語文（廣東卷）2024年中考第一次模擬考試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1語文（廣東卷）2024年中考第一次模擬考試卷（解析）語文（廣東卷）2024年中考第一次模擬測試卷

本試卷解答共15頁，18小題，滿分120分。測試用時120分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。

2．作答選擇題時，選出每小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的解析信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析，解析不能答在試卷上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，解析必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的解析，然后再寫上新的解析；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的解析無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。測試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累運用（30分）

1．默寫古詩文。

（1），禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

（2）中通外直，，香遠(yuǎn)益清，。（周敦頤《愛蓮說》）

（3），，，，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（4）僵臥孤村不自哀，。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

（5）心懷天下，情系蒼生，是先賢為我們樹立的精神豐碑。范仲淹仕途受挫，仍堅守“，”（《岳陽樓記》）的政治抱負(fù)；辛棄疾醉里挑燈看劍，仍夢想“，”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的報國之志。

2．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。

（1）要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所kuāngpiàn，卻看看他的筋骨和脊梁。

（2）我母親對我們的jiéjū生活感到非常痛苦。

（3）有教養(yǎng)的人待人處世絕不會zìchuīzìléi。

（4）他的大名在文學(xué)界早已rúléiguàněr，文學(xué)愛好者幾乎無人不曉。

3．下列句子加點的詞語使用不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．文化需要交流借鑒，只有在不同的文化的碰撞下才能賦予自身文化新的意義。

B．歷史是不能忘卻的，人們追溯歷史的渴望也不會停歇。

C．在逐夢太空的征途上，我國航天事業(yè)開啟了舉世矚目的新篇章。

D．2022年農(nóng)歷虎年春晚為海內(nèi)外華人奉上了一臺高談闊論的春節(jié)文化盛宴。

4．下列病句中修改不正確的一項是（）

A．學(xué)校開展的“感恩*奮進(jìn)”活動，掀起了同學(xué)間互幫、互學(xué)、互進(jìn)，增進(jìn)了彼此的友誼。（修改：在“互進(jìn)”后加上“的熱潮”。）

B．近年來，中外教育機構(gòu)之間的合作日趨提高，總體形勢良好。（修改：“提高”改為“提升”。）

C．國家領(lǐng)土當(dāng)然寸土必爭，縱是面積狹小的彈丸之地，也要誓死捍衛(wèi)。（修改：將“面積狹小的”刪去。）

D．漫長的人類發(fā)展史，同時也是人類不斷改造自然和適應(yīng)自然的歷史。（修改：將“改造自然”和“適應(yīng)自然”調(diào)換位置。）

學(xué)校開展勞動主題教育活動，你所在班級負(fù)責(zé)制作相關(guān)的視頻短片，請你參與完成籌備工作。（10分）

5．任務(wù)：確定短片題目和修改短片解說詞。

1959年10月26日，全國工業(yè)、交通運輸、基本建設(shè)、財貿(mào)方面社會主義建設(shè)先進(jìn)集體和先進(jìn)工代表大會在剛剛峻工的北京人民大會堂召開。這次大會是建國初期最為隆重、最為盛大的勞動模范表彰大會。北京掏糞工人時傳祥以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神，三十二年如一日，生動地詮釋了艱守的內(nèi)涵。大慶石油工人王進(jìn)喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，打出了大慶第一口噴油井。他身上體現(xiàn)出來的“鐵人精神”，彰顯了不畏困難的民族氣概?！案郀t衛(wèi)士”孟泰、“兩彈元勛”鄧稼先、“知識分子的杰出代表”蔣筑英……一顆顆閃亮的明星，在歷史的星空熠熠生輝。建國初期各行各業(yè)群星燦爛，新的時期各條戰(zhàn)線上也英雄輩出?！八{(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞、“新時代雷鋒”徐虎、“馬班郵路”王順友等新的時期的勞動模范和先進(jìn)工，干一行愛一行，鉆一行精一行，始終弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神。中國特色社會主義大廈就這樣在一代代勞動者的手中，巍然屹立起來。

(1)為確定短片題目，小組成員展開討論，在下面橫線處補寫合適的內(nèi)容。

小語：之前我們學(xué)過作家A寫的《白楊禮贊》，我也想給視頻短片命名為“勞動者禮贊”。

小文：好主意！你看（見下圖），詞典里“禮”字的義項。

所以，“勞動者禮贊”的意思是B。

(2)有同學(xué)認(rèn)為畫線詞語中有錯別字，對加點字的讀音也有疑問。下列判斷錯誤的一項是()

A．“峻工”應(yīng)寫為“竣工”B．“?！睉?yīng)讀為“mú”

C．“艱守”應(yīng)寫為“堅守”D．“概”應(yīng)讀為“gài”

6．任務(wù)：下面是三幅“手”字的書法作品。為了凸顯勞動者手的特點，請你為分鏡頭（一）或分鏡頭（二）選擇一幅字作為定格鏡頭，并說明理由。

分鏡頭畫面

（一）采冰人的手一年中最冷的時候，忘憂湖上的電鋸轟鳴聲、釬子咔嚓聲、運冰車馬達(dá)聲整日地交織在一起，嘈雜熱鬧。次日凌晨，一雙雙紅腫粗糙、充滿力量的采冰人的手，才終于從硬冷的手套中解放出來，開始享受哈氣的溫柔。

（二）鐵路洗衣廠女工的手這雙鐵路洗衣廠女工的手猶如上下翻飛的蝴蝶，熟練地從熨燙機上取下列車床單，將其對折，抖動微調(diào)，然后對折、對折、再對折，最后碼平放好，用時大約6秒鐘。由于長年累月折疊近百度高溫的臥具，這雙靈巧的手的指紋早已被高溫布料“熨平”了。

我為分鏡頭()選擇。

理由：

7．任務(wù)：請根據(jù)語境，結(jié)合葉圣陶先生的看法，在橫線處補全倡議。

學(xué)生勞動的習(xí)慣，應(yīng)該而且可能在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，在課外的各種活動中養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成，不斷實踐，這才能夠終身以之。

（選自葉圣陶《“瓶子觀點”》）

8．任務(wù)：高爾基說：“勞動是世界上一切快樂和一切美好事情的源泉?！?，但小語讀完《駱駝祥子》后卻發(fā)現(xiàn)勤勞樸實、老實堅忍的主人公祥子最終徹底墮落，走向毀滅。請簡要分析造成主人公悲劇命運的原因。

二、閱讀（40分）

（一）（16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

9．解釋文中加點詞語的意思。

（1）淫慢則不能勵精（2）險躁則不能治性（3）年與時馳

10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

皇甫謐年二十始勤學(xué)

皇甫謐年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②?！杲衲暧喽?，目不存教，心不入道③，無以慰我?！币驀@曰：“‘昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜④鄰教有所闕，何爾駑鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有？”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡⑤，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。

（選自《晉書皇甫遞傳》）

［解釋］①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬（三牲）肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤稼穡：播種和收獲。此泛指從事農(nóng)業(yè)勞動。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。

11．下面句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．遂博綜典籍百家之言/因?qū)χ魈?/p>

B．無以慰我/或以為癡

C．于我何有/萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）

D．謐乃感激/問今是何世，乃不知有漢（《桃花源記》）

12．請用“/”給文中劃線句子斷句（限三處）。

昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕

13．結(jié)合本文及鏈接材料，試分析皇甫謐和宋濂成功的共同因素。

每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。……同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

（二）（10分）

閱讀下面兩個文本，完成下面小題。

[文本一]

國風(fēng)“出圈”背后是文化“破壁”

①從《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一出出“國風(fēng)好戲”，到博物館文創(chuàng)成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時尚潮……近年來，以國風(fēng)之名進(jìn)行的各類文化演繹開展得如火如荼。

②今天，國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式。與國風(fēng)、國潮屢屢“破圈”相對應(yīng)的，是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國風(fēng)“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。

③確實，當(dāng)傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，并流行于年輕群體時，我們看到“國風(fēng)熱”成為文化生活新時尚。以年輕人喜聞樂見的方式演繹的京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇、《虞兮嘆》等古風(fēng)歌曲，被做成表情包的三星堆文物，無不因文化之美打動著年輕人。

④國風(fēng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國風(fēng)中找到解析。比如有的產(chǎn)品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适氯谌朐O(shè)計，既打造了中國獨有的文化IP，又提供了美感與素材，還借此弘揚了傳統(tǒng)神話故事中堅持不懈、甘于奉獻(xiàn)等精神。

⑤國風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景，當(dāng)精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融。技術(shù)賦能文化表述，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵，這正是國風(fēng)古韻在今天重?zé)ㄐ律?，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。

⑥文化是國風(fēng)的內(nèi)核，那些打著國風(fēng)的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是“偽國風(fēng)”。真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵?；鸨瑹善恋摹兜浼锏闹袊?、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國風(fēng)之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼。

⑦國風(fēng)的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現(xiàn)瑰麗多彩的中華文明，既能喚醒國人內(nèi)心深處的文化基因，也可以向世界展現(xiàn)東方之美。

（：呂京笏。有刪改）

[文本二]

①近年來，文化類綜藝節(jié)目廣受關(guān)注。電視媒體與網(wǎng)絡(luò)視聽平臺持續(xù)發(fā)力，推出了多主題、多層次、多類型的文化類綜藝節(jié)目，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播，具有-定的文化價值與創(chuàng)新意義，其創(chuàng)作特點和經(jīng)驗值得總結(jié)。

②在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度。例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風(fēng)貌，其國風(fēng)、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴。

③傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既需要久久為功，更需要花大力氣、開動腦筋，創(chuàng)造性運用新技術(shù)、新理念、新表述，將中華美學(xué)精神巧妙熔鑄其中，從而真正促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量傳播。我們期待，未來有更多體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化類綜藝節(jié)目，持續(xù)打動我們、滋潤我們、鼓舞我們。

（摘編自《促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量傳播》。有刪改）

14．下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是（）

A．文本一第②段指出國風(fēng)“火起來”的背后，與傳統(tǒng)文化“活起來”幾乎沒有必然聯(lián)系。

B．無論是東方審美的意境，還是為人處世的哲理，很多都能在國風(fēng)中找到解析。

C．國風(fēng)的流行，彰顯深沉而驚艷的文化自信和中華民族獨有的氣質(zhì)與美麗。

D．如今體現(xiàn)中國特色中國風(fēng)格、中國氣派的國風(fēng)節(jié)目還沒有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實的角落。

E．文本一國風(fēng)“出圈”和文本二列舉的文化類綜藝節(jié)目都促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳播。

15．請簡要分析文本一第⑥段是如何論證“國風(fēng)之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”？

16．文本一第⑤段與文本二第②段都運用了舉例論證方法，其作用分別是什么？請結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。

（三）（14分）

閱讀下文，完成下面小題。

娘的紅色木夾

①娘的傳家寶，是一個做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因為娘用這木夾做了很多對社會、對家庭有益的事。

②母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天，敵人在冀魯邊區(qū)進(jìn)行拉網(wǎng)式大“掃蕩”。在我們村北堿河灘的那場阻擊戰(zhàn)里，八路軍一個連將從河北省鹽山縣小馬家據(jù)點出來“掃蕩”的幾十名鬼子大部消滅。

③當(dāng)時，身為民兵的父親，負(fù)責(zé)抬擔(dān)架護送傷員和犧牲的戰(zhàn)士。他們經(jīng)過我家時，母親看到戰(zhàn)士們穿的鞋子大多都破了，有的用繩子一道道地捆著，還有人露著腳趾。更令人心酸的是，一位烈士竟只穿著一只鞋！母親很痛心，回到家對我姥姥說：“八路軍戰(zhàn)士為咱拼命流血，咱得讓他們穿上鞋！”

④說干就干，母親將家里最好的一床被子拆了，用粗布被里做鞋底，用青色的被面做鞋面，又找來破衣服撕成碎塊，打成布夾子做鞋襯。

⑤為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請木匠做了一個納鞋底用的木夾。這木夾，在冀魯邊區(qū)的樂陵和鹽山交界一帶，是尋常老百姓家做鞋常用的工具。它由兩塊寬20多厘米、長約二尺多的木板組成，中間部位用鐵軸固定。納鞋底時，兩腿將木夾下部夾緊，木夾上部緊夾著鞋底，比起用手拿著鞋底一針一針去納，既省力又快捷。

⑥在昏暗的油燈下，全家齊動手。母親納鞋底，縫鞋幫。姥姥識幾個簡單的字，也會畫些花草。她把柳樹枝燒成炭做筆，在鞋底畫上花草，寫上“抗日光榮”“殺敵立功”，再將用煮杏樹根水染成的紅線，沿著畫好的痕跡繡上去。姥爺在門口觀察動靜，一旦發(fā)現(xiàn)可疑情況，立即給屋里傳遞信號，母親和姥姥就迅速把鞋藏入炕洞中。半個月后，軍鞋做了兩包袱。

⑦當(dāng)36雙繡著“抗日光榮”“殺敵立功”字樣的布鞋送到部隊時，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：“穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！”那時，駐冀魯邊區(qū)的部隊領(lǐng)導(dǎo)龍書金、陳德曾夸獎母親，說她送的鞋能保障一個排。從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７?。母親說：“多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便?！币馑际牵谟羞@木夾的一半。

⑧新中國成立后，這木夾又派上了新用場。

⑨那時，家里打油稱鹽的日常開銷，孩子滿月的份子錢，過年添置新衣和表述喜慶的鞭炮錢，差不多都是娘用這木夾做鞋賣掉掙來的。白天，母親去生產(chǎn)隊干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。

⑩我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書，所需錢大都來源于娘用這木夾做的鞋。我長大后，入了團，非常喜歡讀《中國青年》雜志。那時，訂全年的雜志需要幾元錢，可家中很難拿出來。母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”她又連續(xù)幾個夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來。再看看母親手上的老繭和血泡，我忍不住淚流滿面。

從一份份雜志上，我認(rèn)識了董加耕、侯雋、邢燕子，特別是認(rèn)識了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，從他身上學(xué)到了許多可貴品質(zhì)，這對我的成長非常有幫助。

1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來，接連兩個夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實的千層底布鞋和15雙鞋墊，每雙鞋墊上都有“當(dāng)兵光榮”或“保衛(wèi)祖國”的大紅繡字。

我從老家?guī)У杰姞I的物品，都與這做鞋的木夾有關(guān)。一是母親用木夾做鞋賺錢訂的《中國青年》合輯本，二是一雙結(jié)實的千層底布鞋和15雙鞋墊。

對于?？卒h事跡的《中國青年》合輯本，我經(jīng)常反復(fù)閱讀，將雷鋒的事跡和日記，深深地記在腦海里。母親不識字，還常托人給我寫信，激勵我“好好干，要像雷鋒那樣做人做事”。

我休息時穿著母親做的千層底布鞋，心里格外溫暖。那鞋墊，班里戰(zhàn)友每人一雙，每當(dāng)訓(xùn)練或執(zhí)行任務(wù)碰到艱險時，戰(zhàn)友們都會相互打氣：“別忘了家鄉(xiāng)老人‘當(dāng)兵光榮、保衛(wèi)祖國’的囑托?！敝?，大家立馬虎氣生生、信心百倍。

母親愛那木夾，因為它承載著艱苦歲月中的風(fēng)風(fēng)雨雨；我們愛那木夾，因為它將一位普通婦女的母愛，傳遞給了她的兒女。

這木夾，理所當(dāng)然地成了娘的傳家寶，我們子女更是這傳家寶的受益者。

去年，小外孫入伍時，我又將木夾的故事講給他聽，期望他也當(dāng)一個不負(fù)新時代的好兵！

（：劉紹堂。有刪改）

17．請按時間順序認(rèn)真梳理文中與“紅色木夾”相關(guān)的情節(jié)，將下面空缺的事件補充完整。

18．本文語言平實質(zhì)樸，字里行間飽含深情。品讀下列語句，感受母親形象及的情感。

（1）白天，母親去生產(chǎn)隊干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫。

（2）母親最了解我的心，親切地安慰我：“有用，咱就訂！”

19．在文中講述了很多與“紅色木夾”相關(guān)的事件，他是如何把這些事有條不紊地組織在一起的？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容概括作答。

20．文中的“傳家寶”有豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容和主旨加以探究。

三、作文（50分）

21．閱讀下面文字，按要求寫作。

楊志縱使武功蓋世、謹(jǐn)小慎微，最終還是丟了生辰綱；范進(jìn)中舉后，喜極而瘋，訴說著那個時代讀書人的命運；劉備三顧茅廬，終靠誠心奠定蜀漢基業(yè)；劉姥姥游玩大觀園，才發(fā)現(xiàn)世界原來如此精彩……小說中一個個鮮活的人物形象，引發(fā)你哪些新奇的想象，或者豐富的聯(lián)想，亦或深度的思考？

請你從上面四個人物中選定一個，以“對話某某”或“評說某某”或“遇見某某”為題（例：“對話楊志”；“評說楊志”；“遇見楊志”），寫一篇不少于600字的文章，可講述經(jīng)歷或見聞，可發(fā)表見解，也可進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

要求：（1）文體自定（詩歌除外）；

（2）不得抄襲、套作；

（3）文中不得出現(xiàn)真實的校名和師生姓名。

試卷第10頁，共10頁

試卷第1頁，共10頁

參考解析：

1．曲徑通幽處不蔓不枝亭亭凈植野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者尚思為國戍輪臺先天下之憂而憂后天下之樂而樂了卻君王天下事贏得生前身后名

本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，二是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字，三是書寫要規(guī)范，做到用正楷字書寫。本題中注意“蔓、凈、陰、戍、贏、生前身后”等字詞要書寫正確。

2．誆騙拮據(jù)自吹自擂如雷貫耳

本題考查字詞書寫。

①誆騙，讀音為kuāngpiàn，指欺騙他人。

②拮據(jù)，讀音為jiéjū，指手頭不寬裕，錢不夠用。

③自吹自擂，讀音為zìchuīzìléi，指自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。

④如雷貫耳，拼音為rúléiguàněr，指響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里，多形容人的名聲大。

3．D

本題考查成語運用。

A.賦予意為給予，交給，寄托（重大任務(wù)、使命等）。本句中用來形容不同文化的碰撞給予了文化自身新的意義，符合語境；

B.追溯比喻探索事物的由來。本句中用來形容人們探索歷史的渴望，符合語境；

C.舉世矚目意為全世界的人都注視著，形容影響很大。在本句中用來形容航天事業(yè)的影響很大，符合語境；

D.高談闊論指漫無邊際地大發(fā)言論，多為貶義，用來形容春節(jié)文化盛宴不合適；

故選D。

4．B

本題考查病句修改。

B.搭配不當(dāng)?？梢愿臑椋航陙恚型饨逃龣C構(gòu)之間的合作日趨緊密(深入)，總體形勢良好?；蛘吒臑椋航陙?，中外教育機構(gòu)之間的合作水平日趨提高，總體形勢良好。

故選B。

5．(1)A茅盾（沈德鴻、沈雁冰）B示例：懷著敬意贊揚勞動者

(2)B

（1）本題考查作家作品及詞語解釋。

《白楊禮贊》的是茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人。代表作有小說《子夜》《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。

因為“贊”是贊美、贊頌的意思，結(jié)合詞典里“禮”字的義項可知，“禮”的意思應(yīng)是“表示尊敬的言語或動作”；“禮贊”的意思就是“懷著敬意贊美”，“勞動者禮贊”的意思就是懷著敬意贊揚勞動者。

（2）本題考查字音字形。

B．判斷錯誤。模范（mó）：值得學(xué)習(xí)的，可以作為榜樣的人。

故選B。

6．示例：我為分鏡頭（二）選擇。丙是行書，流暢的行書表現(xiàn)了手的靈巧。

本題考查書法字體鑒賞與語言的表述與運用。

甲為隸書，扁平厚重，富有力量之美。乙為楷書，端莊典雅，中規(guī)中矩。丙為行書，字體飄逸，瀟灑流暢。

示例：我為分鏡頭（一），選擇，甲是隸書，扁平的結(jié)構(gòu)與粗重的筆畫表現(xiàn)手的力量。

7．到田間去，出出汗

考查根據(jù)語境補齊句子。

根據(jù)語段中的“在課外的各種活動中養(yǎng)成”可知，葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生的勞動習(xí)慣可以在各種課外活動中養(yǎng)成。據(jù)此可擬寫為：在田野里，做點農(nóng)活。

8．①黑暗現(xiàn)實社會的壓迫與階級剝削，讓作為底層勞動者代表的祥子難以生存；②祥子為人老實卻思想保守、不善變通，不能認(rèn)清社會黑暗的本質(zhì)，他無法憑借個人的奮斗改變命運，只能成為“個人主義的未路鬼”。③虎妞對祥子的誘騙造成畸形的夫妻關(guān)系，小福子的自盡帶走了祥子最后一絲希望。（任意兩點均可）

本題考查名著內(nèi)容理解。

客觀原因：祥子的變化與當(dāng)時的黑暗社會有關(guān)；當(dāng)時的中國混亂不堪，軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭破壞了正常的生活秩序；如：孫偵探騙走祥子的錢，劉四爺認(rèn)為祥子干活勤快，所以也愿意祥子住在人和車場，人與人之間充滿了爾虞我詐，都是以自身利益為中心；祥子在屢遭欺壓、盤剝后開始墮落；一方面祥子的愛情也充滿坎坷，虎妞騙祥子說懷了他的孩子，祥子與自己不愛的人（虎妞）結(jié)了婚，結(jié)果虎妞還難產(chǎn)死了，祥子喜歡的人小福子最后上吊死了，吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，愛情不如愿，也導(dǎo)致祥子最終走向墮落；這也體現(xiàn)了他人對祥子的影響；

主觀原因：祥子悲劇的原因也與其自身頑固迂腐，不懂得變通的性格密切相關(guān)，自暴自棄，在甘墮落。如：孫偵探說祥子是“屁”“臭蟲”的時候不敢反抗，被孫偵探敲詐后也不過是埋怨老天的不公，只是靠傻力氣來謀生。最后祥子開始游戲生活，吃喝嫖賭。祥子為了喝酒，祥子到處騙錢，墮落為“城市垃圾”，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。

9．（1）振奮（2）修養(yǎng)（3）疾行，指迅速逝去10．學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

9．本題考查理解文言詞語的意思。

（1）句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作。勵：振奮。

（2）句意：冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

（3）句意：年華隨時光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。

10．本題考查文言句子的翻譯。注意逐字對譯，直譯、意譯結(jié)合，以直譯為主。注意補充省略成分，關(guān)鍵詞語的翻譯等。

注意重點詞語“靜（寧靜專一），無以（無法），廣（增長），志（明確志向）”要理解正確。

參考譯文：

有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨同歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？

11．C12．昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕13．（1）選文中皇甫謐在親身參加農(nóng)業(yè)勞動的時候帶著儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)；《送東陽馬生序》中宋濂親手鈔寫每一本借來的書，即使寒冷的冬天也毫不懈?。ǚ治觯?。可見他們的成功源于勤奮（結(jié)論）。（2）選文中皇甫謐從此樹立了高尚的志向，只把書寫作為自己的事業(yè)；《送東陽馬生序》中其他同學(xué)衣著華麗，而宋濂衣著破舊卻毫不羨慕（分析）?？梢娝麄兊某晒€源于用心專一（結(jié)論）。

11．本題考查一詞多義的辨析。

A.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他；

B.介詞，用/認(rèn)為；

C.都是介詞“對，對于”的意思；

D.于是/竟然；

故選C。

12．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。

結(jié)合“昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕”分析，“昔孟母三徙以成仁”中“昔”是時間詞，“孟母”是主語，“三徙”是謂語，“以成仁”是賓語，句子成分完整，不可中斷，故在“仁”后斷句；“曾父烹豕以存教”與“昔孟母三徙以成仁”句式結(jié)構(gòu)一致，故在“教”后斷句；“豈我居不卜鄰”中“豈”是表反問的語氣詞，“我”是主語，“居不卜”是謂語，“鄰”是賓語，故在“鄰”后斷句；再結(jié)合句意為：從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？

故可斷句為：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕。

13．本題考查文言對比閱讀。作答本題一是注意題目要求“成功的共同因素”，二是要熟悉《送東陽馬生序》的內(nèi)容。

結(jié)合“躬身稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)”可知，皇甫謐學(xué)習(xí)的勤奮，他即使在親身參加農(nóng)業(yè)勞動的時候還不忘學(xué)習(xí)；結(jié)合《送東陽馬生序》“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可知，這也表現(xiàn)了學(xué)習(xí)的勤奮，小時候無書可讀，找別人借書，甚至是親手鈔寫書，即使寒冷的冬天也沒有絲毫的懈?。粨?jù)此可知，勤奮是皇甫謐和宋濂成功的共同因素；

結(jié)合“沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論”可知，皇甫謐是“惟以著述為務(wù)”只把書寫作為自己的事業(yè)；

結(jié)合《送東陽馬生序》“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，其他同學(xué)衣著華麗，而宋濂衣著破舊卻毫不羨慕，他是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。據(jù)此可知，他們的成功還源于用心專一，所以二人最終都學(xué)有所成。

參考譯文：

皇甫謐到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無限度的游蕩，有的人認(rèn)為他是傻子。皇甫謐曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人?！憬衲甓鄽q，眼中沒有學(xué)習(xí)，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的?！币虼藝@息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學(xué)習(xí)，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對皇甫謐流淚?；矢χk于是深受感奮激發(fā)，就到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤奮讀書不松懈。

他家很貧窮，他在親身參加農(nóng)業(yè)勞動的時候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，并從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自己的事業(yè)，自己取號玄晏先生，寫有《禮樂》《圣真》等論著。后來得的風(fēng)痹疾病，仍然書本不離手。

常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書?！瑢W(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。

14．AD15．首先揭示“偽國風(fēng)”和“真國風(fēng)”的本質(zhì)差別，接著舉火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包的例子，強調(diào)了“真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”，然后通過對比論證，論證創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在“風(fēng)”，而在“國”，最后總結(jié)歸納觀點“國風(fēng)之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”。16．文本一第⑤段舉《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃、“數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮”等技術(shù)賦能文化表述，文化充盈技術(shù)內(nèi)涵的例子，論證了國風(fēng)“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的觀點。文本二第②段列舉河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中國節(jié)日系列”節(jié)目，有力地論證了近年來，文化類綜藝節(jié)目在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度的觀點。

14．本題考查理解和分析文章內(nèi)容。

A.文本一的標(biāo)題是“國風(fēng)‘出圈’背后是文化‘破壁’”，直接點明本文的論題；根據(jù)第②段“國風(fēng)‘火起來’的背后，是傳統(tǒng)文化的‘火起來’”可知，“國風(fēng)‘火起來’”的原因是“傳統(tǒng)文化的‘火起來’”，傳統(tǒng)文化的火熱帶動國風(fēng)熱潮，兩者是緊密結(jié)合的。本項“幾乎沒有必然聯(lián)系”表述錯誤；

D.根據(jù)文本一第②段“今天，國風(fēng)已經(jīng)吹進(jìn)現(xiàn)實的角落，成為一種生活習(xí)慣與審美方式”可知，國風(fēng)和現(xiàn)實聯(lián)系緊密，已經(jīng)成為“一種生活習(xí)慣與審美方式”。本項“還沒有能夠吹進(jìn)現(xiàn)實的角落”表述錯誤；

故選AD。

15．本題考查段落的論述思路。

文章第⑥段開頭“文化是國風(fēng)的內(nèi)核，那些打著國風(fēng)的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙的，只能是‘偽國風(fēng)’。真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”，揭示“偽國風(fēng)”和“真國風(fēng)”的本質(zhì)差別：一個是粗制濫造、坑蒙拐騙，一個是聯(lián)系并賦予新的時代內(nèi)涵；接著是“火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包等，都為我們樹立了榜樣”，通過舉火爆熒屏的《典籍里的中國》、走紅的甲骨文表情包的例子，具體有力地論述了“真正的國風(fēng)，能觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”的觀點；然后是“創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在‘風(fēng)’，而在‘國’，否則無論包裝得多么華麗，都只能是‘無根的浮萍’”，通過對比論證，突出強調(diào)了“創(chuàng)新先要守正，國風(fēng)之魅力不在而在‘風(fēng)’，而在‘國’”的觀點；最后總結(jié)歸納“國風(fēng)之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼”的觀點。

16．本題考查舉例論證的作用。

文本一第⑤段“當(dāng)《清明上河圖》在現(xiàn)代技術(shù)的修復(fù)下褪去歷史塵埃，當(dāng)數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗‘云游’歷史文化場景，當(dāng)精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網(wǎng)，傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了與現(xiàn)實的接續(xù)交融”，運用了舉例論證，通過列舉《清明上河圖》、“數(shù)字敦煌”、“數(shù)字故宮”的例子，具體有力地論述了“國風(fēng)‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的觀點；文本二第②段“例如河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等‘中國節(jié)日系列’節(jié)目，深度挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的文化內(nèi)涵與精神高度，描摹歷史風(fēng)貌，其國風(fēng)、國韻、國潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴”，運用舉例論證，通過列舉河南衛(wèi)視推出的“《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》（重陽奇妙游）等‘中國節(jié)日系列’節(jié)目”，具體有力地論述了“在內(nèi)容呈現(xiàn)上，文化類綜藝節(jié)目拓展內(nèi)容覆蓋面，除了詩詞、戲曲、文物等領(lǐng)域之外，還延展到典籍、國樂、傳統(tǒng)節(jié)日、雜技等方面，在思想穿透力、文化影響力、藝術(shù)感染力方面下足功夫，呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度與精神高度”的觀點。

17．①1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋。③“我”入團后，母親熬夜用木夾做鞋換錢給“我”訂全年雜志。④1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。（意思對即可）18．（1）無論是“白天”還是“夜晚”，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒有一絲空閑，從中可以看出母親的吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)，表現(xiàn)出了對母親的敬重與心疼。

（2）通過對母親的“親切”神態(tài)和樸實語言的描寫，表現(xiàn)了她溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛理解孩子，蘊含著對母親的感激與愛。（意思對即可）19．①以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起。②詳略得當(dāng)。詳寫母親做擁軍鞋支前和為“我”訂雜志的事，略寫“我”入伍時母親為“我”做鞋和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。③按時間順序?qū)懪c紅色木夾相關(guān)的事件。（意思對即可）20．示例：“傳家寶”在抗日時期見證了軍民魚水情，新中國成立后還是“我”家日常開銷的主要經(jīng)濟來源，并將母愛傳遞給了她的兒女，將勤勞能干的精神，保家衛(wèi)國的家風(fēng)傳遞給了后代。

17．考查對文章內(nèi)容的理解概括。

第一空，結(jié)合第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事”，第⑤段中“為把軍鞋做好，姥爺找了一塊棗木，請木匠做了一個納鞋底用的木夾”，第⑥段中“在昏暗的油燈下，全家齊動手。母親納鞋底，縫鞋幫”可概括為：1944年春天，母親用紅木夾做擁軍鞋；

第二空，結(jié)合第⑩段中“我記憶最深的是，我從小喜歡讀一些兒童讀物、小人書，所需錢大都來源于娘用這木夾做的鞋。我長大后，入了團，非常喜歡讀《中國青年》雜志。那時，訂全年的雜志需要幾元錢，可家中很難拿出來。母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’她又連續(xù)幾個夜晚做鞋到天亮。那天，到集上賣了鞋后，母親一到家就交給我一份全年的雜志訂閱單，我高興得跳了起來”可概括為：“我”入團后，母親熬夜用木夾做鞋換錢給“我”訂全年雜志；

第三空，結(jié)合第段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來，接連兩個夜晚忙到雞叫，做出一雙結(jié)實的千層底布鞋和15雙鞋墊”可概括為：1964年12月，“我”應(yīng)征入伍，母親用紅木夾為“我”做鞋和鞋墊。

18．考查對句子內(nèi)容和理解和賞析。解答時，結(jié)合句子內(nèi)容，可以從修辭手法、詞語運用、描寫方法等角度進(jìn)行分析。

（1）聯(lián)系“白天，母親去生產(chǎn)隊干活，夜晚就在油燈下用木夾納鞋底、上鞋幫”的內(nèi)容可知，母親一直在為家人辛勤操勞著，沒有一絲空閑，無論是“白天”還是“夜晚”都在忙碌，從中可以看出母親吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)的性格特點，表述對母親的敬重與心疼之情。

（2）聯(lián)系“母親最了解我的心，親切地安慰我：‘有用，咱就訂！’”的內(nèi)容可知，“親切”是神態(tài)的描寫；“有用，咱就訂！”是語言描寫。通過對母親的“親切”神態(tài)描寫和樸實的語言描寫，表述出母親十分溫柔賢惠，通情達(dá)理，關(guān)愛并理解孩子，表現(xiàn)出對母親的深深的感激與敬愛之情。

19．考查文章的線索和寫作順序的分析。

散文從材料的角度看，其特點就是“散”，但通過線索可將材料有條不紊地組織在一起。

聯(lián)系第①段中“娘的傳家寶，是一個做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因為娘用這木夾做了很多對社會、對家庭有益的事”的內(nèi)容可知，文章以“紅色木夾”為線索，將這些事組織在一起；

由第②段中“母親當(dāng)年常講，用木夾做軍鞋支援前線的事。那是1944年春季的一天”，第⑧段中“新中國成立后，這木夾又派上了新用場”，第段中“1964年12月，我應(yīng)征入伍。臨行前，母親又將木夾找了出來”，第段中“去年，小外孫入伍時，我又將木夾的故事講給他聽”的內(nèi)容可知，全文采用時間順序?qū)⒂嘘P(guān)紅木夾的事件連貫在了一起；

聯(lián)系全文可知，文章詳寫了母親做擁軍鞋支援抗日前線和為“我”訂《中國青年》雜志的事，略寫“我”入伍時母親為“我”做鞋、寫點和“我”給入伍的小外孫講木夾的故事。有詳有略，使文章點面結(jié)合，詳略得當(dāng)，主次分明，重點突出。使讀者感到文章更加生動形象，詳?shù)耐暾?，豐富文章內(nèi)容，略的言有盡而意無窮，兩者結(jié)合，恰到好處，給讀者以深刻的印象。

20．考查對文章內(nèi)容的理解和主旨把握。

結(jié)合第①段中“娘的傳家寶，是一個做鞋用的木夾。木夾用紅色棗木做成，經(jīng)年累月被磨得光滑照人。說它是娘的傳家寶，是因為娘用這木夾做了很多對社會、對家庭有益的事”的內(nèi)容可知，傳家寶，是一個做鞋用的紅木夾，娘用這木夾做了很多對社會、對家庭有益的事；

結(jié)合第⑦段中“當(dāng)36雙繡著‘抗日光榮’‘殺敵立功’字樣的布鞋送到部隊時，戰(zhàn)士們向母親敬禮，紛紛表示：‘穿上擁軍鞋，一定要多殺敵人！’……從此，母親成了我們當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾闹澳７?。母親說：‘多虧這木夾，用它做鞋又省力又方便。’意思是，功勞有這木夾的一半”的內(nèi)容可知，“傳家寶”在抗日時期見證了軍民魚水情；

結(jié)合第⑨段中“那時，家里打油稱鹽的日常開銷，孩子滿月的份子錢，過年添置新衣和表述喜慶的鞭炮錢，差不多都是娘用這木夾做鞋賣掉掙來的”的