)都找不到。她只好認(rèn)輸了，因?yàn)楫吘棺约涸僬乙矡o法找回歡樂的青春年華。那天晩上，一個(gè)好主意出現(xiàn)在她的腦海里，可能這就是解決重建戈鎮(zhèn)問題的唯一辦法。在十分鐘內(nèi)她已到了道森家門口，她拉動了那個(gè)老式門鈴。道森太太把門兒打開一條縫兒，探出腦袋往外張望著?？ㄌ}爾在她的臉腮上親了一下，走進(jìn)了客廳，在那個(gè)陰森森的客廳里卡蘿爾差不多是活蹦亂跳的。“噢喲喲，見到你，我這個(gè)老花眼都變得高興起來了！”道森先生笑嘻嘻地說，把手里的報(bào)紙放下，又把他的眼鏡架子往額角上一推?！澳憧磥砗芗幽?。”道森太太不禁發(fā)出感嘆?！笆茄?，我確實(shí)很激動！道森先生，你不是個(gè)百萬富翁嗎？”道森先生昂起頭，顯得像只驕傲的大公雞，嘴里喃喃地說：“是啊，我想，我要是好好利用下我所有的證券，抵押進(jìn)來的農(nóng)莊，以及我在梅薩貝的鐵礦、北部的木材和林地開墾方面的投資，攏共加在一起，接近兩百萬呢。我從不亂花一分錢，我的每一分錢都是自己的辛苦錢——”“可我想把你的產(chǎn)業(yè)拿走大半！”道森夫婦也許覺得這是一個(gè)非常有意思的玩笑，于是夫婦倆交換了個(gè)眼色。接著，道森先生就像鳥兒似的嘁嘁喳喳地說，“你可要比本利克牧師還差勁！每次遇到他敲竹杠，也不過在十塊錢以內(nèi)！”“我這是認(rèn)真的，一點(diǎn)都不開玩笑！你的子女都在雙城，早已長大成人，過著非常富裕的日子。你們?yōu)槭裁床粸樽约核篮笙胍幌肽?？你們完全可以為死后留個(gè)好名聲，何必默默無聞呢？你們干嗎不獨(dú)出心裁做一點(diǎn)兒有意義的事呢？為何不想把整個(gè)戈鎮(zhèn)重新建造呢？找一個(gè)有名的建筑師來設(shè)計(jì)一個(gè)適合大草原的理想市鎮(zhèn)，也許他還會搞出來一種嶄新的建筑形式。到那個(gè)時(shí)候，這些東搖西晃的房子將被拆掉，取而代之的是一個(gè)美麗的城鎮(zhèn)。”道森先生終于明白過來她是認(rèn)真的，于是就哭喪著臉說：“哎呀呀，乖乖，那少說也得要花上個(gè)三四百萬塊！”“然而單憑你的力量，不就可以解決一半的資金問題嗎？”“我的錢可是我千辛萬苦掙來的，那些窮光蛋懶惰透頂，不知節(jié)約，難道還要我替他們造房子不成？這并不是說我這個(gè)人太小氣。只要找得到女傭人，我的老伴總是雇上一個(gè)來幫忙干活兒的?？墒?，不管什么事情，我們都自己動手，你也看見了，我們也已經(jīng)心力衰竭，我們怎么可以把錢統(tǒng)統(tǒng)用在那些懶漢流氓身上——？”哦，你先消消氣，我并不全是這個(gè)意思，當(dāng)然啰，不會要你把錢全部拿出來，不過，我想，只要你領(lǐng)頭簽個(gè)名，別人自然都會跟上來了。如果他們能夠從你嘴里聽到一個(gè)關(guān)于建造美麗城鎮(zhèn)的構(gòu)想——”“啊，你真是個(gè)愛多事的孩子，但實(shí)際上，戈鎮(zhèn)不是一個(gè)很不錯(cuò)的地方嗎？我覺得它很不錯(cuò)嘛。我常常聽到那些走南闖北的人說，在美國中西部就屬戈鎮(zhèn)最美麗。這么好的市鎮(zhèn)，迎合任何人的口味，當(dāng)然啰，也能迎合我們老兩口?！保ㄟx自《大街》，有刪改）（注）此文是長篇小說《大街》的節(jié)選，標(biāo)題為編者所加?！洞蠼帧分忻鑼懙母赕?zhèn)以作者的家鄉(xiāng)索克薩特鎮(zhèn)為原型，真實(shí)展現(xiàn)了20世紀(jì)初美國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活。1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說中的卡蘿爾是一位熱情的女子，她在為改造戈鎮(zhèn)做出努力，雖然她的構(gòu)想不切實(shí)際，但給人希望，勇氣可嘉。B．文中畫線句表現(xiàn)了卡蘿爾為重建戈鎮(zhèn)計(jì)劃的構(gòu)想感到激動與自豪，也有著與人分享計(jì)劃構(gòu)想的急切與渴望。C．小說生動地寫出了道森先生的心理變化：被夸百萬富翁的驕傲，要被拿走產(chǎn)業(yè)的憂心，出資替人造房的氣憤。D．通過小說，讀者可以感知到，戈鎮(zhèn)既美麗又丑陋，這里貧富差距很大，窮人懶惰成性，人與人之間充滿不信任。2．簡析小說第二段中景物描寫對人物刻畫的作用。3．小說的結(jié)尾有哪些妙處？請簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。比如房屋主人把多余的房間租給短期住客，既給他人提供了經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)，也更好地利用了自己的閑置資源。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。“人人為我，我為人人”就是對共享經(jīng)濟(jì)的一個(gè)準(zhǔn)確概括。以前，人與人之間是熟人社會，今天，互聯(lián)網(wǎng)能讓我們從當(dāng)下的陌生人社會重回準(zhǔn)熟人社會。共享經(jīng)濟(jì)，它導(dǎo)致了有些產(chǎn)品的銷售量會降低，但是整體公共總福利會提高，讓好多根本就買不起這個(gè)東西的人，他能用得起。最重要的是它還可能會增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西。鑒于此，甚至有專家說：“‘共享經(jīng)濟(jì)’就是一場精神的還鄉(xiāng)?！保ㄕ幾浴吨袊裆獭?017年12期，張立棟《共享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是打破封閉》）材料二：“共享”到底有多火？繼共享單車后，共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品紛紛面世。其中，不少都獲得了投資，比如共享籃球平臺“豬了個(gè)球”宣布完成千萬級Pre-A融資，共享充電寶“街電”獲得3億元的投資，還有共享雨傘、共享玩具、共享服裝等紛紛出世，一時(shí)間好不熱鬧。別看“共享”很火，但有些共享產(chǎn)品到底是真火還是虛火？以上所說的這些模式，沒有一個(gè)屬于“共享經(jīng)濟(jì)”，而是“租賃經(jīng)濟(jì)”。區(qū)別在哪兒？共享經(jīng)濟(jì)的五個(gè)要素分別是：閑置資源、使用權(quán)、連接、信息、流動性。共享經(jīng)濟(jì)是對分散閑置資源的利用，比如Uber、滴滴出行等，服務(wù)商只管搭建網(wǎng)上平臺，不搞產(chǎn)品。租賃經(jīng)濟(jì)玩的是另一套，是直接供給產(chǎn)品，通過批量化生產(chǎn)產(chǎn)品投入市場，再借助網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布“共享信息”，賺的是租賃費(fèi)?，F(xiàn)在很多所謂的“共享XX”只不過是打著“共享”的幌子行使“分時(shí)租賃”之實(shí)，可能并不會有好的前景和出路。（摘編自《新京報(bào)》2017年05月15日，王慶峰《有些“共享經(jīng)濟(jì)”只是“租賃經(jīng)濟(jì)”》）材料三：(材料來源：中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》)材料四：探尋共享經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式，不能局限于平臺方的利潤獲取，共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)還要依法依規(guī)保障需求方與供給方的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)多贏局面。誠實(shí)守信、多贏共享應(yīng)成為共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展模式中的關(guān)鍵詞。共享經(jīng)濟(jì)的初衷是有利于社會發(fā)展的，但與理想的豐滿對應(yīng)的往往是現(xiàn)實(shí)的骨感。對于共享經(jīng)濟(jì)的空前繁榮和用戶的一致好評，新美國基金會高級研究員史蒂文·希爾在其《經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)：共享經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造性破壞與未來社會》著述中指出，在共享經(jīng)濟(jì)迅捷突進(jìn)的背后，是入不敷出的經(jīng)營狀況、一輪又一輪的融資熱潮以及不斷曝光的破壞性行為——而我國國內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀也正是如此。希爾指出，正是“創(chuàng)造性破壞”的新技術(shù)打開的共享經(jīng)濟(jì)對原有工作崗位數(shù)量產(chǎn)生了擠出效應(yīng)，甚至將這些抽象成了一個(gè)新名詞——“經(jīng)濟(jì)奇點(diǎn)”：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)。無論共享經(jīng)濟(jì)對社會帶來的影響是否如同希爾指出那樣，就現(xiàn)階段而言，共享經(jīng)濟(jì)確實(shí)存在很多問題。同濟(jì)大學(xué)博導(dǎo)龔曉鶯指出，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。同時(shí)，由于監(jiān)管的缺失，對共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)營組織合法與否沒有界定范圍，這就導(dǎo)致一些合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)組織有被取締的風(fēng)險(xiǎn)，而一些不法平臺反而有可能不會被查處。（摘編自《中國民商》2017年12期，莊雙博《共享經(jīng)濟(jì)之風(fēng)吹向何方》)1．下列對材料中“共享經(jīng)濟(jì)”和“租賃經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A．真正的共享經(jīng)濟(jì)不僅能讓供需雙方從中獲益，還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感。B．共享經(jīng)濟(jì)，沒有改變產(chǎn)品的所有權(quán)，而僅僅是對產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移，它的核心是信譽(yù)。C．租賃經(jīng)濟(jì)往往打著“共享”幌子將產(chǎn)品直接供給需求方，但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀。D．目前盛行的共享經(jīng)濟(jì)和租賃經(jīng)濟(jì)，其實(shí)都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持，都需要搭建信息與服務(wù)平臺。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．共享單車、共享籃球、共享雨傘、共享充電寶等產(chǎn)品其實(shí)借的都是“共享”之名，行的都是“租賃”之實(shí)。B．就增長率而言，2014年是中國共享經(jīng)濟(jì)的井噴之年，之后共享經(jīng)濟(jì)盡管規(guī)模逐年大幅遞增，但增長率卻不斷下滑。C．在我國，要讓共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)要依法依規(guī)發(fā)展，真正做到誠實(shí)守信、多贏共享。D．誠如希爾的“奇點(diǎn)”理論，目前中國共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無法回避的社會問題，即財(cái)富越來越集中在少數(shù)能者手中。3．根據(jù)上述材料，概括出我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)。（1）事實(shí)依據(jù)：①_____________________________________________②_____________________________________________（2）理論依據(jù)：①_____________________________________________②____________________________________________10、根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?！?《論語·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。”(《論語·陽貨》)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉?“夫子白道也?！保ā墩撜Z·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。胡建字子孟，河?xùn)|人也。孝武天漢中，守軍正丞，貧亡車馬，常步與走卒起居，所以尉藉①走卒，甚得其心。時(shí)監(jiān)軍御史為奸，穿北軍壘垣，以為賈區(qū)，建欲誅之，乃約其走卒曰：“我欲與公有所誅，吾言取之則取，斬之則斬?！庇谑钱?dāng)選士馬日，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐堂皇②上，建從走卒趨至堂皇下拜謁，因上堂皇，走卒皆上。建指監(jiān)御史曰：“取彼?！弊咦淝耙废绿没?。建曰：“斬之?！彼鞌赜贰Ｗo(hù)軍諸校皆愕驚，不知所以。建亦已有成奏在其懷中，遂上奏曰：“臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。今監(jiān)御史公穿軍垣以求賈利，私買賣以與士市，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，亡以帥先士大夫，尤失理不公。用文吏議，不至重法?！饵S帝李法》曰：‘壁壘已定，穿窬不由路，是謂奸人，奸人者殺?！贾?jǐn)按軍法曰：‘軍正亡屬將軍，將軍有罪以聞，二千石以下行法焉?！┯谟梅ㄒ桑瑘?zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞?！敝圃唬骸啊端抉R法》曰‘國容不入軍，軍容不入國’，何文吏也？三王或誓于軍中，欲民先成其慮也；或誓于軍門之外，欲民先意以待事也；或?qū)⒔蝗卸?，致民志也?！ㄓ趾我裳桑俊苯ㄓ墒秋@名。后為渭城令，治甚有聲。值昭帝幼，皇后父上官將軍安與帝姊蓋主私夫丁外人相善。外人驕恣，怨故京兆尹樊福，使客射殺之?？完肮鲝]，吏不敢捕。渭城令建將吏卒圍捕。蓋主聞之，與外人、上官將軍多從奴客往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾渭城令游徼傷主家奴。建報(bào)亡它坐。蓋主怒，使人上書告建侵辱長公主，射甲舍門。知吏賊傷奴，辟報(bào)故不窮審。大將軍霍光寢其奏。后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。吏民稱冤，至今渭城立其祠。（節(jié)選自《漢書?胡建傳》，有刪改）[注]①尉藉：慰藉。②堂皇：特指官吏治事的廳堂。1．下列對文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．以為賈區(qū)賈：做買賣B．制曰：《司馬法》曰制：帝王的命令C．客臧公主廬臧：通“藏”，躲藏D．大將軍霍光寢其奏寢：躺著休息2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是A．守軍正丞：守，暫時(shí)代理職務(wù)，指官階低的人代理官階高的職務(wù)。軍正是古代軍中的執(zhí)法官，漢朝京師的南、北軍各有“正”，即“軍正”，其副職名“軍正丞”。B．二千石：漢代郡守俸祿為兩千石，即月俸百二十斛，又為郡守（太守）的通稱。C．三王：夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商湯王、周武王及周文王的合稱。“三王”常和五帝并稱“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”。D．仆射：仆，“主管”之意，古代重視武力，主射者掌管事務(wù)，故稱諸官之長為“仆射”。3．下列對原文內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．胡建會與下屬處理好人際關(guān)系。在漢孝武帝天漢年間，他代理軍中職務(wù)之際，總是在與軍中的隸卒、差役生活在一起，并經(jīng)常關(guān)心他們，深得他們的喜歡。B．胡建執(zhí)法嚴(yán)明。監(jiān)軍御史鑿穿北軍軍壘墻垣，以求賣商品謀利，胡建對此種違背軍法的行為是眼睛里容不下沙子，按照執(zhí)法程序斬殺了監(jiān)軍御史。C．胡建敢于承擔(dān)。他指出作奸犯科的監(jiān)軍御史應(yīng)該依法處置，但是自己作為代理軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有不妥之處。皇帝得到上奏后下詔肯定了胡建之舉。D．胡建剛正不阿。漢昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在長公主的房舍里，渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵包圍那里要逮捕刺客。4．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣聞軍法，立武以威眾，誅惡以禁邪。（2）后光病，上官氏代聽事，下吏捕建，建自殺。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著武漢疫情在逐步蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，比如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”“鐘南山院士建議鹽水漱口防病毒““廣東省中醫(yī)院開具預(yù)防新型冠狀病毒肺炎藥方””中部戰(zhàn)區(qū)空軍今天會在武漢上空開始播撒消毒粉液”，不一而足。對于這些謠言，某微信群展開了激烈的爭論。貴州敏敏：我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！河北鋒哥：但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？重慶明亮：辨別謠言需要專業(yè)知識，不容易分辨呢！河南麗姐：老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的。湖北小強(qiáng)：封殺謠言肯定是對的，初衷良好也需要方式正確?！鎸εc疫情一起爆發(fā)的網(wǎng)絡(luò)謠言，你的態(tài)度是什么？請寫一篇文章，不少于400字。（只寫文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、分論點(diǎn)

參考答案1、C【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“無時(shí)無刻在變化”不合邏輯，屬于否定失當(dāng)，在“無時(shí)無刻”之后加“不”。B項(xiàng)，“給我國人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅”搭配不當(dāng)，“財(cái)產(chǎn)”與“威脅”搭配不當(dāng)，可以修改為“給我國人民生命造成巨大威脅，給財(cái)產(chǎn)帶來巨大損失”。D項(xiàng)，“這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因”結(jié)構(gòu)混亂，把“的原因”去掉。故選C。2、月出于東山之上徘徊于斗牛之間小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中明明如月何時(shí)可掇【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：徘，徊，堪，掇。3、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查的是語言表達(dá)的連貫、語言邏輯能力。解答此類試題,要注意結(jié)合對語境的前后文文意理解,注意語句間的邏輯關(guān)系。本題中，從語境分析得知，“所有這些”是對上一個(gè)分句“氣候變化、食品危機(jī)、物種滅絕、流行病等”的概括，“這些”作為指示代詞應(yīng)該緊跟所指代的內(nèi)容；另外，A項(xiàng)“人類在我們的發(fā)展史上”語意不暢。故選D2．本題考查詞語意思和用法的辨析能力。解答此類試題首先把握詞語的意思,然后結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一處，“摧殘”和“摧毀”都有加以破壞的意思，但后者程度重，語境強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)與危害性大。第二處，與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長。突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)展迅速，不符合貶義的語境。第三處，勞師動眾：原指出動大批軍隊(duì)，現(xiàn)多指動用大批人力（含小題大作之意）。不合語境。勞民傷財(cái)：既使人民勞苦，又浪費(fèi)錢財(cái)?！氨Ｕ稀弊鲃釉~時(shí)，賓語常是名詞或名詞性短語。“保證”作動詞時(shí)，賓語常是動詞、形容詞性短語。故選B3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題,再分析修飾成分。A項(xiàng)“發(fā)展星際水平的大規(guī)模航行”，“發(fā)展”與“航行”搭配不當(dāng)；B、D項(xiàng)介詞“以”殘缺；另外，B項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)”和“航行”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)“開展”和“航行”，搭配不當(dāng)。故選C4、冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)【解析】

本題考查默寫名篇名句的能力，屬于情境型默寫題，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句或下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：凝，衰，瑰。5、(1)(夫)夷以近則游者眾(2)執(zhí)手相看淚眼竟無語凝噎(3)如怨如慕如泣如訴【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：夷、竟、噎、慕。6、任重而道遠(yuǎn)雙照淚痕干贏得生前身后名白露未晞苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭澄江一道月分明千巖萬轉(zhuǎn)路不定【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“痕”“贏”“晞”“苒”“澄”學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析由文中““天下”是中國文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點(diǎn)和尺度不同”知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)由文中““以天下為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系”知強(qiáng)調(diào)的是一種關(guān)系，并不是“旨在達(dá)到家庭利益的最大化”。C項(xiàng)，文中“中國文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動態(tài)形象，通過“身-家-國-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善”知人格與精神氣質(zhì)是動態(tài)變化的，并不能說明“君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質(zhì)”。D項(xiàng)文中“以“中庸之道”來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動互補(bǔ)的世界”知“中庸之道”可以解決并不能消除文化沖突。故選A項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。文中“‘天下主義’是以‘天下’理念為核心”知，以“天下”為理念的是“天下主義”，不能由此判斷“文章以‘天下’理念為核心”，概念混淆，故選B項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。由文中“面對差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國家為基本單位，文化視域限于國家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國家觀世界”，與中國文化的立足點(diǎn)和尺度不同”與“與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性”可知“其世界觀不具開放性和包容性”是不準(zhǔn)確的，故選C項(xiàng)。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。8、1．D2．①為主要人物卡蘿爾的出場提供了環(huán)境背景。②為下文卡蘿爾募資重建戈鎮(zhèn)的努力做鋪墊。③雨后陰慘黑臭的丑狀與卡蘿爾陽光、樂觀、積極的個(gè)性形成鮮明的對比。3．①不直接交代卡蘿爾建造美麗城鎮(zhèn)構(gòu)想的結(jié)局，給讀者想象空間。②諷刺了道森不愿意為改變小鎮(zhèn)出資的心理。③表現(xiàn)了小鎮(zhèn)人安于現(xiàn)狀的心理狀態(tài)和對美好生活的向往，增添了小說的張力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置，有的是手法錯(cuò)誤，有的是表達(dá)效果的錯(cuò)誤，有的是人物形象的分析錯(cuò)誤，一定要靜下心來，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。D項(xiàng)，“戈鎮(zhèn)既美麗又丑陋，這里貧富差距很大，窮人懶惰成性，人與人之間充滿不信任”錯(cuò)誤，應(yīng)該是小鎮(zhèn)人安于現(xiàn)狀的心理狀態(tài)和對美好生活的向往。故選D。2．本題考查把握環(huán)境描寫在文中的作用的能力。解答本題，應(yīng)結(jié)合著環(huán)境描寫的一般性作用（為推進(jìn)情節(jié)、塑造人物、表現(xiàn)主題作了有力的烘托等），根據(jù)環(huán)境描寫所在的語段位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面分析作答。答題時(shí)，在結(jié)構(gòu)上可考慮從為下文作鋪墊，與下文形成對比、反襯，使文章有波瀾等作用?！耙贿B下了兩天雨，鎮(zhèn)上大街小巷，遍地泥濘，難看倒是其次的，最主要的是走路不方便……”，為主要人物卡蘿爾的出場提供了環(huán)境背景；“那天晩上，一個(gè)好主意出現(xiàn)在她的腦海里，可能這就是解決重建戈鎮(zhèn)問題的唯一辦法。在十分鐘內(nèi)她已到了道森家門口，她拉動了那個(gè)老式門鈴”，為下文卡蘿爾募資重建戈鎮(zhèn)的努力做鋪墊?！按蠼稚系教幎际且黄B一片的黑黝黝的水洼，家家戶戶門前人行道旁、停車坪上，也都滲出黑乎乎的臭水來”“她心目中的這一世外桃源，怎么也得有人來跟她分享一下才好”“然而單憑你的力量，不就可以解決一半的資金問題嗎”，雨后陰慘黑臭的丑狀與卡蘿爾陽光、樂觀、積極的個(gè)性形成鮮明的對比。3．此題考查學(xué)生對文本結(jié)尾表達(dá)效果的個(gè)性化探究能力。這是針對小說結(jié)尾設(shè)題，一般從情節(jié)、人物形象、主旨等幾個(gè)角度思考作答?！鞍。阏媸莻€(gè)愛多事的孩子，但實(shí)際上，戈鎮(zhèn)不是一個(gè)很不錯(cuò)的地方嗎？我覺得它很不錯(cuò)嘛。我常常聽到那些走南闖北的人說，在美國中西部就屬戈鎮(zhèn)最美麗。這么好的市鎮(zhèn)，迎合任何人的口味，當(dāng)然啰，也能迎合我們老兩口”，從塑造人物看，此文結(jié)尾諷刺了道森不愿意為改變小鎮(zhèn)出資的心理，口口聲聲說著與事實(shí)不符合的道貌岸然的話；從主旨看，表現(xiàn)了小鎮(zhèn)人，特別是大富翁道森安于現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，和卡蘿爾對美好生活的向往，“為何不想把整個(gè)戈鎮(zhèn)重新建造呢？找一個(gè)有名的建筑師來設(shè)計(jì)一個(gè)適合大草原的理想市鎮(zhèn)，也許他還會搞出來一種嶄新的建筑形式。到那個(gè)時(shí)候，這些東搖西晃的房子將被拆掉，取而代之的是一個(gè)美麗的城鎮(zhèn)”，増?zhí)砹诵≌f的張力；從表達(dá)效果看，?給讀者留下了豐富的想象空間?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。9、1．D2．D3．目前我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模大（空前繁榮）；法律法規(guī)監(jiān)管缺位，行業(yè)競爭失序失范或②在共享經(jīng)濟(jì)繁榮的背后，存在著許多問題。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系（或?qū)崿F(xiàn)“人人為我，我為人人”的美好愿望）；合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“還能給人們增加倫理意義上的驚喜、親密感和沉浸感”中，“還能”應(yīng)為“還可能”。材料一的表述是“最重要的是它還可能會增加一個(gè)審美意義，即倫理意義上的東西”。B項(xiàng)，“而僅僅是對產(chǎn)品的使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性的轉(zhuǎn)移”中“產(chǎn)品”應(yīng)為“閑置資源”。材料二的表述為“共享經(jīng)濟(jì)是對分散閑置資源的利用”。C項(xiàng)，“但因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”理解錯(cuò)誤，“因其缺乏流動性”，無中生有；“因其缺乏流動性，其前景可能并不樂觀”這一說法，強(qiáng)加因果。故選D。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項(xiàng)，“目前中國共享經(jīng)濟(jì)的迅捷突進(jìn)，造成了一個(gè)無法回避的社會問題，即財(cái)富越來越集中在少數(shù)能者手中”因果倒置，理解錯(cuò)誤。材料四的表述是：一個(gè)財(cái)富集中在那些極少數(shù)特別有能力的人手中的“點(diǎn)”，從而成為一個(gè)幾乎沒有消費(fèi)者需求的“點(diǎn)”，進(jìn)而成為一個(gè)從內(nèi)摧毀整個(gè)經(jīng)濟(jì)的引爆點(diǎn)?？梢姡?cái)富集中是因，引爆經(jīng)濟(jì)是果。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。結(jié)合文本，分析概括我國應(yīng)該使共享經(jīng)濟(jì)合法合規(guī)地發(fā)展的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)如下：（1）事實(shí)依據(jù)：根據(jù)中商產(chǎn)業(yè)研究院《中國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模情況》可知，從2014年發(fā)展到2018年我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)模達(dá)到近7萬億，年增長率都在30%以上?？梢哉f目前我國共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)規(guī)?？涨胺睒s。同時(shí)，共享經(jīng)濟(jì)面臨的一個(gè)突出問題是法律法規(guī)監(jiān)管缺位。特別是在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，很多人看到商機(jī)都想從共享經(jīng)濟(jì)中分一杯羹，導(dǎo)致行業(yè)競爭失序失范，而相關(guān)監(jiān)管部門由于無法可依，也不知如何執(zhí)法。（2）理論依據(jù)：共享經(jīng)濟(jì)，是在所有權(quán)不變的前提下，對使用權(quán)進(jìn)行臨時(shí)性轉(zhuǎn)移，提高資源利用率，同時(shí)使供需雙方從中受益。其核心是信譽(yù)，它能夠提高社會閑置資源的利用效率，加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系。合法合規(guī)的共享經(jīng)濟(jì)能夠提高社會整體公共總福利，讓買不起的人也能用得起。共享帶來的驚喜、親密感和沉浸感，是過去在傳統(tǒng)社會里才能體會到的東西?！军c(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀，“篩選并整合文中的信息”解答要點(diǎn)：篩選并整合文中的信息是實(shí)用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在不同的實(shí)用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價(jià)值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。10、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險(xiǎn)蠻干，有勇無謀，不可取。孔子認(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。②答案示例：同意。孔子認(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德?！皟?nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案?！窘馕觥?/p>

本題①考查理解分析重點(diǎn)詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的基礎(chǔ)上再加以理解分析。注意前后文，即重點(diǎn)詞句所在的語境。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字闡明的孔子主張的‘勇’是什么?”可見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’”大意是“子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？”“誰與”是“與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時(shí)也省略了謂語部分“為伴”，注意調(diào)整順序并添加成分?！白釉唬骸┗ⅠT河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@便是孔子的回答，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人?！睋?jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會“蠻干傻干”白費(fèi)功夫，意即費(fèi)力不討好。如果考生平時(shí)積累過“暴虎馮河”這個(gè)成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結(jié)合起來，否則可能有害，甚至?xí)惺バ悦畱n。再結(jié)合第二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊?！笨梢娪旅驮谏钪惺前央p刃劍，無義就會作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。’子貢曰：‘夫子白道也。’”所以孔子主張的“勇”，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德?？鬃又鲝埖挠靡怯录?zhèn)?，而且要符合禮儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個(gè)性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動探索未知領(lǐng)域的過程?！坝抡吆我圆粦郑坑腥擞每鬃哟鹚抉R牛的‘內(nèi)省不疚’為答案，你同意嗎?請說明”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“內(nèi)省不疚”“無憂無懼”的意思。再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進(jìn)行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚”，坦蕩處世，問心無愧?！皟?nèi)省不疚”，內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉?！北取皟?nèi)自省”更為激烈的方式是“內(nèi)自訟”，即內(nèi)心里自我譴責(zé)“內(nèi)自訟”連博學(xué)多聞的孔子都未曾見過，可以想見達(dá)到其境界的艱難。曾子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能獨(dú)自每天從三個(gè)方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習(xí)。孔子要求司馬?！笆∪省薄笆∮隆?，內(nèi)省的結(jié)果是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可達(dá)到“無憂無懼”的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因?yàn)槿收邩诽熘瑑?nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因?yàn)橹腔壅呙饔谑吕?，洞達(dá)因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因?yàn)橛乱阏哒蹧_御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼?！叭省?、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。一則自責(zé)。二則勉人?！军c(diǎn)睛】把握大意，由后做起，句子翻譯，重點(diǎn)詞語。實(shí)詞解釋，注意遷移。若有不會，隨它而去。1.

通過合理的組詞來推斷2.

通過類似的成語來推斷3.

通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷參考譯文：文一孔子對顏淵說，受到重用就踐行抱負(fù)，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人?！蔽亩勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會去做盜賊。文三孔子說：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述啊！”文四司馬牛問（怎樣成為）君子?？鬃哟鸬?（要成為）君子（得）不憂不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子了么?？鬃哟穑寒?dāng)人自省，無所愧疚（君子才如此）。這怎么會有憂患與恐懼呢？11、1．D2．C3．B4．（1）我知道（聽說）軍法，（是要）樹立勇猛的人（威武的人）來威懾眾人（使眾人害怕），鏟除（誅殺）壞人（有罪之人）來制止邪惡不正的人（事，亦可）。（2）后來霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）。【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。D項(xiàng)，寢：擱置，扣押。句意：大將軍霍光壓下了他們的奏章。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。C項(xiàng)，“三皇”指古代傳說中的帝王，說法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為三皇?；蛘叻Q天皇、地皇、人皇為三皇?！叭省辈煌凇叭酢?。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。可使用假設(shè)法與代入法，與選項(xiàng)所在段落進(jìn)行比對。B項(xiàng)，“按照執(zhí)法程序”錯(cuò)，原文是說“丞于用法疑，執(zhí)事不諉上，臣謹(jǐn)以斬，昧死以聞”，可見他斬殺監(jiān)軍御史沒有按照執(zhí)法程序。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）威，使動，使……害怕，威懾；邪，邪惡不正的人（事）。（2）聽事，處理政務(wù)；捕，抓捕?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識識記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對文言文中某個(gè)實(shí)詞無法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關(guān)系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實(shí)詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：胡建，字子孟，河?xùn)|郡人。漢武帝天漢年間，試任軍正丞，家里貧窮無錢置辦車馬，經(jīng)常步行，與他的差役一同起居，所以藉機(jī)安慰差役，很得人心。當(dāng)時(shí)監(jiān)軍御史作奸犯科，鑿穿北軍軍壘的墻垣，搭了間賣商品謀利的小屋子，胡建想殺掉他，就約來差役們說：“我打算和你們?nèi)€(gè)人，我說抓住他，你們就抓；我要你們殺他，你們就殺。”于是到了選兵馬的那天，監(jiān)御史與護(hù)軍諸校列坐在堂廊上，胡建帶著差役快步走到堂廊下拜謁，胡建起身時(shí)乘勢登上堂廊，差役也都緊跟而上。胡建指著監(jiān)御史說：“抓住他?！辈钜凵锨白プ”O(jiān)御史，使勁拽下堂廊。胡建說：“殺死他！”差役就砍死了監(jiān)御史。護(hù)軍諸校都十分驚愕，不知道是因?yàn)槭裁?。胡建已將寫好的奏書帶在懷中，于是上奏說：“我聽軍法說，立武以威眾，誅惡以禁邪。如今監(jiān)御史公然鑿穿軍壘墻垣來謀求商人之利，私自買賣參與士人經(jīng)商，不立剛毅之心，勇猛之節(jié)，無法帶領(lǐng)士大夫并作他們的表率，極為背理不公。如果讓文吏議罪，就會處以重法?！饵S帝李法》上說：‘壁壘結(jié)成以后，穿洞違反結(jié)營規(guī)定，這就是奸邪的人，奸邪的人處死?！覈?yán)格按軍法辦事，軍法說：‘軍正不附屬將軍，將軍有罪軍正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按軍法處置?！娬佘娬茌?，依據(jù)軍法軍正丞斬殺監(jiān)軍御史是有疑問的，但執(zhí)事者應(yīng)當(dāng)即時(shí)處罰違法行為，不應(yīng)該將事情推諉給上司，所以我就按軍法殺了監(jiān)軍御史，冒死將此事奏聞?！被噬舷略t說：“《司馬法》上說：‘國家的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入軍隊(duì)，軍隊(duì)的禮節(jié)、風(fēng)紀(jì)不進(jìn)入國家。，既然監(jiān)軍御史在軍中犯法，為什么要聽文吏的議論呢？夏禹、商湯、周文王有時(shí)在軍中宣誓，要民眾先考慮好自己的計(jì)議；有時(shí)在軍門外宣誓，要民眾先在思想上做好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備；有時(shí)在兩軍將要交鋒時(shí)宣誓，以激勵民眾的勇氣。你又何必疑懼呢？”胡建從此出了名。后來，胡建做了渭城縣縣令，治績很有名。時(shí)值昭帝年幼，皇后的父親驃騎將軍上官安與昭帝姐姐蓋長公主的情夫丁外人很要好。丁外人驕橫放肆，怨恨前任京兆尹樊福，就派刺客射死了他。刺客藏在蓋主的別墅里，官差不敢去捕捉。渭城縣令胡建率領(lǐng)官兵圍住別墅要逮捕刺客。蓋主聽說后，就和丁外人、驃騎將軍上官安帶著許多家奴兵丁趕來，邊跑邊射追打官差，官差四散逃跑。蓋主指使仆射彈劾渭城縣令胡建派游徼傷害了蓋主家奴。胡建上書申訴自己沒有什么罪。蓋主十分氣惱，派人上書誣告胡建侵犯侮辱長公主，用箭射蓋主府第的大門。胡建明知屬下官吏傷害了公主的家奴，卻避罪不報(bào)故意不追究查辦。大將軍霍光壓下了他們的奏章。后來霍光患病，上官氏代替他處理政務(wù)，下級官吏抓捕胡建，胡建自殺（身亡）。官吏百姓都說他死得冤枉，到現(xiàn)在渭城還建有他的祠堂。12、例文疫情面前，別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動著我們每一個(gè)人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡(luò)上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類事件不斷被曝光，再次突顯了維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，主持召開中央政治局常委會會議，針對這次新型肺炎疫情的防控工作出臺一系列針對性措施。會議強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)準(zhǔn)確、公開透明發(fā)布疫情，回應(yīng)境內(nèi)外關(guān)切。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強(qiáng)群眾自我防病意識和社會信心。媒體是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的重要力量，面對惡意攻擊和謠言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決回?fù)?、以正視聽；面對網(wǎng)民關(guān)切和疑問，要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)、澄清模糊認(rèn)識。在這次疫情發(fā)生的過程中，有些平臺為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實(shí)”，將猜測翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，危害社會誠信，影響社會穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個(gè)規(guī)則實(shí)體，遵守相應(yīng)的職業(yè)行業(yè)道德，強(qiáng)化社會功能和媒體責(zé)任，才是發(fā)展的長久之計(jì)。網(wǎng)民要當(dāng)“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來，類似“1月26日主持人白巖松邀請鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預(yù)防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等，這樣的謠言在百姓間擴(kuò)散蔓延，造成整個(gè)社會的焦慮恐慌。在面對來源模糊、事實(shí)不清的信息時(shí)，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應(yīng)當(dāng)多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國家在挫折中奮進(jìn)，無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時(shí)正是需要我們凝聚共識、統(tǒng)一行動的關(guān)鍵時(shí)刻，每一位網(wǎng)民更應(yīng)該擦亮辨別是非的雙眼，理解配合，共同面對。人人都從自身做起，承擔(dān)一份網(wǎng)絡(luò)社會的公共責(zé)任，為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻(xiàn)一己之力。當(dāng)然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強(qiáng)理性判斷，并不是說對新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督，不能講真問題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實(shí)的建言獻(xiàn)策和批評監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動社會進(jìn)步的重要力量。疫情當(dāng)前，需要每一位網(wǎng)民、每一個(gè)個(gè)體握緊手中的“金話筒”，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，共同維護(hù)法治有序、文明和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：材料中“對于武漢疫情的謠言，某微信群展開了激烈的爭論”，分析每一個(gè)微信朋友的發(fā)言我們可以得出不同的觀點(diǎn)，如：“我覺得，只要是謠言就一定要封殺，要追究發(fā)布者的責(zé)任！”說明“封殺謠言，刻不容緩”；“但是，人家的初心還是好的呢，還不是為了生命健康？”，但是要注意的是“別因好心做了傳謠者”；“辨別謠言需要專業(yè)知識，不容易分辨呢！”，那么“破除謠言，科學(xué)是利器”；而“老人家最愛轉(zhuǎn)發(fā)這些鏈接，我說了，他們都不聽的”，這就要勸告老人家“每次傳謠都是制造恐慌”的；針對“封殺謠言肯定是對的，初衷良好也需要方式正確”，分析出“初衷好，不代表可以傳謠”啊，面對謠言，既要“打”也要“梳”。立意：1.《封殺謠言，刻不容緩》；2.《別因好心做了傳謠者》；3.《對謠言要堅(jiān)決說“不”》；4.《鏟除謠言孳生的土壤》；5.《破除謠言，科學(xué)是利器》；素材：1.我們無法阻止謠言叢生現(xiàn)象的誕生，那我們作為網(wǎng)名需要有明辨是非的能力，不盲從，不跟風(fēng)，網(wǎng)上的熱點(diǎn)。你現(xiàn)在信息化時(shí)代，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上發(fā)言，在科技的幫助下網(wǎng)絡(luò)上任何一條信息都有可能被傳播到任何一人手里，因此，有些奪人眼球的信息便抓住了人們的好奇心，加快了這條信息的傳播，傳播者并未了解其真實(shí)性?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展說給我們帶來了許多便利，但卻也加速了謠言傳播。在這些謠言的背后，則是造謠者為了利益，而不擇手段。在這個(gè)利益至上的社會中有些人往往為了追求利益而不尊重真相，這也是謠言層出不窮的原因之一。作為個(gè)體，個(gè)人知識也會影響對于謠言的判斷，螃蟹里有人造雞蛋。這一標(biāo)題的常常能獲得年齡較大者的關(guān)注，公眾號的一張圖下面再配上文字，開局一張圖，內(nèi)容全靠嘴。在微博上只為博名聲博