2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷一（解析版）

2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷（卷一）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

材料一：

追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，

讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年，就在

于它生動(dòng)謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱贊韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，講的是

從司馬遷之后到韓愈，算起來文章衰弱了八代。韓愈的文章起來了，憑什么呢？就是“道”，

就是文以載道。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道

德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接

著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。

文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L者，必固其

根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)

主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自

覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果“以洋為尊”“以

洋為美唯洋是從"，把作品在國外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，

熱衷于“去思想化'’"去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國化”"去主流化''那一套，絕對(duì)是沒有前途的!

事實(shí)上，外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》

等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？

中華民族在長期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、

守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、

見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練

節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅(jiān)守中華文化立場、

傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。

傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取

舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中

華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（摘編自《習(xí)近平：在文藝工作座談會(huì)上的講話》）

材料二：

美學(xué)是藝術(shù)理論的跨學(xué)科討論，幾乎等于“藝術(shù)哲學(xué)''。哲學(xué)有很多學(xué)派，也有很多傳統(tǒng)，

在討論藝術(shù)時(shí)各有不同的觀點(diǎn)。因此有“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)”“存在論美學(xué)”“分析美學(xué)''等，也有“中

國傳統(tǒng)美學(xué)”?！胺?hào)美學(xué)”就是用符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來進(jìn)行藝術(shù)的哲學(xué)思考。

符號(hào)學(xué)是專門研究意義的學(xué)問。符號(hào)學(xué)并不是“舶來品''或"西學(xué)”，中國自古以來就是一

個(gè)符號(hào)學(xué)大國?！吨芤住肥侨澜绲谝粋€(gè)試圖解釋世界任何變化的一套符號(hào)體系；先秦諸子

都研究社會(huì)中的意義活動(dòng)，只是名家和墨家用力更深：漢代的陰陽五行哲學(xué)滲透到生活的各

方面；南北朝與隋唐佛教開始繁榮，佛理（尤其是因明學(xué)、唯識(shí)學(xué)、禪學(xué)）中符號(hào)思想非常

豐富，直接影響了宋明理學(xué)、心學(xué)及清代學(xué)術(shù)。這些富厚的意義理論遺產(chǎn)，使得今日符號(hào)學(xué)

在中國頗為興盛。

為什么我們要特別討論符號(hào)美學(xué)呢？因?yàn)榉?hào)學(xué)的目標(biāo)與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)要解決的問題非

常契合。符號(hào)，是“被認(rèn)為攜帶意義的感知”，任何意義都必須由可感知的符號(hào)來承載、傳播、

解釋。用符號(hào)學(xué)研究藝術(shù)，就是追問藝術(shù)令人眼花繚亂的形式究竟有什么意義，藝術(shù)處理意

義有什么共同規(guī)律。

給予藝術(shù)的意義最重要地位的或許是黑格爾。他的《美學(xué)》第二卷，開場標(biāo)題就是“（藝

術(shù)）象征作為符號(hào)”，所謂“象征性”就是特殊的符號(hào)品質(zhì)。這也是當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展提出的最

迫切問題：藝術(shù)有什么意義？隨著中國經(jīng)濟(jì)越來越繁榮，藝術(shù)家的創(chuàng)新越來越引人注目，大

量新的藝術(shù)樣式出現(xiàn)。藝術(shù)實(shí)踐不斷突破自身，給藝術(shù)研究帶來巨大挑戰(zhàn)。近年有學(xué)者提出

藝術(shù)研究的“后符號(hào)學(xué)”甚至“反符號(hào)學(xué)”，目的是處理藝術(shù)文本中大量混亂、非理性、不可說

的部分。事實(shí)上，這兩種提法只是擴(kuò)展了符號(hào)學(xué)藝術(shù)研究的范圍，使之適應(yīng)后現(xiàn)代文化的實(shí)

踐。

當(dāng)代文化迫切需要新的美學(xué)的另一個(gè)原因，是藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)潮水般溢出，無孔不入地

滲入生活的各個(gè)方面。在日用商品別出心裁的包裝與廣告上、在私人與公共設(shè)施爭奇斗艷的

裝修上、在建筑的多姿多彩上、在城市公共空間的設(shè)計(jì)上、在節(jié)慶與其他儀式眼花繚亂的裝

飾上、在越來越多的旅游勝地的策劃與推廣上……藝術(shù)化的商業(yè)活動(dòng)（不僅是商品）幾乎無

處不在。這些以盈利為目的的產(chǎn)業(yè)，為什么需要藝術(shù)呢？因?yàn)楫?dāng)今的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，很少有不依

靠“藝術(shù)”增光添彩的，很少有活動(dòng)不以“藝術(shù)”作為競爭的硅碼?！八囆g(shù)”增加商品自身價(jià)值，

增添生活意義，但無法否認(rèn)利潤是首要的考慮，這點(diǎn)無法回避，也不需要遮掩。這也給當(dāng)代

藝術(shù)研究提出了新的課題，其重要性不亞于上文討論的“藝術(shù)

出現(xiàn)這個(gè)局面，是文化問題、社會(huì)問題，還是經(jīng)濟(jì)問題？或許都是。那么它還是一個(gè)符

號(hào)美學(xué)問題嗎？答案為更應(yīng)當(dāng)是。因?yàn)榉?hào)學(xué)本來就是注視社會(huì)文化的，只有用符號(hào)美學(xué)的

意義發(fā)生與闡釋理論，才能仔細(xì)分析藝術(shù)意義滲入社會(huì)的具體途徑。

（摘編自趙毅衡《時(shí)代呼喚:符號(hào)美學(xué)的繁榮發(fā)展》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.藝術(shù)的最高境界是打動(dòng)人心、洗滌靈魂，讓人們發(fā)現(xiàn)美，文藝作品要傳遞正確的價(jià)值觀，

引導(dǎo)人們追求真善美，不斷提高道德修養(yǎng)。

B.哲學(xué)的眾多學(xué)派和傳統(tǒng)對(duì)于藝術(shù)的觀點(diǎn)不同，所以產(chǎn)生了“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)”“存在論美學(xué)”“分

析美學(xué)，，，，中國傳統(tǒng)美學(xué)，，等美學(xué)思潮。

C.符號(hào)是“被認(rèn)為攜帶意義的感知”，符號(hào)學(xué)是專門研究意義的學(xué)問，而符號(hào)美學(xué)就是用符

號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行藝術(shù)的哲學(xué)思考。

D.因明學(xué)、唯識(shí)學(xué)、禪學(xué)等佛理中符號(hào)思想極為豐富，不僅直接影響了宋明理學(xué)、心學(xué)及

清代學(xué)術(shù)，而且使今日符號(hào)學(xué)在中國頗為興盛。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中華民族獨(dú)特的思想理念、道德規(guī)范及中華美學(xué)等對(duì)當(dāng)今文藝創(chuàng)作仍大有裨益。

B.傳承中華文化，要促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而非簡單復(fù)古或盲目排外。

C.近年有學(xué)者提出的“后符號(hào)學(xué)”和“反符號(hào)學(xué)”擴(kuò)展了符號(hào)學(xué)藝術(shù)研究的范圍。

D.“藝術(shù)”可增加商品自身價(jià)值，因而首要考慮利潤成為當(dāng)代藝術(shù)研究的新課題。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《覺醒年代》導(dǎo)演張永新說：“一部優(yōu)秀的重大主題影視作品如何打動(dòng)人心，尤其打動(dòng)年

輕人，說到底就是真心、真情、真感動(dòng)?！?/p>

B.《包法利夫人》是十九世紀(jì)中葉法國社會(huì)的一幅現(xiàn)實(shí)主義畫卷，福樓拜苦心創(chuàng)作了四年

多時(shí)間，正反兩面的草稿寫了1800頁，而完稿時(shí)不到500頁。

C.《山海情》描繪出扶貧路上一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的故事和人物，在體現(xiàn)主題的同時(shí)又串聯(lián)起

角色的親情、愛情、友情等話題，引發(fā)觀眾的情感共鳴。

D.電影《跨過鴨綠江》全景式展現(xiàn)了橫跨兩年零九個(gè)月的抗美援朝戰(zhàn)爭，引領(lǐng)廣大觀眾深

刻銘記這一艱辛歷程，進(jìn)一步凝聚以愛國主義為核心的民族精神。

4.“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”出自魏征的《諫太宗十思疏》，材

料一引用這句話說明了什么？請(qǐng)簡要分析。（4分）

5.材料二為什么說“時(shí)代呼喚符號(hào)美學(xué)的繁榮發(fā)展”？請(qǐng)簡要分析。（4分）

【答案】1.D2.D3.B4.這句話說明了要想事物長遠(yuǎn)發(fā)展，必須使其基礎(chǔ)牢固和

源流豐沛；文藝創(chuàng)作要想長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅要有當(dāng)代生活底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)血脈。中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是我國文藝創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)根基與重要源泉，我們要堅(jiān)守中

華文化立場，在傳承中創(chuàng)新，才能使我國的文藝創(chuàng)作根深葉茂、源遠(yuǎn)流長05.①符號(hào)學(xué)

的目標(biāo)與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)要解決的問題非常契合。用符號(hào)學(xué)研究藝術(shù)，就是追問藝術(shù)令人眼花繚

亂的形式究竟有什么意義，藝術(shù)處理意義有什么共同規(guī)律。

②藝術(shù)滲入當(dāng)代社會(huì)的方方面面，符號(hào)學(xué)注視社會(huì)文化，只有用符號(hào)美學(xué)的意義發(fā)生與闡釋

理論，才能仔細(xì)分析藝術(shù)意義滲入社會(huì)的具體途徑。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

D.“而且使今日符號(hào)學(xué)在中國頗為興盛“錯(cuò)誤，原文“先秦諸子都研究社會(huì)中的意義活動(dòng)，只

是名家和墨家用力更深；漢代的陰陽五行哲學(xué)滲透到生活的各方面；南北朝與隋唐佛教開始

繁榮，佛理（尤其是因明學(xué)、唯識(shí)學(xué)、禪學(xué)）中符號(hào)思想非常豐富，直接影響了宋明理學(xué)、

心學(xué)及清代學(xué)術(shù)。這些富厚的意義理論遺產(chǎn)，使得今11符號(hào)學(xué)在中國頗為興盛“，可知不僅

有佛理的影響，還有名家、墨家、漢代的陰陽五行哲學(xué)的影響。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“因而首要考慮利潤成為當(dāng)代藝術(shù)研究的新課題”錯(cuò)誤，原文”但無法否認(rèn)利潤是首要的考

慮，這點(diǎn)無法回避，也不需要遮掩。這也給當(dāng)代藝術(shù)研究提出了新的課題，其重要性不亞于

上文討論的‘藝術(shù)'”，可知原文是說“但無法否認(rèn)利潤是首要的考慮，這點(diǎn)無法回避，也不需

要遮掩，給當(dāng)代藝術(shù)研究提出新了的課題”，而非”首要考慮利潤成為當(dāng)代藝術(shù)研究的新課題”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第一段的觀點(diǎn)為“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值”。

A.選項(xiàng)主題是影視作品要是真心、真情，傳遞向上向善的價(jià)值觀。適合作為論據(jù)。

B.選項(xiàng)主題是福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》刪改多，創(chuàng)作艱辛。不適合作為論據(jù)。

C.選項(xiàng)主題是《山海情》傳遞了親情、愛情、友情，符合文藝作品傳遞真善美的價(jià)值觀。適

合作為論據(jù)。

D.選項(xiàng)主題是《跨過鴨綠江》讓觀眾銘記革命歷程，凝聚民族精神。符合引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德

判斷力和道德榮譽(yù)感。適合作為論據(jù)。

A、C、D三項(xiàng)符合此觀點(diǎn)，而B項(xiàng)論述的是文藝創(chuàng)作要精益求精。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”這句話說明了要想事物長遠(yuǎn)發(fā)展，必

須使其基礎(chǔ)牢固和源流豐沛；

引用的作用，需要結(jié)合“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈''”中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們

在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論

自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”“如果'以洋為尊'……跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，

熱衷于‘去思想化''去價(jià)值化''去歷史化''去中國化''去主流化’那一套，絕對(duì)是沒有前途

的,,“事實(shí)上，外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花

木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎”來分析，文章中以正反論證和實(shí)事總結(jié)的方

法，闡明了文藝創(chuàng)作要想長遠(yuǎn)發(fā)展，不僅要有當(dāng)代生活底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)血脈。中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是我國文藝創(chuàng)作的堅(jiān)實(shí)根基與重要源泉，我們要堅(jiān)守中

華文化立場，在傳承中創(chuàng)新，才能使我國的文藝創(chuàng)作根深葉茂、源遠(yuǎn)流長。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

“為什么我們要特別討論符號(hào)美學(xué)呢？因?yàn)榉?hào)學(xué)的目標(biāo)與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)要解決的問題非常契

合。符號(hào)，是，被認(rèn)為攜帶意義的感知‘，任何意義都必須由可感知的符號(hào)來承載、傳播、解

釋。用符號(hào)學(xué)研究藝術(shù)，就是追問藝術(shù)令人眼花繚亂的形式究竟有什么意義，藝術(shù)處理意義

有什么共同規(guī)律'',符號(hào)學(xué)的目標(biāo)與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)要解決的問題非常契合。用符號(hào)學(xué)研究藝術(shù)，

就是追問藝術(shù)令人眼花繚亂的形式究竟有什么意義，藝術(shù)處理意義有什么共同規(guī)律。

“當(dāng)代文化迫切需要新的美學(xué)的另一個(gè)原因，是藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)潮水般溢出，無孔不入地滲

入生活的各個(gè)方面。在日用商品別出心裁的包裝與廣告上、在私人與公共設(shè)施爭奇斗艷的裝

修上、在建筑的多姿多彩上、在城市公共空間的設(shè)計(jì)上、在節(jié)慶與其他儀式眼花繚亂的裝飾

上、在越來越多的旅游勝地的策劃與推廣上……藝術(shù)化的商業(yè)活動(dòng)（不僅是商品）幾乎無處

不在。這些以盈利為目的的產(chǎn)業(yè)，為什么需要藝術(shù)呢？因?yàn)楫?dāng)今的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，很少有不依靠

‘藝術(shù)’增光添彩的，很少有活動(dòng)不以'藝術(shù)’作為競爭的祛碼?！囆g(shù)’增加商品自身價(jià)值，增添

生活意義，但無法否認(rèn)利潤是首要的考慮，這點(diǎn)無法回避，也不需要遮掩。這也給當(dāng)代藝術(shù)

研究提出了新的課題，其重要性不亞于上文討論的‘藝術(shù)’”，藝術(shù)滲入當(dāng)代社會(huì)的方方面面，

符號(hào)學(xué)注視社會(huì)文化，只有用符號(hào)美學(xué)的意義發(fā)生與闡釋理論，才能仔細(xì)分析藝術(shù)意義滲入

社會(huì)的具體途徑。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

巴塘的禮物

湯成難

①下一站是巴塘，這是川藏交界的縣城，過了巴塘，便進(jìn)入西藏。傍晚的太陽仍然辣辣

的，照得道路一陣發(fā)白，兩側(cè)沒什么植被，只有稀疏的紫紅色荊棘，荊棘后面竟有些毛色灰

黑的山羊。幾座低矮的平房，由石頭壘成，散發(fā)出頹敗氣息。

②突然，貨車一個(gè)急剎，車頭猛地往前一挫。他搖開窗，伸出脖子，沖外面大吼一聲。

攔車的是個(gè)老太，跑到路中央來了，顯然沒有太多經(jīng)臉。老太也被嚇到了，哆嗦著舉起手上

的東西向他示意。她編了兩條細(xì)長辮子，在腦后會(huì)成一根，臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手

抱著一件綠色毛衣。她要他幫忙將毛衣捎給她拉薩的兒子——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里

捕捉到的。拉薩、茶館、吉爾（也有可能叫加爾），除此，什么也沒聽懂，也不想聽懂，因

為他不愿幫忙。他已習(xí)慣不與人說話，舌頭由于長期沒有音節(jié)的敲擊而變得笨拙遲鈍。但她

并沒讓開，執(zhí)拗她擋著車頭。

③此時(shí)，那件綠色毛衣正躺在座椅上。毛衣是用舊毛線織成的，大概又添了年份，顏色

有些灰暗，倒像是秋天的牧場，草色有頹敗的萎黃。毛衣很小，極短，針法也不好，坑坑洼

洼，一處居然有個(gè)蠶豆大的洞，可能是織漏了。胸口處織了一朵花。他把毛衣?lián)伍_，從里邊

掉下一張紙片，巴掌大小，上面寫了一行歪歪扭扭的字。他湊到窗口看，是地址和人名，字

太丑了，像小學(xué)生寫的。他把紙條揉成一團(tuán)，剛要扔出去，覺得不好玩，便摸出打火機(jī)，將

紙條點(diǎn)燃，看著火苗將那些字一一吞沒。

④到邦達(dá)鎮(zhèn)時(shí)，他還故意將毛衣落到面館，可又被老板娘送出來塞回給他。再次上車后，

毛衣就正式和抹布為伍了。在后來的行駛中，他常拿它抹擋風(fēng)玻璃上的水珠，擦儀表盤上的

灰塵。過亞口的“九十九道拐”的時(shí)候，車子化油器被沙子堵住了，他用那件毛衣握住化油

器進(jìn)氣口，增加吸力來疏通油道和進(jìn)氣管：遇上暴風(fēng)雨，從“通麥墳場”死里逃生后，順手

抄起擦汗的也是那件毛衣；風(fēng)從窗縫里灌進(jìn)來，原本攤在膝蓋上的抹布毛衣又自然地被掖在

了胸前，身體立即感到絲絲縷縷的溫度；玻璃搖不到頂了，他急中生智，將毛衣塞在縫里，

頓時(shí)暖和多了。

⑤在逐漸溫暖的駕駛室里，他突然想起一個(gè)曾搭乘過的男孩。從巴塘一直搭乘到拉薩，

男孩和他一樣沉默，總是一言不發(fā)看窗外。夜里，男孩在貨車上借宿，睡在兩張座椅上，瘦

小的身體蜷著，翻身時(shí)輕輕地挪，盡量不發(fā)出一點(diǎn)響動(dòng)。他覺得男孩一定沒睡著，但彼此都

沒說話，狹小的駕駛室里只有他們輕微的呼吸。后半夜下雨了，溫度越來越低，他故意將被

子拖掛到座椅上，讓被角蓋在男孩身上。這一夜對(duì)他來說感覺很奇妙——是的，奇妙，他想

不出更準(zhǔn)確的詞來形容。他想起小時(shí)候走夜路的場景，常常是天黑后翻過大堤去陪在渡口的

爺谷。去大堤的路，兩側(cè)種著胡桑，矮矮的，像鬼祟。他總是在最害怕時(shí)，聽到大堤上爺爺

哦哦哦地喚他名字。爺爺是個(gè)啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個(gè)夜晚，都是極其

安靜的，他也盡量不發(fā)出更多響動(dòng)?，F(xiàn)在，他想起那間棚屋，想起爺爺，還有搭乘過的男孩，

想起那些格外安靜的夜晚。

⑥前邊路況好了，他用力踩油門。風(fēng)在窗外呼嘯，篷布、繩索，以及卡在縫里的毛衣，

都發(fā)出奇怪的叫聲。突然，啪——毛衣飛出去了，落向黑暗。踩油門的腳一松，心里動(dòng)了一

下，像小石塊激著水面。他愣了好一會(huì)兒，但沒有停車，他急需趕路?？墒?，心里突然有點(diǎn)

空，仿佛他這趟拉的僅僅就是這件毛衣。

⑦到達(dá)拉薩是在兩天后。走在街頭，看到一間間茶館，他突然對(duì)吉爾其人充滿好奇。他

開始一家家地去詢問，是否有從巴塘來的叫吉爾的大男孩……

⑧面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪白，眼里有亮閃閃的光，像一小團(tuán)火。我叫德吉?？?/p>

是有貨車司機(jī)來這兒找我呢，他們是給我捎?xùn)|西的。我家人會(huì)讓貨車捎?xùn)|西來。他們給我捎

過鞋，捎過帽子，還捎過將耙。有一次，給我捎來一只手套，一只左手的、兔毛的，真的，

你肯定不信，怎么會(huì)是一只呢？我后來問家里人，就是一只，我們的牧羊犬捉住一只兔子，

兔子不大，只能縫一只手套，他們等著再捉到兔子縫另一只呢……

⑨從茶館出來，他的腳步急促了些，似乎有什么著急的事要立即完成。街上到處都是藏

式用品，他四處亂轉(zhuǎn)，終于看見一家毛衣店。五顏六色的毛衣掛在衣架上，他在一件綠色毛

衣前站住。這是一件草綠色的毛衣，像春天剛剛返青的草原，毛衣很厚實(shí)、很寬松，也很柔

軟。他想，穿上它一定很暖和的。

⑩毛衣緊緊卷著，貼在他的胸膛。特意新添的花，被卷在最里層。拉薩，茶館，吉爾....

他慶幸還記得紙條上的字。他把毛衣往懷里掖了掖，繼續(xù)往前走。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者刻畫人物精練老道，譬如對(duì)老太“臉呈醬紫色，竹節(jié)一樣粗糙的手”寥寥幾筆的外貌

勾畫，一位勤苦的勞動(dòng)者形象就躍然紙上了。

B.第③段詳細(xì)介紹了毛衣的相關(guān)情況，一方面暗示了這件毛衣得來的不易與珍貴，另一方

面與后文的諸多情節(jié)形成照應(yīng)，使行文結(jié)構(gòu)圓融有序。

C.第⑧段的對(duì)話式穿插，第三人稱里嵌入一段第一人稱敘述，靈動(dòng)活潑；又借德吉自己的

話展現(xiàn)了他健談?dòng)挚鞓返男蜗蟆?/p>

D.全篇以“貨運(yùn)司機(jī)的旅程經(jīng)歷”與“綠色毛衣”這兩條線索并行展開情節(jié)，與“花開兩朵，各

表一枝”的技法有異曲同工之妙。

7.關(guān)于文章內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開頭描寫的環(huán)境，單調(diào)荒蕪，是寫實(shí)，也是貨運(yùn)司機(jī)此時(shí)內(nèi)心煩悶、壓抑狀態(tài)的寫照。

B.毛衣飛出窗外，司機(jī)心里“像小石塊激著水面“，說明此時(shí)司機(jī)對(duì)毛衣已由先前的萬般嫌

棄變得萬般珍惜了。

C.家人捎給德吉的東西是普通日常的，有的甚至還是殘缺的，但他很開心，說明他家的家

庭氛圍良好。

D.這一趟巴塘至拉薩的運(yùn)貨之旅其實(shí)也是司機(jī)自己的一趟心路之旅，雖有波折，終得圓滿。

8.第⑤段插入了一段司機(jī)的回憶，請(qǐng)結(jié)合文章分析其用意。（6分）

9.小說標(biāo)題“巴塘的禮物”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全篇談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案】6.D7.B8.①在原有的單調(diào)的公路故事上補(bǔ)充了搭車男孩、爺爺?shù)裙适?，豐

富了文章內(nèi)容。②這一段回憶充滿溫情，與前文司機(jī)的沉默、粗暴形成對(duì)比，凸顯了人物溫

情細(xì)膩的一面。③司機(jī)與爺爺?shù)南喟轶w現(xiàn)了親情的溫暖，為后文司機(jī)聽到德吉說起家人對(duì)自

己的關(guān)懷時(shí)心有所動(dòng)并買毛衣做鋪墊。④借男孩與司機(jī)、司機(jī)與爺爺之間的沉默共性與相互

體貼，強(qiáng)調(diào)共情的基礎(chǔ)不一定是語言，重要的是心靈的相通相惜。⑤這一段也是行文一直以

來的快節(jié)奏敘事中的一個(gè)緩和，使行文張弛有度，給讀者一種閱讀的舒適感。9.①母親

給在外的兒子的禮物。母親牽掛兒子，執(zhí)著堅(jiān)定地為兒子捎帶禮物，表達(dá)深切的母子情深。

②司機(jī)給德吉的禮物。一路的經(jīng)歷雖然讓司機(jī)弄丟了毛衣，但他心有所動(dòng)，最終還是買了一

件毛衣給德吉，這是一種無約的內(nèi)心信義與良善的表現(xiàn)。③德吉母子給司機(jī)的禮物。母子間

的真情、信賴與德吉的陽光、快樂感染了久閉心扉的司機(jī)，讓司機(jī)回憶親情，感受溫暖，這

是一種共情的力量。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

D.“這兩條線索并行展開情節(jié)，與，花開兩朵，各表一枝’的技法有異曲同工之妙”說法錯(cuò)誤，

結(jié)合原文內(nèi)容分析可知，這兩條線索是交錯(cuò)進(jìn)行的，不屬于“花開兩朵，各表一枝''的寫作技

法。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“變得萬般珍惜”說法錯(cuò)誤，結(jié)合原文“毛衣就正式和抹布為伍了”“他急中生智，將毛衣塞

在縫里，，等內(nèi)容可知，司機(jī)用毛衣塞車窗縫隙，丟了也未下車尋找，可見對(duì)它還沒有到“萬般

珍惜”的程度，頂多是“有點(diǎn)兒在意

故選B?

8.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從內(nèi)容角度：本段主要回憶了兩件事，一是曾經(jīng)搭乘過一個(gè)男孩的故事，一是小時(shí)候在渡口

陪爺爺?shù)墓适隆＿@些回憶的故事擴(kuò)充了小說內(nèi)容，使內(nèi)容更加豐富。

從手法的角度：這段的回憶都是美好溫暖的，搭乘男孩的故事中，男孩和司機(jī)之間互相體諒

和關(guān)心對(duì)方，充滿了溫情；回憶爺爺也讓他再次重溫了親情。這些內(nèi)容的描寫和前文他面對(duì)

老太時(shí)“不愿幫忙”的冷漠形成鮮明的對(duì)比，凸顯了司機(jī)溫情有愛的一面。

從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度：回憶中關(guān)于童年時(shí)和爺爺相伴的情節(jié)，讓司機(jī)再次感受了親情的溫暖和可

貴，所以在后文中，當(dāng)他聽到德吉講述母親給他捎帶種種物品時(shí)，才會(huì)與之共情，深受觸動(dòng)，

去為德吉準(zhǔn)備毛衣。所以第五段插入的回憶為后文買毛衣的情節(jié)做了鋪墊。

從主題角度：根據(jù)文中“他覺得男孩一定沒睡著，但彼此都沒說話，狹小的駕駛室里只有他

們輕微的呼吸”“爺爺是個(gè)啞巴，這是他唯一能發(fā)出的音節(jié)。之后的整個(gè)夜晚，都是極其安靜

的，他也盡量不發(fā)出更多響動(dòng)“可知，回憶中的兩件事是有共性的：彼此沉默安靜但相互體

貼。作者借此表現(xiàn)了共情的基礎(chǔ)不一定是語言，重要的是心靈的相通相惜的主題內(nèi)容。

從效果角度：本文全篇以“貨運(yùn)司機(jī)的旅程經(jīng)歷''與"捎帶綠色毛衣”這兩條線索交織行文，司

機(jī)一直在匆忙的趕路，整個(gè)故事敘事節(jié)奏很快，而這一段充滿溫情的回憶的穿插，用較長的

篇幅緩和了這種緊湊感，使文章有張有弛，讀起來更感舒適。

9.本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。

從表面意蘊(yùn)上看，“巴塘的禮物”指的是母親給在外的兒子的禮物。文中寫道“她要他幫忙將

毛衣捎給她拉薩的兒了?——這是他從她含混雜亂的發(fā)音里捕捉到的“，因此題目中的禮物指

的是一件綠色的毛衣，是一位執(zhí)拗的母親托司機(jī)捎給在外的兒子的禮物，寫出了母親對(duì)兒子

的關(guān)心和牽掛，表現(xiàn)了母愛的偉大。

從深層含義上看，“巴塘的禮物”指的是司機(jī)給德吉的禮物。根據(jù)文本第九段“他四處亂轉(zhuǎn)，

終于看見一家毛衣店?！耄┥纤欢ê芘偷摹钡葍?nèi)容可知，司機(jī)雖然在路上對(duì)這

件綠色的毛衣不太在意，并且弄丟了它，但這一路上的心理活動(dòng)和回憶還是讓他割舍不下這

位母親的囑托，他打聽到德吉的所在之處，并為他買了一件同樣顏色的毛衣，表現(xiàn)了司機(jī)的

善良和信守承諾。

從主題上看，“巴塘的禮物”指的是德吉母子給司機(jī)的禮物。文本第八段是關(guān)于德吉的一段語

言描寫，詳細(xì)交代了母親為他一次一次捎過來的禮物，雖然都是一些普普通通的物品，卻是

母親對(duì)他最深沉的愛，體現(xiàn)了母子之間的深情：同時(shí)他每次收到的禮物都體現(xiàn)了這些受人之

托的司機(jī)的誠信和善良，表現(xiàn)了人與人之間的信賴；通過“面前的小伙子正沖他笑，牙齒雪

白，眼里有亮閃閃的光，像一小團(tuán)火''可以看出，德吉是一個(gè)陽光開朗的小伙子。以上這些

都深深的感染了“已習(xí)慣不與人說話”“笨拙遲鈍”的司機(jī)，讓他回憶起了親情，感受到了溫％

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦學(xué)之西偏一室，俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，

徑尺，浸淫日廣。每履之，足苦躡焉。既久，而遂安之。一日，父來室中，語之，顧而笑曰：

“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履，蹶然以驚，如土忽隆起者。

俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。又久而后安之。

噫！習(xí)之于人甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也，及其久，則洼者若平，至使久而即

乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。

（節(jié)選自劉蓉《養(yǎng)晦堂文集》）

材料二：

人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈

光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。

然人有坎壤，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！?/p>

魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始

來游學(xué)，猶為碩儒：公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相:皇甫謐二十，始受《孝

經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚遇也。世人承,未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚

耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，

早至家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會(huì)稽，精選寮案，綺以才華，

為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都，好笑家貧無

資累日不爨乃時(shí)吞紙以實(shí)腹，寒無氈被,抱犬而臥，猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，官至鎮(zhèn)南錄事參

軍，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞威逢世，年二十余，欲讀班固《漢

書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐客刺【注】書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒

以《漢書》聞。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

【注】客刺：名刺、名片。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（3分）

好A學(xué)B家C貧D無E資F累G日H不I爨J乃K時(shí)L吞M紙N以。實(shí)P腹

II.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.堂，指房屋正廳，堂后或兩旁為室。因入室必先登堂，成語“登堂入室”比喻學(xué)問或技能

從淺到深，達(dá)到很高的程度。

B.寤，本義為睡醒，如《詩經(jīng)?關(guān)雎》中“寤寐思服”的“寤”：后引申為覺悟、認(rèn)識(shí)到，文中

即為此義。

C.婚冠，既指婚禮和冠禮，也可以指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中以“婚冠”

指年紀(jì)很大。

D.孤，指幼而無父，與“鰥寡孤獨(dú)”中的"孤'’相同?！肮隆边€可用于古代王侯自稱，如《孫權(quán)

勸學(xué)》中的“孤常讀書”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉蓉書房里有一塊洼地，開始踩上去，總會(huì)被絆倒；時(shí)間久了，卻習(xí)以為常；后來填平

了，反而感到不適應(yīng)。

B.材料一從讀書之思到人生之悟。因“思有弗得''而“繞室以旋"，由“旋''引出下文在生活小

事中得到的感悟。

C.材料二以皇甫謐、劉綺等為例，告誡子孫應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，這樣才能官至高位，進(jìn)而受到

皇帝的賞識(shí)。

D.材料二用典型事例表現(xiàn)人物品質(zhì)，如耕種時(shí)帶上經(jīng)書、手抄《漢書》等突出了古人求學(xué)

之勤奮。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)俯視，地坦然，則既平矣。已而復(fù)然。

(2)公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相。

14.從上述兩段材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請(qǐng)簡要概括。(3分)

【答案】10.BFJ好學(xué)/家貧無資/累日不爨/乃時(shí)吞紙以實(shí)腹11.A12.C13.(1)低頭

看，地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺。

(2)公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當(dāng)了丞相。14.①積習(xí)難改，做學(xué)問最

重要的是慎重地對(duì)待開頭。②讀書要趁早。③壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓

緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。④讀書要勤奮。

【解析】10?本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時(shí)連續(xù)幾天

都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。

“累日”在句中是“不爨”的時(shí)間狀語，應(yīng)在“累”前斷開，；“乃”是表承接關(guān)系的連詞，?般位于

分句句首，“時(shí)”在句中是“吞紙以實(shí)腹”的時(shí)間狀語，應(yīng)在“乃”前斷開?

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A.“堂后或兩旁為室”說法有誤?！疤谩眱膳缘姆孔咏欣任荩笆摇迸c“堂”位于同一條中軸線上，

在“堂”的后面。

故選A。

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C“這樣才能官至高位，進(jìn)而受到皇帝的賞識(shí)”說法有誤。根據(jù)原文“然人有坎壤，失于盛年，

猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”“皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也”

可知，材料二舉皇甫謐的例子，是為了說明壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊

時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。而且作者舉劉綺等的例子，也是為了強(qiáng)調(diào)讀書要勤奮，而不是側(cè)

重于功利方面。

故選C。

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

(1)“坦然”，平坦的樣子；“既”，已經(jīng)；“己而”，以后。

(2)“方”，才；“遂”，終于；“登”，當(dāng)上。

14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)材料-原文“故君子之學(xué)，貴乎慎始“可知：積習(xí)難改，做學(xué)問最重要的是慎重地對(duì)待開

頭。

根據(jù)材料二原文“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也”可知:

讀書要趁早。

根據(jù)材料二原文“然人有坎壤，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄”可知：壯年時(shí)失去了求學(xué)的

機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。

根據(jù)材料二原文“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤”可知：

讀書要勤奮。

參考譯文：

材料一：

清代文學(xué)家劉蓉年少時(shí)在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。他專心致志低頭讀書，遇到不懂

地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內(nèi)踱來踱去。這屋有處洼坑，直徑一尺，逐漸越來越大。

每次經(jīng)過，劉蓉都要被絆一下。起初，劉蓉感到很別扭，時(shí)間一長也就習(xí)慣了。一天，父親

來到屋子里坐下，回頭看看那處洼坑笑著說：“你連一間屋子都不能治理，憑什么能治理好

國家呢？”隨后叫仆童將洼坑填平。父親走后，劉蓉讀書思索問題又在屋里踱起步來，走到

原來洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，覺得這塊地方似乎突然高起來了。低頭看，

地面卻是平平整整。以后踏這塊地，仍舊還有這樣的感覺。又過了好些日子，才慢慢習(xí)慣。

唉！習(xí)慣對(duì)人的影響，是非常厲害的??！腳踏在平地上，便不能適應(yīng)坑洼，時(shí)間久了，

洼地就仿佛平了，以至于把長久以來的坑填平，恢復(fù)到原來的狀態(tài)，卻認(rèn)為是阻礙而不能適

應(yīng)。所以說君子做學(xué)問，最重要的就是開始時(shí)需謹(jǐn)慎。

材料二：

人在年齡幼小之時(shí)，精神專注而接受能力強(qiáng)，長大成人之后，思想散漫而放縱，因此應(yīng)

當(dāng)從小對(duì)孩子進(jìn)行教育，不要失去教育的最好時(shí)機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直

到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個(gè)月，

便到了荒廢的地步。當(dāng)然，人總有困厄的時(shí)候，壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會(huì)，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)

抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄?？鬃诱f：“五十歲時(shí)學(xué)習(xí)《易》，就可以不犯大錯(cuò)了?！蔽?/p>

武帝、袁遺，到老時(shí)學(xué)習(xí)得更加專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子七十歲時(shí)才

開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大學(xué)者；公孫弘四十多

歲才開始讀《春秋》，后來終于當(dāng)了丞相；皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》，最后

成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)，就說太

晚了，就這樣一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，

就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛

什么都看不見的人強(qiáng)。

古代人勤于學(xué)習(xí)，有用錐刺腿的，有求學(xué)投斧的，有利用雪光讀書的，有聚螢火蟲而苦

讀的，有在田間勞作時(shí)帶書學(xué)習(xí)的，有放牧?xí)r勤學(xué)不已的，所有這一切都是專心勤學(xué)的榜樣。

梁朝彭城的劉綺，從小死了父親，家境貧寒，無錢購買燈燭，就買來荻草，把它的莖折成尺

把長，點(diǎn)燃后照明夜讀。梁元帝在任會(huì)稽太守時(shí)，精心選拔官吏，劉綺以其才華當(dāng)上了太子

府中的國常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽的朱詹，祖居江陵，后來到

了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙棄饑。

天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。盡管如此，他依舊沒有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士，官至鎮(zhèn)南

錄事參軍，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個(gè)勤學(xué)的典型。東莞人威逢世，

二十歲時(shí)，想讀班固的《漢書》，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫劉緩要來名片、

書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來他終于以研究《漢書》

聞名。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

代意二首（其一）

楊億①

夢(mèng)蘭前事②悔成占，卻羨歸飛拂畫檐。

錦瑟驚弦愁別鶴③，星機(jī)促杼怨新緣。

舞腰試罷收紈袖，博齒④慵開委玉奩。

幾夕離魂自無寐，楚天云斷見涼蟾。

注：①據(jù)歐陽修《歸田錄》載：“真宗好文，初待大年（楊億字）眷顧無比，晚年恩禮新衣”②

夢(mèng)蘭前事，典出《左傳》。鄭文公賤妾燕姑曾夢(mèng)見天使送飛蘭花，并要求她以蘭花為子。不

久鄭文公送她蘭花，并與之生下一子，取名為“蘭”，后成為鄭穆公。③“別鶴”古琴曲名。④“博

齒”是一種賭博游戲。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首句“夢(mèng)蘭前事”，是吉利的事，卻說“悔成占”，可見吉利的事并沒有實(shí)現(xiàn)。一個(gè)“悔”字，

把全首詩意包含其中。

B.第二句“羨”字是從“悔”字引來，因悔前事，自羨眼前。以飛鳥成群結(jié)隊(duì)歸來之可樂，自

然反襯出一己之孤單。

C.頷聯(lián)字面穆麗，屬對(duì)精工，在美麗的詞藻下用哀怨的夫妻離異的典故點(diǎn)明，彈瑟也好，

織機(jī)也好，皆是婦女的不幸遭遇。

D.頸聯(lián)從宮閨中之樂事寫起歌舞、博弈本是賞心樂事，由此前見女主人公雖然處于離異的

狀態(tài)，但是生活中依然很快樂。

16.本詩題為“代意”，既指代人立言，也有自抒己意。請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容，賞析尾聯(lián)的抒情特

點(diǎn)。（6分）

【答案】15.D16.①“幾夕離魂自無寐”屬于直抒胸臆，“楚天云斷見涼蟾”屬于寓情于景，

這兩句抒發(fā)了離婦因相思而夜不能寐的沉痛凄涼之情。②作者以離婦自比，抒發(fā)了被君王棄

置不用的失落傷感之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.”但是生活中依然很快樂”錯(cuò)。頸聯(lián)是以人間樂事反襯今之寂寞。

故選D。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“幾夕離魂自無寐'’屬于直抒胸臆，“楚天云斷見涼蟾”屬于寓情于景，“幾夕離魂自無寐，楚

天云斷見涼蟾“她有許多不眠之夜，許多離愁。在這靜夜里，楚天澄凈，明月高照，然而人

卻在外面，較之“隔千里兮共明月''更為凄涼。因?yàn)椤白詿o寐”，是主人公自己相思不寐，而所

思的人則未必像她一樣思念著對(duì)方。所以更為沉痛。這兩句抒發(fā)了離婦因相思而夜不能寐的

沉痛凄涼之情。

詩題為代意，實(shí)為作者自抒己意，有難言之隱，而又不能直接說出來，終于用比興手法寫出

這首詩。題名代意，即代人立言，而這個(gè)人，根據(jù)詩里所描寫的內(nèi)容，是指一離婦。古人常

以男女比擬君臣，這從屈原以來就是如此，所以這首詩，結(jié)合楊億的身份和注釋①來說，是

有所為而作。作者以離婦自比，抒發(fā)了被君王棄置不用的失落傷感之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）國家主席習(xí)近平曾引用《論語?泰伯》里的一句話向全國各族各界青年和廣大海外中

華青年說道：",。”國家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)

代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任。

（2）人民就是江山，守江山就是守住民心?！栋⒎繉m賦》中用“,”對(duì)

秦王朝建立在對(duì)人民的錄IJ削和掠奪之上的揮金如土的奢靡生活進(jìn)行了揭露和批判。

（3）春社是漢族最古老的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，一般在立春之后的第五個(gè)戊日舉行，主要內(nèi)

容是祭祀土地神，以祈求農(nóng)事豐收。在古詩詞中，“春社”經(jīng)常出現(xiàn)，如“,

【答案】士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)奈何取之盡錨銖用之如泥沙簫鼓追隨

春社近衣冠簡樸古風(fēng)存（桑柘影斜春社散家家扶得醉人歸）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：弘毅、錨銖、簫、柘。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

巴黎蒙馬特高地是個(gè)耐人流連的所在。它不如香榭麗舍大街和埃菲爾鐵塔那樣聲名絢爛,

來自世界各地的巴黎游客①恐怕也少有人對(duì)蒙馬特獨(dú)垂青眼，認(rèn)為它是必須觀

光的花都一景。

蒙馬特虎踞巴黎城北，地勢陡峭，儼然是萬丈紅塵中的大荒山無稽崖，如果頑石通靈，

一定也有許多古今傳奇可記。站在蒙馬特教堂前面,憑欄遠(yuǎn)眺，下界密密麻麻的通衢、華屋、

車塵、河流、煙樹，蒼蒼茫茫，無邊無際，好一片波翻浪卷的浩蕩人海！許多我們或面熟或

陌生的怨女癡男，茶花女、于連、包法利夫人、貝姨、高老頭、攪水姑娘、鐘樓怪人、冉阿

讓、約翰?克利斯朵夫……他們②的故事，都和這個(gè)城市有關(guān)。我們遠(yuǎn)隔重洋，

曾為他們賠過多少笑聲淚影，這時(shí)就會(huì)③___地想起他們。多少文明先驅(qū)、思想巨人，

在此作獅子吼；這個(gè)大城里爆發(fā)了多少震天撼地、牽動(dòng)世界歷史的大事。巴黎公社的一場血

戰(zhàn)，蒙馬特就是雙方激烈爭奪的炮兵陣地，我們想象中還能聽到震耳的炮聲，看到?jīng)_天的火

焰。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得

改變?cè)?，句式須與上一分句保持大體一致。（4分）

20.文中畫橫線的句子運(yùn)用了怎樣的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

【答案】18.①川流不息

②悲歡離合

③情不自禁19.多少震天撼地的大事，在這個(gè)大城里爆發(fā)，牽動(dòng)世界歷史。20.①比擬：

將蒙馬特?cái)M作蹲踞的老虎，形象地寫出了蒙馬特地勢的雄偉險(xiǎn)要。

②用典：運(yùn)用《紅樓夢(mèng)》中大荒山無稽崖的典故，引發(fā)讀者的聯(lián)想和思索，表達(dá)作者對(duì)人世

悲歡的無限感慨之情。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，主要講“來自世界各地的巴黎游客“很多，連續(xù)不斷，用“川流不息''合適。"川流不

息”，指事物像水流一樣連續(xù)不斷。

第二空，結(jié)合前面的“許多我們或面熟或陌生的怨女癡男”分析，修飾他們的“故事”，此中有

各種不同的情感和境遇等，用“悲歡離合”合適?！氨瘹g離合”，指悲傷與歡樂，離散和團(tuán)聚。

泛指生活中的種種境遇和復(fù)雜心情。

第三空，語境講身處此地，就會(huì)想起“我們或面熟或陌生的怨女癡男”的故事，想起這個(gè)城市

的一些內(nèi)容，突出情感不受控制，用“情不自禁''合適。"情不自禁”，是感情激動(dòng)得不能控制。

強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。

分析語句內(nèi)容，提取主干，賓語是“大事”，謂語是"爆發(fā)”。且“震天撼地”“多少”“牽動(dòng)世界歷

史”都是修飾“大事”?？梢园选斑@個(gè)大城里”改為狀語”在這個(gè)大城里“，修飾限制“爆發(fā)即按

照“大事爆發(fā)”“大事牽動(dòng)歷史”的句式來變換即可。

20.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

抓住“蒙馬特虎踞巴黎城北”分析，用“虎踞”來形容，是比擬手法，如虎之蹲踞，指地形的雄

壯險(xiǎn)要。把蒙馬特?cái)M作蹲踞的老虎，突出其地勢陡峭，雄偉險(xiǎn)要。

抓住“儼然是萬丈紅塵中的大荒山無稽崖”分析，“無稽崖”，是古典名著《紅樓夢(mèng)》中的虛擬

地名。第一回：“原來女婿氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四

丈頑石三萬六千五百零一塊。”無稽是沒有根據(jù)、無可查考之意。運(yùn)用“大黃山無稽崖”的典

故，引發(fā)讀者的聯(lián)想，且說“?定也有許多古今傳奇可記”，引發(fā)作者的思考。寫出了作者對(duì)

認(rèn)識(shí)生活的感慨。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

提到動(dòng)畫修復(fù)，人們的刻板印象是修復(fù)師對(duì)膠片進(jìn)行清洗、掃描、調(diào)色，隨著深度學(xué)習(xí)

和Al算法的興起，①。

“傳統(tǒng)的人工修復(fù)多是去掉膠片上的臟，點(diǎn)、劃痕、抖動(dòng)等，它只是讓畫面更干凈，是

一種‘錦上添花'的處理方式。②，填充畫面缺少的細(xì)節(jié)，為動(dòng)畫修復(fù)提供了更多可

能，比如運(yùn)用超分辨率和智能插幀算法，完成視頻從低清到高清的轉(zhuǎn)換并生成中間幀內(nèi)容。

此外，以往人工處理耗時(shí)較長的一些修復(fù)過程，Al算法結(jié)合強(qiáng)大的算力可以加速數(shù)萬倍?！?/p>

技術(shù)人員告訴記者。

盡管有人工智能技術(shù)的加持，③。影像膠片修復(fù)可以通過Al算法消除和矯正股

片上的劃痕、噪波、霉斑等，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)視頻畫質(zhì)的效果，但動(dòng)畫的修復(fù)并不是一味提升畫質(zhì)

就可以了，修復(fù)過程需要有專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)和人工輔助，才能盡量保留原影片的藝術(shù)風(fēng)格和

美感，防止AI''誤傷”藝術(shù)效果。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處

不超過19個(gè)字。（6分）

22.根據(jù)上文，概括人工智能技術(shù)應(yīng)用于動(dòng)畫修復(fù)的原因。要求：使用包含因果關(guān)系的句子

進(jìn)行概括，表達(dá)簡潔流暢，不超過50個(gè)字。（3）

【答案】21.①動(dòng)畫修復(fù)逐漸轉(zhuǎn)向人工+智能的修復(fù)模式

②人工智能技術(shù)卻可以做到，無中生有’

③但Al技術(shù)還無法完全代替人工22.人工智能技術(shù)因能填充（優(yōu)化）畫面細(xì)節(jié)、提高修

復(fù)效率、增強(qiáng)視頻畫質(zhì)而被應(yīng)用于動(dòng)畫修復(fù)。

【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，結(jié)合上文人們對(duì)動(dòng)畫修復(fù)的“刻板印象'’及"隨著深度學(xué)習(xí)和AI算法的興起“可知，

此處應(yīng)填入動(dòng)畫修復(fù)發(fā)生的方式轉(zhuǎn)變；而此句位于文章首段末尾，有總領(lǐng)下文的作用，此句

所述之“修復(fù)方式轉(zhuǎn)變”應(yīng)綜合全文進(jìn)行概括，全文第二段講動(dòng)畫修復(fù)中人工技能技術(shù)的應(yīng)用,

第三段講動(dòng)畫修復(fù)過程中人工智能技術(shù)不能完全代替人工，從而確定此句可填入“動(dòng)畫修復(fù)

逐漸轉(zhuǎn)向人工+智能的修復(fù)模式”這樣的內(nèi)容。

第二空，根據(jù)前文信息”傳統(tǒng)的人工修復(fù)……只是讓畫面更干凈，是一種‘錦上添花’的處理

方式”可知，此處應(yīng)填入與“傳統(tǒng)的人工修復(fù)''方式不同的人工智能修復(fù)方式及達(dá)到的不同效

果；再根據(jù)后文”填充畫面缺少的細(xì)節(jié)”、所舉的例子及前文的‘錦上添花'可知，人工智能修

復(fù)方式產(chǎn)生的效果可概括為“無中生有”。故此句答案為：但人工智能技術(shù)卻可以做到，無中

生有注意這句話是技術(shù)人員所說話中的內(nèi)容，要用單引號(hào)。

第三空，此句為第三段的首句，是全段內(nèi)容的概括。第三段主要是說動(dòng)畫修復(fù)過程不能完全

依賴人工智能技術(shù)，還需要有專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)和人工輔助，再根據(jù)前句“盡管有人工智能技

術(shù)的加持”可知，此句應(yīng)填入含有轉(zhuǎn)折意思的語句，故此處可填入“但