看清廬山真面目弄清文體

看清廬山真面目_弄清文體2024/3/25看清廬山真面目弄清文體6、入題太慢，沒(méi)有中心，泛泛而談（30分）1、文體不清，既議論又?jǐn)⑹觯?5分）；2、審題不清，出現(xiàn)跑題偏題（15分）；3、沒(méi)有結(jié)構(gòu)，東拼西湊，湊字?jǐn)?shù)（30）；4、書寫、標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范，卷面臟亂差扣10分；5、語(yǔ)言表達(dá)啰嗦，段落冗長(zhǎng)，顛三倒四（30分）普遍的問(wèn)題7、積累太少，缺乏素材（35分）看清廬山真面目弄清文體一、什么是議論文？議論文就是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理、直接表達(dá)自己觀點(diǎn)和主張的常用文體?？辞鍙]山真面目弄清文體二、議論文三要素論點(diǎn)：作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張；論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料；（道理論據(jù)、事實(shí)論據(jù)）論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法?？辞鍙]山真面目弄清文體三、議論文結(jié)構(gòu)模式開頭（引論）：提出論點(diǎn)，表明態(tài)度中間（本論）：運(yùn)用論據(jù)來(lái)論證開頭提出的論點(diǎn)結(jié)尾（結(jié)論）：再次點(diǎn)明論點(diǎn)，解決問(wèn)題看清廬山真面目弄清文體引論：提出論點(diǎn)（開頭）

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰:弊在賂秦也?！笨辞鍙]山真面目弄清文體常式例子以“斬?cái)嗫`心的繩索”為話題海闊天空海闊憑魚躍，天高任鳥飛。魚兒，要想游得遠(yuǎn)，就必須躍出禁錮它的魚缸；鳥兒，要想飛得高，就要沖出囚禁它的籠子；人，要想奔走于廣闊的世界，就得斬?cái)嗔b絆心靈的繩索?？辞鍙]山真面目弄清文體成功

有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬(wàn)答案中，劇作家貝爾納以最佳答案獲得該題的獎(jiǎng)金。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫?！背晒Φ淖罴涯繕?biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

看清廬山真面目弄清文體2、本論（中間）

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

——《在忘記與銘記的兩岸》看清廬山真面目弄清文體3、結(jié)論（結(jié)尾）讓我們時(shí)刻記住，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們?cè)诿看芜x擇中都能積極的選擇善良，擇善而從。擇善是火，點(diǎn)燃生命之燈；擇善是燈，照亮生命之路；擇善是路，引你走向黎明。

——《擇善而從》看清廬山真面目弄清文體廣東高考佳作《雕琢心中的天使》——“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……”是的，只要我們不丟失心中那“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。讓我們都成為“天使”吧！看清廬山真面目弄清文體四、議論文論證方法1、舉例論證理?yè)?jù)確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力?？辞鍙]山真面目弄清文體是誰(shuí)面對(duì)著人生的苦難,依然能夠心憂天下,為了黎民百姓走遍了祖國(guó)的大江南北?是他，是詩(shī)圣，是他大庇天下寒士，用自己的一顆心包容了整個(gè)生活的境界;是誰(shuí)面對(duì)著生活的拮據(jù)困境，依然能夠用一顆心唱出了世間最動(dòng)人的《天使的翅膀》?是她，那個(gè)西單女孩，面對(duì)苦難從不低頭，堅(jiān)強(qiáng)地挑起了生活的重?fù)?dān)，走出了屬于她自己的藝術(shù)人生?？辞鍙]山真面目弄清文體

歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無(wú)成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。孫中山青年時(shí)懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無(wú)數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點(diǎn)上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺(jué)，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向?？辞鍙]山真面目弄清文體2、道理論證務(wù)實(shí)求真，一切從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地努力奮斗，必將結(jié)出勝利之果；弄虛作假，讓空想主宰自己只追求嘩眾取寵，必將以慘敗告終。用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)?？辞鍙]山真面目弄清文體3、對(duì)比論證騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（正反列舉事例）看清廬山真面目弄清文體4、比喻論證魯迅《拿來(lái)主義》一文中在證明“怎樣拿來(lái)”時(shí)，固然可以用很多文字闡述，但作者僅用“一個(gè)窮青年得到祖上一所大宅子，然而該怎樣去繼承”的比喻就分別批判了對(duì)待遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：“徘徊不敢走進(jìn)門”的是“孱頭”，放火燒光的是“昏蛋”，而“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”則更是“廢物”?？辞鍙]山真面目弄清文體即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應(yīng)明白,一枝獨(dú)放不是春天,春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應(yīng)明白,一株獨(dú)秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。

即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船,也應(yīng)明白,一船獨(dú)行不算風(fēng)景,千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。

山東高考滿分作文《雙贏,你我共輝煌》

看清廬山真面目弄清文體閱讀并分析范文，并為范文列出提綱看清廬山真面目弄清文體笑對(duì)人生

人生，是一場(chǎng)旅行，而且是單程的旅行。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。在不幸面前，我們要積極樂(lè)觀，直面苦難，笑對(duì)人生，因?yàn)椴恍以跉v練我們，是不幸讓我們更進(jìn)一步。一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長(zhǎng)江天際流。歷史長(zhǎng)河中，李白曾滿懷兼濟(jì)天下的宏志，卻無(wú)奈滿腹飛揚(yáng)的文采卻成為帝王妃子的鸚歌燕舞的唱和，壯志難酬，縱然萬(wàn)千華貴又如何？于是他笑對(duì)人生，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，載一葉輕舟，邀明月劍氣美酒相伴，攢得一江秋水，月朗風(fēng)清?？辞鍙]山真面目弄清文體在不得志的仕途面前，他沒(méi)有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。在他的口中吐出了半個(gè)盛唐.

柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使他身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢(mèng)。然而，嶺南的瘴疫也未能將他擊倒。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。他打了井，半了學(xué)，放了奴婢，在這蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景?？辞鍙]山真面目弄清文體

“一紙?jiān)t書，漢匈和親”，會(huì)有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的重?fù)?dān)。別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再見難。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人生，無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。昭君，在人生的苦難面前，昂首挺胸，也以一身傲骨譜寫了一曲永垂不朽的贊歌。她將“韶華易逝”，看清廬山真面目弄清文體化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛(ài)庇護(hù)著天下蒼生，只求一個(gè)無(wú)愧于心的靈魂。在她身后，是一片手足和睦，國(guó)泰民安。人生，不可避免地會(huì)遇到一些不幸的苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來(lái)也會(huì)有另一種美麗。不要嘆氣，不要苦悶，不要絕望，當(dāng)你驕傲地站在勝利之顛，你又會(huì)收獲另一種財(cái)富。其實(shí)樂(lè)觀的人生，才是最有意義的人生愿生命的大河生生不息，愿我們都能笑對(duì)人生，讓燦爛的人生之花永開不敗?？辞鍙]山真面目弄清文體引論（提出論點(diǎn)）：直面苦難，笑對(duì)人生

本論(證明論點(diǎn))結(jié)論（照應(yīng)全文）笑對(duì)人生笑對(duì)人生舉例、道理詩(shī)仙李白，笑對(duì)人生活出灑脫柳宗元，笑對(duì)人生體現(xiàn)價(jià)值王昭君，笑對(duì)人生名垂青史坦然微笑擁抱有意義的人生看清廬山真面目弄清文體沙場(chǎng)點(diǎn)兵圍繞著“家庭教育”這個(gè)話題，要求：1、用規(guī)范格式寫一篇議論文提綱。2、本論不少于3個(gè)。3、40分鐘以內(nèi)完成?？辞鍙]山真面目弄清文體放飛孩子湖南某考生從前有個(gè)人，他養(yǎng)了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體。這人想不出鷹會(huì)無(wú)緣無(wú)故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟，原來(lái)鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失去了獵食的能力，腹部空空如也，活活餓死了。孩子是一群終將要離開籠子的鷹，每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，終究是無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。看清廬山真面目弄清文體然而，試看今日之中國(guó)，哪里沒(méi)有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒(méi)有經(jīng)歷歷練，他們從來(lái)都是在父母的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有父母接送，幫著穿衣服系鞋帶，甚至去夏令營(yíng)，也有父母準(zhǔn)備足夠的食物，足夠大的裝衣服的袋子……試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，如何生活？他們除了感覺(jué)到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣？清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在著，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。看清廬山真面目弄清文體并非用甘蔗汁澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(zhǎng)需要鍛練，孩子的成長(zhǎng)只有在磨煉中才能形成。馬卡連柯曾一針見血地說(shuō)：“過(guò)分的溺愛(ài)，對(duì)孩子而言是一種毀滅。”這并非聳人聽聞。可曾見過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘?？稍娺^(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何