2024屆山西省晉城市中考語文全真模擬試卷含解析

2024屆山西省晉城市中考語文全真模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．對下列句子運用的修辭手法判斷正確的一項是（）（1）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（3）經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強。（4）看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問反問擬人擬人 B．設(shè)問借代比喻擬人C．反問比喻擬人比喻 D．反問借代比喻擬人2．下列說法錯誤的一項是（）A．“記”是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來表達作者的感情和主張。我們已經(jīng)學(xué)了柳宗元的《小石潭記》，陶淵明的《桃花源記》以及范仲淹的《岳陽樓記》等。B．“指通豫南，達于漢陰”中的“陰”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“陽”，山的南面和江河的北面叫“陰”，如“河陽”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。C．“遷”是指官職的變化，“遷謫”是貶官的意思。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“左遷”指的是降職流放，而“右遷”指的是升官。D．“足下事皆成”中的“足下”是古人對別人的敬稱，指對方；“陛下”則是對皇帝的敬稱。3．下列加點詞語運用不正確的一項是（）對于長沙這座城市來說，今年五一假期有些“不同以往”。橘子洲景區(qū)湖光山色，風(fēng)景宜人；游人熙熙攘攘，興致勃勃。停車場里停滿了來自全國各地的車輛。景區(qū)內(nèi)的紀念品商店以其優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，合理的價格吸引了眾多游客選購，生意蔥蘢。景區(qū)環(huán)湖綠道長約15公里，沿途花朵姹紫嫣紅，是市民踏青賞春的好去處。A．湖光山色 B．熙熙攘攘 C．生意蔥蘢 D．姹紫嫣紅4．下列加點字詞語運用不正確的一項是（）A．小狗丟失后，他心急如焚，到處張貼“尋狗啟示”。B．今年五一假期，前來長沙縣金井鎮(zhèn)“茶文化基地”游玩的人絡(luò)繹不絕。C．為了紀念唐代書法大家歐陽詢，“當代文人書法周”活動在望城區(qū)書堂山舉行，為書法愛好者提供了一場嘆為觀止的文化盛宴。D．世上無難事，只怕有心人，長沙磁浮快線的建設(shè)者們克服了重重困難，付出了巨大努力，終于按時完成了建設(shè)任務(wù)。5．下列書寫完全正確的一項是（）A．侏儒窒息深惡痛極鍥而不舍B．叮囑濡養(yǎng)自慚形穢神采奕奕C．蕭索鐫刻形消骨立日薄西山D．禁錮恣雎惟妙惟肖翻來復(fù)去6．語言啄木鳥行動小紅搜集到《咬文嚼字》公布的“2017年十大語文差錯”，其中“敬請期待”和“一言九鼎”兩個詞語榜上有名。請仔細品讀，回答下面的問題。①不得體的禮貌用語“敬請期待”呈流行趨勢。商店即將開張，商家總會掛出橫幅：“開業(yè)在即，（A）敬請期待”；電視劇即將播出，電視臺也會推出預(yù)告：“開播在即，（B）敬請期待”。寫出（A）（B）兩處的正確用語（A）__________________________（B）__________________________②裝潢公司在電視上承諾十九天完成家裝工程，拖一天罰一千元；又在報紙上連續(xù)刊登巨幅廣告，主題詞是“一言九鼎十九天”。類似差錯也見于其他商業(yè)宣傳，如“當天發(fā)貨，一言九鼎”。兩處的“一言九鼎”都使用不當，都應(yīng)該使用哪個成語？說明理由。成語：_________理由：________________________________________7．填空。無絲竹之亂耳，________。（劉禹錫《陋室銘》）_____________，五月人倍忙。（白居易《觀刈麥》）__________，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）王灣在《次北固山下》闡述了驅(qū)盡黑暗，暖春趕走嚴寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表現(xiàn)詩人不畏艱險，勇于攀登高峰、俯視一切的雄心氣概的詩句是：_________，________。中國古代關(guān)于清明、七夕、重陽節(jié)的詩詞很多，請選擇其中一個節(jié)日，寫出相關(guān)的詩詞的連續(xù)兩句：____，____。8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于文學(xué)名著的說法不正確的一項是_____A．格列佛在飛島國看到各種怪誕的現(xiàn)象，如在拉格多大科學(xué)院，科學(xué)家們忙著從黃瓜中提取陽光、將糞便還原成食物、把冰燒成火藥等。B．保爾被神父趕出學(xué)校后在車站飯館辛辛苦苦干了兩年，后來在哥哥的介紹下做了司爐助手，并在家中結(jié)識了他的革命引路人朱赫來。C．外國文學(xué)人物畫廊中的四大吝嗇鬼是：莫里哀筆下的阿巴貢、巴爾扎克筆下的葛朗臺、果戈里筆下的潑留希金和莎士比亞筆下的夏洛克。D．《駱駝祥子》中的祥子省吃儉用，用自己的錢買了第三輛車，但是因為老婆虎妞生孩子難產(chǎn)而死，為安葬虎妞只能把車賣掉。（2）文學(xué)名著中刻畫了不少性格鮮明的人物，有不少給你留下了深刻的印象，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，從林沖、豬八戒、簡?愛、魯濱遜這四個人當中選擇一位說說其個性特點。_________________________________二、閱讀9．閱讀古代詩歌，按要求回答問題。白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。⑴忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。⑵紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。⑶山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。1．選擇對詩歌理解與分析不正確的一項（）A．這首詩將塞外雪景寫得千姿百態(tài)，氣象萬千，很好地烘托了送別這一主題。B．“北風(fēng)卷地白草折”將正面與側(cè)面描寫結(jié)合，狀寫風(fēng)勢之猛，暗示環(huán)境的空曠、荒蕪。C．“愁”字既寫當時天氣狀況，又為后文離別分手做了暗示，隱約透露詩人的擔(dān)憂。D．“歸客”指即將回京的武判官?！昂倥门c羌笛”讓人聯(lián)想到宴會上的歡樂氣氛，及送別的愉悅心情。2．請你從三處劃線句中，任選一處分析妙處。10．閱讀下文，回答問題。捕蛇者說永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死，以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾。而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁玻　蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。1．本文作者是______（朝代）著名文學(xué)家______（人名）。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）歲賦其二（________）（2）汪然出涕曰（________）（3）曩與吾祖居者（________）（4）以盡吾齒（________）3．選文第一段從哪幾個方面寫出了“異蛇”之“異”？4．如何理解蔣氏稱自己的生活“熙熙而樂”？5．我們初中階段還學(xué)過本文作者所作的一篇寫景散文，請寫出題目。結(jié)合選文分析作者是一個怎樣的官員。11．閱讀下面文字，完成各題。何為詩人余秋雨①有一個通行的說法，屈原是中國歷史上的第一個詩人。這種說法遇到了一個小障礙：“第一個”之前，中國已經(jīng)有了《詩經(jīng)》。②《詩經(jīng)》很了不得。這三百多首詩，體現(xiàn)了中國早期文明的不朽詩情。請大家品味一下“詩經(jīng)”這兩個字。在生產(chǎn)力極端低下的時候，我們的先人已經(jīng)“以詩為經(jīng)”，把《詩經(jīng)》當作族群精神的經(jīng)典。發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的“詩意的棲居”。③《詩經(jīng)》是以四言為主的詩體，用如此簡潔的漢語短句表達出如此經(jīng)典的喜怒哀樂，又表現(xiàn)得那么大氣從容，實在讓人佩服?，F(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情。④但是，《詩經(jīng)》雖好，卻沒有任何一個讓人印象深刻的詩人?！对娊?jīng)》中雖然也有少量署名，但我們認為那是對集體創(chuàng)作所采取的一種個人署名方式，本質(zhì)上還是集體創(chuàng)作，還是未指向一個明確的人。⑤《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人。⑥詩人有一種個體精神的審美自立。詩人的自立需要有一種自然環(huán)境的誘發(fā)。例如，樹木幽深處的花開花落，奇山怪水處的似夢似幻，巫風(fēng)濃郁處的神人對話，大江險峻處的生死抗衡……正是這一切，熏陶著他。結(jié)果，黃河流域的“平原小合唱”，變成了長江流域的“懸崖獨吟曲”。⑦屈原與諸子百家也不一樣，諸子百家中很多人都有一種“大道盡在我心”的導(dǎo)師形態(tài)，教主形態(tài)，像一尊尊雕塑一樣矗立在門徒們面前，等待他們提問。屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快。⑧把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)。其實直到現(xiàn)在，我們還能看到兩種詩人。一種只是“寫詩的人”，看到云，看到水，他就冒出了寫云、寫水的詩句；另一種人則相反，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟。⑨詩人就是詩人。不承認這一點，就不會有詩的時代。（選自《中華文化四十七講》，有刪改）1．下列對上文的理解不正確的一項是（）A．《詩經(jīng)》被我們先人當作族群精神的經(jīng)典，體現(xiàn)了我國早期文明的不朽詩情。B．《詩經(jīng)》是以四言為主，用簡潔的漢語短句表達喜怒哀樂，又表現(xiàn)得大氣從容。C．文中提到孩子們的經(jīng)典閱讀篇目沒有《詩經(jīng)》，意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化。D．“只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”，表面屈原有一種多愁善感的柔軟。2．有人說“無用之詩，是讓你活得美?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)剬@句話的理解。3．為什么說屈原是“第一個真正意義上的詩人”？請結(jié)合文本簡要分析。12．閱讀李漢榮的《父親的東籬》，完成后面小題①說起來，我也算是個詩人，性情質(zhì)樸、誠懇、淡遠。古國詩史三千年，我最喜歡陶淵明。南山、東籬、菊花、田園、歸去來、桑樹顛，這些滴著露水粘著云絮的詞兒，在我心里和筆下，都是關(guān)鍵詞和常用意象。②可是，自從進了城，幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法。那些民謠都失傳了，只在更深的深山里，有幾只蛐蛐，丟三落四哼著殘剩的幾首小調(diào)。③我一次次鉆進《詩經(jīng)》里，尋找公元前的露水和青草，綠化、凈化和濕化一下我龜裂的心魂；有時就一頭扎進唐朝的山水里，吸氧，順便聞聞純正的酒香，在李白們的月夜走上幾個通宵，揣上滿袖子清涼月光。④我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁。⑤直到有一天，我才突然明白我的做法和想法，只是我的自戀，帶著幾分小資情調(diào)和審美移情的自戀，這自戀被一廂情愿地放大了，放大成了關(guān)乎詩史、文脈、鄉(xiāng)愁的延續(xù)了。⑥那天下午，我回到老家，走進老屋院子，看見父親正在維修菜園籬笆。他用竹條、青岡木條、楊柳樹枝，對往年的籬笆進行仔細修補。菜園里種著萵筍、白菜、茄子、包菜、芹菜，一行行的蔥和蒜苗。薺菜算是鄉(xiāng)土野菜，零星地長在路坎地角，像是在正經(jīng)話題里，順便引用幾句有情趣有哲理的民間諺語。指甲花、車前草、薄荷、麥冬、菊、掃帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在籬笆附近，逗著一些蛾子、蟲子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤兒已經(jīng)開始在籬笆上比畫著選擇合適位置，把自己的家當小心放穩(wěn)，揣在懷里的樂器還沒有亮出來，就等一場雨后，天一放晴，它們就開始吹奏。⑦“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，我忽然想起陶淵明的詩句。但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境。⑧“采菊東籬下，悠然見南山”，當然，此時正值初夏，還不是采菊的時候，菊，連同別的花草和莊稼，都剛剛從春困中醒來不久，都剛剛被我父親粗糙而溫和的手，撫摸過和問候過，父親還在它們的腳下輕輕松了土，培了土，以便它們隨時踮起腳，在農(nóng)歷的雨水里呼喊和奔跑。而當?shù)搅藙h繁就簡的秋天，夏季悶熱的霧散去，頭頂?shù)拇笱闵觼頉鲆?，我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去。他會看見一列列穿戴整齊的青山，正朝他走來，那是巴山，我們世世代代隔河而望的南山。⑨我突然明白了：我的不識字的父親，正是他在維護陶淵明的“東籬”。⑩而我呢？?我讀著山水之詩，其實是在緩解遠離山水的郁悶，同時用山水之詩掩護我越來越遠地遠離山水。我寫著故園之詞，其實是在填補失去故園的空虛，同時讓故園之詞陪著我越來越遠地告別故園。我吟著東籬之句，，。?于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親。1．結(jié)合文章主要內(nèi)容，完成填空（每空限4字）。我最喜歡陶淵明，可是進城幾十年來，我逐漸_________，我一次次鉆進《詩經(jīng)》里，是為了___________，直到有一天下午，看見父親維修菜園籬笆，我明白了維護陶淵明“東籬”的是不會讀詩的父親，于是我對父親無比__________。2．按要求回答下列兩小題。（1）第⑦節(jié)中加點詞語有什么表達效果？（2）仔細閱讀文章第?節(jié)，仿照畫線句子，在橫線上寫出相應(yīng)的語句。我吟著東籬之句，___________________，________________________3．簡述本文標題的含義。4．閱讀下面鏈接材料，結(jié)合本文第⑧節(jié)中劃線句子，回答問題。（鏈接材料）父親坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。（李森祥《臺階》）兩段文字都運用了_______________的表現(xiàn)手法。本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：___________________鏈接材料的寫作意圖：_______________________________13．閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，回答后面小題中國人失掉自信力了嗎①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不夂就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失棹了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬千的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。1．文中敵論點是什么？2．作者批駁論敵的論點后，有針對性地提出了自己的論點，這個論點是什么？3．第⑨段中，作者得出了怎樣的結(jié)論？4．作者反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”，從中可體會出作者怎樣的思想感情？三、語言表述14．某校開展了以“創(chuàng)建全國文明城市，中學(xué)生在行動”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。在文明城市創(chuàng)建過程中，有關(guān)部門取締了路邊攤點，對此，你有什么看法，請發(fā)表觀點，闡明理由。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。清楚規(guī)定每一分鐘該做什么。當被問及為何要將刷牙、上廁所這樣的瑣事也安排進時詞表時，他表示，因為早上起床后的這段時間最容易磨蹭，這是“為了提醒自己不要拖延”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇600至800字的文章。①題目自報，立意自定。②除詩聯(lián)外，文體自選。③不得抄襲、套作。④文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實姓名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運用的是反問修辭；（2）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強”運用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。2、B【解析】

ACD三項正確。B項錯誤。改為：“指通豫南，達于漢陰”中的“陰”指水的南岸。古人把山的南面和江河的北面叫“陽”，山的北面和江河的內(nèi)面叫“陰”，如“河陽”指黃河北岸，“漢陰”指漢水南岸。3、C【解析】

C生意蔥蘢：形容草木生機盎然，茂盛青翠。不合語境。4、A【解析】

“啟示”已經(jīng)確定下來的事情，較多用于公事上，個人不宜使用。“啟事”——大家都可以繼續(xù)跟進的事情，個人或小集體用的較多。這里“尋狗啟示”應(yīng)為“尋狗啟事”。故選A。5、B【解析】

試題分析：A.深惡痛極－深惡痛疾；B.正確；C.形消骨立－形銷骨立；D.翻來復(fù)去－翻來覆去。故答案為B。6、①【A】敬請光臨（“敬請賞光”、“歡迎光臨”等也可）【B】敬請賜候或敬請關(guān)注等②一諾千金，理由：“一言九鼎”的意思是一句話的分量像九鼎那樣重，形容所說的話分量很重、作用很大。商家的目的是想要表明自己信守承諾，應(yīng)該用成語“一諾千金”。用“一言九鼎”則成了自我吹噓?！窘馕觥?/p>

這是一道語文綜合實踐活動題，看出學(xué)生對語言運用的掌握能力。第①小題中“敬請”是謙辭，是對別人的敬語；而“期待”是指“對未來的事物或人的前途有所希望和等待”，相當于“期盼、期望”；“敬請期待”就是謙恭+自負的奇怪組合。A處應(yīng)該說“敬請光臨”，B處應(yīng)該說“敬請關(guān)注”。第②小題中“一言九鼎”形容說的話分量大，起決定作用。商家要表達的是自己守信，用“一言九鼎”則成了自我吹噓，應(yīng)使用“一諾千金”。7、（1）無案牘之勞形（2）田家少閑月（3）晴空一鶴排云上（4）海日生殘夜，江春入舊年（5）會當凌絕頂一覽眾山小（6）清明：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“案牘”、“生”的書寫。理解型默寫（4）抓關(guān)鍵詞“人生哲理”，（5）的關(guān)鍵詞是“攀登高峰、俯視一切的雄心氣概”，（6）的關(guān)鍵詞“清明、七夕、重陽節(jié)”。8、（1）D（2）比如：簡?愛：雖出生貧苦，相貌平凡，倍受歧視，但她并不以此自卑，敢于抗爭。從與羅切斯特的爭論中，可見她頑強的個性和美好的追求，是一個從不向命運低頭的人。【解析】

（1）本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。解答此類題時，要求學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中注意對作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。D．錯誤，祥子第三次買車用的是虎妞的錢?；㈡ひ缘蛢r給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了，但過了不久，虎妞難產(chǎn)而死，為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。（2）本題考查的是人物的形象和相關(guān)情節(jié)。解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。課標推薦的中外文學(xué)名著，對其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解。選擇林沖、豬八戒、魯濱遜、簡?愛等熟悉的一個，做簡要介紹。能說出人物精神，概述情節(jié)即可。選擇簡?愛可從她不幸的身世談起；選擇林沖可從他逆來順受，最終被逼上梁山寫起等等。二、閱讀9、1．D2．從不同角度鑒賞，言之有理即可我選⑴，這兩句以南方梨花盛開比喻北方雪壓冬林，頗有浪漫色彩。我選⑵，這兩句詩用動靜結(jié)合的手法描寫飄雪的冬天里紅白映襯的景象，畫面生動，色彩鮮明。或：“掣”字用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了塞外天氣的惡劣。紅旗在寒風(fēng)中毫不動搖、象征戍邊將士不畏艱險的英武氣概。我選⑶，這兩句借景言情，耐人尋味。表現(xiàn)詩人對朋友的離去依依不舍、擔(dān)憂惆悵的心情?！窘馕觥?/p>

1．D“送別的愉悅心情”錯誤，送別一般心情不可能是愉悅的。2．開放性試題，從三處劃線句中，任選一處分析妙處即可。如，“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！彼涂退统鲕婇T，時已黃昏，又見大雪紛飛。這時看見一個奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動——它已被冰雪凍結(jié)了。這一生動而反常的細節(jié)再次傳神地寫出天氣奇寒。而那紅旗為背景上的鮮紅一點，那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色，反襯得整個境界更潔白，更寒冷；那雪花亂飛的空中不動的物象，又襯得整個畫面更加生動。10、1．唐柳宗元2．（1）征收，斂取（2）眼淚（3）從前（4）指年齡3．顏色；毒性；醫(yī)藥效用4．蔣氏的“熙熙而樂”是和鄉(xiāng)鄰們每日不得安寧的生活對比之后的感受，這種所謂安穩(wěn)和樂的生活，是以捕蛇犯險九死一生作為代價的，并不是真正的快樂。（意思對即可）5．①《小石潭記》②作者對蔣氏及其鄉(xiāng)鄰的遭遇充滿了同情，可見他關(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會責(zé)任感。（意思對即可）【解析】1．考查文學(xué)常識。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?！恫渡哒哒f》寫于作者被貶到永州(湖南零陵)時(唐憲宗元年)，是柳宗元的散文名篇。2．本題主要考查點是文言實詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。此題兩個詞語大都是古今異義詞，曩：從前。齒：指年齡。3．考查對文段內(nèi)容的理解。解答此題，先要理解此段的大意意思，再要結(jié)合句子來分析。寫蛇之“異”，由外及內(nèi)，從形到質(zhì)。體態(tài)：黑質(zhì)而白章；特性：觸草木盡死;以嚙人，無御之者；功效：然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。4．考查對文章內(nèi)容的理解。對蔣氏來說，繳納賦稅是死路一條，捕蛇也是死，而相比之下，干捕蛇這件事還有存活的一線希望，所以走投無路的蔣氏只能別無選擇地走捕蛇這條風(fēng)險之路。蔣氏的內(nèi)心對這種非人的生活怨恨之極，可是，迫于封建社會苛酷的賦稅制度，蔣氏只能無奈。“熙熙而樂”是將自己與相鄰的生活狀況比較后產(chǎn)生的，是用“一歲之犯死者二焉”的代價換來的，并不是真正的快樂。5．柳宗元的寫景散文，當屬《小石潭記》。《捕蛇者說》文本抓住蛇毒與苛政之毒的聯(lián)系，巧用對比，通過捕蛇者與毒蛇之毒來襯托賦稅之毒，突出了社會的黑暗?？梢娝P(guān)心百姓疾苦，體恤百姓，有一定的社會責(zé)任感?！军c睛】譯文永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就沒有治愈的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來治好麻風(fēng)病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，用蛇來抵充他的賦稅。(因此)永州的老百姓都爭著去干(捕蛇)這個差事了。有個姓蔣的人，獨占這種(捕蛇而不納稅)的好處已經(jīng)三代了。我問他，他卻說:"我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這件事已有十二年，險些送命的情況也有好幾次了。"他說這些話，臉上好像很憂傷的樣子。我同情他，并且說:"你怨恨這件差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢?"姓蔣的人聽了更加悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說道:"你要哀憐我，使我活下去嗎?我這個差事的不幸，還沒有恢復(fù)我的賦稅的不幸厲害。假使我不干這個差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉(xiāng)里，累計到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可是鄉(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭著喊著輾轉(zhuǎn)遷移，又饑又渴，(勞累得)跌倒在地，頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著時疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現(xiàn)在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現(xiàn)在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現(xiàn)在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了?？墒俏铱恐渡邌为毣盍讼聛?。兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。我小心地喂養(yǎng)它，到規(guī)定的時間把它獻上去，回家來就很有味地吃著那土地上生產(chǎn)的東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時間，就快快活活地過安樂的日子。哪里像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來，就已經(jīng)(死)在后了，我又怎么敢怨恨(這差事)呢?"我聽了更加同情他(代指蔣氏)?？鬃诱f:"苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇啊。"我曾經(jīng)懷疑過這句話，如今從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉!誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇"說"，以期待那些考察民情的人得到它。11、1．C2．詩”對物質(zhì)生活而言，確實沒有實質(zhì)性的用處，但是它可以讓生命具有詩人氣質(zhì)，讓我們在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是“詩意的棲居”。（過一種詩化的生活，擁有詩性，活出詩情；詩，可以讓我們與眾不同。）3．（1）屈原是把集體話語變成了個體話語的第一人，他把自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)詩人個體精神的審美自立；（2）屈原是把自己生命徹底詩化的第一人，他本身就是詩，骨子里就是詩人，他的思維、情感以及待人接物的方式，都是讓人癡迷的天籟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“現(xiàn)在不少人呼吁讓孩子從小讀古代經(jīng)典，開了好多的篇目，但奇怪的是，居然沒有《詩經(jīng)》?？梢娔切┤酥辉敢庀蚝⒆庸噍斀虠l，而不是詩情”可知，C項“意在批評家長漠視傳統(tǒng)文化”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本題作答可依據(jù)文章中的“發(fā)展了幾千年之后，我們現(xiàn)在重新向往一種詩化的生活，希望在繁雜忙碌的塵囂中升起裊裊的詩意，使精神不再苦澀，使生活不再窘迫，這就是連現(xiàn)代西方人也十分迷醉的所謂的‘詩意的棲居’”這句話，從“物質(zhì)和精神”層面理解“無用之詩，是讓你活得美”這句話。言之有理即可。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進行概括作答。本題可依據(jù)“《詩經(jīng)》是一種集體話語，到了屈原，變成了個體的話語，這就使他成了第一個真正意義上的詩人”“屈原正好相反，他覺得自己有很多問題得不到解答，但他不知道用什么去訓(xùn)導(dǎo)別人。他要呈現(xiàn)的，是自己內(nèi)心的全部苦惱、哀怨、分裂。他沒有雕塑般的堅硬，而有一種多愁善感的柔軟。他不認為世間有多少通用的哲理，只擔(dān)憂杜鵑叫得太早，群芳謝得太快”“把自己的生命徹底詩化的人，在屈原之前還沒有出現(xiàn)”來理解概括作答。12、1．遠離山水（或“遠離自然”）延續(xù)鄉(xiāng)愁（或“延續(xù)詩脈”“延續(xù)詩心”）感激贊美（意思對即可）2．（1）運用反復(fù)的手法，強調(diào)父親不讀詩卻安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境，和我自認為是個詩人卻遠離自然、遠離生活形成對比，表達了我對父親的贊美之情。（2）示例：其實是在裝飾沒有東籬的殘缺，同時讓東籬之思伴著我越來越遠地永失東籬。3．指父親菜園子的籬笆；指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的質(zhì)樸閑適的生活方式；延續(xù)千年的國人的心靈歸宿、精神家園。4．情景交融（寓情于景、融情于景、借景抒情）；本文第⑧節(jié)中劃線句子的寫作意圖：描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀，為下文我無比真誠地感激和贊美父親作鋪墊鏈接材料的寫作意圖：描寫了父親觀望別人家高臺階的專注情景表現(xiàn)自己要建新屋的決心和執(zhí)著?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章第2段中的“幾十年來，我沒有種過一苗菜，沒有撫摸過一窩莊稼，沒有刨過一顆土豆，連一根蔥都沒有親手養(yǎng)過。幾十年了，沒有一只鳥認識我，沒有一片白云與我交換過名片，沒有一只青蛙與我交流過對水田和稻花香的感受，沒有一只蟈蟈向我傳授民謠的唱法”可知，作者形象的語言表達了“遠離自然”的生活情況；依據(jù)文章第4段“我覺得也在以自己的微薄心智和誠懇情思，延續(xù)著古國的詩脈和詩心，延續(xù)著田園的意趣和意境，延續(xù)著懷鄉(xiāng)戀土的永恒鄉(xiāng)愁”可知，我一次次鉆進《詩經(jīng)》里是為了“延續(xù)鄉(xiāng)愁，尋找鄉(xiāng)情，延續(xù)詩脈”等；最后一空，可依據(jù)文章最后的“于是，在那天下午，我無比真誠地感激和贊美了我的父親”這段的表達進行概括作答。2．試題分析：（1）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時可表述為：運用了XX修辭手法，（生動傳神、具體準確、形象生動等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點、特征）。語句“但是，此刻，在這里，在人境，結(jié)廬的，不是別的哪位詩人，是我父親，是我種莊稼的父親，是我不識字、不讀詩的父親。但是，實實在在，我的不讀詩的父親，在這人境里，在菜園里，仔細編織著籬笆，編織著他的內(nèi)心，編織著一個傳統(tǒng)農(nóng)人的溫厚淳樸的感情。我的不讀詩的父親，他安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”中的加點詞語，運用反復(fù)的修辭手法，在于突出強調(diào)父親不讀詩卻“安靜地在人境里，培植著他能感念也能讓他感到心里安穩(wěn)的樸素意境”，與“我”自認為是個詩人卻遠離自然、遠離生活形成鮮明的對比，表達了我對父親的贊美之情。（2）仿寫句子原則是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——結(jié)構(gòu)、修辭、關(guān)聯(lián)詞等方面的相同或相近；神似——語境契合、格調(diào)高雅、思想健康、努力創(chuàng)新。本題作答要采用“其實是……，同時讓東籬之詞……”的格式，結(jié)合文章“我”遠離自然的情形來仿寫。答案是多元的。3．試題分析：考查對標題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。本文標題是“父親的東籬”，既指父親菜園子的籬笆；也指父親及像父親一樣的農(nóng)人們扎根田園、辛勤勞作的生活方式；還象征著延續(xù)千年的國人的精神家園。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查學(xué)生的對比閱讀分析能力。文章第8段畫線句子“我的父親也會在籬笆邊，坐在他自己親手做的竹凳上，面對村子邊漾河岸上的柳林，向南望去”運用了情景交融的寫法，描寫了父親質(zhì)樸閑適的生活情景和神情，表現(xiàn)父親對故園的熱愛和依戀?！炬溄硬牧稀恐械摹案赣H坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光”也采用了情景交融的寫法，描寫了父親觀望別人家高高的臺階的專注神情，表現(xiàn)了父親要建新屋、造高臺階的決心。據(jù)此理解分析作答。13、1．敵論點：中國人失掉自信力了。2．論點：我們有并不失掉自信力的中國人在。3．自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下。4．從中可以看出作者懷著深厚的民族情感，充滿著民族自豪感和自信力?！窘馕觥?．試題分析：考查對駁論文中敵論點的理解。文章先列舉了一些事實，自夸“地大物博”，到“只希望著國聯(lián)”，再到“既不夸自己，也不信囯聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今”，由此，樹立了敵論點“中國人失掉自信力了”這一批駁的靶子。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對本文論點的理解。作者在樹立敵論點后，便對其論點進行批駁，運用事實和道理指出敵論點的錯誤，從而提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一論點。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。作者在文章第6段有針對性地提出了自己的論點，在第7段列舉了事實論據(jù)“我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”，并在此基礎(chǔ)上，指出并不是所有的人都失掉了自信力，最后在第9段得出結(jié)論“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”。據(jù)此理解作答。4．試題分析：本題考查學(xué)生對作者情感態(tài)度的理解。本文對敵人深惡痛絕，犀利如刀，而對中國人民的優(yōu)秀兒女則是衷心愛戴，熱情似火。一曲高亢激越的“脊梁頌”之后，便熱情贊頌中國共產(chǎn)黨人“有確信，不自欺”“前