2024年10月自考03709馬克思主義基本原理概論押題及答案匯總

自考03709馬克思主義基本原理概論押題及答案匯總緒論單選1.1.資本主義的基本矛盾是（）。A.私人勞動和社會勞動的矛盾B.個別工廠生產(chǎn)和整個社會生產(chǎn)之間的矛盾C.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾D.生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾答案:D解析:本題考查資本主義的基本矛盾。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這個矛盾表現(xiàn)為個別工廠生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小的趨勢之間的矛盾，并且這些矛盾必然導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。2.2.馬克思主義是時代的產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了（）。A.主觀條件B.客觀條件C.理論基礎(chǔ)D.階級基礎(chǔ)答案:B解析:本題考查馬克思主義是時代的產(chǎn)物。馬克思主義是時代的產(chǎn)物：①資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件。②工人階級反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)。3.3.在馬克思主義科學(xué)體系中，作為世界觀和方法論的是（）。A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治學(xué)C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.科學(xué)社會主義答案:A解析:本題考查馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容。馬克思主義是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。其中，①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)；③科學(xué)社會主義處于核心地位。4.4.以下不是馬克思主義的直接理論來源的是（）。A.法國百科全書派哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英法兩國的空想社會主義學(xué)說答案:A解析:本題考查馬克思主義的直接理論來源。馬克思主義是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。（1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源：德國古典哲學(xué)（吸取黑格爾辯證法的合理思想和費爾巴哈唯物主義的基本思想）；（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（威廉·配第，亞當(dāng)·斯密，大衛(wèi)·李嘉圖）；（3）科學(xué)社會主義的直接理論來源：英法兩國的空想社會主義學(xué)說（圣西門、傅立葉、歐文）。5.5.以下不是馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的是（）A.細(xì)胞學(xué)說B.生物進(jìn)化論C.日心說D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律答案:C解析:本題考查馬克思主義形成的自然科學(xué)基礎(chǔ)。作為馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)的三大學(xué)說是：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。6.6.馬克思主義是（）。A.馬克思和恩格斯的思想理論B.恩格斯對《資本論》進(jìn)行的理論闡釋C.建設(shè)社會主義的模板理論D.關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)答案:D解析:本題考查馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，或者簡要地說，它是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。7.7.馬克思主義的根本理論特征是（）。A.世界觀和方法論的統(tǒng)一B.邏輯性和歷史性的統(tǒng)一C.自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一答案:D解析:本題考查馬克思主義的根本理論特征。馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。8.8.馬克思主義的理論品質(zhì)是（）。A.實事求是B.改革創(chuàng)新C.與時俱進(jìn)D.獨立自主答案:C解析:本題考查馬克思主義的理論品質(zhì)。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。9.9.馬克思主義的社會理想是（）。A.推翻資本主義B.實現(xiàn)社會主義C.實現(xiàn)共產(chǎn)主義D.以上三者都是答案:D解析:本題考查馬克思主義的社會理想。馬克思主義的社會理想，就是推翻資本主義、實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。10.10.我國的最高理想是（）A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.成為現(xiàn)代化國家C.建設(shè)社會主義D.實現(xiàn)小康社會答案:A解析:本題考查最高理想，我國的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。11.11.理論聯(lián)系實際是（）。A.馬克思主義理論特征B.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法C.馬克思主義活的靈魂D.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的答案:B解析:本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，反對教條主義和經(jīng)驗主義，是由馬克思主義的實踐性決定的。12.12.關(guān)于馬克思是行動的指南，說法錯誤的是A.馬克思主義不是教條，它不提供對一切問題的現(xiàn)成答案B.從客觀存在的實際情況出發(fā)C.從馬克思主義一般原理出發(fā)D.用馬克思主義的立場、觀點和方法研究解決實際問題答案:C解析:本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。（1）理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法，反對教條主義和經(jīng)驗主義，是由馬克思主義的實踐性決定的，由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。（2）馬克思主義是行動的指南：①馬克思主義不是教條，它不提供對一切問題的現(xiàn)成答案； ②從客觀存在的實際情況出發(fā)，不能從馬克思主義一般原理出發(fā)；③用馬克思主義的立場、觀點和方法研究解決實際問題。13.13.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.法國百科全書派哲學(xué)B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.德國古典哲學(xué)D.英法兩國的空想社會主義學(xué)說答案:C解析:本題考察馬克思主義理論的來源。（1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源：德國古典哲學(xué)；（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的直接理論來源：英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；（3）科學(xué)社會主義的直接理論來源：英法兩國的空想社會主義學(xué)說。緒論簡答1.1.馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。答案:（1）馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系。（2）簡要地說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。2.2.馬克思主義的理論特征。答案:馬克思主義的理論特征是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（1）科學(xué)性：①揭示客觀規(guī)律，能動地改造世界；②具有深刻性；③經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。（2）革命性：①徹底的批判精神；②鮮明的政治立場。（3）科學(xué)性與革命性的關(guān)系①不可分割：科學(xué)性源于革命性的要求，通過革命性表現(xiàn)出來；②革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，并靠科學(xué)性來保證；③二者內(nèi)在地結(jié)合在馬克思主義的理論體系中，由一系列原理表現(xiàn)。3.3.簡述馬克思主義科學(xué)體系的內(nèi)容及相互聯(lián)系。答案:（1）內(nèi)容：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義；（2）聯(lián)系：這三者相互滲透、補(bǔ)充，構(gòu)成統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)說：①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；②政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)律；③科學(xué)社會主義處于核心地位。第一章單選11.1.世界觀是（）A.人們對整個世界的根本看法和觀點B.人們對精神世界的根本看法和觀點C.人們對物質(zhì)世界的根本看法和觀點D.人們對外部世界的根本看法和觀點答案:A解析:本題考查世界觀的含義。世界觀是人們對包括自然、社會、和人類思維在內(nèi)整個世界的根本看法和根本觀點。2.2.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和時間的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D.物質(zhì)和空間的關(guān)系問題答案:C解析:本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，也可以說是思維和存在的關(guān)系問題。3.3.唯物主義與唯心主義的區(qū)別在于如何回答（）A.世界的存在是怎樣的問題B.世界的本質(zhì)是什么的問題C.世界可否被認(rèn)識的問題D.世界是否有統(tǒng)一性的問題答案:B解析:本題考查哲學(xué)基本問題的第一個方面。哲學(xué)基本問題的第一個方面是物質(zhì)和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。回答的是世界的本質(zhì)是什么的問題。對這個問題的不同回答，區(qū)分為唯物主義和唯心主義。4.4.可知論與不可知論的對立在于是否承認(rèn)（）A.人的認(rèn)識是先于經(jīng)驗而獲得的B.思維能夠能動地認(rèn)識現(xiàn)實世界C.人的認(rèn)識是從外部世界得來的D.思維能夠正確地認(rèn)識現(xiàn)實世界答案:D解析:本題考查哲學(xué)基本問題的第二個方面。哲學(xué)基本問題的第二個方面是思維和存在的同一性問題，主要指思維能不能認(rèn)識存在、能不能正確地認(rèn)識現(xiàn)實世界的問題。對這個問題的不同回答，區(qū)分為可知論和不可知論。5.5.哲學(xué)上的一元論與二元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）A.世界的可知性B.世界的統(tǒng)一性C.世界的物質(zhì)性D.世界的多樣性答案:B解析:本題考查世界的統(tǒng)一性問題。世界的統(tǒng)一性問題即萬事萬物有沒有一個共同的本質(zhì)或本原，如果有，這個共同的本質(zhì)或本原是什么？對這個問題的回答存在著一元論和二元論、唯物主義和唯心主義的對立。因此，一元論和二元論的區(qū)別在于是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性。6.6.下列觀點中屬于客觀唯心主義的是（）A.火是萬物本原B.存在就是被感知C.一切都是“絕對精神”的體現(xiàn)D.物是感覺的集答案:C解析:本題考查唯心主義中的客觀唯心主義?？陀^唯心主義把某種“客觀”精神說成是世界的本原。如19世紀(jì)德國哲學(xué)家把“絕對精神”說成是世界的本原，認(rèn)為世界上的一切都是“絕對精神”的體現(xiàn)。7.7.下列觀點中屬于主觀唯心主義的是（）A.“理在事先”B.“心外無物”C.“天理”D.“絕對精神”答案:B解析:本題考查唯心主義中的主觀唯心主義。把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、思想）夸大為唯一的實在。如：“存在就是被感知”“心外無物”等。8.8.客觀實在性作為物質(zhì)的唯一特性，表明它是（）A.—切物質(zhì)的共性B.具體物質(zhì)的個性C.自然物質(zhì)的個性D.自然物質(zhì)的共性答案:A解析:本題考查列寧的物質(zhì)定義。物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。它指出客觀實在性是一切物質(zhì)的共性。9.9.在物質(zhì)與運動的關(guān)系問題上，唯心主義的錯誤在于()。A.否認(rèn)物質(zhì)的絕對運動B.夸大相對靜止的存在C.否認(rèn)物質(zhì)是運動的主體D.主張沒有運動的物質(zhì)答案:C解析:本題考查物質(zhì)和運動的關(guān)系。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者，是運動的主體。否認(rèn)物質(zhì)是運動的主體，必然導(dǎo)致唯心主義。10.10.只承認(rèn)運動，否認(rèn)相對靜止，這是（）A.形而上學(xué)的觀點B.辯證唯物主義的觀點C.實用主義的觀點D.相對主義詭辯論的觀點答案:D解析:本題考查運動是物質(zhì)的根本屬性。世界上的物質(zhì)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，是動中有靜，靜中有動。形而上學(xué)把靜止絕對化，否認(rèn)運動；相對主義詭辯論只承認(rèn)運動，否認(rèn)相對靜止。11.11.把靜止絕對化，否認(rèn)運動，是（）A.形而上學(xué)的觀點B.辯證唯物主義的觀點C.實用主義的觀點D.相對主義詭辯論的觀點答案:A解析:本題考查運動是物質(zhì)的根本屬性。世界上的物質(zhì)都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，是動中有靜，靜中有動。形而上學(xué)把靜止絕對化，否認(rèn)運動；相對主義詭辯論只承認(rèn)運動，否認(rèn)相對靜止。12.12.“光陰好比河中水，只能流去不流回”，這個諺語說的是（）A.時間具有有限性B.物質(zhì)運動具有持續(xù)性C.時間具有一維性D.物質(zhì)運動具有順序性答案:C解析:本題考查時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式。時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發(fā)展，既不是循環(huán)，也不是倒退，具有不可逆性。比如“盛年不重來，一日難再晨”等。13.13.作為實踐主體的人是處于一定社會關(guān)系中的人，總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行實踐活動，這強(qiáng)調(diào)的是（）A.實踐具有客觀性B.實踐具有歷史性C.實踐具有能動性D.實踐具有社會性答案:D解析:本題考查實踐的基本特點。實踐具有客觀性、自覺能動性和社會歷史性。其中，實踐具有社會性，是指作為實踐主體的人，是處于一定社會關(guān)系中的人，總是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行實踐活動。14.14.實踐是主體有意識、有目的的活動，強(qiáng)調(diào)的是（）A.實踐具有客觀性B.實踐具有自覺能動性C.實踐具有指導(dǎo)性D.實踐具有社會歷史性答案:B解析:本題考查實踐的基本特點。實踐具有客觀性、自覺能動性和社會歷史性。其中，自覺能動性，是指實踐是主體有意識、有目的的活動。15.15.下列選項中屬于最基本的實踐活動的是（）A.社會管理活動B.物質(zhì)生產(chǎn)活動C.社會改革活動D.科學(xué)實驗活動答案:B解析:本題考查實踐的基本形式。實踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學(xué)實驗。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。第一章單選21.1.唯物辯證法的總特征是（）A.對立統(tǒng)一B.具體問題具體分析C.聯(lián)系和發(fā)展D.否定之否定規(guī)律答案:C解析:本題考查唯物辯證法的總特征。聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。2.2.發(fā)展的實質(zhì)是（）A.事物的前進(jìn)和上升B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物的更新和換代D.新事物的前進(jìn)和舊事物的倒退答案:B解析:本題考查發(fā)展的實質(zhì)。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3.3.唯物辯證法與形而上學(xué)根本對立和斗爭的焦點在于，是否承認(rèn)（）A.聯(lián)系具有復(fù)雜多樣性B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.矛盾是事物發(fā)展的動力答案:D解析:本題考查兩種對立的發(fā)展觀。唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的發(fā)展觀，兩者的根本對立和斗爭的焦點在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力。因為只有承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力，才能科學(xué)地說明事物的運動變化發(fā)展。4.4.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律答案:A解析:本題考查對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，是宇宙的根本規(guī)律。5.5.“一把鑰匙開一把鎖”。這句話強(qiáng)調(diào)的是，在解決復(fù)雜問題時（）A.要具體地分析矛盾的斗爭性B.要具體地分析矛盾的同一性C.要具體地分析矛盾的特殊性D.要具體地分析矛盾的普遍性答案:C解析:本題考查矛盾的普遍性和特殊性。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。不同的矛盾只能用不同的方法解決，也就是“一把鑰匙開一把鎖”，堅持具體問題具體分析矛盾的特殊性。6.6.矛盾無處不在，無時不有體現(xiàn)了矛盾的（）A.特殊性B.普遍性C.同一性D.斗爭性答案:B解析:本題考查矛盾的普遍性和特殊性。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有不同。7.7.處于支配地位，起決定作用的是（）A.主要矛盾B.次要矛盾C.度D.量答案:A解析:本題考查主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，起決定作用。8.8.下列關(guān)于量和質(zhì)的說法，正確的是（）A.量是質(zhì)的基礎(chǔ)B.量是一定質(zhì)的量C.質(zhì)和量的統(tǒng)一體現(xiàn)在度中D.質(zhì)是多變的答案:C解析:本題考查質(zhì)、量、度。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)和量是相互依賴、相互制約的：①質(zhì)是量的基礎(chǔ)，規(guī)定著量的活動范圍；②質(zhì)總是一定量的質(zhì)，量也制約著質(zhì)。③這種質(zhì)和量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在“度”中。9.9.區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志是（）A.事物的變化是否迅速B.事物的變化是否超出度的范圍C.事物的變化是否徹底D.事物的變化是否具有必然性答案:B解析:本題考查量變和質(zhì)變。事物的變化是否超出度的范圍是區(qū)分量變和質(zhì)變的標(biāo)志。10.10.質(zhì)和量的統(tǒng)一規(guī)律要求我們（）A.堅持適度原則B.堅持“兩點論”C.堅持“一點論”D.堅持實事求是答案:A解析:本題考查質(zhì)和量的統(tǒng)一規(guī)律。度體現(xiàn)質(zhì)和量的統(tǒng)一，把握事物的度，堅持適度原則。如“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”等。11.11.在唯物辯證法的基本環(huán)節(jié)中，內(nèi)容和形式反映了（）A.事物之間引起和被引起的關(guān)系B.事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系C.事物過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系D.事物的根本性質(zhì)和表面特征間的關(guān)系答案:B解析:本題考查事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。其中，內(nèi)容和形式是事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式這兩個不同方面，反映了事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系。12.12.在唯物辯證法的基本環(huán)節(jié)中，本質(zhì)和現(xiàn)象反映了（）A.事物之間引起和被引起的關(guān)系B.事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式間的關(guān)系C.事物過去、現(xiàn)在和將來的關(guān)系D.事物的根本性質(zhì)和表面特征間的關(guān)系答案:D解析:本題考查事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。（1）原因和結(jié)果：反映事物或現(xiàn)象之間引起與被引起的關(guān)系。（2）必然性和偶然性：反映事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢。（3）可能性和現(xiàn)實性：反映事物過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系。（4）內(nèi)容和形式：反映事物的內(nèi)在要素和結(jié)構(gòu)方式的關(guān)系。（5）本質(zhì)和現(xiàn)象：反映事物的根本性質(zhì)和表面特征的關(guān)系。本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。13.13.規(guī)律是運動著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，這體現(xiàn)了規(guī)律的（）A.客觀性B.普遍性C.主觀性D.特殊性答案:A解析:本題考查規(guī)律的特點。規(guī)律具有兩個特點：客觀性和普遍性。其中客觀性是指規(guī)律是運動著的事物本身所固有的，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。14.14.規(guī)律不是在個別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用，是指規(guī)律具有（）A.客觀性B.普遍性C.全面性D.總覽性答案:B解析:本題考查規(guī)律的特點。規(guī)律具有兩個特點：客觀性和普遍性。其中普遍性是指規(guī)律不是在個別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用，而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。15.15.以下關(guān)于意識的說法錯誤的是（）A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是客觀世界的主觀映象C.意識是社會的產(chǎn)物D.意識對物質(zhì)起決定作用答案:D解析:本題考查意識。意識是人腦的機(jī)能，意識是客觀世界的主觀映象，意識是社會的產(chǎn)物。意識對物質(zhì)有反作用，意識具有能動性，意識能動地反映世界，意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界。意識不能決定物質(zhì)，D是唯心主義觀點，錯誤。16.16.意識的能動性最突出的表現(xiàn)是，意識活動（）A.具有目的性和計劃性B.能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界C.具有主動性和創(chuàng)造性D.能影響人的生理活動答案:B解析:本題考查意識能動性的表現(xiàn)。其中，意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界，是意識的能動性最突出的表現(xiàn)。意識的能動性不僅在于反映客觀世界，更重要的是在一定目的的支配下，使客觀世界發(fā)生合乎人的目的的變化。17.17.“揠苗助長”的寓言說明的哲學(xué)道理是（）A.發(fā)揮主觀能動性不能違背規(guī)律B.發(fā)揮主觀能動性可以改變規(guī)律C.意識的能動作用總是巨大的D.意識的能動作用都是積極的答案:A解析:本題考查發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性不能違背規(guī)律，要按規(guī)律辦事。18.18.把原子看成世界的本源是屬于下列哪一種唯物主義（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義答案:B解析:本題考查唯物主義。①古代樸素唯物主義：把世界的本原歸為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)（如：金木水火土“五行說”等）；②近代形而上學(xué)唯物主義：把原子看成世界的本原；③辯證唯物主義和歷史唯物主義：客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。19.19.時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的。這是一種（）A.詭辯論的觀點B.辯證唯物主義的觀點C.實用主義的觀點D.形而上學(xué)的觀點答案:B解析:本題考查物質(zhì)運動的存在方式-時間和空間。（1）時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式，時間和空間不可分離：①時間是物質(zhì)運動的持續(xù)性和順序性；其特點是一維性；②空間是物質(zhì)運動的廣延性和伸張性；其特點是三維性。（2）時間和空間與運動著的物質(zhì)不可分離。（3）時間和空間是絕對的、無限的，又是相對的、有限的。這是辯證唯物主義的觀點。20.20.實踐作為一種感性物質(zhì)活動，強(qiáng)調(diào)的是（）A.實踐具有客觀性B.實踐具有主觀性C.實踐具有能動性D.實踐具有歷史性答案:A解析:本題考查實踐的基本特點。（1）客觀性：實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。（2）自覺能動性：實踐是主體有意識、有目的的活動。（3）社會歷史性：實踐是社會性的、歷史性的活動。第一章簡答+論述1.1.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。答案:（1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力；（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和環(huán)節(jié)的中心線索；（3）矛盾分析法是認(rèn)識的根本方法；（4）是否承認(rèn)對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點和根本分歧。2.2.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①矛盾的普遍性和特殊性互相聯(lián)結(jié)：普遍性存在于特殊性之中；特殊性包含普遍性；②矛盾的普遍性和特殊性互相區(qū)別，不能互相代替；③矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（2）現(xiàn)實意義：從中國國情出發(fā)，把科學(xué)社會主義的一般原理同中國具體實際結(jié)合起來，建設(shè)中國特色社會主義。3.3.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因；②外因是事物的外部矛盾，是事物變化發(fā)展的條件，是第二位的原因；③外因通過內(nèi)因而起作用。（2）現(xiàn)實意義：內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理是我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生及對外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。4.4.試述意識的能動性及其表現(xiàn)。答案:（1）意識的能動性是指意識能動地反映世界和通過實踐改造世界的能力與作用。（2）意識能動性的表現(xiàn)：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性；③意識對于人的生理活動具有一定影響作用；④意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界，這是意識的能動性最突出的表現(xiàn)。5.5.意識的本質(zhì)。答案:（1）意識是人腦的機(jī)能，人腦是意識的物質(zhì)器官。（2）意識是客觀世界的主觀映象，是人腦對客觀世界的反映。（3）意識是社會的產(chǎn)物。意識是社會性的勞動創(chuàng)造的，個人只有在社會群體中生活，學(xué)習(xí)語言，才能形成意識。6.6.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系原理及其意義。答案:（1）原理：①物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；②意識對物質(zhì)具有能動性，不僅能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，而且能反作用于客觀事物。（2）意義：①依據(jù)物質(zhì)決定意識,堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀；②依據(jù)意識具有能動性，要重視意識的作用，樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。7.7.簡述否定之否定規(guī)律地基本內(nèi)容和現(xiàn)實意義。答案:（1）基本內(nèi)容：①事物的發(fā)展過程經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程；②揭示了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。（2）現(xiàn)實意義：①信社會主義的前途是光明的，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)充滿必勝的信心，堅定不移的走中國特色社會主義道路；②道路是曲折的，充分認(rèn)識到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的艱巨性和復(fù)雜性。8.8.簡述矛盾的同一性和斗爭性。答案:（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)；（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)；（3）矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系：既相互區(qū)別又相互聯(lián)結(jié)區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的；聯(lián)系：矛盾的同一性不能脫離斗爭性，斗爭性寓于同一性之中。9.9.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①主要矛盾是居于支配地位、起決定作用的矛盾；次要矛盾是其他處于服從地位的矛盾。②兩者相互影響、相互作用：主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，起決定作用，次要矛盾制約著主要矛盾；③主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）現(xiàn)實意義：①黨對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索要抓住主要矛盾，不忽略次要矛盾，要注意二者的轉(zhuǎn)化，不失時機(jī)地轉(zhuǎn)移工作重點;②新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。10.10.兩點論和重點論的統(tǒng)一。答案:（1）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，要求我們在實際工作中堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一。（2）堅持“兩點論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不能忽視矛盾的次要方面。（3）堅持“重點論”，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。（4）“兩點論”和“重點論”是相互包含、內(nèi)在統(tǒng)一的。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點。11.11.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備：質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)，質(zhì)變由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③量變和質(zhì)變相互滲透。（2）現(xiàn)實意義：要求我們在社會主義建設(shè)和改革過程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同有步驟、分階段的踏實肯干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來，反對急于求成。12.12.試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的原理及現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。只有正確認(rèn)識客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能有效地改造世界；②認(rèn)識和利用客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能把隱藏在事物內(nèi)部的必然規(guī)律揭示出來，才能以正確的理論指導(dǎo)實踐。（2）現(xiàn)實意義：①在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實踐熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來；②充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性，按客觀規(guī)律辦事；③既要從實際出發(fā)，實事求是，按客觀規(guī)律辦事，又要解放思想、開拓創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀能動性。第二章單選1.1.辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點是（）A.辯證的觀點B.發(fā)展的觀點C.歷史的觀點D.實踐的觀點答案:D解析:本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論第一的和基本的觀點。2.2.“近水知魚性，近山識鳥音”，這句話體現(xiàn)了（）A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識的目的C.實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力答案:A解析:本題考查實踐對認(rèn)識的決定作用。實踐對認(rèn)識的決定作用體現(xiàn)在①實踐是認(rèn)識的來源，②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實踐是認(rèn)識的目的。其中，實踐是認(rèn)識的來源指的是只有通過實踐，客觀事物才會成為認(rèn)識的對象，才會有對它的反映?！敖~性，近山識鳥音”體現(xiàn)的是實踐是認(rèn)識的來源。3.3.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.直接經(jīng)驗是知識的唯一來源B.真理是在實踐中檢驗和發(fā)展的C.間接經(jīng)驗是知識的唯一來源D.書本知識是根本不可靠的答案:B解析:本題考查實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”體現(xiàn)了其中的實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，即真理是在實踐中檢驗和發(fā)展的。4.4.作為認(rèn)識和實踐活動的承擔(dān)者，認(rèn)識主體所具有的突出特點是（）A.能動性B.社會性C.歷史性D.客觀性答案:A解析:本題考查認(rèn)識主體的特點。認(rèn)識主體具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會性、歷史性和能動性這些特點。其中，能動性是認(rèn)識主體的突出特點。5.5.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”體現(xiàn)了（）A.每個人的知識都是來自于直接經(jīng)驗B.只有通過直接經(jīng)驗才能獲得知識C.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是得不到可靠知識的D.間接經(jīng)驗獲得的知識要用實踐去檢驗答案:D解析:本題考查實踐的觀點。實踐是認(rèn)識的來源，“紙上得來終覺淺”是說從書本上得來的知識不夠完善，從書本上得來的知識是間接經(jīng)驗?！敖^知此事要躬行”是說要想深入了解其中道理必須親自實踐。6.6.認(rèn)識客體的性質(zhì)有（）A.客觀性和社會性B.主觀性和能動性C.客觀性和對象性D.社會性和對象性答案:C解析:本題考查認(rèn)識客體的性質(zhì)。認(rèn)識客體的性質(zhì)有兩點：客觀性和對象性。7.7.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（）A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的自由創(chuàng)造C.主體對客體的能動反映D.主體對客體的簡單摹寫答案:C解析:本題考查認(rèn)識的本質(zhì)。認(rèn)識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)揭示，把馬克思主義認(rèn)識論同唯心主義認(rèn)識論、不可知論和舊唯物主義認(rèn)識論劃清了界限：（1）唯物論的反映論與唯心論的認(rèn)識論的對立。（2）可知論與不可知論的對立，是對思維能不能認(rèn)識存在，能不能正確認(rèn)識現(xiàn)實世界的回答。（3）辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機(jī)械的反映論的對立。認(rèn)識過程是反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一，是辯證唯物論的反映論能動性的突出表現(xiàn)，也是區(qū)別于機(jī)械唯物論反映論的根本標(biāo)志。8.8.脫離實踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐。這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一B.認(rèn)識過程中感性與理性的統(tǒng)一C.認(rèn)識過程中真理與價值的統(tǒng)一D.認(rèn)識過程中理論與實踐的統(tǒng)一答案:D解析:本題考查從理性認(rèn)識到實踐。認(rèn)識從感性上升到理性，只是認(rèn)識運動的一半，還要把前一階段獲得的理論用于指導(dǎo)實踐，脫離實踐的理論是空洞的理論；沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐，要堅持認(rèn)識過程中理論與實踐的統(tǒng)一。9.9.下列各項正確說明感性認(rèn)識和理性認(rèn)識聯(lián)系的是（）A.感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識B.感性認(rèn)識可以自動上升到理性認(rèn)識C.理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識D.理性認(rèn)識可以自動回歸到感性認(rèn)識答案:C解析:本題考查感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識，兩者相互滲透。10.10.認(rèn)識的第二次飛躍是指（）A.形成感性認(rèn)識B.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識C.從理性認(rèn)識到實踐D.從感性認(rèn)識到實踐答案:C解析:本題考查認(rèn)識的兩次飛躍。認(rèn)識的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，認(rèn)識的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實踐。11.11.正確地反映客體的認(rèn)識是（）A.正確認(rèn)識B.事實C.真理D.謬誤答案:C解析:本題考查真理的含義。真理是指正確地反映客體的認(rèn)識。12.12.在真理問題上堅持辯證法，就是要承認(rèn)任何真理都是（）A.客觀性和主觀性的統(tǒng)一B.絕對性和相對性的統(tǒng)一C.客觀性和絕對性的統(tǒng)一D.主觀性和相對性的統(tǒng)一答案:B解析:本題考查真理的屬性。真理是客觀的，又是絕對的和相對的。承認(rèn)真理的客觀性，是在真理問題上堅持了唯物論；承認(rèn)真理既是絕對的又是相對的，是在真理問題上堅持了辯證法。13.13.真理的發(fā)展是一個（）A.由主觀真理走向客觀真理的過程B.由相對真理走向絕對真理的過程C.由具體真理走向抽象真理的過程D.由特殊真理走向終極真理的過程答案:B解析:本題考查真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系。人的認(rèn)識是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程，每一個真理性認(rèn)識都是這個轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)，真理的發(fā)展過程都是由相對真理走向絕對真理的過程。14.14.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性決定的，真理的本性在于（）A.真理是有用的B.真理是圣人之言C.真理是多數(shù)人認(rèn)可的D.真理同客觀實際相符合答案:D解析:本題考查實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。其中，真理的本性在于真理同客觀實際相符合。15.15.黨的十八大報告提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其中從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練表達(dá)是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.創(chuàng)新、包容、開放、進(jìn)取答案:B解析:本題考查培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從三個層面來把握：①倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家層面）；②倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（社會層面）；③倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個人層面）。16.16.人們認(rèn)識世界的目的在于（）A.改造客觀世界B.滿足獵奇心理C.實現(xiàn)自我價值D.創(chuàng)造客觀規(guī)律答案:A解析:本題考查認(rèn)識世界的目的。人們認(rèn)識世界的目的全在于運用，即改造客觀世界。17.17.黨的思想路線的核心是（）A.一切從實際出發(fā)B.理論聯(lián)系實際C.實事求是D.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案:C解析:本題考查黨的思想路線。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓和活的靈魂。18.18.馬克思主義哲學(xué)的精髓和活的靈魂是（）A.兩點論B.重點論C.對立統(tǒng)一D.實事求是答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學(xué)的精髓。馬克思主義哲學(xué)的的精髓和活的靈魂是事實求是。第二章簡答+論述1.1.為什么說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。答案:實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識具有決定作用。具體表現(xiàn)在：（1）實踐是認(rèn)識的來源；（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（4）實踐是認(rèn)識的目的。2.2.簡述認(rèn)識主體和認(rèn)識客體的關(guān)系。答案:認(rèn)識的主體和客體是一對矛盾的兩個方面，是既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（1）二者有實踐關(guān)系：具有改造和被改造的實踐關(guān)系，是兩者之間最基本的關(guān)系；（2）二者有認(rèn)識關(guān)系：具有反映和被反映的認(rèn)識關(guān)系；（3）二者有相互作用：主體改造和認(rèn)識客體，客體對主體有制約作用。3.3.簡述認(rèn)識的第一次飛躍。答案:（1）認(rèn)識的第一次飛躍是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。（2）人們在實踐中最先產(chǎn)生感性認(rèn)識。感性認(rèn)識由量變發(fā)展到質(zhì)變，出現(xiàn)認(rèn)識的飛躍。由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是認(rèn)識任務(wù)的真正完成。（3）飛躍需要的條件：①感性材料要豐富不能零碎不全，合于實際而不是錯覺；②有正確的思維方法。對感性材料進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造。4.4.簡述認(rèn)識的第二次飛躍。答案:（1）認(rèn)識的第二次飛躍是從理性認(rèn)識到實踐的飛躍。（2）認(rèn)識由感性上升到理性，只是認(rèn)識運動的一半，還要實現(xiàn)由理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍。（3）認(rèn)識的第二次飛躍比第一次飛躍有更重大的意義：①只有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造；②使理性認(rèn)識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，得到豐富和發(fā)展。5.5.認(rèn)識是有限與無限的辯證統(tǒng)一。答案:（1）認(rèn)識的有限性指每個時代的個人具體的認(rèn)識是有限的；（2）認(rèn)識的無限性是指整個人類世代更替的認(rèn)識是無限的；（3）兩者是辯證統(tǒng)一的。人類認(rèn)識的無限性，存在于每個時代的個人認(rèn)識的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識得以實現(xiàn)。6.6.簡述邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系。答案:（1）堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識和探索真理中的作用；（2）承認(rèn)其作用，并不是說邏輯證明是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。邏輯證明依賴的前提是否正確要經(jīng)過實踐檢驗；被邏輯證明證實或證偽的認(rèn)識，也要靠實踐檢驗。7.7.簡述真理與價值對立統(tǒng)一的關(guān)系。答案:（1）對立：①真理體現(xiàn)的是認(rèn)識與認(rèn)識對象相符合的關(guān)系；②價值是指客體對人需要的滿足，表示客體對人有用的屬性。（2）統(tǒng)一：①真理能夠指導(dǎo)社會實踐，改造世界，以實踐的成果滿足人的需要，這是真理所表現(xiàn)出來的價值屬性；②真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。8.8.簡述認(rèn)識的反復(fù)性。答案:（1）定義：認(rèn)識是一個由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐的認(rèn)識過程，不是一次就能完成的，而是要經(jīng)過多次反復(fù)的。（2）原因：①從認(rèn)識客體方面：客觀事物本身的復(fù)雜性；事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程；任何事物都處于特定的歷史環(huán)境中，受到限制；②從認(rèn)識主體方面：人的認(rèn)識受到主體的知識水平、認(rèn)識能力等方面的限制。9.9.試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。答案:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段，它們既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（1）對立：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映；（2）統(tǒng)一：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待發(fā)展到理性認(rèn)識；感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。10.10.試述馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。答案:（1）黨的思想路線是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理；（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ),它們兩者的統(tǒng)一體現(xiàn)在：①堅持一切從實際出發(fā)的原則；②堅持了理論聯(lián)系實際的原則；③堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④“實事求是”是黨的思想路線的核心，是馬哲的精髓和活的靈魂。第三章單選1.1.唯物史觀認(rèn)為，地理環(huán)境是（）A.社會物質(zhì)生活的必要條件B.經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)的劃分依據(jù)C.社會形態(tài)更替的決定力量D.技術(shù)社會形態(tài)的劃分依據(jù)答案:A解析:本題考查社會存在中的地理環(huán)境。地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴著地理環(huán)境。2.2.下列各項正確說明人口因素在社會發(fā)展中作用的是（）A.人口因素決定社會制度的性質(zhì)B.人口因素為人類提供生存的場所C.人口因素決定社會制度的更替D.人口狀況能加速或延緩社會發(fā)展答案:D解析:本題考查社會存在中的人口因素。人口因素也是社會物質(zhì)生活的必要條件之一，對社會發(fā)展起著制約和影響作用，主要表現(xiàn)在：①一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；②人口狀況能加速或延緩社會的發(fā)展。3.3.人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是（）A.意識B.生產(chǎn)方式C.文字D.語言答案:B解析:本題考查生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需生活資料的方式。生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志；是人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)；是形成社會關(guān)系的基礎(chǔ)；決定社會制度的性質(zhì)和更替。4.4.下列各項中屬于社會心理的是（）A.政治與法律B.哲學(xué)與宗教C.科學(xué)與藝術(shù)D.風(fēng)俗與習(xí)慣答案:D解析:本題考查社會意識。從反映社會存在的程度和特點來看，社會意識包括社會心理和思想體系。其中，社會心理表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風(fēng)氣等等之中。5.5.從反映社會存在的程度和特點看，社會意識可以分為（）A.社會心理和思想體系B.意識形態(tài)和非意識形態(tài)C.個體意識和群體意識D.主流意識和非主流意識答案:A解析:本題考查社會意識。從反映社會存在的程度和特點看，社會意識可以分為社會心理和思想體系。6.6.社會意識具有復(fù)雜而精微的結(jié)構(gòu)。從社會意識主體的范圍來看，社會意識可以分為（）A.社會心理和思想體系B.意識形態(tài)和非意識形態(tài)C.個體意識和群體意識D.主流意識和非主流意識答案:C解析:本題考查社會意識。從社會意識主體的范圍來看，社會意識可以分為個體意識和群體意識。7.7.下列各項中屬于思想體系的是（）A.情感、愿望B.風(fēng)俗、習(xí)慣C.道德、宗教D.傳統(tǒng)、道德答案:C解析:本題考查社會意識。從反映社會存在的程度和特點來看，社會意識包括社會心理和思想體系。思想體系又分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)和大部分社會科學(xué)。非意識形態(tài)包括自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等。8.8.以下不是生產(chǎn)力系統(tǒng)四要素中的獨立的實體性因素的是（）A.勞動產(chǎn)品B.勞動者C.勞動資料D.勞動對象答案:A解析:本題考查生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素。生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素包括：獨立的實體性因素、運籌性的綜合因素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。其中，獨立的實體性因素包括：勞動者、勞動資料和勞動對象。B勞動者包括體力和腦力勞動者；C勞動資料。生產(chǎn)工具是勞動資料的主要內(nèi)容、生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志；D勞動對象。9.9.生產(chǎn)力系統(tǒng)四要素中的滲透性因素是指（）A.教育B.自然科學(xué)C.生產(chǎn)工具D.勞動者答案:B解析:本題考查生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素。生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素包括：獨立的實體性因素、運籌性的綜合因素、滲透性因素、準(zhǔn)備性因素。其中，滲透性因素是指自然科學(xué)。運籌性的綜合因素：分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測決策等。準(zhǔn)備性因素：主要指教育。10.10.下列各項中屬于政治上層建筑的是（）A.政治與法律B.哲學(xué)與宗教C.藝術(shù)與道德D.法院和監(jiān)獄答案:D解析:本題考查上層建筑。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑。其中，政治上層建筑指政治法律制度以及軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。11.11.下列各項中屬于觀念上層建筑的是（）A.政治法律制度B.法院、監(jiān)獄C.藝術(shù)、宗教D.軍隊答案:C解析:本題考查上層建筑。上層建筑分為政治上層建筑和觀念上層建筑。其中，觀念上層建筑指政治、法律、藝術(shù)、宗教等各種意識形態(tài)。12.12.下列各項中，屬于技術(shù)社會形態(tài)序列的是（）A.原始社會B.個人全面發(fā)展的社會C.封建社會D.工業(yè)社會答案:D解析:本題考查社會形態(tài)的劃分。其中，技術(shù)社會形態(tài)劃分法中的技術(shù)社會形態(tài)序列是漁獵社會——農(nóng)業(yè)社會——工業(yè)社會——信息社會。因此，工業(yè)社會屬于技術(shù)社會形態(tài)序列。13.13.“社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程”。這句話說的是（）A.社會規(guī)律和自然規(guī)律沒有差別B.社會發(fā)展排斥主體選擇的作用C.社會發(fā)展取決于主體自由選擇D.社會發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性答案:D解析:本題考查社會形態(tài)的發(fā)展。社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。14.14.除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，另一對社會基本矛盾是（）A.社會存在與社會意識的矛盾B.社會生產(chǎn)和社會消費的矛盾C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D.先進(jìn)意識和落后意識的矛盾答案:C解析:本題考查社會基本矛盾。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。15.15.階級產(chǎn)生的根本前提是（）A.由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品B.用暴力掠奪他人財產(chǎn)C.由于產(chǎn)品分配不公出現(xiàn)兩極分化D.用特權(quán)侵吞共有財產(chǎn)答案:A解析:本題考查階級的產(chǎn)生。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會分工以及隨之而來的產(chǎn)品交換，使階級產(chǎn)生的可能變?yōu)楝F(xiàn)實。階級產(chǎn)生的根本前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。16.16.階級斗爭的最高表現(xiàn)形式是（）A.社會改革B.社會革命C.社會變革D.工人運動答案:B解析:本題考查社會革命。社會革命是階級斗爭的最高表現(xiàn)形式，是奪取國家政權(quán)的斗爭。17.17.改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于其他社會形態(tài)中。這說明改革具有（）A.普遍性B.歷史局限性C.主體能動性D.特殊性答案:A解析:本題考查社會改革的普遍性和特殊性。其中，社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于其他社會形態(tài)中，體現(xiàn)了改革的普遍性。18.18.從歷史上看，暴力革命是社會革命的（）A.唯一形式B.輔助形式C.基本形式D.補(bǔ)充形式答案:C解析:本題考查社會革命。社會革命有多種類型，從歷史上看，暴力革命是社會革命的基本形式，這是由國家的本質(zhì)決定的，國家是統(tǒng)治階級壓迫被統(tǒng)治階級的暴力工具。19.19.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）A.人的道德品性B.人的經(jīng)濟(jì)地位C.人的價值追求D.一切社會關(guān)系的總和答案:D解析:本題考查人的本質(zhì)。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，指出人的具體本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。20.20.群眾路線的根本要求是（）A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去答案:B解析:本題考查群眾路線是黨的根本工作路線。群眾路線的內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！耙磺袨榱巳罕姟笔侨罕娐肪€的基本出發(fā)點和最終歸宿；“一切依靠群眾”是群眾路線的根本要求；“從群眾中來，到群眾中去”是群眾路線的基本工作方法，也是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法。21.21.唯物史觀認(rèn)為，區(qū)分普通個人和歷史人物主要是看他們（）A.物質(zhì)財富的多寡B.歷史作用的大小C.天賦才能的有無D.社會閱歷的深淺答案:B解析:本題考查個人在歷史發(fā)展中的作用。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小，區(qū)分為普通個人和歷史人物。第三章簡答+論述1.1.簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。答案:（1）社會存在決定社會意識：社會意識是社會存在的反映，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在；社會意識隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；（2）社會意識反作用于社會存在：先進(jìn)的、正確的社會意識對社會存在起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；而落后的社會意識阻礙社會發(fā)展。（3）社會意識具有相對獨立性，重要表現(xiàn)是社會意識對社會存在有反作用。（4）社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。2.2.簡述人民群眾在歷史上的作用。答案:（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：（2）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者：（3）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者；（4）人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。3.3.在歷史創(chuàng)造者問題上兩種根本對立的觀點。答案:在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上，有歷史唯物主義和歷史唯心主義：（1）歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是群眾史觀；（2）歷史唯心主義從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造的，這是英雄史觀。（3）歷史唯心主義在歷史創(chuàng)造者問題上有兩個缺陷：①只考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，沒有研究產(chǎn)生動機(jī)的原因；②根本錯誤在于否認(rèn)廣大群眾是推動歷史發(fā)展的決定性力量。4.4.簡述杰出人物在歷史上的作用及如何評價。答案:（1）作用：①反映所處時代的發(fā)展趨勢，能提出社會發(fā)展的先進(jìn)思想；②能夠制定具體的綱領(lǐng)、路線，動員本階級成員與廣大人民群眾同反動勢力進(jìn)行斗爭；③可能成為“開明的政治家”，其主張對社會起促進(jìn)作用；④對社會的物質(zhì)精神文明水平的提高有重要作用，推動歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。（2）評價：①堅持歷史主義原則，任何一個杰出人物都是時代的需要；②對階級社會中的杰出人物要做階級分析；③出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一，必須用辯證統(tǒng)一的觀點來分析；④對他們的歷史作用做全面的分析，不能肯定或否定一切。5.5.簡述社會改革的實質(zhì)和作用。答案:（1）社會改革的實質(zhì)：對社會體制進(jìn)行的改善與革新。（2）社會改革的作用①鞏固新生的社會制度，或使原有的社會制度獲得一定的發(fā)展；②為新社會制度的誕生做量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備；③在社會經(jīng)濟(jì)、政治等改革中，伴隨思想觀念和價值取向的變更。6.6.簡述社會革命和社會改革的聯(lián)系與區(qū)別。答案:（1）聯(lián)系社會革命與社會改革是社會運動的兩種基本形式，都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，推動社會發(fā)展的歷史運動形式。（2）區(qū)別①社會革命是根本質(zhì)變，用進(jìn)步的社會制度代替舊的社會制度；社會改革則是部分質(zhì)變，不改變社會制度的根本性質(zhì)；②社會革命是被統(tǒng)治階級發(fā)動的，為了推翻反動統(tǒng)治的國家政權(quán)，建立新的政權(quán)；社會改革則是統(tǒng)治階級發(fā)動的，為了維護(hù)和鞏固統(tǒng)治地位；③社會革命要通過暴力的形式；社會改革一般不需要。7.7.什么是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的表現(xiàn)有哪些？答案:（1）生產(chǎn)關(guān)系反映人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（2）生產(chǎn)資料所有制形式起決定作用的表現(xiàn)有：①生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動得以進(jìn)行的前提；②生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；③生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；④生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。8.8.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)，決定上層建筑的變化；②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，上層建筑幫它鞏固和發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步。落后的則阻礙；③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動：由基本適合到基本不適合再到基本適合。（2）現(xiàn)實意義：①是無產(chǎn)階級政黨制定正確路線、方針、政策的理論依據(jù)；②對于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)和政治體制改革以及其他方面的改革，有重大的指導(dǎo)意義；③根據(jù)這個規(guī)律，當(dāng)上層建筑存在不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分，就要對它進(jìn)行改革。9.9.試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系的原理及其現(xiàn)實意義。答案:（1）原理：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變；②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。不適合則阻礙；③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動：由基本適合到基本不適合再到基本適合。（2）現(xiàn)實意義:①是無產(chǎn)階級政黨制定正確路線、方針、政策的理論依據(jù)；②對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，有重大的指導(dǎo)意義；③我國社會主義初級階段實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是以這一規(guī)律為理論依據(jù)的。10.10.試述社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。答案:（1）統(tǒng)一性指處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性；（2）多樣性指不同國家和民族的歷史發(fā)展有不同的特點，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展上都有自己民族的特色：①處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史有各自的特點；②各個國家在不同的社會形態(tài)中具有的典型意義不同；③由較低社會形態(tài)向較高轉(zhuǎn)變時，采取的過渡形式各有特點；④由于特殊的歷史條件，有些國家和民族可能超越社會形態(tài)轉(zhuǎn)變。第四章單選11.1.商品經(jīng)濟(jì)是（）A.自給自足的經(jīng)濟(jì)形式B.為他人生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式C.以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式D.存在于一切社會的經(jīng)濟(jì)形式答案:C解析:本題考查商品經(jīng)濟(jì)的含義。商品經(jīng)濟(jì)是以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式。2.2.價值（）A.構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容B.反映商品的社會屬性C.是使用價值的物質(zhì)承擔(dān)者D.反映商品的自然屬性答案:B解析:本題考查商品二因素。商品二因素是指價值和使用價值。使用價值反映人與自然的關(guān)系，是商品的自然屬性。價值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會屬性。3.3.商品的最本質(zhì)因素（）A.價值B.使用價值C.具體勞動D.抽象勞動答案:A解析:本題考查商品的價值。價值反映商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品的社會屬性。價值是商品的最本質(zhì)因素。4.4.具體勞動反映（）A.社會生產(chǎn)關(guān)系B.勞動的社會屬性C.人與自然的關(guān)系D.形成商品的價值答案:C解析:本題考查生產(chǎn)商品的勞動二重性中的具體勞動。具體勞動是生產(chǎn)商品勞動的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系。5.5.在生產(chǎn)商品的勞動二重性中，創(chuàng)造商品使用價值的是（）A.具體勞動B.抽象勞動C.簡單勞動D.復(fù)雜勞動答案:A解析:本題考查生產(chǎn)商品的勞動二重性中的具體勞動。具體勞動是生產(chǎn)商品勞動的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系。具體勞動是生產(chǎn)使用價值，有特定性質(zhì)、目的和形式的勞動。6.6.在生產(chǎn)商品的勞動二重性中，創(chuàng)造商品價值的是（）A.具體勞動B.抽象勞動C.簡單勞動D.復(fù)雜勞動答案:B解析:本題考查生產(chǎn)商品的勞動二重性中的抽象勞動。抽象勞動指的是撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動。商品的價值是無差別的一般人類勞動的凝結(jié)，也就是抽象勞動的凝結(jié)，抽象勞動是商品價值的實體，所以，生產(chǎn)商品的抽象勞動創(chuàng)造了商品的價值。7.7.支付工資的貨幣執(zhí)行的是貨幣的（）A.價值尺度職能B.流通手段職能C.支付手段職能D.貯藏手段職能答案:C解析:本題考查貨幣的職能。貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。其中，貨幣的支付手段職能，是用于償清債務(wù)，支付賦稅、租金、工資等所執(zhí)行的職能。8.8.貨幣最基本的職能是（）A.價值尺度、支付手段B.流通手段、支付手段C.貯藏手段、流通手段D.價值尺度、流通手段答案:D解析:本題考查貨幣的職能。貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。其中，價值尺度和流通手段是貨幣最基本的職能。9.9.鋼筆售價9.9元，體現(xiàn)了貨幣的（）A.價值尺度職能B.流通手段職能C.支付手段職能D.貯藏手段職能答案:A解析:本題考查貨幣的職能。貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。其中，貨幣的價值尺度職能是指貨幣是衡量和計算一切商品價值量大小的社會尺度。商品的價值用貨幣來表現(xiàn)就是商品的價格。10.10.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A.使用價值和價值的矛盾B.價值和交換價值的矛盾C.具體勞功和抽象勞動的矛盾D.社會勞動和私人勞動的矛盾答案:D解析:本題考查以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。社會勞動和私人勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。11.11.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）A.貨幣在運動中發(fā)生了價值增殖B.貨幣所有者購買到勞動力商品C.貨幣投入流通帶來剩余價值D.貨幣可以購買到生產(chǎn)資料答案:B解析:本題考查貨幣轉(zhuǎn)化為資本和勞動力成為商品。資本家只有在市場上購買到一種特殊的商品，才能創(chuàng)造出剩余價值，而這種特殊的商品就是勞動力。所以，勞動力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，也就是說貨幣所有者要購買到勞動力商品。12.12.在資本主義社會，決定勞動力價值的因素中一般不包括（）A.生活資料的價值B.延續(xù)和養(yǎng)育后代的費用C.生產(chǎn)資料的價值D.必要的教育培訓(xùn)費用答案:C解析:本題考查勞動力成為商品。勞動力商品的價值包括：①維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值。②勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值。③勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。13.13.勞動力商品的價值的重要特點是（）A.包括生存資料的價值B.包括延續(xù)和養(yǎng)育后代的費用C.包括必要的教育培訓(xùn)費用D.包括歷史和道德的因素答案:D解析:本題考查勞動力成為商品。勞動力商品的價值包括：①維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值。②勞動者繁育后代所必需的生活資料的價值。③勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。勞動力商品的價值的重要特點是包括歷史和道德的因素。14.14.能夠創(chuàng)造出比勞動力自身的價值更大的價值的是（）A.勞動力商品的使用價值B.勞動力商品的價值C.簡單勞動D.復(fù)雜勞動答案:A解析:本題考查勞動力成為商品。勞動力商品的使用價值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價值，而且能創(chuàng)造出比勞動力自身的價值更大的價值，從而為勞動力的購買者帶來剩余價值，這對于剩余價值的生產(chǎn)具有決定性意義。15.15.以勞動力形式存在的資本屬于（）A.不變資本B.流通資本C.可變資本D.流動資本答案:C解析:本題考查不變資本和可變資本。資本在生產(chǎn)過程中以兩種形式存在：以生產(chǎn)資料形式和勞動力形式。以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，在生產(chǎn)過程中不發(fā)生價值量的變化，所以叫作不變資本；而以勞動力形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了價值量的變化，實現(xiàn)了價值增殖，所以叫作可變資本。第四章單選21.1.由于提高勞動強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價值屬于（）A.絕對剩余價值B.超額剩余價值C.相對剩余價值D.超額利潤答案:A解析:本題考查剩余價值生產(chǎn)基本形式中的絕對剩余價值。資本家增加絕對剩余價值方法有延長工作日和提高勞動強(qiáng)度。2.2.通過縮短必要勞動時間，延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值屬于（）A.絕對剩余價值B.超額剩余價值C.相對剩余價值D.超額利潤答案:C解析:本題考查剩余價值生產(chǎn)基本形式中的相對剩余價值。相對剩余價值是指工作長度不變，縮短必要勞動時間、相對延