論孔子的詩(shī)教主張及其思想淵源

論孔子的詩(shī)教主張及其思想淵源一、本文概述本文旨在深入探討孔子的詩(shī)教主張及其背后的思想淵源?？鬃?，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想影響深遠(yuǎn)且持久，尤其是在教育領(lǐng)域。詩(shī)教，作為孔子教育理念的重要組成部分，體現(xiàn)了其對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的獨(dú)特理解和應(yīng)用。通過(guò)對(duì)孔子詩(shī)教主張的分析，我們可以更好地理解儒家文化的精髓，以及孔子對(duì)于詩(shī)歌與人性、道德、社會(huì)之間關(guān)系的獨(dú)到見(jiàn)解。本文首先將對(duì)孔子的詩(shī)教主張進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡述，包括其對(duì)詩(shī)歌功能的認(rèn)識(shí)、詩(shī)歌在教育中的地位以及詩(shī)歌與人格修養(yǎng)的關(guān)系等方面。隨后，將探討孔子詩(shī)教主張的思想淵源，分析其與周代禮樂(lè)文化、前代詩(shī)教傳統(tǒng)以及孔子個(gè)人經(jīng)歷之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)這一分析，我們可以揭示孔子詩(shī)教主張的理論基礎(chǔ)和文化背景，進(jìn)而理解其在儒家思想體系中的重要地位。本文還將對(duì)孔子的詩(shī)教主張進(jìn)行現(xiàn)代解讀，探討其在當(dāng)代教育、文化傳承和社會(huì)發(fā)展等方面的啟示意義。通過(guò)這一研究，我們不僅可以深化對(duì)孔子及其思想的理解，還可以為當(dāng)代教育和文化發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。二、孔子詩(shī)教主張的內(nèi)涵孔子作為中國(guó)古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其詩(shī)教主張不僅體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，更蘊(yùn)含了豐富的教育思想和人文關(guān)懷。在孔子的教育理念中，詩(shī)不僅僅是文學(xué)的藝術(shù)形式，更是道德教化的重要載體?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)可以抒發(fā)情感，陶冶情操，更能引導(dǎo)人們走向正道。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)的教育作用，認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，人們可以培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)和審美情操。在孔子看來(lái)，詩(shī)的功能不僅僅局限于個(gè)人的修養(yǎng)，它還承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要使命?？鬃犹岢脑?shī)教，不僅僅是對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)和理解，更重要的是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)傳達(dá)和弘揚(yáng)儒家道德觀念。他認(rèn)為，詩(shī)歌中的情感表達(dá)應(yīng)該符合道德規(guī)范，詩(shī)歌的創(chuàng)作和欣賞都應(yīng)該以促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的道德提升為目的?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌在社會(huì)政治生活中的作用。他認(rèn)為，通過(guò)詩(shī)歌可以弘揚(yáng)正氣，鞭撻邪惡，從而維護(hù)社會(huì)的公平正義?？鬃拥倪@種詩(shī)教主張，實(shí)際上是將詩(shī)歌與道德、政治緊密地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了其深厚的儒家思想底蘊(yùn)?？鬃拥脑?shī)教主張內(nèi)涵豐富，既注重個(gè)人修養(yǎng)的提升，又強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)道德建設(shè)和政治生活中的重要作用。這種以詩(shī)為教、以詩(shī)化人的教育理念，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)后世的教育實(shí)踐和文化傳承產(chǎn)生了重要的啟示。三、孔子詩(shī)教主張的實(shí)踐途徑孔子對(duì)于詩(shī)教的重視并非僅僅停留在理論層面，他更重視其實(shí)踐性，提出了多種實(shí)踐途徑以推廣詩(shī)教?？鬃訌?qiáng)調(diào)詩(shī)教應(yīng)融入日常生活。他認(rèn)為，詩(shī)歌不僅僅是文學(xué)作品，更是一種生活態(tài)度和行為規(guī)范。因此，孔子提倡在日常生活中以詩(shī)歌來(lái)陶冶性情，提升人格修養(yǎng)。他鼓勵(lì)學(xué)生和弟子們?cè)谌粘Ｉ钪幸髟佋?shī)歌，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)感受生活的美好，培養(yǎng)正確的道德觀念?？鬃又匾曉?shī)歌在教育中的作用。他認(rèn)為，詩(shī)歌教育是道德教育的重要組成部分，可以通過(guò)詩(shī)歌來(lái)傳授道德知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。因此，孔子在教授學(xué)生時(shí)，經(jīng)常引用詩(shī)歌來(lái)闡述道德觀念，讓學(xué)生在理解詩(shī)歌的同時(shí)，也理解了道德的內(nèi)涵?？鬃舆€提倡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)交流思想，促進(jìn)人與人之間的溝通。他認(rèn)為，詩(shī)歌是一種富有感染力的藝術(shù)形式，可以通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的思想和情感，從而增進(jìn)人與人之間的理解和信任。因此，孔子鼓勵(lì)學(xué)生和弟子們通過(guò)詩(shī)歌來(lái)交流思想，以此促進(jìn)人際關(guān)系的和諧?？鬃诱J(rèn)為詩(shī)教應(yīng)該與禮教相結(jié)合。他認(rèn)為，詩(shī)歌和禮儀都是社會(huì)生活中不可或缺的部分，二者相輔相成，共同構(gòu)成了社會(huì)的道德規(guī)范。因此，孔子在推廣詩(shī)教的也強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)詩(shī)歌和禮儀的結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定?？鬃釉?shī)教主張的實(shí)踐途徑主要包括融入日常生活、重視詩(shī)歌在教育中的作用、通過(guò)詩(shī)歌交流思想以及詩(shī)教與禮教相結(jié)合等方面。這些實(shí)踐途徑不僅體現(xiàn)了孔子對(duì)詩(shī)教的深刻認(rèn)識(shí)，也為其后世傳承和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、孔子詩(shī)教主張的思想淵源孔子詩(shī)教主張的思想淵源可追溯到古代中國(guó)的文化土壤和哲學(xué)思想?？鬃拥脑?shī)教理念深受西周以來(lái)禮樂(lè)文化的熏陶。西周時(shí)期，禮樂(lè)制度是社會(huì)生活的基石，詩(shī)歌不僅是娛樂(lè)工具，更是教化百姓、傳承道德的重要手段?？鬃永^承了這一傳統(tǒng)，認(rèn)為詩(shī)可以興、觀、群、怨，具有深厚的社會(huì)教化功能?？鬃釉?shī)教主張也受到《詩(shī)經(jīng)》的影響?！对?shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念?？鬃訉?duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為其“思無(wú)邪”，即詩(shī)歌所表達(dá)的思想情感是純正無(wú)邪的。他提倡通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞《詩(shī)經(jīng)》來(lái)陶冶性情，培養(yǎng)道德品質(zhì)?？鬃拥脑?shī)教還受到儒家“仁”的思想的影響。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮義，認(rèn)為詩(shī)歌能夠喚起人們的情感共鳴，進(jìn)而引導(dǎo)人們向善?？鬃釉诮淌谠?shī)歌時(shí)，注重詩(shī)歌的道德內(nèi)涵，將詩(shī)歌與人的品德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)?？鬃拥脑?shī)教主張還受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景的影響。春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩不安?？鬃酉Ｍㄟ^(guò)詩(shī)歌教化來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序，培養(yǎng)有德行的君子，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。孔子詩(shī)教主張的思想淵源是多方面的，既受到古代禮樂(lè)文化、《詩(shī)經(jīng)》等文化遺產(chǎn)的影響，也受到儒家思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景的影響。這些因素共同構(gòu)成了孔子詩(shī)教主張的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。五、孔子詩(shī)教主張的影響與傳承孔子的詩(shī)教主張不僅在中國(guó)古代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍然具有重要的價(jià)值。他的詩(shī)教理念，通過(guò)歷代教育家的傳承和發(fā)展，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？鬃訌?qiáng)調(diào)詩(shī)歌的教化功能，提倡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)陶冶性情、培養(yǎng)道德觀念。這種教育理念在古代被廣泛接受，并在教育實(shí)踐中得到了貫徹?？鬃又蟮臍v代教育家，都深受其詩(shī)教主張的影響，不斷完善和發(fā)展詩(shī)歌教育的理論和實(shí)踐。同時(shí)，孔子的詩(shī)教主張也對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他提出的“詩(shī)可以怨”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和反思，促進(jìn)了中國(guó)古代文學(xué)的繁榮和發(fā)展。許多杰出的文學(xué)家和詩(shī)人都受到孔子詩(shī)教理念的啟發(fā)，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的詩(shī)歌作品。在現(xiàn)代社會(huì)，孔子的詩(shī)教主張仍然具有重要的價(jià)值。雖然時(shí)代變遷，但人們對(duì)美的追求和對(duì)道德的渴望從未改變。通過(guò)詩(shī)歌教育，可以培養(yǎng)人們的審美情趣，提高道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)孔子的詩(shī)教理念，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。孔子的詩(shī)教主張不僅對(duì)中國(guó)古代教育、文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的價(jià)值。我們應(yīng)該通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)孔子的詩(shī)教理念，推動(dòng)詩(shī)歌教育的發(fā)展和創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有高尚道德情操和審美情趣的人才做出貢獻(xiàn)。六、結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)孔子詩(shī)教主張及其思想淵源的深入探討，我們可以清晰地看到孔子詩(shī)教在儒家教育中的核心地位以及其深遠(yuǎn)的歷史影響?？鬃拥脑?shī)教主張不僅體現(xiàn)了他的審美理念，更深入地展示了其對(duì)于人性、社會(huì)和諧以及道德教育的深刻理解?？鬃拥脑?shī)教主張，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能和教育意義，提倡以詩(shī)來(lái)陶冶性情，提升人格，以及通過(guò)詩(shī)歌來(lái)傳遞社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范。他堅(jiān)信詩(shī)歌具有引導(dǎo)人們向善，提升道德品質(zhì)的力量，這在他的教育實(shí)踐中得到了充分體現(xiàn)。在思想淵源方面，孔子的詩(shī)教主張深受周代禮樂(lè)文化的影響，同時(shí)也汲取了前代詩(shī)人、教育家的智慧。孔子將詩(shī)教與禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝并列，視為培養(yǎng)完善人格的重要途徑。這既體現(xiàn)了孔子對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與繼承，也顯示了他對(duì)教育的全面理解和深入洞察?？鬃拥脑?shī)教主張及其思想淵源是儒家教育思想的重要組成部分，對(duì)于我們理解古代中國(guó)教育、文化以及人性論具有重要的啟示意義?？鬃拥脑?shī)教主張也為現(xiàn)代教育提供了寶貴的思想資源，啟示我們?cè)诂F(xiàn)代教育實(shí)踐中，應(yīng)更加注重人的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，以及通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。參考資料：孔子，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、文化名人，他的思想對(duì)中國(guó)乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在教育領(lǐng)域，孔子強(qiáng)調(diào)“詩(shī)教”，即通過(guò)詩(shī)歌來(lái)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神。本文旨在探討孔子的詩(shī)教主張及其思想淵源?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)歌具有教育意義，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文精神。他強(qiáng)調(diào)：“詩(shī)可以怨，可以思，可以志，可以怒，可以事父母，可以事君，可以兄弟，可以夫婦，可以朋友，可以游，可以觀，用之大也?！边@意味著，詩(shī)歌可以表達(dá)情感、思考、意志、憤怒等，也可以用來(lái)侍奉父母、侍奉君主、對(duì)待兄弟、夫婦、朋友，還可以用來(lái)游戲、觀賞等，具有廣泛的教育作用?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)歌、禮儀、音樂(lè)是相互、相互依存的。他說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”這意味著，詩(shī)歌可以激發(fā)人的情感，禮儀可以規(guī)范人的行為，音樂(lè)可以陶冶人的情操。三者結(jié)合，可以達(dá)到更好的教育效果?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)歌教育應(yīng)該注重溫柔敦厚。他說(shuō)：“詩(shī)之為教，溫柔敦厚?！边@意味著，詩(shī)歌教育應(yīng)該具有溫柔敦厚的情感和思想內(nèi)涵，使學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感和思想。孔子繼承了周公的禮教思想，認(rèn)為禮教是維護(hù)社會(huì)秩序和道德規(guī)范的重要手段。他認(rèn)為，“周有大賚，善人是?！?，即周朝實(shí)行大封賞，把善良的人都封賞了，從而形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣。這種思想對(duì)孔子的教育理念產(chǎn)生了深刻的影響。春秋時(shí)期，社會(huì)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從重神權(quán)轉(zhuǎn)向重人權(quán)，從重天命轉(zhuǎn)向重人事。這種思潮的轉(zhuǎn)變對(duì)孔子的思想產(chǎn)生了深刻的影響。他認(rèn)為，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”即人的本質(zhì)是最重要的，而禮和樂(lè)只是形式。因此，他提倡以人為本的教育理念，以培養(yǎng)具有仁愛(ài)之心的人為目標(biāo)。總之：孔子的詩(shī)教主張是其教育思想的重要組成部分。他強(qiáng)調(diào)以詩(shī)為教，詩(shī)禮樂(lè)合一，溫柔敦厚等理念來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和道德品質(zhì)。這些理念與周公禮教思想和春秋時(shí)期社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)中仍然具有重要意義?？鬃樱鳛橹袊?guó)古代的偉大思想家和教育家，他的思想深深地影響了中國(guó)乃至全世界的文化和教育。他的心理學(xué)思想，更是為后人提供了獨(dú)特的視角和深刻的見(jiàn)解?？鬃訌?qiáng)調(diào)人的本性是善良的，即“人之初，性本善”。他認(rèn)為每個(gè)人都有向善的可能，而教育的目的就是要引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)內(nèi)心的善良。這種心理傾向的觀念，對(duì)于我們理解人的行為和動(dòng)機(jī)有著深遠(yuǎn)的影響。孔子還提出了“仁者愛(ài)人”的思想，這是他心理學(xué)思想的核心。他認(rèn)為，一個(gè)仁愛(ài)的人能夠理解和尊重他人，能夠以同情心和愛(ài)心對(duì)待他人。這種心理品質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系至關(guān)重要?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)了自我修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，通過(guò)自我反省和學(xué)習(xí)，人們可以提升自己的道德水平和心理素質(zhì)，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。這種自我修養(yǎng)的心理觀念，鼓勵(lì)個(gè)人自我提升和成長(zhǎng)，對(duì)于個(gè)人的心理健康和社會(huì)的和諧穩(wěn)定都有積極的影響?？鬃拥男睦韺W(xué)思想，雖然是在古代提出的，但對(duì)于現(xiàn)代心理學(xué)仍然具有重要的啟示意義。他的思想強(qiáng)調(diào)了人的善良本性和自我修養(yǎng)的重要性，提倡通過(guò)教育和自我提升來(lái)達(dá)到心理的和諧與平衡。這種以人為本的心理觀念，對(duì)于我們理解人類行為和心理發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。孔子的心理學(xué)思想是深刻而獨(dú)特的。它以人為本，強(qiáng)調(diào)人的善良本性和自我修養(yǎng)的重要性，為現(xiàn)代心理學(xué)提供了重要的啟示和借鑒。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙≈腔?，以更好地理解和?yīng)對(duì)人類心理的各種挑戰(zhàn)。孔子，這位偉大的思想家和教育家，他的思想影響了幾千年的中國(guó)文化。其中，他的美學(xué)思想更是深入人心，為后人提供了豐富的美學(xué)啟示?？鬃诱J(rèn)為，美是內(nèi)在的，是人的內(nèi)心世界的反映。他強(qiáng)調(diào)的是道德和仁義的美，認(rèn)為這是真正的美。他說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”這句話表達(dá)了他的美學(xué)思想，即美是主觀的，是人的內(nèi)心感受和體驗(yàn)。他認(rèn)為，真正的美不在于外在的形式，而在于人的內(nèi)心世界?？鬃訌?qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧統(tǒng)一。他認(rèn)為，自然界的美和人的內(nèi)心美是相互呼應(yīng)的。他說(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話表達(dá)了他的美學(xué)觀點(diǎn)，即人與自然是和諧統(tǒng)一的，人的內(nèi)心世界和自然界的美是相互影響的。孔子也強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的社會(huì)功能。他認(rèn)為，藝術(shù)可以陶冶人的情操，提升人的道德品質(zhì)。他說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”這句話表達(dá)了他的藝術(shù)觀，即藝術(shù)應(yīng)該服務(wù)于道德和仁義，而不是單純地追求形式和技巧?？鬃拥拿缹W(xué)思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的思想啟示我們，真正的美不在于外在的形式，而在于人的內(nèi)心世界。我們應(yīng)該追求內(nèi)在的美，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。我們也應(yīng)該重視藝術(shù)的社會(huì)功能，讓藝術(shù)服務(wù)于道德和仁義。只有這樣，我們才能真正地理解美、欣賞美、創(chuàng)造美?？鬃邮侵袊?guó)古代偉大的思想家、教育家和政治家，他創(chuàng)立了儒家學(xué)派，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在孔子的思想體系中，詩(shī)樂(lè)思想占有重要的地位。本文將探討孔子的詩(shī)樂(lè)思想及其對(duì)后世的影響?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)樂(lè)具有教化作用，能夠陶冶人的情操，提高人的道德水平。他主張“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)應(yīng)該從學(xué)習(xí)詩(shī)歌開始，通過(guò)禮儀的規(guī)范，最終達(dá)到音樂(lè)的境界?？鬃诱J(rèn)為，好的詩(shī)歌能夠激發(fā)人的情感，引導(dǎo)人們向善，因此他非常重視詩(shī)歌的教育作用?？鬃诱J(rèn)為，詩(shī)樂(lè)還具有政治功能，能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和秩序。他主張“禮樂(lè)治國(guó)”，認(rèn)為通過(guò)禮儀和音樂(lè)的教化，可以引導(dǎo)人們遵守社會(huì)規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，孔子也認(rèn)為，通過(guò)詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播，可以表達(dá)人民的情感和意愿，從而維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定?？鬃訉?duì)詩(shī)樂(lè)的美學(xué)追求也非常重視。他認(rèn)為，好的詩(shī)歌應(yīng)該具有美的形式和內(nèi)容，能夠給人帶來(lái)愉悅和享受。他主張“盡善盡美”，認(rèn)為詩(shī)歌不僅要表達(dá)思想感情，還要具有美的形式和韻律。同時(shí)，孔子也強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的和諧之美，認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該具有和諧的聲音和節(jié)奏，能夠給人帶來(lái)美的感受?？鬃拥脑?shī)樂(lè)思想對(duì)儒家學(xué)派產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家學(xué)派繼承了孔子的思想體系，將詩(shī)樂(lè)作為重要的教育內(nèi)容之一。儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于詩(shī)歌和音樂(lè)的論述，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌和音樂(lè)在教育中的作用。同時(shí)，儒家學(xué)派也強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的政治功能和社會(huì)作用，認(rèn)為音樂(lè)可以引導(dǎo)人們遵守社會(huì)規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣?？鬃拥脑?shī)樂(lè)思想對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。古代文學(xué)中的詩(shī)歌和音樂(lè)是密不可分的，很多詩(shī)歌都是通過(guò)音樂(lè)的形式進(jìn)行傳播和傳承的?？鬃拥?/p>