湖南省湘潭市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

湖南省湘潭市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．將下列句子組成一段話(huà)，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①笑是一種最為簡(jiǎn)單而有效的健身運(yùn)動(dòng)。②腹肌在大笑中強(qiáng)烈地收縮和震蕩，不僅有助于把血液擠入胸腔靜脈，改善心肌供血，而且對(duì)胃、腸等臟器也是一種極好的按摩。③開(kāi)懷大笑時(shí)，隨著呼吸肌群的運(yùn)動(dòng)，胸腔和支氣管先后擴(kuò)張，增強(qiáng)了換氣量和血氧飽和度，有助于心臟供氧。④一張一弛之間，勞累的肌肉在運(yùn)動(dòng)中得以放松。⑤大笑伴隨著腹部肌群的起伏，又是一種極好的腹肌運(yùn)動(dòng)。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②2．下列語(yǔ)句加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．決定你人生高度的，從來(lái)不是你的高談闊論，而是你說(shuō)做就做的執(zhí)行力。B．即使影子的黑暗吞沒(méi)了太陽(yáng)的光亮，我們也不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，因?yàn)樾闹杏嘘?yáng)光，處處皆燦爛。C．望著朋友們離去的背影，她的心中感到前所未有的惘然。D．流光溢彩的重慶洪崖洞依偎在長(zhǎng)江邊，令人嘆為觀止到了極點(diǎn)。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．青少年的健康成長(zhǎng)是國(guó)家未來(lái)的希望，黨和國(guó)家歷來(lái)重視對(duì)青少年的教育、引導(dǎo)和保護(hù)，并為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。B．大科學(xué)計(jì)劃能否發(fā)起，除與加入該計(jì)劃科學(xué)家的目標(biāo)、興趣相符外，還與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求、國(guó)家戰(zhàn)略方向等息息相關(guān)。C．爆炸發(fā)生時(shí)，剛完成執(zhí)勤任務(wù)的中國(guó)維和部隊(duì)警衛(wèi)分隊(duì)下士李濤正在返回途中，飛竄的彈片擊中了他的雙腿，瞬間流血不止。D．很多人認(rèn)為每天喝一杯酒可以強(qiáng)身健體，不過(guò)新西蘭的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，只要喝酒無(wú)論多少，都會(huì)增加罹患癌癥的風(fēng)險(xiǎn)。4．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)長(zhǎng)沙黃花機(jī)場(chǎng)T1航站樓的正式啟用，使很多旅客朋友對(duì)新航站樓的投入使用既充滿(mǎn)期待又有些擔(dān)憂(yōu)，自己開(kāi)車(chē)怎么進(jìn)出T1？B．執(zhí)法人員近日加大了對(duì)上市蔬菜抽樣檢測(cè)，以防止不合格農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)在百姓的餐桌上，確保舌尖上的安全。C．史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫(xiě)了他多年來(lái)在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。D．“國(guó)胖”劉國(guó)梁認(rèn)為世乒賽期間的直播解說(shuō)對(duì)于他而言只是一次嘗試，他期待自己努力學(xué)習(xí)、完成轉(zhuǎn)型，圍繞乒乓球做出更大事業(yè)。5．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）家風(fēng)，也就是門(mén)風(fēng)，顧名思義，家庭或家族世代相傳的風(fēng)氣。中國(guó)講族系、宗親，往大了看，莊園有良田萬(wàn)頃，世家有書(shū)香傳承；往小了看，僅是我們生活的一個(gè)小單元、小圈子。有的家族，支系龐大；有的家族，譜系簡(jiǎn)單。家庭，不論大小，都有閃光點(diǎn)，它們不一定似煙花般，不一定如星辰般，只要它們?cè)?jīng)指引我們、感動(dòng)我們，讓我們覺(jué)醒過(guò)、頓悟過(guò)，這就形成了良好的家風(fēng)。A．開(kāi)枝散葉零零散散流光溢彩閃爍奪目B．開(kāi)枝散葉零零散散閃爍奪目流光溢彩C．零零散散開(kāi)枝散葉閃爍奪目流光溢彩D．零零散散開(kāi)枝散葉流光溢彩閃爍奪目6．綜合實(shí)踐活動(dòng)。近日，全市各地正在開(kāi)展“關(guān)愛(ài)留守學(xué)生”行動(dòng)，你們學(xué)校也在行動(dòng)。（老師獻(xiàn)愛(ài)心）學(xué)校組織本校老師創(chuàng)辦了“校園愛(ài)心輔導(dǎo)站”，老師們爭(zhēng)當(dāng)愛(ài)心志愿者，利用休息時(shí)間為本校留守學(xué)生輔導(dǎo)課業(yè)。校團(tuán)委準(zhǔn)備為輔導(dǎo)站擬一副對(duì)聯(lián)，以激勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，用理想的成績(jī)回報(bào)老師。上聯(lián)已擬好，請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)擬出下聯(lián)。上聯(lián)：老師奉獻(xiàn)愛(ài)心育桃李下聯(lián)：__________________________（同學(xué)在參與）為了鼓勵(lì)大家積極參與，學(xué)校面向全體同學(xué)征集活動(dòng)宣傳語(yǔ)，你的同桌寫(xiě)的是“讓寂寞的花朵也在春風(fēng)中微笑”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。__________________________(3)（你也在行動(dòng)）寒假時(shí)，媽媽準(zhǔn)備讓你用“微課”資源自學(xué)下學(xué)期的課程，你想邀請(qǐng)留守學(xué)生曉華到家里一起學(xué)習(xí)，你打算怎么和媽媽說(shuō)？__________________________7．按要求填空。①樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根,_____________。(賀敬之《回延安》)②_____________,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。(朱自清《春》)③_____________,悠悠我思。(《子衿》)④回樂(lè)峰前沙似雪,受降城外月如霜。_______，________。(李益《夜上受降城聞笛》)⑤白居易《賣(mài)炭翁》中描寫(xiě)賣(mài)炭翁矛盾心理的詩(shī)句是“_________，_____________”。⑥《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,去以六月息者也。____，______?！?《北冥有魚(yú)》)⑦《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的語(yǔ)句是:_________，__________。⑧古詩(shī)文中,許多寫(xiě)花的佳句表現(xiàn)了作者豐富的情懷,請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)的兩句:_________，__________。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時(shí)，觀音菩薩常會(huì)出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對(duì)另外一人物的認(rèn)知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①魯濱遜對(duì)野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對(duì)范愛(ài)農(nóng)（《朝花夕拾》）二、閱讀9．閱讀詩(shī)歌，完成小題。南歌子·游賞蘇軾山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。上片末句為什么提及“古揚(yáng)州”？表達(dá)了作者什么樣的心情？試分析下片末句是怎樣寫(xiě)出歌聲動(dòng)聽(tīng)悠長(zhǎng)的。10．閱讀下面文言文，完成后面小題游黃山記袁枚癸卯四月二日，余游白岳畢，遂浴黃山之湯泉、泉甘且冽，在懸崖之下。夕宿慈光寺。次早，僧告曰：“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠①不能容?！毙兄猎瞥?，路絕矣，躡木梯而上，萬(wàn)峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉。天雨寒甚，端午猶被重裘擁火。云走入奪舍，頃刻混沌，兩人坐，辨聲而已。散后，步至立雪臺(tái)，有古松根生于東，身仆于西，頭向于南，穿入石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而與之相化。又似畏天，不敢上長(zhǎng)，大十圍，高無(wú)二尺也。他松類(lèi)是者多，不可勝記。晚，云氣更清，諸峰如兒孫俯伏。次日，從臺(tái)左折而下，過(guò)百步云梯，路又絕矣?！碇联{林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外。僧懼挽之。余笑謂：“墜亦無(wú)妨。”問(wèn)：“何也？”曰：“溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？縱有底，亦須許久方到，盡可須臾求活?！鄙诵?。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的含義。被重裘擁火（________）故能伏匿其中（________）路又絕矣（________）下臨無(wú)底之溪（________）2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．有古松根生于東/皆朝于齊B．在懸崖之下/益慕圣賢之道C．從臺(tái)左折而下/飲少輒醉，而年又最高D．余立其巔/安陵君其許寡人3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。他松類(lèi)是者多，不可勝記。溪無(wú)底，則人墜當(dāng)亦無(wú)底，飄飄然知泊何所？4．文中描寫(xiě)的山有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面的文章,完成小題。山果我從北京出發(fā)到云南元謀縣,進(jìn)入川滇邊界,車(chē)窗外目之所及都是荒山野嶺?；疖?chē)在沙窩站只停兩分鐘,窗外一群約十二三歲破衣?tīng)€衫的男孩和女孩,都背著背簍拼命朝車(chē)上擠,身上那巨大的背簍妨礙著他們。我所在的車(chē)廂里擠上來(lái)一個(gè)女孩,很瘦,背簍里是滿(mǎn)滿(mǎn)一簍核桃。她好不容易地把背簍放下來(lái),然后滿(mǎn)巴掌擦著臉上的汗水,把散亂的頭發(fā)抹到后面,露出俊俏的臉蛋兒,卻帶著菜色。半袖的土布小褂前后都是樸丁,破褲子褲腳一長(zhǎng)一短,也滿(mǎn)是補(bǔ)丁,顯然是山里的一個(gè)窮苦女娃。車(chē)上人很多,女孩不好意思地看著我,一只手扶住椅背,努力支開(kāi)自己的身子。我想讓她坐下,但三個(gè)人的座位再擠上一個(gè)人是不可能的,我便使勁讓讓身子,想讓她站得舒服些,又幫她拉了拉背簍,以免影響人們過(guò)路。她向我表露著感激的笑容,打開(kāi)背的蓋,一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝,我使勁拒絕,可是沒(méi)用,她很執(zhí)拗。慢慢地小姑娘對(duì)我已不太拘柬了。從她那很難懂的話(huà)里我終于聽(tīng)明白,小姑娘十四了,家離剛才的沙窩站還有兒十里,家里的核桃樹(shù)收了很多核桃,但汽車(chē)進(jìn)不了山,要賣(mài)就得背到很遠(yuǎn)的地方,現(xiàn)在媽媽病著,要錢(qián)治病,爸爸才叫她出來(lái)賣(mài)核桃。她是半夜起身,一直走到天黑才趕到這里的,在一個(gè)山澗里住了一夜,天不亮就背起簍子走,才趕上了這趟車(chē)。賣(mài)完核桃趕回來(lái)還要走一天一夜才能回到家?！俺鲞@么遠(yuǎn)門(mén)你不害怕嗎?”我問(wèn)?！拔矣邪閮?一上車(chē)都擠散了,下車(chē)就見(jiàn)到了?！彼苡行判牡卣f(shuō)。“走出這么遠(yuǎn)賣(mài)一筐核桃能賺多少錢(qián)?”“刨除來(lái)回車(chē)票錢(qián),能剩下十五六塊吧。”小姑娘微微一笑,顯然這個(gè)數(shù)字給她以鼓舞?！斑€不夠路上吃頓飯的呢!”我身邊一位乘客插話(huà)說(shuō)。小姑娘馬上說(shuō):“我們帶有干糧?！蹦俏怀丝驼嬗悬c(diǎn)多話(huà),“你帶的什么干糧?”“我已經(jīng)吃過(guò)一次了,還有一包在核桃底下,爸爸要我賣(mài)完核桃再吃那些。”“你帶的什么干糧?”那位乘客追問(wèn)。“紅薯面餅子?！敝?chē)穆每吐勚粫r(shí)凄然。就在這時(shí),車(chē)廂廣播要晚點(diǎn)半小時(shí),火車(chē)停在了半道上。我趕忙利用這個(gè)機(jī)會(huì),對(duì)車(chē)廂里的旅客說(shuō):“這個(gè)女孩帶來(lái)的山核桃挺好吃的,希望大家都能買(mǎi)一點(diǎn)?！庇腥藛?wèn):“多少錢(qián)一斤?”女孩說(shuō):“阿媽告訴我,十個(gè)核桃賣(mài)兩角五分錢(qián),不能再少了?！蔽腋f(shuō):“真夠便宜的,我們那里賣(mài)八塊錢(qián)一斤呢?！甭每图娂妬?lái)買(mǎi)了,我?guī)椭」媚飻?shù)著核桃,她收錢(qián)。那種核桃是薄皮核桃,把兩個(gè)攥在手里一擠就破了,生著吃也很香。一會(huì)兒,那一簍核桃就賣(mài)去了多半簍。那女孩兒仔細(xì)地把收到的零碎錢(qián)打理好,一臉的欣喜。很快到了站,姑娘要下車(chē)了,我?guī)退驯澈t背在肩上。然后取出一套紅豆色的衣褲,放進(jìn)她的背簍。對(duì)她說(shuō):“這是我買(mǎi)來(lái)要送我侄女的衣服,送你一套,回家穿。”她高興地側(cè)身看那身衣服,笑容中對(duì)我表示著謝意。此時(shí)一直在旁邊玩撲克的四個(gè)農(nóng)民工也急忙站起來(lái),一人捏著五十元錢(qián),遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸著手把錢(qián)塞給小姑娘:“小妺妹,我們因?yàn)閷?shí)在帶不了,沒(méi)法買(mǎi)你的核桃,這點(diǎn)錢(qián)拿回去給你媽媽買(mǎi)點(diǎn)藥。”姑娘哭了，她很著急自己不會(huì)表達(dá)心里的感謝,臉憋得通紅。小姑娘在擁擠中下車(chē)了,卻沒(méi)有走,轉(zhuǎn)回來(lái)站到高高的車(chē)窗跟前對(duì)那幾位給她錢(qián)的農(nóng)民工大聲喊著:“大爺!大爺們!”感激的淚水掛在小臉上,不知道說(shuō)什么好。那幾位農(nóng)民工都很年輕,大爺這稱(chēng)呼顯然是不合適的。她又走到我的車(chē)窗前喊:“阿婆啊,你送我的衣服我先不穿,我要留著嫁人時(shí)穿,阿婆……”聲音是哽咽的?！鞍⑵?我叫山果,山——果——”……燦爛陽(yáng)光下的這個(gè)車(chē)站很快移出了我們的視線。我心里久久回蕩著這名宇:山果!眼里也有淚水流出來(lái)。車(chē)上一陣混亂之后又平靜了,車(chē)窗外那一簇簇漫山遍野的野百合,靜靜地從灌木叢中探出素白的倩影倏然而過(guò),連冋那個(gè)小小的沙窩站,那個(gè)瘦弱的面容姣好的山果姑娘,那些衣衫不整的農(nóng)民工,那份心靈深處的慈愛(ài)消隱在莽莽群山中……1．讀完文章,你眼前出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的女孩形象?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。2．請(qǐng)品讀文章最后一段中的畫(huà)線句,聯(lián)系上下文,揣摩“我”此時(shí)的心理。我心里久久回蕩著這名字:山果!眼里也有淚水流出來(lái)。3．文中描寫(xiě)四位農(nóng)民工每人給小姑娘50元錢(qián)的情節(jié),有什么作用?4．文章標(biāo)題換成“賣(mài)核桃的小姑娘”可以嗎?與原標(biāo)題相比,哪個(gè)更好?12．閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替①“以史為鑒，可以知興替”，典出《舊唐書(shū)·魏微傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對(duì)朝臣的感嘆之言。意即對(duì)照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽(tīng)取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對(duì)錯(cuò)。②作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)、或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)?！耙允窞殍b”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。此后，這一思想沉淀下來(lái)，成為中華文化的重要特征。③“以史為鑒知興替”，首先要求我們具備憂(yōu)患意識(shí)?！吨芤住は缔o上》有言：“生生之謂易?！笔篱g萬(wàn)物生生不已，一切皆處于流變之中。變動(dòng)不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向《說(shuō)苑》講：“故無(wú)常安之國(guó)，無(wú)恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，……明鏡所以昭形也，往古所以知今也?！睕](méi)有哪個(gè)朝代僅通過(guò)安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國(guó)運(yùn)或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無(wú)異于緣木求魚(yú)。類(lèi)似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車(chē)之覆軌，后車(chē)之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都要有居安思危的憂(yōu)患意識(shí)，功成名就之時(shí)更要防患于未然。對(duì)于國(guó)家而言，太平盛世并不必然長(zhǎng)存，越處盛世越要警惕潛在危機(jī)。這就是孟子所說(shuō)的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”。④“以史為鑒知興替”，要求我們具備務(wù)實(shí)精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它針對(duì)的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識(shí)到理學(xué)不務(wù)實(shí)際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武《日知錄》有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談?dòng)猩跤谇按摺Ｎ糁逭務(wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌稀！悦餍囊?jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。……神州蕩覆，宗社丘墟?！笨照?wù)`國(guó)，古今皆然，因此學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實(shí)學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠(chéng)主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當(dāng)時(shí)人事”。清代實(shí)學(xué)“經(jīng)世致用”的價(jià)值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國(guó)安邦的務(wù)實(shí)之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。⑤“以史為鑒知興替”，更要明白未來(lái)指向?！耙允窞殍b”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，這是一種面向未來(lái)的歷史態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)·為政》中子張問(wèn)孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個(gè)朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類(lèi)推而知道的。”明了興替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說(shuō)讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來(lái)。但預(yù)知未來(lái)并非目的，未來(lái)的意義在于當(dāng)下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會(huì)走向，人可以反思社會(huì)走向和當(dāng)下利弊，這就使未來(lái)視角具有了批判現(xiàn)實(shí)的意義。黃宗羲在《明儒學(xué)案》中說(shuō)“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來(lái)視角反思當(dāng)下的歷史意識(shí)使黃宗羲看到君主專(zhuān)制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識(shí)在兩百多年后引起梁?jiǎn)⒊热说闹匾?，成為戊變法的重要思想武器之一。以未?lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。⑥“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開(kāi)放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因?yàn)橛掠诮夥潘枷搿⒏矣诟锕识π拢袊?guó)才能開(kāi)啟改革開(kāi)放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展少，當(dāng)前面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。1．結(jié)合全文內(nèi)容，具體來(lái)說(shuō)，“以史為鑒知興替”蘊(yùn)含哪幾個(gè)方面的內(nèi)涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的論證思路。13．文學(xué)類(lèi)作品閱讀那時(shí)的歌史鐵生那時(shí)，愛(ài)情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤。革命樣板戲里的英雄人物差不多全是獨(dú)身。那時(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為“黃色”。我們?nèi)ゲ尻?duì)的二十個(gè)人，都是十七八歲。從北京到延安，一路上互相勉勵(lì)：“咱們不能消沉。”“對(duì)！”“咱們不能學(xué)壞?！薄皩?duì)！“咱們不能談戀愛(ài)，不能結(jié)婚。”“唏，談戀愛(ài)？”所有人都一副厭惡的表情。但是插隊(duì)的第二年，我們竟然紛紛唱起“黃歌”來(lái)。不知是誰(shuí)弄來(lái)一本《外國(guó)名歌200首》，里面有《莫斯科郊外的晚上》，有《喀秋莎》，有《燈光》《小路》……大家先被歌詞吸引，譬如：“一條小路曲曲彎彎細(xì)又長(zhǎng)，一直通向迷霧的遠(yuǎn)方，我要沿著這條細(xì)長(zhǎng)的小路，跟隨我的愛(ài)人上戰(zhàn)場(chǎng)……”譬如：“有位年輕的姑娘，送戰(zhàn)士去打仗。他們黑夜里告別，在那臺(tái)階前。透過(guò)淡淡的薄霧，青年看見(jiàn)，在那姑娘的窗前，還閃爍著燈光?！倍嗝赖母柙~，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命。于是學(xué)唱。晚上，在昏暗的油燈下學(xué)唱，認(rèn)真的程度不亞于學(xué)《毛選》。推開(kāi)窯門(mén)，坐在崖畔，對(duì)面是月色中的群山，腳下就是清平河，嘩嘩啦啦日夜不歇?！罢?dāng)梨花開(kāi)遍了天涯，河上飄蕩柔曼的輕紗，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光?！备杪曉诖笊缴献财鸹芈?，順著清平川漫散得很遠(yuǎn)。唱一陣，歇下來(lái)，大家都感動(dòng)了，默不作聲。不過(guò)仍不敢當(dāng)著女生唱這些歌，怕被罵作流氓。有幾回下工回來(lái)，唱得正忘情，迎頭撞上了女生，料必那歌聲已進(jìn)入姑娘的耳朵。這可咋辦？大家慌一陣，說(shuō)：“沒(méi)事?！薄肮芩齻兊?！”壯自己的膽?！八齻兟?tīng)見(jiàn)了嗎？”“那還能聽(tīng)不見(jiàn)？”“她們的臉都紅了?！薄笆菃?？”不久，我們聽(tīng)見(jiàn)女生們也唱起來(lái)了：“小伙子你為什么憂(yōu)愁？為什么低著你的頭？是誰(shuí)叫你這樣傷心？問(wèn)他的是那趕車(chē)的人……”艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說(shuō)。想來(lái)，人類(lèi)的一切歌唱大概正是這樣起源。在山里受苦，熬煎了，老鄉(xiāng)們就扯開(kāi)嗓子唱。愛(ài)嘛，又不是偷?！鞍凫`子過(guò)河沉不了底，三年兩年忘不了你。有朝一日見(jiàn)了面，知心的話(huà)兒要拉遍。”“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！蔽覀兟?tīng)得心驚，聽(tīng)得沉醉。陜北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或歡快嘹亮的吶喊，在大山里，這拖腔或吶喊便可隨意短長(zhǎng)。比如《三十里鋪》：“提起——這家來(lái)家有名……”比如《趕牲靈》：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)选K盞的那個(gè)燈……”“提起”和“騾子兒?jiǎn)选敝罂梢宰杂傻匮娱L(zhǎng)。根據(jù)什么？我看是地勢(shì)，在狹窄的溝壑里要短一些，在開(kāi)闊的川地里或山頂上就必須長(zhǎng)，可能為了照顧聽(tīng)者的位置，更可能是為了滿(mǎn)足唱者的感覺(jué)：天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗幌朐诒娙酥希朐诖蠹抑虚g。它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長(zhǎng)地久中去體味。道法自然，民歌以真誠(chéng)和素樸為美。真誠(chéng)而素樸的喜怒哀樂(lè)，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流。也許是我老了，怎么當(dāng)前的流行歌曲能打動(dòng)我的那么少？我想，經(jīng)幾十甚至幾百年而流傳至今的歌曲，或許當(dāng)初都算得流行歌曲。它們所以沒(méi)有隨風(fēng)刮走，那是因?yàn)橐惠呡吶硕紡闹新?tīng)見(jiàn)自己的心，乃至自己的命?！伴T(mén)前有棵菩提樹(shù)，站在古井邊，我做過(guò)無(wú)數(shù)美夢(mèng)，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時(shí)的還是異域的，只要是從心里流出來(lái)的，就必定能夠流進(jìn)心里去。可惜，在此我只能列舉出一些歌詞，但是通過(guò)這些歌詞您或許能夠想象到它的曲調(diào)，那曲調(diào)必定是與市場(chǎng)疏離而與心血緊密的。我聽(tīng)有人說(shuō)起對(duì)流行歌曲的不滿(mǎn)，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對(duì)歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。寫(xiě)到這兒我反省了很久：也許是我錯(cuò)了？一個(gè)人盡管他虔誠(chéng)地希望理解所有的人，那也不可能。一代人與一代人的歷史是不同的，這是代溝的永恒保障。溝不是壞東西，有山有水就有溝，地球上如果都是那么平展展的，雖然希望那都是良田，但事實(shí)也可能全是沙漠。別做暴君式的父輩，讓兒女都跟自己一般高。我們的下一代，他們?cè)敢獬裁淳妥屗裁窗?。（選自《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，江蘇鳳凰文藝出版社2018年版）1．下列對(duì)作品理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．插隊(duì)的青年一開(kāi)始談及“戀愛(ài)”這樣的字眼表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺(jué)得自己不上進(jìn)。B．知識(shí)青年在偷偷得到的外國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫。C．女生們開(kāi)始唱起這些歌，說(shuō)明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過(guò)歌唱來(lái)傳遞愛(ài)意。D．作者用傳統(tǒng)陜北民歌與時(shí)下流行歌曲類(lèi)比，想說(shuō)明好歌都具有天人合一的美妙境界。2．作者在作品發(fā)表前又作了修改。比較原稿和改定稿，說(shuō)說(shuō)這些修改好在哪里。（1）________________________________（2）________________________________3．通觀全文，作者寫(xiě)“那時(shí)的歌”，表達(dá)了哪些思想感情？4．班上同學(xué)想?yún)⒓訉W(xué)?！督?jīng)典詠流傳》活動(dòng)，想把《十五從軍征》加上民歌曲調(diào)進(jìn)行演繹。作為同學(xué)，你會(huì)給他怎樣的建議？同學(xué)：我想在“十五從軍征，八十使得歸”這一句里加上嘆詞，可不知如何下手。你：_______________同學(xué)：嗯，好像不錯(cuò)，你能具體說(shuō)說(shuō)理由嗎？你：___________________三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)句子，使之語(yǔ)意連貫、構(gòu)成排比。大自然的四季是有靈性的，細(xì)細(xì)品味，能品出各種不同的色調(diào)。春天，有“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的嫩綠；夏天，有“小麥覆隴黃”的金黃；秋天，；冬天，。四、寫(xiě)作15．以下作文，任選其一。作文（1）他（她）曾教過(guò)我作文（2）閱讀下面的材料，按要求作文。一個(gè)獵人與朋友到草原上打野兔。其間，獵人突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的地平線在冒煙，很快他和朋友就聽(tīng)到“噼啪噼啪”的聲音，他意識(shí)到自己遭遇了草原野火。火勢(shì)在蔓延，火迅速向他們身邊推進(jìn)，速度非?？欤緛?lái)不及逃脫。獵人馬上從口袋里掏出火柴，把兩人周?chē)母刹莺凸嗄军c(diǎn)著。于是，他們就站在一塊被燒焦的光禿禿的地上了。大火迫近了，他們用毛巾捂住嘴，緊緊抱在一起。隨后，火從四周一掠而過(guò)，他們卻毫發(fā)無(wú)損一因?yàn)榱一馃^(guò)的地方不必再懼怕火。所有戰(zhàn)勝困境的經(jīng)歷如同文中曾燃燒過(guò)的草地一樣，對(duì)我們而言，都是一種財(cái)富。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。作文要求：（1）選擇你最擅長(zhǎng)的文體，表現(xiàn)你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的感情。（2）認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀。（3）文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。（4）不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】試題分析：考查句子順序的排列。閱讀文本內(nèi)容可知，這五個(gè)句子是說(shuō)明笑的功用的。中心句是第①句，應(yīng)排在首句；第③句是對(duì)第①句的具體說(shuō)明；第⑤句是連接第③句和第②句的過(guò)渡句；第④句是歸結(jié)說(shuō)明笑的效果的，當(dāng)放在最后。據(jù)此，句子的正確順序是：①③⑤②④。故答案為A。2、D【解析】

試題分析：A.高談闊論：大發(fā)議論；漫無(wú)邊際地談?wù)摗：H義。與語(yǔ)境相合，使用正確。B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：因害怕或寒冷而顫抖的樣子?；蛭窇种?jǐn)慎的樣子。與語(yǔ)境相合，使用正確。C.惘然：疑惑不解而不知所措的樣子。使用正確。D.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。與“到了極點(diǎn)”重復(fù)累贅。故答案為D。3、D【解析】

A項(xiàng)，賓語(yǔ)缺失。應(yīng)為“歷來(lái)重視……的工作”。B項(xiàng)，兩面對(duì)一面，去掉“能否”。C項(xiàng)，偷換主語(yǔ)，應(yīng)為“他的雙腿被飛竄的彈片擊中，瞬間血流不止?！惫蔬xD。4、D【解析】

A缺主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。B成分殘缺，在“檢測(cè)”加上“力度”。C項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“描寫(xiě)”不能與“感悟”搭配，把“描寫(xiě)”改為“寫(xiě)”。5、A【解析】

本題考查學(xué)生的辨析能力。第一空結(jié)合“支系龐大”分析，可得出應(yīng)填“開(kāi)枝散葉”；第二空結(jié)合“譜系簡(jiǎn)單”分析，可得出應(yīng)填“零零散散”。流光溢彩：流動(dòng)的光影,滿(mǎn)溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。閃爍奪目：閃著光輝，特別耀眼。結(jié)合“煙花”可得出第三空應(yīng)填“流光溢彩”。結(jié)合“星辰”可得出第四空應(yīng)填“閃爍奪目”。故選A。6、示例：(1)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)報(bào)師恩(2)期待每一位同學(xué)都能參加活動(dòng)，尤其是平時(shí)比較孤單、自卑的同學(xué)也要綻放自己的美麗。(3)媽媽?zhuān)蚁胙?qǐng)曉華同學(xué)來(lái)家里和我一起學(xué)習(xí)微課，一方面，我們一起學(xué)習(xí)，遇到不會(huì)的問(wèn)題可以一起討論，另一方面，曉華的父母不在家，他一個(gè)人在家，沒(méi)有人照顧他，您同意嗎？【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的能力。解答此題要了解對(duì)對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)要求：相同位置詞性要相同、句式要相同、內(nèi)容要相關(guān)、字?jǐn)?shù)要相等。本題在內(nèi)容上要求“激勵(lì)同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，用理想的成績(jī)回報(bào)老師”。據(jù)此可擬寫(xiě)出下聯(lián)。（2）本題考查宣傳語(yǔ)內(nèi)容的理解能力。理解一句話(huà)，要抓住關(guān)鍵詞（寂寞的花朵、春風(fēng)、微笑），聯(lián)系中心（關(guān)愛(ài)留守學(xué)生）體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義或雙關(guān)意義，說(shuō)出句子所表現(xiàn)的“手法”、“境”及“情”。同桌擬寫(xiě)的這句話(huà)很明顯是用比喻，將留守的學(xué)生比作“寂寞的花”，老師與同學(xué)的關(guān)愛(ài)比作“春風(fēng)”。意思就是老師與同學(xué)的關(guān)愛(ài)會(huì)讓孤獨(dú)的留守學(xué)生快樂(lè)起來(lái)。（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言的表達(dá)能力。本題屬于“要求型”說(shuō)話(huà)題，答題格式為“稱(chēng)呼+（‘自我介紹’有時(shí)要加，比如打電話(huà)時(shí)、采訪時(shí)）+理由（‘理由’最好不少于2個(gè)，情感品質(zhì)方面及事理方面或知識(shí)能力方面等）+要求+好嗎（你認(rèn)為呢）？”據(jù)此填寫(xiě)內(nèi)容，注意語(yǔ)句的通順，理由充分即可。如：媽媽?zhuān)ǚQ(chēng)呼），我想邀請(qǐng)小華來(lái)我家一起學(xué)習(xí)“泰微課”。（要求）俗話(huà)說(shuō)得好，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，我們一起學(xué)習(xí)，有問(wèn)題可以互相討論。（理由一）再說(shuō)小華是個(gè)留守學(xué)生，到我家來(lái)免得他孤獨(dú)寂寞。（理由二）所以，我想邀請(qǐng)小華來(lái)我家，好嗎？7、①親山親水有親人②花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著③青青子佩④不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)⑤可憐身上衣正單心憂(yōu)炭賤愿天寒⑥水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里⑦千里馬常有而伯樂(lè)不常有⑧示例:待到重陽(yáng)日還來(lái)就菊花【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“蘆、征、憐、炭、賤、摶”字的書(shū)寫(xiě)。8、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽(tīng)說(shuō)紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說(shuō)明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔(dān)心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當(dāng)，說(shuō)明他多疑；觀音菩薩用計(jì)誘紅孩兒上當(dāng)，寬嚴(yán)相濟(jì)引導(dǎo)其歸順?lè)痖T(mén)，說(shuō)明他循循善誘。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩能轉(zhuǎn)瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說(shuō)明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來(lái)不及梳洗就隨悟空去降妖，說(shuō)明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽(tīng)從悟空建議，讓陳家莊的人得見(jiàn)真身，說(shuō)明他性格隨和。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩在悟空到來(lái)前便知他要來(lái)，說(shuō)明他有未卜先知的本領(lǐng)；他池里養(yǎng)的金魚(yú)可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸鳎苡靡粋€(gè)竹籃收服鯉魚(yú)精，都說(shuō)明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）（2）①示例：魯濱遜剛開(kāi)始對(duì)野人極度恐懼，繼而對(duì)其深?lèi)和唇^并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機(jī)智和槍林優(yōu)勢(shì)，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實(shí)的仆人。（意思對(duì)即可）②示例：在日本初見(jiàn)范愛(ài)農(nóng)，“我”對(duì)他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報(bào)回國(guó)，范愛(ài)農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)，“我”覺(jué)得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛(ài)農(nóng)，“我”與范愛(ài)農(nóng)冰釋前嫌，成為好友；共事一段時(shí)間后，“我”離開(kāi)南京，范愛(ài)農(nóng)學(xué)監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內(nèi)心悲涼，并作詩(shī)悼念他。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著具體內(nèi)容和人物形象的理解。①《西游記》中當(dāng)觀音聽(tīng)說(shuō)紅孩兒變作她的模樣時(shí)，原文是這樣寫(xiě)的：悟空來(lái)到南海，把事情經(jīng)過(guò)給觀音細(xì)說(shuō)了一遍。菩薩聽(tīng)說(shuō)，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽(tīng)說(shuō)后如此大怒？原來(lái)紅孩兒在號(hào)山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請(qǐng)觀音來(lái)幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個(gè)皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個(gè)行為是對(duì)觀音形象的一個(gè)挑釁，所以觀音聽(tīng)說(shuō)后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點(diǎn)。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿(mǎn)凈瓶，用來(lái)對(duì)付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來(lái)托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號(hào)山。結(jié)果紅孩兒被觀音用計(jì)困住，說(shuō)明菩薩法力高強(qiáng)，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見(jiàn)了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮。”菩薩教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來(lái)拜問(wèn)通天河妖怪根源?！逼兴_道：“你且出去，待我出來(lái)。”行者不敢強(qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒(méi)奈何，只得等候。不多時(shí)，只見(jiàn)菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來(lái)?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽伲艺?qǐng)菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也?！痹瓉?lái)觀音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)檫@件事關(guān)系太大。說(shuō)明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來(lái)說(shuō)此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)。”聽(tīng)從悟空的建議，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說(shuō)話(huà)的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！庇形床废戎纳裥?；菩薩即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起籃兒，但見(jiàn)那籃里亮灼灼一尾金魚(yú)，還斬眼動(dòng)鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強(qiáng)、神通廣大，用一個(gè)竹籃收服鯉魚(yú)精。（2）①根據(jù)原著的大致內(nèi)容：十八年過(guò)去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來(lái)，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿(mǎn)地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐懼之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開(kāi)始教導(dǎo)“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪郑u漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對(duì)范愛(ài)農(nóng)的感情經(jīng)歷了一個(gè)由憎惡到喜愛(ài)的過(guò)程。范愛(ài)農(nóng)對(duì)魯迅故意刁難。魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿(mǎn)清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認(rèn)為這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡?！霸僖?jiàn)面時(shí)，兩個(gè)原來(lái)態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個(gè)在“故鄉(xiāng)做教員”，一個(gè)“教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時(shí)的范愛(ài)農(nóng)已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書(shū)的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話(huà)中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會(huì)解除，而作者至此也開(kāi)始親切地使用“愛(ài)農(nóng)”的稱(chēng)呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。二、閱讀9、（1）用意：和十三樓的游玩之樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)十三樓的觀覽之勝。心情：游興之濃、游賞之樂(lè)。（2）化虛為實(shí)，寫(xiě)出聲音的余音裊裊和動(dòng)態(tài)美感（能結(jié)合“繞”、“飛”進(jìn)行分析即可）；側(cè)面烘托，用晚云的滯留表達(dá)歌聲的美妙?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。對(duì)比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過(guò)與竹西亭的對(duì)比而突現(xiàn)出來(lái)的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。而對(duì)比的目的就是為了突出強(qiáng)調(diào)作者的心情：游興之濃、游賞之樂(lè)。（2）考查詩(shī)歌的寫(xiě)作方法。最后則以描寫(xiě)清歌曼唱滿(mǎn)湖山作結(jié)：“誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留。”水調(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開(kāi)掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰(shuí)家唱水調(diào)，明月滿(mǎn)揚(yáng)州”，但更富聲情。意思是不知誰(shuí)家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚(yáng)，情滿(mǎn)湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。10、1．（1）通“披”，披著（2）藏，隱藏（3）斷，斷絕（4）面對(duì)2．B3．（1）其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法完全加以描述。（2）溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？4．險(xiǎn)峻、陡峭、仄險(xiǎn)?！窘馕觥?/p>

參考譯文：癸卯四月二日，我游覽了白岳峰后，就在沐浴了黃山的溫泉。泉水甜美而清冽，在懸崖的下面。晚上在慈光寺住宿。第二天早上，和尚告訴我說(shuō)：“從這里開(kāi)始，山路狹窄危險(xiǎn)，連兜籠也容不下。你自己步行太辛苦，幸虧當(dāng)?shù)赜斜硲T了游客的人，叫做‘海馬’，可以雇傭。”便領(lǐng)了五六個(gè)健壯的人來(lái)，人人手里拿著幾丈布。我自覺(jué)好笑，難道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的嬰兒了嗎？開(kāi)始時(shí)還想強(qiáng)撐著自己走，等到疲勞不堪時(shí)，就綁縛在“海馬”的背上，這樣一半自己走一半靠人背著攀登。走到云巢路斷了，只有踩著木梯子上去。只見(jiàn)萬(wàn)座山峰直刺蒼穹，慈光寺已經(jīng)落在鍋底了。當(dāng)晚到達(dá)文殊院，住了下來(lái)。天下著雨，非常冷，正午還要穿著厚皮衣烤火取暖。云氣直撲進(jìn)屋，像要把房子奪去，一會(huì)兒功夫，屋內(nèi)一片云霧迷蒙，兩人對(duì)面坐著僅能聽(tīng)到聲音，云氣散后，步行到立雪臺(tái)，臺(tái)上有棵古松，根生長(zhǎng)在東面，樹(shù)干倒向西面，樹(shù)冠朝著南方，穿進(jìn)山石中，又穿裂山石生長(zhǎng)出來(lái)，山石像是活的，似乎中間是空的，所以樹(shù)干能藏身其中，而和山石合為一體。又像是害怕天公而不敢向上生長(zhǎng)，樹(shù)干有十圍粗，高度卻不到二尺。其他松樹(shù)像這樣的很多，無(wú)法一一加以描述。晚上，云氣更加稀薄，周?chē)纳椒逑駜簩O拜見(jiàn)長(zhǎng)輩一樣俯伏著。第二天，從立雪臺(tái)左側(cè)轉(zhuǎn)彎走下來(lái)，經(jīng)過(guò)百步云梯，路又?jǐn)嗔耍鋈灰?jiàn)一塊石頭像大鰲魚(yú)，張著巨口，不得已只好走進(jìn)魚(yú)口中，穿過(guò)魚(yú)腹從魚(yú)背上出來(lái)，看到的又是一番天地。登上丹臺(tái)，爬上光明頂，它和蓮花.天都兩座山峰，像鼎的三條腿一樣高高地相互對(duì)峙，天風(fēng)吹得人站立不住。晚上到達(dá)獅林寺住宿。趁太陽(yáng)未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，遠(yuǎn)看好像只有兩座山峰相對(duì)聳立，近前看才見(jiàn)另一座山峰躲在它們身后。始信峰既高又險(xiǎn)，下面就是深不見(jiàn)底的溪谷。我站在山頂，腳趾都露出二分在懸崖外邊。和尚擔(dān)心，用手拉住我。我笑著說(shuō)：“掉下去也不要緊?！焙蜕袉?wèn)道：“為什么？”我說(shuō)：“溪谷沒(méi)有底，那么人掉下去也就沒(méi)有底，飄飄蕩蕩誰(shuí)知道飄到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段時(shí)間內(nèi)找到活的辦法?！焙蜕行α似饋?lái)。1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“被”，通“披”，穿，披著（披戴）?！敖^”，斷絕；“臨”，面對(duì)。2．本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的把握。A項(xiàng)的“于”解釋為：在/向、對(duì)；B項(xiàng)的“之”解釋為：的；C項(xiàng)的“而”解釋為：表承接/遞進(jìn)關(guān)系；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/語(yǔ)氣副詞,起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。故選B。3．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“記”，描述；“則”，那么；“墜”，掉下去。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。要求學(xué)生在理解文本基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)句分析。結(jié)合“從此山徑仄險(xiǎn)，雖兜籠不能容。”得出：仄險(xiǎn)；“趁日未落，登始信峰。峰有三，遠(yuǎn)望兩峰尖峙，逼視之，尚有一峰隱身落后。峰高且險(xiǎn)，下臨無(wú)底之溪，余立其巔，垂趾二分在外?！钡贸觯弘U(xiǎn)峻、陡峭?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。11、1．漂亮（臉蛋俊俏，面容姣好）；瘦小、貧窮（很瘦，臉上帶著菜色，衣服到處都是補(bǔ)?。荒芨桑í?dú)自背一大簍核桃遠(yuǎn)途跋涉去賣(mài)）；陽(yáng)光、自信（相信自己能找到伙伴，對(duì)賣(mài)一趟核桃能賺十五六塊很滿(mǎn)意）；淳樸（車(chē)上人多，努力支開(kāi)自己的身子，不好意思看著我；最低價(jià)賣(mài)給顧客核桃）；懂得感恩（文中多處描寫(xiě)她感激的微笑，重筆描寫(xiě)了她感激的淚水）。2．“我”的心理：被小姑娘山果的情緒所感染，更被山果的淳樸、善良，懂得感恩的心所感動(dòng)（默默在心里說(shuō)，多好的姑娘?。。?。3．（1）襯托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳樸，懂事感動(dòng)了他們。（2）深化文章主題。同樣衣衫不整、不很富裕的農(nóng)民工也盡力幫助小姑娘，進(jìn)一步表現(xiàn)了人們之間的相互關(guān)愛(ài)，民風(fēng)淳樸。4．答案示例：可以。“賣(mài)核桃的小姑娘”點(diǎn)明了文章的主要人物和事件。沒(méi)有原標(biāo)題好。原標(biāo)題既點(diǎn)明主要人物，又暗示小姑娘像她的名字“山果”一樣淳樸、美好?！窘馕觥?．考查分析人物形象的能力。人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，文章中對(duì)小姑娘的描寫(xiě)，即指外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)五中描寫(xiě)人物的方法。文章第二段對(duì)小姑娘的外貌描寫(xiě)可以看出他的俊俏、瘦弱和家境的貧寒；“她向我表露著感激的笑容,打開(kāi)背的蓋,一把一把抓起核桃朝我的口袋里裝”可見(jiàn)她是一個(gè)懂得感恩的人；從她敘述的經(jīng)歷中又可以看出她的懂事和孝順；據(jù)此分析，從不同的角度用兩個(gè)字和四個(gè)字詞語(yǔ)概括即可。2．考查對(duì)句子的賞析能力。賞析句子可以從修辭角度、描寫(xiě)角度和用詞角度分析。這句屬于“我”的心理描寫(xiě)，而“我”的情感變化是被小姑娘山果的情緒所感染，更被山果的淳樸、善良，懂得感恩的心所感動(dòng)的。故圍繞“感動(dòng)”描摹此時(shí)心理即可。3．考查對(duì)文章故事情節(jié)的分析能力。文章中四個(gè)人的身份是農(nóng)民工，他們也是生活底層的勞動(dòng)人民，但是他們的舉動(dòng)讓人感受到了人與人之間的溫暖，深化了主題；同時(shí)襯托主要人物小姑娘，表明小姑娘的淳樸，懂事感動(dòng)了他們。4．考查標(biāo)題的作用。題目是“山果”，就是文章中的小姑娘的名字，她賣(mài)點(diǎn)的核桃也是“山果”，而且貫穿全文，成文線索，所以可以換成“賣(mài)核桃的小姑娘”；文章的故事情節(jié)又暗示小姑娘像她的名字“山果”一樣淳樸、美好，所以如果換成“賣(mài)核桃的小姑娘”就不能體現(xiàn)這層意思，而且過(guò)于直白，所以沒(méi)有原標(biāo)題好。12、1．①憂(yōu)患意識(shí)（或“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”）；②務(wù)實(shí)精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實(shí)精神應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！保?；③未來(lái)指向（或“以未來(lái)視角反思現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)走向合理”）。2．①指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)虎陂_(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。③從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3．①首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)稣擖c(diǎn)；②接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；③然后，從三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；④最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第③段‘以史為鑒知興替’，首先要求我們具備憂(yōu)患意識(shí)?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋺n(yōu)患意識(shí)；結(jié)合“第④段‘以史為鑒知興替’，要求我們具備務(wù)實(shí)精神?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋭?wù)實(shí)精神；結(jié)合“第⑤段‘以史為鑒知興替’，更要明白未來(lái)指向?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円靼孜磥?lái)指向。2．要求學(xué)生識(shí)記議論文開(kāi)頭的一般作用：引出文章的話(huà)題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（《舊唐書(shū)·魏微傳》）并加以闡釋?zhuān)粡奶铺诟袊@魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開(kāi)篇直接點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)，引起下文的論述。3．要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的一般思路，運(yùn)用首先，接著，然后，最后等連接詞寫(xiě)出思路即可。如本文：首先提出論點(diǎn)首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋?zhuān)稣擖c(diǎn)；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來(lái)就是中華文化的重要特征；然后，從憂(yōu)患意識(shí)、務(wù)實(shí)精神、未來(lái)指向等三個(gè)方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點(diǎn)，回到現(xiàn)實(shí)，我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。13、1．D2．①“撞”與“引”相比，更能形象地說(shuō)明歌聲的渾厚響亮，富于質(zhì)感，也更顯得四周群山的高大堅(jiān)實(shí)；“漫散”與“傳出”相比，更形象地體現(xiàn)歌聲余音輕柔，裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的淳樸；“壯自己的膽”寫(xiě)出了小伙子們的心理活動(dòng)，與他們的對(duì)話(huà)描寫(xiě)配合，更凸顯了他們的緊張不安和對(duì)美好感情的憧憬。3．對(duì)插隊(duì)那一段艱苦而純真的青年歲月的真切緬懷；對(duì)優(yōu)美而滋潤(rùn)心靈的外國(guó)名歌的真誠(chéng)贊美；對(duì)青年男女純潔美好心靈的欣賞；對(duì)回腸蕩氣率真自然的陜北民歌的由衷贊賞；對(duì)經(jīng)典民歌的魅力是源于生命的真切領(lǐng)悟；對(duì)現(xiàn)代流行歌曲長(zhǎng)于技術(shù)短于心靈以及過(guò)于商業(yè)的憂(yōu)慮與反思；對(duì)后代能更加自由地選擇自己喜愛(ài)的文藝形式的真摯祝福。4．（1）我覺(jué)得可以這樣試試，十五（喲）——從軍征，八十（哎）——使得歸。（2）我覺(jué)得，“十五”和“八十”形成了鮮明的對(duì)比，突出了離家時(shí)的年輕和歸來(lái)時(shí)的衰老，在這里加上嘆詞能表達(dá)征人內(nèi)心回首往事時(shí)的心酸，加上甩腔更顯得回味悠長(zhǎng)。【解析】

1．A.結(jié)合第一段“那時(shí)，愛(ài)情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤?！菚r(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為‘黃色’?！狈治觯珹項(xiàng)“表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺(jué)得自己不上進(jìn)”有誤。B.結(jié)合第三段內(nèi)容“多美的歌詞，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命?！狈治?，B項(xiàng)“國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫”理解有誤。C.結(jié)合“艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說(shuō)。想來(lái)，人類(lèi)的一切歌唱大概正是這樣起源?！崩斫猓珻項(xiàng)“說(shuō)明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過(guò)歌唱來(lái)傳遞愛(ài)意”是錯(cuò)誤的。D.正確。2．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句和詞語(yǔ)的賞析。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。①改定稿中“撞”形象地說(shuō)明歌聲渾厚，更顯得四周群山的高大雄壯；“漫散”更形象地體現(xiàn)歌聲裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的純真、淳樸；“壯自己的膽”寫(xiě)出了小伙子們的心理活動(dòng)，其實(shí)是因?yàn)樗麄兙o張不安，才自我安慰的。突出了他們對(duì)美好感情的希冀。一定要把人物的心理和情感答出來(lái)。3．本題考查對(duì)作者情感的分析理解。體會(huì)作者情感可以從以下幾方面進(jìn)行：依據(jù)文章的主要內(nèi)容體會(huì)作者情感；依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句體會(huì)作者情感；依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子體會(huì)作者情感；結(jié)合作品時(shí)代背景理解作者情感；結(jié)合作者的思想、生活經(jīng)歷理解作者情感。本文前半部分回憶了插隊(duì)時(shí)的艱難困苦日子里，歌曲帶給我們希望和力量，表達(dá)了作者對(duì)插隊(duì)那一段艱苦而純真的青年歲月的深情懷念；結(jié)合文中“多美的歌詞，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命”表達(dá)了對(duì)外國(guó)名歌的贊美；“天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。”表達(dá)對(duì)