云南省大理白族自治州20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文7月期末試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1云南省大理白族自治州20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文7月期末試卷云南省大理白族自治州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文7月期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

世間萬(wàn)物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂(lè)的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬(wàn)端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對(duì)象，如“呦呦鹿鳴”“嚶吸草蟲”“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，這些詩(shī)句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩(shī)情，激發(fā)了審美感受，入詩(shī)后寄托了詩(shī)人的審美情趣。在這里，審美對(duì)象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開(kāi)它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂(lè)的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂(lè)器聲作為材料，不直接塑造形象，無(wú)確切含義。但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表述情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義?！稑?lè)記》中說(shuō)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。”又由于心對(duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國(guó)學(xué)者請(qǐng)一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽(tīng)兩曲樂(lè)調(diào)不同的樂(lè)曲，并要他們隨時(shí)把音樂(lè)所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂(lè)調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂(lè)調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說(shuō)的“著色的聽(tīng)覺(jué)”，從上述事例中大體可見(jiàn)。在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽(tīng)高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低音產(chǎn)生黑色感覺(jué)。

聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹(shù)葉作響，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來(lái)了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(溫庭筠《更漏子》)。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽(tīng)覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

(摘編自王向峰《青年審美手冊(cè)》)

材料二：

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對(duì)聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問(wèn)題。聽(tīng)覺(jué)信號(hào)旋生即滅，看不見(jiàn)摸不著，對(duì)視覺(jué)信號(hào)我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽(tīng)覺(jué)信號(hào)那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)自鳴鐘，在她聽(tīng)來(lái)它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打籮柜篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說(shuō)的“‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘要要'學(xué)草蟲之韻"。漢語(yǔ)中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鷓鴣的啼鳴聽(tīng)成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語(yǔ)中也有許多詩(shī)歌因鳥(niǎo)鳴而發(fā)，如雪菜《致云雀》以四短一長(zhǎng)的詩(shī)行模仿四短一長(zhǎng)的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語(yǔ)言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲"也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽(tīng)蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細(xì)琢磨這些聽(tīng)琴詩(shī)，其中可供驅(qū)馭的聽(tīng)覺(jué)意象實(shí)在不多。一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說(shuō)書”：

幾囀之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上，及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆的“聽(tīng)聲類形”與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)。再如雨果《巴黎圣母院》中對(duì)鐘聲的摹寫：

你突然會(huì)看見(jiàn)——有時(shí)耳朵似乎也有視覺(jué)，你會(huì)看見(jiàn)各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙霧……你可以看見(jiàn)每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見(jiàn)八度音符從一個(gè)鐘樓跳到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長(zhǎng)了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似的往下墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著對(duì)世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力與想象力。從聽(tīng)的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對(duì)感知新的理解。

(摘編自傅修延《聽(tīng)覺(jué)敘事研究》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．整個(gè)宇宙中，物體振動(dòng)所產(chǎn)生的聲波不止包括自然聲音，也有人為創(chuàng)造的聲音。

B．“呦呦”“喈喈”等象聲詞音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。

C．音樂(lè)的聲音不直接塑造形象，但表述情感的功能較其他藝術(shù)類型都具有相對(duì)的優(yōu)越性。

D．聲音具有模糊性和不確定性，使得人們描摹聲音時(shí)容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

2．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一引用了馬克思的話語(yǔ)，是為了證明審美對(duì)象與人的生活是相互作用的。

B．材料一舉美國(guó)學(xué)者請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)畫意象的事例，充分論證了聲音是具有色彩感的。

C．材料二使用“然而”“一旦”“更”等詞語(yǔ)，表述準(zhǔn)確，使行文流暢，富有邏輯。

D．關(guān)于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究，材料二不僅關(guān)注了的角度，更關(guān)注了讀者的角度。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．自然聲響之美具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B．因?yàn)槁曇艟哂猩矢?，所以生活中人們?huì)用灰暗、明亮等詞語(yǔ)形容聲音。

C．聽(tīng)覺(jué)意象的生成是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中主體的想象和移情使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

D．心境不同，詩(shī)人會(huì)對(duì)聲響有不同感受。“淥水蕩漾清猿啼”“兩岸猿聲啼不住”同寫猿啼，但情緒意義不同。

4．請(qǐng)梳理材料一的行文思路。

5．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括文學(xué)創(chuàng)作如何表現(xiàn)聲音？

1．D

2．D

3．C

4．①首先由萬(wàn)物的聲音引出自然聲音和音樂(lè)聲音：②然后提出自然聲音之美離不開(kāi)天然的和諧節(jié)奏，音樂(lè)聲音是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，能表述情感；③接著從聲音有情緒意義、色彩感、意象感三個(gè)方面介紹了聲音的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

5．①用象聲詞模擬；②運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”；③將無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，“聽(tīng)聲類形”。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定解析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進(jìn)行答題即可。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。從材料二第二段“表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。

1．D.“聲音具有模糊性和不確定性”說(shuō)法錯(cuò)誤，從材料二第一段的表述為“更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大的模糊性和不確定性”?！奥曇艟哂心：院筒淮_定性”是針對(duì)特定對(duì)象“人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)”來(lái)說(shuō)的。故解析為：D。

2．D.“材料二……更關(guān)注了讀者的角度”無(wú)中生有。在材料二中，只是從寫聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究的角度進(jìn)行了分析，對(duì)從讀者的角度來(lái)分析聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究非常簡(jiǎn)短，只是一筆帶過(guò)。故解析為：D。

3．C.“其中主體的想象和移情使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”以偏概全，材料一最后一段原文是“有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”。只是“有時(shí)”，并非全部。故解析為：C。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共六段。其中第一段首先說(shuō)到聲音的定義，“聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象”，接著，由萬(wàn)物的聲音引出自然聲音和音樂(lè)聲音。在二三兩段中，分別敘述了自然聲音的特點(diǎn)和音樂(lè)聲音的特點(diǎn)，指出“由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開(kāi)它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)”“但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表述情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的”。

后來(lái)，在四五六三段中，分別從聲音有情緒意義、色彩感、意象感三個(gè)方面介紹了聲音的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！奥曇粲星榫w意義……又由于心對(duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音”“聲音有色彩感”“在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽(tīng)高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低音產(chǎn)生黑色感覺(jué)”。“聲音有意象感”“就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽(tīng)覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”。

故解析為：①首先由萬(wàn)物的聲音引出自然聲音和音樂(lè)聲音：②然后提出自然聲音之美離不開(kāi)天然的和諧節(jié)奏，音樂(lè)聲音是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，能表述情感；③接著從聲音有情緒意義、色彩感、意象感三個(gè)方面介紹了聲音的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

5．本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。

從材料二第二段“表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不同存在，其功能主要為表音”可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以用象聲詞模擬。從材料二第三段“要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音‘聽(tīng)聲類聲’也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法”可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”。

從材料二第四段“一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人‘施之藻繪，擴(kuò)其波瀾’”，第六段“明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆的‘聽(tīng)聲類形’與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)”等內(nèi)容可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以將無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，也就是“聽(tīng)聲類形”。

故解析為：①用象聲詞模擬；②運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”；③將無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，“聽(tīng)聲類形”。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

把自己折疊起來(lái)(節(jié)選)

楊遙

臘月二十九，坐綠皮火車的人真多！

近幾年私家車越來(lái)越多，動(dòng)車還在陽(yáng)關(guān)縣設(shè)了一站，舒文以為回老家坐綠皮火車的人不多了，當(dāng)看到長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己以為的現(xiàn)實(shí)和真正的現(xiàn)實(shí)不一樣。

舒文選擇坐綠皮火車，是因?yàn)樗矚g綠皮火車上的自由，而且在綠皮火車上能見(jiàn)到許多和他父親母親一樣生活在農(nóng)村里的人，這些人讓他感覺(jué)親切。隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍緩緩?fù)白撸嫖南氲酱汗?jié)過(guò)后就要到數(shù)千里之外的異地謀生了。那并不比他現(xiàn)在所在的城市發(fā)達(dá)和繁華，反而有更多的山，更大的山。他去那里只是為了擺脫折磨了他十多年的事務(wù)性工作，去搞專業(yè)，心里蕭瑟起來(lái)。

火車終于開(kāi)動(dòng)，舒文在火車上沒(méi)有找到那種久違的親切感，卻聞到嗆人的劣質(zhì)煙草味兒和長(zhǎng)久不洗澡的渾濁氣息。出了市區(qū)，駛進(jìn)河谷地帶，灰色的沒(méi)有生氣的山巒一座接一座飛速閃過(guò)，過(guò)了很久，還是那樣蒼茫而荒涼。

下車后，舒文望著人流中一張張陌生的面孔，意識(shí)到其實(shí)不去異地，在家鄉(xiāng)也成陌生人了！

順著人流往前走，在出站口的鐵柵欄前，舒文竟意外地看見(jiàn)了一個(gè)熟人——李老虎——兩只腳站在柵欄上，手抓著欄桿，朝里邊張望，在人群中格外顯眼。

舒文想打招呼，忍了忍又憋回去。

上次見(jiàn)李老虎大概是六七年前，那時(shí)舒文調(diào)到省城五年了。調(diào)他的時(shí)候舒文的專業(yè)水平在省里已經(jīng)出類拔萃，在全國(guó)也小有影響。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你暫時(shí)頂一頂，物色到新人你就好好搞專業(yè)去吧。舒文以為過(guò)上一年半載就會(huì)有人頂替他，可是一晃就是五年，自己從新人變成了舊人，新的新人還沒(méi)有影兒。

那是大年初五，舒文和妻子、孩子一起回省城，在候車室掛鐘的那面墻下面，看到了李老虎。李老虎拉著一個(gè)幾乎到他胸口的黑色行李箱——他的那個(gè)大行李箱特別顯眼。李老虎發(fā)覺(jué)有人看他，眼光朝這邊掃過(guò)來(lái)，看見(jiàn)是舒文，驚喜地喊了一聲，拖著箱子要過(guò)來(lái)。舒文趕忙制止他，帶著妻子和孩子走過(guò)去。

李老虎還是那么瘦，他旁邊站著一個(gè)更瘦的人，是他的妻子。

李老虎是舒文小時(shí)候的朋友，屬虎，卻長(zhǎng)得很是瘦弱。李老虎身體長(zhǎng)得不像老虎，性格卻很像，兇猛，甚至有些暴戾，學(xué)生時(shí)代隔三差五就和別人打架。他對(duì)舒文卻很好，兩個(gè)人關(guān)系不錯(cuò)，所以，雖然舒文身體性格都文弱，但在學(xué)校沒(méi)有受過(guò)誰(shuí)的欺負(fù)。初中畢業(yè)后，李老虎早早和社會(huì)上的人混在一起，還是愛(ài)打架。據(jù)說(shuō)還跑到少林寺練過(guò)一段時(shí)間武術(shù)。舒文一直讀書，后來(lái)參加了工作，兩人聯(lián)系越來(lái)越少。

在此看見(jiàn)李老虎，舒文有些意外的驚喜，剛想問(wèn)他去哪里，李老虎卻指著舒文的愛(ài)人搶先問(wèn)：“這是你老婆？”沒(méi)等舒文回答，又問(wèn)：“你孩子都這么大了？”然后一股腦兒地說(shuō)：“你現(xiàn)在有出息，到省城了！當(dāng)啥級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)了？咱村同齡的人就數(shù)你有出息。小時(shí)候就覺(jué)得你特別聰明！每次都考第一名，人和人就是不一樣！買房子了吧？大家都美慕你……”

李老虎的話一句接一句，聲音又高，周圍好幾個(gè)人看他們。舒文尷尬，忙問(wèn)：“你這是去哪里呀？帶這么大的行李箱?！?/p>

“省城！趕廟會(huì)去?！崩罾匣⒂悬c(diǎn)自豪地說(shuō)，“咱現(xiàn)在不打架了，年輕的時(shí)候不懂事?！崩罾匣⒄f(shuō)話竟然一副老成持重的樣子。舒文驚訝地問(wèn)：“趕廟會(huì)，干啥呢？”

“套圈圈。你不知道，這些年我一直在趕廟會(huì)，起先是耍把式賣藝，我不是在少林寺學(xué)過(guò)嗎？"

“你真的去過(guò)少林寺？”舒文驚訝地問(wèn)。

“這算啥？我現(xiàn)在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在趕廟會(huì)。不是走了正道，咱也不敢和你搭話呀。"

“說(shuō)啥呢，有那么多廟會(huì)嗎？”

“這你就外行了，不清楚吧？”李老虎得意地掏出一本小冊(cè)子。

舒文接過(guò)來(lái)一看，上面是好幾個(gè)省的廟會(huì)路線圖，真是一個(gè)接一個(gè)。他沒(méi)想到世界上真有這么多廟會(huì)，好奇地問(wèn)：“這些地方你都去過(guò)？”

“不敢說(shuō)都去過(guò)，但離咱比較近的地方都去過(guò)。”李老虎一五一十地講著……舒文想李老虎畢竟是李老虎，一個(gè)人走江湖敢跑這么遠(yuǎn)，說(shuō)起哪個(gè)地方都頭頭是道。他想起自己每天在辦公室伏案勞作，抬頭低頭都是巴掌大的一塊地方，每天從家到單位，從單位到家，過(guò)著鐘擺一樣的枯燥生活，竟有些羨慕起李老虎來(lái)。

忽然有人喊："老虎！"

舒文循著聲音一望，是村里比他們小幾歲的陳奇發(fā)?！袄掀?！”李老虎跳起來(lái)招呼。

李老虎對(duì)妻子說(shuō)：“這下你回去吧，讓老奇幫我把箱子弄上車就行了?！笔嫖某泽@地問(wèn)：“你妻子不和你一起去？”

李老虎搖搖頭說(shuō)：“她不去，她得在家照顧孩子，要上初中了?！?/p>

“那你，那你為啥剛才不讓她回去？我和你把箱子弄上去就行了。”舒文納悶地問(wèn)?！澳暮靡馑紕隈{你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了。”李老虎認(rèn)真地說(shuō)，沒(méi)有半點(diǎn)諷刺挖苦的意思。

舒文心里一陣難受，小時(shí)候他們多親密啊。他帶著好意問(wèn)：“你的票有座位嗎？”“沒(méi)有，今天來(lái)剛買的?！?/p>

“那你和我們擠一擠吧，我們的三張票都是坐票。”舒文希望李老虎點(diǎn)頭答應(yīng)他。沒(méi)想到李老虎說(shuō)：“不了，和你們坐一起說(shuō)不到一塊兒，我找老奇去?！?/p>

舒文心里一陣酸澀，這就是他從小的玩伴兒？他想再說(shuō)點(diǎn)兒什么，李老虎已經(jīng)擠進(jìn)人群里。舒文看見(jiàn)一個(gè)大行李箱在艱難移動(dòng)。

(有刪改)

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．“灰色的沒(méi)有生氣的山巒”“蒼茫而荒涼”是舒文當(dāng)時(shí)的心緒寫照，暗示了舒文即將遠(yuǎn)赴千里去工作的迷茫與郁悶。

B．舒文想和李老虎打招呼卻忍住了，一方面是因?yàn)槭嫖膬?nèi)斂害羞，另一方面是因?yàn)槔罾匣⒏裢怙@眼，舒文不愿表明認(rèn)識(shí)他。

C．李老虎不讓舒文和他一起搬箱子，舒文對(duì)此很納悶，深切感到和兒時(shí)伙伴產(chǎn)生了距離和隔閡，但李老虎對(duì)此不以為意。

D．李老虎認(rèn)真地表示不好意思“勞駕”“我”，“我”也誠(chéng)懇地邀請(qǐng)李老虎一起擠擠坐座位，可見(jiàn)兩人都是質(zhì)樸善良的人。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舒文想要找到親切感和自由感而選擇坐綠皮火車，但在火車上沒(méi)有找到對(duì)家鄉(xiāng)的親切感，這為下車后看到李老虎陡然生出的親切做鋪墊。

B．文中插敘了舒文與李老虎在兒時(shí)結(jié)下友誼的故事，交代了兩人的關(guān)系，也解釋了舒文再見(jiàn)李老虎時(shí)驚喜的原因，使情節(jié)完整自然。

C．“舒文想李老虎畢竟是李老虎”與前文說(shuō)李老虎“兇猛，甚至有些暴戾”相照應(yīng)，符合舒文對(duì)李老虎的既有認(rèn)知，也使讀者不覺(jué)突兀。

D．“過(guò)著鐘擺一樣的枯燥生活”一句，以鐘擺比喻舒文的枯燥生活，突出舒文生活的一成不變，表現(xiàn)出舒文對(duì)當(dāng)前的工作感到厭倦。

8．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。

9．請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要分析是怎樣塑造李老虎的形象的。

6．B

7．C

8．①舒文認(rèn)為交通便利了，坐綠皮火車的人應(yīng)該不多；但是坐綠皮火車的人依然很多。②舒文以為很快就可以搞專業(yè)，卻只能做事務(wù)性工作。③舒文以為回鄉(xiāng)會(huì)很親切，但卻感受到與故鄉(xiāng)、伙伴的隔閡。

9．①借助回憶大體勾勒李老虎的形象；②通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)李老虎的經(jīng)歷，運(yùn)用動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)李老虎最主要的性格和外貌特征；③以行李箱烘托出李老虎成熟而有擔(dān)當(dāng)，卻真誠(chéng)地不想麻煩“我”的形象。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查理解小說(shuō)中重要句子的基本能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)要表述的思想感情、揣摩的寫作目的理解句子。

（4）本題考查對(duì)文章人物和藝術(shù)手法分析理解能力。注意手法和人物的結(jié)合，看手法是如何表現(xiàn)人物的，突出了人物什么樣的性格特征。

6．B.“舒文不愿表明認(rèn)識(shí)他”錯(cuò)誤。舒文之所以沒(méi)有打招呼，是看到李老虎帶著一個(gè)很大的行李箱，不想讓他因?yàn)楹妥约捍蛘泻舳芾?。結(jié)合“李老虎發(fā)覺(jué)有人看他，眼光朝這邊掃過(guò)來(lái)，看見(jiàn)是舒文，驚喜地喊了一聲，拖著箱子要過(guò)來(lái)。舒文趕忙制止他，帶著妻子和孩子走過(guò)去”可知。故解析為：B。

7．C.“‘舒文想李老虎畢竟是李老虎’與前文說(shuō)李老虎‘兇猛，甚至有些暴戾’相照應(yīng)”錯(cuò)誤?！笆嫖南肜罾匣吘故抢罾匣ⅰ笔浅鲇趯?duì)他的欣賞和佩服。故解析為：C。

8．本題考查理解小說(shuō)中重要句子的基本能力。

結(jié)合“舒文以為回老家坐綠皮火車的人不多了，當(dāng)看到長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍時(shí)……”可知，舒文認(rèn)為交通便利了，坐綠皮火車的人應(yīng)該不多；但是當(dāng)他看到長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍時(shí)，他才知道坐綠皮火車的人依然很多。結(jié)合“那時(shí)舒文調(diào)到省城五年了。調(diào)他的時(shí)候舒文的專業(yè)水平在省里已經(jīng)出類拔萃，在全國(guó)也小有影響。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你暫時(shí)頂一頂，物色到新人你就好好搞專業(yè)去吧。舒文以為過(guò)上一年半載就會(huì)有人頂替他，可是一晃就是五年，自己從新人變成了舊人，新的新人還沒(méi)有影兒”可知，舒文以為很快就可以搞專業(yè)，卻只能做事務(wù)性工作。

通過(guò)與李老虎的見(jiàn)面，“‘那你，那你為啥剛才不讓她回去？我和你把箱子弄上去就行了?！嫖募{悶地問(wèn)”“‘哪好意思勞駕你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了?！罾匣⒄J(rèn)真地說(shuō)，沒(méi)有半點(diǎn)諷刺挖苦的意思”“沒(méi)想到李老虎說(shuō)：‘不了，和你們坐一起說(shuō)不到一塊兒，我找老奇去。’”舒文以為回鄉(xiāng)會(huì)很親切，但卻感受到與故鄉(xiāng)、伙伴的隔閡。

故解析為：①舒文認(rèn)為交通便利了，坐綠皮火車的人應(yīng)該不多；但是坐綠皮火車的人依然很多。②舒文以為很快就可以搞專業(yè)，卻只能做事務(wù)性工作。③舒文以為回鄉(xiāng)會(huì)很親切，但卻感受到與故鄉(xiāng)、伙伴的隔閡。

9．本題考查對(duì)文章人物和藝術(shù)手法分析理解能力。

在本文中，在看到李老虎后，對(duì)他與自己的童年生活進(jìn)行了回憶，“李老虎是舒文小時(shí)候的朋友，屬虎，卻長(zhǎng)得很是瘦弱。李老虎身體長(zhǎng)得不像老虎，性格卻很像，兇猛，甚至有些暴戾，學(xué)生時(shí)代隔三差五就和別人打架。他對(duì)舒文卻很好，兩個(gè)人關(guān)系不錯(cuò)，所以，雖然舒文身體性格都文弱，但在學(xué)校沒(méi)有受過(guò)誰(shuí)的欺負(fù)。初中畢業(yè)后，李老虎早早和社會(huì)上的人混在一起，還是愛(ài)打架。據(jù)說(shuō)還跑到少林寺練過(guò)一段時(shí)間武術(shù)”，此處是借助回憶大體勾勒李老虎的形象。其次，在火車站與李老虎的邂逅，通過(guò)兩人的對(duì)話呈現(xiàn)李老虎的經(jīng)歷。“‘省城！趕廟會(huì)去?！罾匣⒂悬c(diǎn)自豪地說(shuō)，‘咱現(xiàn)在不打架了，年輕的時(shí)候不懂事?！薄袄罾匣⒄f(shuō)話竟然一副老成持重的樣子”“這算啥？我現(xiàn)在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在趕廟會(huì)。不是走了正道，咱也不敢和你搭話呀”“李老虎得意地掏出一本小冊(cè)子”等內(nèi)容可知，通過(guò)對(duì)話，運(yùn)用動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)李老虎最主要的性格和外貌特征。

最后，還通過(guò)一個(gè)特定的事物烘托出李老虎的形象?！袄罾匣⒗粋€(gè)幾乎到他胸口的黑色行李箱——他的那個(gè)大行李箱特別顯眼”“李老虎對(duì)妻子說(shuō)：‘這下你回去吧，讓老奇幫我把箱子弄上車就行了?！薄啊悄?，那你為啥剛才不讓她回去？我和你把箱子弄上去就行了?！嫖募{悶地問(wèn)”“‘哪好意思勞駕你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了。’李老虎認(rèn)真地說(shuō)，沒(méi)有半點(diǎn)諷刺挖苦的意思”等內(nèi)容可知，以行李箱烘托出李老虎成熟而有擔(dān)當(dāng)，卻真誠(chéng)地不想麻煩“我”的形象。

故解析為：①借助回憶大體勾勒李老虎的形象；②通過(guò)對(duì)話呈現(xiàn)李老虎的經(jīng)歷，運(yùn)用動(dòng)作、外貌等細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)李老虎最主要的性格和外貌特征；③以行李箱烘托出李老虎成熟而有擔(dān)當(dāng)，卻真誠(chéng)地不想麻煩“我”的形象。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

材料一：

凡世莫不以其所以亂者治，故小治而小亂，大治而大亂，人主莫能世治其民，世無(wú)不亂之國(guó)。奚謂以其所以亂者治？夫舉賢能，世之所治也，而治之所以亂。世之所謂賢者言正也所以為善正也黨也。聽(tīng)其言也，則以為能；問(wèn)其黨，以為然。故貴之不待其有功，誅之不待其有罪也。此其勢(shì)正使污吏有資而成其奸險(xiǎn)，小人有資而施其巧詐。初假吏民奸詐之本，而求端愨其末，禹不能以使十人之眾，庸主安能以御一國(guó)之民？彼而黨與人者，不待我而有成事者也。上舉一與民，民倍主位而向私交。民倍主位而向私交，則君弱而臣強(qiáng)。君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。彼言說(shuō)之勢(shì)，愚智同學(xué)之，士學(xué)于言說(shuō)之人，則民釋實(shí)事而誦虛詞。民釋實(shí)事而誦虛詞，則力少而非多。君人者不察也，以戰(zhàn)必?fù)p其將，以守必賣其城。故有明主忠臣產(chǎn)于今世而散領(lǐng)其國(guó)者，不可以須史忘于法。破勝黨任，節(jié)去言談，任法而治矣。使吏非法無(wú)以守，則雖巧不得為奸；使民非戰(zhàn)無(wú)以效其能，則雖險(xiǎn)不得為詐。夫以法相治，以數(shù)相舉者，不能相益；訾言者，不能相損。民見(jiàn)相譽(yù)無(wú)益，相管附惡；見(jiàn)訾言無(wú)損，習(xí)相憎不相害也。夫愛(ài)人者不阿，憎人者不害，愛(ài)惡各以其正，治之至也。臣故曰：法任而國(guó)治矣。

(節(jié)選自《商君書·慎法》)

材料二：

問(wèn)者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急于國(guó)？”

應(yīng)之曰：“是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。此臣之所師也。君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下，此不可一無(wú)，皆帝王之具也?！?/p>

(節(jié)選自《韓非子·定法》)

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

世A之B所C謂D賢E者F言G正H也I所J以K為L(zhǎng)善M正N也O黨P也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貴，使……顯貴，與《老子》(第六十四章)中“不貴難得之貨”的“貴”字意思相同。

B．資，憑借，與《諫逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國(guó)”的“資”字意思不相同。

C．御，治理，與《齊桓晉文之事》中“莫之能御也”的“御”字意思不相同。

D．倍，背叛，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)

A．商鞅以任用賢人為例，闡明了只要國(guó)君依照法度來(lái)提拔臣民，就不會(huì)出現(xiàn)小人施展巧詐、臣民傾向私交的局面，利國(guó)利民。

B．商鞅認(rèn)為如果樹(shù)立了官民進(jìn)行欺詐的根本，是不該希望他們長(zhǎng)出端正誠(chéng)實(shí)的枝葉的，以此告誡君主不能用亂國(guó)之法治國(guó)。

C．君主運(yùn)用法度治理國(guó)家能夠讓百姓相互監(jiān)督，抨擊壞人但不損害他人，進(jìn)而達(dá)到喜愛(ài)而不偏私、憎惡而不貶損的至高境界。

D．韓非子以穿衣和吃飯對(duì)人的生存的影響來(lái)類比申不害和商鞅二人的學(xué)說(shuō)對(duì)治理國(guó)家的影響，使說(shuō)理通俗易懂且具有說(shuō)服力。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。

②謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。

14．韓非子說(shuō)申不害、公孫鞅二家之言“不可程”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他認(rèn)為二者不能被衡量的原因。

10．FIO

11．A

12．A

13．①國(guó)君認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，不是受諸侯的侵犯，就是被百姓威脅推翻。

②如果問(wèn)衣和食哪一種對(duì)人更急需，那么這兩者缺一不可，都是維持生命所必需的條件。

14．二者對(duì)治理國(guó)家都很重要，不能衡量。申不害提倡運(yùn)用術(shù)，君主沒(méi)有術(shù)就會(huì)在上面受蒙蔽：商鞅主張實(shí)行法，臣子沒(méi)有法就會(huì)在下面鬧亂子。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

材料一：

現(xiàn)在的國(guó)君沒(méi)有不用亂國(guó)的方法去治國(guó)，所以他們小規(guī)模施行，國(guó)家就小亂；大規(guī)模施行。國(guó)家就大亂，沒(méi)有能夠世代統(tǒng)治人民的國(guó)君，世界上也沒(méi)有不亂的國(guó)家。什么叫做用亂國(guó)的方法去治國(guó)呢？例如任用賢人，就是現(xiàn)在國(guó)君們采用的治國(guó)方法，這樣治國(guó)正是亂國(guó)，因?yàn)槿藗兯^賢是良善、正直，但良善正直的名聲出于他們的黨羽。國(guó)君聽(tīng)他的言論，認(rèn)為他是賢能；問(wèn)他的黨羽，都稱贊他是賢能。因而不等待他立功就給予官爵使他顯貴，不等待人有罪就加以刑罰。這種情況正是使貪官污吏有所憑借而成就他們的奸險(xiǎn)，使小人有所憑借而施展他們的巧詐。既然樹(shù)立了官吏和人民進(jìn)行欺詐的根木，而希望他們長(zhǎng)出端正和誠(chéng)實(shí)的枝葉。即使是大禹也不能支配十人之多，何況平庸的國(guó)君怎能統(tǒng)治一國(guó)的臣民？那些結(jié)成黨羽的人不等待國(guó)君就能做成自私的勾當(dāng)，國(guó)君從臣民中間提拔這樣一個(gè)人，臣民就背叛國(guó)君而傾向私交。臣民背叛國(guó)君而傾向私交，國(guó)家就弱了，大臣就強(qiáng)了。國(guó)君認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。不是受諸侯的侵犯，就是被百姓威脅推翻。那些人談?wù)f的技術(shù)，愚昧和智慧的人一齊學(xué)習(xí)，學(xué)士向談?wù)f的人學(xué)習(xí)，因而人們都放棄實(shí)際工作去誦讀空虛的言論。人們都放棄實(shí)際工作去誦讀空虛的言論。因而國(guó)家也就實(shí)力少而誹謗多了。國(guó)君認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，用這樣的臣民去發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)必定損兵折將，用這樣的臣民去守衛(wèi)必定出賣城邑。因此，現(xiàn)在有明主忠臣出現(xiàn)能夠統(tǒng)治他們的國(guó)家，不能片刻忘掉法度。打破戰(zhàn)勝黨羽的奸巧，制裁并取消虛妄之言，是依照法度統(tǒng)治。使官吏除了法度之外沒(méi)有憑借的東西，那么即使再奸巧也做不了壞事；使百姓除了戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有施展他們能力的地方，那即使再奸詐也不能做出壞事。用法度來(lái)統(tǒng)治，在關(guān)系密切相互贊譽(yù)的，不會(huì)對(duì)他人有什么好處；相互詆毀的，不會(huì)對(duì)他人有什么損害。百姓見(jiàn)相互稱譽(yù)沒(méi)有什么好處，就相互監(jiān)督抨擊壞人；見(jiàn)詆毀沒(méi)有給他人帶來(lái)什么損害，就習(xí)慣于相互監(jiān)督但不去損害他人了。喜愛(ài)某人而不對(duì)其偏私，憎惡某人而不去貶損他，喜愛(ài)和憎惡都有正確之途，是統(tǒng)治的至高境界。所以我說(shuō)：運(yùn)用法度國(guó)家就治理得成功了。

材料二：

問(wèn)話的人說(shuō)：“申不害和商鞅，這兩家的學(xué)說(shuō)哪一家對(duì)治理國(guó)家更急需？”

韓非回答他說(shuō)：“這是不能衡量的。人不吃飯，十天就會(huì)餓死；在極寒冷天氣下，不穿衣服也會(huì)凍死。如果問(wèn)衣和食哪一種對(duì)人更急需，那么這兩者缺一不可，都是維持生命所必需的條件?，F(xiàn)在中不害提倡運(yùn)用術(shù)而商鞅主張實(shí)行法。所謂術(shù)，就是依據(jù)才能授予官職，按照名位責(zé)求實(shí)際功效，掌握生殺大權(quán)，考核群臣的能力。這是君主應(yīng)該掌握的。所謂法，就是由官府明文公布，賞罰制度深入民心，對(duì)于謹(jǐn)慎守法的人給予獎(jiǎng)賞，而對(duì)于觸犯法令的人進(jìn)行懲罰。這是臣下應(yīng)該遵循的。君主沒(méi)有術(shù)就會(huì)在上面受蒙蔽，臣下沒(méi)有法就會(huì)在下面鬧亂子，所以術(shù)和法缺一不可，都是稱王天下必須具備的東西?！?/p>

10．“世之所謂賢者言正也”為“……者……也”標(biāo)志的判斷句，故在FI處需加句讀；“所以為善正也黨也”為“……也……也”標(biāo)志的判斷句，故在O處需加句讀。綜上需添加句讀的三處為FIO。譯文：人們所謂賢是良善、正直，但良善正直的名聲出于他們的黨羽。

故解析為：FIO

11．A．“意思相同”錯(cuò)。“貴”，使……顯貴/以……為貴。譯文：因而不等待他立功就給予官爵使他顯貴/不看重難以得到的物品。故解析為：A。

12．A.“就不會(huì)出現(xiàn)小人施展巧詐、臣民傾向私交的局面”錯(cuò)。說(shuō)法太絕對(duì)化。原文只是說(shuō)“破勝黨任，節(jié)去言談，任法而治矣。使吏非法無(wú)以守，則雖巧不得為奸；使民非戰(zhàn)無(wú)以效其能，則雖險(xiǎn)不得為詐”，大意是“打破戰(zhàn)勝黨羽的奸巧，制裁并取消虛妄之言，是依照法度統(tǒng)治。使官吏除了法度之外沒(méi)有憑借的東西，那么即使再奸巧也做不了壞事；使百姓除了戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有施展他們能力的地方，那即使再奸詐也不能做出壞事”。故解析為：A。

13．①“于”，介詞，表被動(dòng)；“劫”，威脅。②“孰”，哪一個(gè)；“養(yǎng)生”，維持生命。

故解析為：①國(guó)君認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，不是受諸侯的侵犯，就是被百姓威脅推翻。

②如果問(wèn)衣和食哪一種對(duì)人更急需，那么這兩者缺一不可，都是維持生命所必需的條件。

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。由原文“是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)而公孫鞅為法”“此不可一無(wú)，皆帝王之具也”可知，二者對(duì)治理國(guó)家都很重要，不能衡量。由原文“今申不害言術(shù)而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也”“君無(wú)術(shù)則弊于上”可知，申不害提倡運(yùn)用術(shù)，君主沒(méi)有術(shù)就會(huì)在上面受蒙蔽；由原文“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。此臣之所師也”“臣無(wú)法則亂于下”可知，商鞅主張實(shí)行法，臣子沒(méi)有法就會(huì)在下面鬧亂子。

故解析為：二者對(duì)治理國(guó)家都很重要，不能衡量。申不害提倡運(yùn)用術(shù)，君主沒(méi)有術(shù)就會(huì)在上面受蒙蔽：商鞅主張實(shí)行法，臣子沒(méi)有法就會(huì)在下面鬧亂子。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。

詠懷古跡·其五

杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂①，指揮若定失蕭曹②。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

①伊呂：伊尹、呂尚。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。②蕭曹：蕭何、曹參，漢初名相，劉邦的謀臣。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)用"垂宇宙"“肅清高"贊美諸葛亮和其他宗臣高風(fēng)亮節(jié)，令人肅然起敬。

B．“萬(wàn)古”與“一羽毛”以量詞形成鮮明對(duì)比，突出諸葛亮的智慧品格絕世獨(dú)立。

C．詩(shī)人認(rèn)為諸葛亮和伊尹、呂尚不分伯仲，他的指揮才能讓蕭何、曹參黯然失色。

D．諸葛亮雖志向堅(jiān)定渴望復(fù)興漢室，但因蜀國(guó)國(guó)運(yùn)衰微無(wú)法功成，最終積勞而亡。

16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)中的“伯仲之間見(jiàn)伊呂"與陸游《書憤》尾聯(lián)中的“千載誰(shuí)堪伯仲間"在內(nèi)容上的異同。

15．A

16．①前三聯(lián)盛贊諸葛亮，為尾聯(lián)蓄勢(shì)。首聯(lián)直抒胸臆表明對(duì)諸葛亮的贊美、崇敬之情，總領(lǐng)全詩(shī)。領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)歌頌諸葛亮的功績(jī)、品德和才能。②尾聯(lián)轉(zhuǎn)而慨嘆諸葛亮的結(jié)局命運(yùn)，雖有才能與忠心卻未遂平生志向，寄寓詩(shī)人漂泊失意的哀惋之意，更具動(dòng)人力量。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表述技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌，聯(lián)系的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。

15．A.“和其他宗臣”錯(cuò)。宗臣意為后世所敬仰的大臣，詩(shī)中指諸葛亮。故解析為：A。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。

這首詩(shī)頸聯(lián)中的“伯仲之間見(jiàn)伊呂”通過(guò)對(duì)諸葛亮與古代名臣的描繪和比較，高度贊揚(yáng)了諸葛亮的膽略和才能。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。詩(shī)人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，一則表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見(jiàn)。陸游《書憤》尾聯(lián)“千載誰(shuí)堪伯仲間”用典明志。很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。

故解析為：①前三聯(lián)盛贊諸葛亮，為尾聯(lián)蓄勢(shì)。首聯(lián)直抒胸臆表明對(duì)諸葛亮的贊美、崇敬之情，總領(lǐng)全詩(shī)。領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)歌頌諸葛亮的功績(jī)、品德和才能。②尾聯(lián)轉(zhuǎn)而慨嘆諸葛亮的結(jié)局命運(yùn)，雖有才能與忠心卻未遂平生志向，寄寓詩(shī)人漂泊失意的哀惋之意，更具動(dòng)人力量。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過(guò)秦論》中，當(dāng)諸侯率領(lǐng)百萬(wàn)之眾進(jìn)攻秦國(guó)時(shí)，秦人打開(kāi)關(guān)門迎擊敵人，致使“，”。

（2）李廣在后世深受崇敬，如高適《燕歌行》中“，”兩句，就表述了對(duì)他由衷的思憶與欽佩。

（3）古代詩(shī)歌中常用“杜鵑”這一意象來(lái)表現(xiàn)哀切的思緒，如“，”。

（1）九國(guó)之師；逡巡而不敢進(jìn)

（2）君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦；至今猶憶李將軍

（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶；望帝春心托杜鵑其間旦暮聞何物；杜鵑啼血猿哀鳴可堪孤館閉春寒；杜鵑聲里斜陽(yáng)暮

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：逡巡、蝴蝶、堪、孤。

故解析為：（1）九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)（2）君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑其間旦暮聞何物；杜鵑啼血猿哀鳴可堪孤館閉春寒；杜鵑聲里斜陽(yáng)暮

此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫正確。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

戴著一副近視眼鏡，可能是桂海潮在外表上與其他中國(guó)航天員最大的不同了。5月29日，隨著神舟十六號(hào)航天員乘組名單的公布，36歲的桂海潮出現(xiàn)在了公眾的視野里。細(xì)心的人很快發(fā)現(xiàn)，他佩戴著眼鏡，這將是首位戴眼鏡履行飛行任務(wù)的我國(guó)航天員。與往次飛行任務(wù)不同，神舟十六號(hào)是我國(guó)第三批航天員首次執(zhí)行飛行任務(wù)，也是我國(guó)航天員隊(duì)伍“新成員”——航天飛行工程師和載荷專家的“首秀”。

2018年，31歲的桂海潮擔(dān)任博士生導(dǎo)師。正當(dāng)他在自己的領(lǐng)域打算_①時(shí)，又迎來(lái)了一次千載難逢的機(jī)會(huì)。2018年的一天，桂海潮所在的學(xué)院召開(kāi)大會(huì)。會(huì)上，院長(zhǎng)宣布了一個(gè)②的消息——國(guó)家開(kāi)始招募第三批航天員，與以往不同的是，這次選拔的航天員分三種類型，即：航天駕駛員、航天飛行工程師和載荷專家，其中，航天飛行工程師和載荷專家從相關(guān)高校和科研院所選拔。

聽(tīng)到這一消息，桂海潮③。桂海潮第一時(shí)間就報(bào)名參選載荷專家。通過(guò)層層嚴(yán)苛的選拔后，桂海潮以載荷專家的身份加入我國(guó)第三批航天員隊(duì)伍。黑瘦的臉上洋溢著自信的笑容，桂海潮深有感觸地說(shuō)，“能將自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，參與到載人航天事業(yè)中是一件幸福的事。保持好奇心，探索未知是我前行的動(dòng)力?！?/p>

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

18．大展拳腳|振奮人心|心花怒放

19．細(xì)心的人很快發(fā)現(xiàn)，他佩戴著眼鏡，這將是我國(guó)首位戴眼鏡執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員。

成語(yǔ)的使用；搭配不當(dāng)

（1）本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中詞語(yǔ)的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境指打算在自己的領(lǐng)域大干一場(chǎng)，可填“大展拳腳”。大展拳腳：放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)。

②語(yǔ)境指消息令人振奮，可填“振奮人心”。振奮人心：使人們振作奮發(fā)。

③語(yǔ)境指聽(tīng)到消息后的心情，可填“心花怒放”。心花怒放：形容內(nèi)心高興極了。

故解析為：大展拳腳|振奮人心|心花怒放

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)病：

一是“履行飛行任務(wù)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“履行”改為“執(zhí)行”；

二是“這將是……我國(guó)航天員”語(yǔ)序不當(dāng)，“我國(guó)”表領(lǐng)屬，作為定語(yǔ)應(yīng)該放在“首位”前面。

故解析為：細(xì)心的人很快發(fā)現(xiàn)，他佩戴著眼鏡，這將是我國(guó)首位戴眼鏡執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

初夏時(shí)節(jié)，草木葳蕤，花香四溢。這個(gè)季節(jié)，在云南省大理白族自治州的洱海生態(tài)廊道，花紅柳綠、天藍(lán)水碧，讓人猶如走進(jìn)了一個(gè)靜謐的生態(tài)大花園。尤其在洱海生態(tài)廊道的南段湖灣海岸線，還能看到成片的野生海菜花競(jìng)相綻放，星星點(diǎn)點(diǎn)泛著銀光，仿佛是洱海里的銀河系。海菜花屬于漸危物種，多年生水生草本，沉水植物，可生長(zhǎng)在4米的深水中，要求水體干凈，喜溫暖。海菜花對(duì)其生存環(huán)境的水質(zhì)要求很高，人們往往用是否生長(zhǎng)海菜花來(lái)判別(①)，環(huán)保部門稱其為“環(huán)保菜”。這片延綿數(shù)公里的野生海菜花地處洱海生態(tài)廊道的南端，(②)，由幾年前的叢簇生長(zhǎng)到現(xiàn)在的連片繁殖，呈現(xiàn)出少有旺長(zhǎng)之勢(shì)，今年是這片野生海菜花開(kāi)得最旺盛的一年。大理市太和街道辦事處洱海灘地管理員說(shuō)道：“我已經(jīng)在這里干了三年了，水質(zhì)好起來(lái)了以后，(③)，今年的海菜花就開(kāi)得特別好?！背善囊吧２嘶ㄊ㈤_(kāi)，成為洱海生態(tài)廊道上一道亮麗的風(fēng)景線，廊道南端海岸線也成了生態(tài)廊道上新的“打卡”點(diǎn)。與晶瑩剔透、白黃相間的海菜花花海來(lái)個(gè)親密合影，成了當(dāng)下游客進(jìn)入洱海生態(tài)廊道的旅拍新方式。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使它與上下文語(yǔ)意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

21．下列與文中“環(huán)保菜”雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

A．然而我的驚惶……已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰。(《祝福》)

B．再一條路就是培育出一個(gè)雄蕊不育的“母稻”，即雄性不育系。(《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》)

C．如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。(《改造我們的學(xué)習(xí)》)

D．蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來(lái)了。(《包身工》)

22．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成及相似性。

20．水質(zhì)是否受到污染；隨著洱海水生環(huán)境改善；野生海菜花也變多了

21．B

22．①本體是成片的野生海菜花，喻體是洱海里的銀河系。②海菜花泛著銀光與銀河的光芒相似，海菜花成片綻放與銀河的廣闊相似。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；語(yǔ)句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言情境的補(bǔ)寫能力。此類題型屬于高考卷中的新題型，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大。補(bǔ)寫句子時(shí)應(yīng)注意前后文的聯(lián)系，保證語(yǔ)句通順、邏輯關(guān)系嚴(yán)密、語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，且符合題目要求。

（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。首先，明確各類標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在句中的作用，然后根據(jù)句中詞語(yǔ)句子的關(guān)系，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在文中運(yùn)用是否正確，最后根據(jù)各類標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用進(jìn)行修改。

（3）本題考查修辭手法的構(gòu)成及作用。此類題型在近幾年的高考題型中出現(xiàn)，解答此類題型構(gòu)成與效果最好分條作答，首先明確句子使用的手法，然后分析其構(gòu)成，如：比喻由本體、喻體、喻詞構(gòu)成。效果即手法的作用。

20．①根據(jù)“海菜花……要求水體干凈”“海菜花對(duì)其生存環(huán)境的水質(zhì)要求很高”可知，可以利用海菜花來(lái)判別水質(zhì)，可填“水質(zhì)是否受到污染”。

②根據(jù)上文海菜花對(duì)其生存環(huán)境的水質(zhì)要求和“由幾年前的叢簇生長(zhǎng)到現(xiàn)在的連片繁殖”可知，水質(zhì)改善了，海菜花才能“有旺長(zhǎng)之勢(shì)”，可填“隨著洱海水生環(huán)境改善”。

③根據(jù)上文“現(xiàn)在的連片繁殖”“最旺盛的一年”可知，此處是先說(shuō)多，然后是旺，可填“野生海菜花也變多了”。

21．A項(xiàng)，表強(qiáng)調(diào)。B項(xiàng)，與例句一樣，表特定稱謂。C項(xiàng)，表直接引用。D項(xiàng)，表特殊含義。

故解析為：B

22．“成片的野生海菜花競(jìng)相綻放，星星點(diǎn)點(diǎn)泛著銀光，仿佛是洱海里的銀河系”運(yùn)用比喻修辭手法，把成片的野生海菜花比作洱海里的銀河系，海菜花“泛著銀光”，銀河系也散發(fā)著光芒，二者相似；“成片的野生海菜花”與銀河的廣闊相似。

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I提到的“保持好奇心，探索未知”是桂海潮不斷前行的動(dòng)力，加來(lái)道雄也曾對(duì)感興趣的故事刨根究底。我們青少年也需要保持好奇心，探索未知，從而指導(dǎo)實(shí)踐。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

材料呈現(xiàn)關(guān)于“好奇心”的相關(guān)論述，“好奇心”是桂海潮不斷前進(jìn)的動(dòng)力，加來(lái)道雄也有刨根問(wèn)題的精神，由此可見(jiàn)，想要在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，保持好奇心，不斷地進(jìn)行探索，才能日益精進(jìn)。材料進(jìn)一步指出，青少年也有當(dāng)保持好奇心，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。寫作時(shí)當(dāng)扣住“好奇心”這一關(guān)鍵信息展開(kāi)，好奇心是指?jìng)€(gè)體遇到新鮮事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問(wèn)的心理傾向。一般認(rèn)為，好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一，是創(chuàng)造性人才的重要特征。對(duì)于好奇心，要辯證地看待，要利用其好的一方面，如好奇心對(duì)探索和思考精神的激發(fā)作用。比如“好奇心”是有不同類型的，有求知博識(shí)的好奇心，也有獵奇八卦的好奇心等等，不同的好奇心帶來(lái)的對(duì)陌生世界的探索是不同性質(zhì)的。對(duì)于科學(xué)方面的探索，當(dāng)大力倡導(dǎo)呵護(hù)好奇心，激發(fā)和培養(yǎng)求知探索的精神，創(chuàng)造精彩的人生。也可以持辯證意識(shí)來(lái)談?wù)摵闷嫘?，既分析其益處，又看到其不利的一面，這無(wú)疑是最佳角度。更要考慮到一個(gè)人去探索陌生的世界，走出舒適圈，“好奇心”只能是我們主動(dòng)邁開(kāi)腳步的其中一個(gè)原因，我們需要再好奇心的指引之下，不斷地去實(shí)踐、探索，才能取得成績(jī)。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：探索未知，不止好奇。接下來(lái)從為什么的角度展開(kāi)論述，一、好奇心，是探索未知的第一步。好奇心，是人的天性，點(diǎn)燃了心底求知的火種。二、探索未知，也需要“誰(shuí)謂河廣？一葦杭之”的無(wú)畏?？謶衷从谖粗?，克服恐懼的方式就是直面“未知”。三、探索未知，還需要“不期修古，不法?？伞钡膭?chuàng)新。

此類寫作題型為材料題，寫作時(shí)學(xué)生一定要充分理解材料，明確材料的觀點(diǎn)，材料中的觀點(diǎn)即寫作的立意角度，切記寫作不可脫離材料。寫作時(shí)應(yīng)立意鮮明，圍繞自己所持的態(tài)度立意，在寫作中應(yīng)充分說(shuō)明態(tài)度傾向，才能更好的寫作。

1/1云南省大理白族自治州2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文7月期末試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

世間萬(wàn)物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂(lè)的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬(wàn)端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對(duì)象，如“呦呦鹿鳴”“嚶吸草蟲”“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，這些詩(shī)句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩(shī)情，激發(fā)了審美感受，入詩(shī)后寄托了詩(shī)人的審美情趣。在這里，審美對(duì)象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開(kāi)它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂(lè)的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂(lè)器聲作為材料，不直接塑造形象，無(wú)確切含義。但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表述情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義?！稑?lè)記》中說(shuō)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！庇钟捎谛膶?duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國(guó)學(xué)者請(qǐng)一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽(tīng)兩曲樂(lè)調(diào)不同的樂(lè)曲，并要他們隨時(shí)把音樂(lè)所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂(lè)調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂(lè)調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說(shuō)的“著色的聽(tīng)覺(jué)”，從上述事例中大體可見(jiàn)。在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽(tīng)高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低音產(chǎn)生黑色感覺(jué)。

聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹(shù)葉作響，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來(lái)了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(溫庭筠《更漏子》)。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽(tīng)覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

(摘編自王向峰《青年審美手冊(cè)》)

材料二：

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對(duì)聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問(wèn)題。聽(tīng)覺(jué)信號(hào)旋生即滅，看不見(jiàn)摸不著，對(duì)視覺(jué)信號(hào)我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽(tīng)覺(jué)信號(hào)那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)自鳴鐘，在她聽(tīng)來(lái)它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打籮柜篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說(shuō)的“‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘要要'學(xué)草蟲之韻"。漢語(yǔ)中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鷓鴣的啼鳴聽(tīng)成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語(yǔ)中也有許多詩(shī)歌因鳥(niǎo)鳴而發(fā)，如雪菜《致云雀》以四短一長(zhǎng)的詩(shī)行模仿四短一長(zhǎng)的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語(yǔ)言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲"也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽(tīng)蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細(xì)琢磨這些聽(tīng)琴詩(shī)，其中可供驅(qū)馭的聽(tīng)覺(jué)意象實(shí)在不多。一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說(shuō)書”：

幾囀之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上，及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆的“聽(tīng)聲類形”與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)。再如雨果《巴黎圣母院》中對(duì)鐘聲的摹寫：

你突然會(huì)看見(jiàn)——有時(shí)耳朵似乎也有視覺(jué)，你會(huì)看見(jiàn)各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙霧……你可以看見(jiàn)每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見(jiàn)八度音符從一個(gè)鐘樓跳到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長(zhǎng)了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似的往下墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著對(duì)世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力與想象力。從聽(tīng)的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對(duì)感知新的理解。

(摘編自傅修延《聽(tīng)覺(jué)敘事研究》)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．整個(gè)宇宙中，物體振動(dòng)所產(chǎn)生的聲波不止包括自然聲音，也有人為創(chuàng)造的聲音。

B．“呦呦”“喈喈”等象聲詞音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。

C．音樂(lè)的聲音不直接塑造形象，但表述情感的功能較其他藝術(shù)類型都具有相對(duì)的優(yōu)越性。

D．聲音具有模糊性和不確定性，使得人們描摹聲音時(shí)容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

2．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一引用了馬克思的話語(yǔ)，是為了證明審美對(duì)象與人的生活是相互作用的。

B．材料一舉美國(guó)學(xué)者請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)畫意象的事例，充分論證了聲音是具有色彩感的。

C．材料二使用“然而”“一旦”“更”等詞語(yǔ)，表述準(zhǔn)確，使行文流暢，富有邏輯。

D．關(guān)于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究，材料二不僅關(guān)注了的角度，更關(guān)注了讀者的角度。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．自然聲響之美具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B．因?yàn)槁曇艟哂猩矢?，所以生活中人們?huì)用灰暗、明亮等詞語(yǔ)形容聲音。

C．聽(tīng)覺(jué)意象的生成是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中主體的想象和移情使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

D．心境不同，詩(shī)人會(huì)對(duì)聲響有不同感受?！皽O水蕩漾清猿啼”“兩岸猿聲啼不住”同寫猿啼，但情緒意義不同。

4．請(qǐng)梳理材料一的行文思路。

5．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括文學(xué)創(chuàng)作如何表現(xiàn)聲音？

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

把自己折疊起來(lái)(節(jié)選)

楊遙

臘月二十九，坐綠皮火車的人真多！

近幾年私家車越來(lái)越多，動(dòng)車還在陽(yáng)關(guān)縣設(shè)了一站，舒文以為回老家坐綠皮火車的人不多了，當(dāng)看到長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己以為的現(xiàn)實(shí)和真正的現(xiàn)實(shí)不一樣。

舒文選擇坐綠皮火車，是因?yàn)樗矚g綠皮火車上的自由，而且在綠皮火車上能見(jiàn)到許多和他父親母親一樣生活在農(nóng)村里的人，這些人讓他感覺(jué)親切。隨著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍緩緩?fù)白?，舒文想到春?jié)過(guò)后就要到數(shù)千里之外的異地謀生了。那并不比他現(xiàn)在所在的城市發(fā)達(dá)和繁華，反而有更多的山，更大的山。他去那里只是為了擺脫折磨了他十多年的事務(wù)性工作，去搞專業(yè)，心里蕭瑟起來(lái)。

火車終于開(kāi)動(dòng)，舒文在火車上沒(méi)有找到那種久違的親切感，卻聞到嗆人的劣質(zhì)煙草味兒和長(zhǎng)久不洗澡的渾濁氣息。出了市區(qū)，駛進(jìn)河谷地帶，灰色的沒(méi)有生氣的山巒一座接一座飛速閃過(guò)，過(guò)了很久，還是那樣蒼茫而荒涼。

下車后，舒文望著人流中一張張陌生的面孔，意識(shí)到其實(shí)不去異地，在家鄉(xiāng)也成陌生人了！

順著人流往前走，在出站口的鐵柵欄前，舒文竟意外地看見(jiàn)了一個(gè)熟人——李老虎——兩只腳站在柵欄上，手抓著欄桿，朝里邊張望，在人群中格外顯眼。

舒文想打招呼，忍了忍又憋回去。

上次見(jiàn)李老虎大概是六七年前，那時(shí)舒文調(diào)到省城五年了。調(diào)他的時(shí)候舒文的專業(yè)水平在省里已經(jīng)出類拔萃，在全國(guó)也小有影響。當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你暫時(shí)頂一頂，物色到新人你就好好搞專業(yè)去吧。舒文以為過(guò)上一年半載就會(huì)有人頂替他，可是一晃就是五年，自己從新人變成了舊人，新的新人還沒(méi)有影兒。

那是大年初五，舒文和妻子、孩子一起回省城，在候車室掛鐘的那面墻下面，看到了李老虎。李老虎拉著一個(gè)幾乎到他胸口的黑色行李箱——他的那個(gè)大行李箱特別顯眼。李老虎發(fā)覺(jué)有人看他，眼光朝這邊掃過(guò)來(lái)，看見(jiàn)是舒文，驚喜地喊了一聲，拖著箱子要過(guò)來(lái)。舒文趕忙制止他，帶著妻子和孩子走過(guò)去。

李老虎還是那么瘦，他旁邊站著一個(gè)更瘦的人，是他的妻子。

李老虎是舒文小時(shí)候的朋友，屬虎，卻長(zhǎng)得很是瘦弱。李老虎身體長(zhǎng)得不像老虎，性格卻很像，兇猛，甚至有些暴戾，學(xué)生時(shí)代隔三差五就和別人打架。他對(duì)舒文卻很好，兩個(gè)人關(guān)系不錯(cuò)，所以，雖然舒文身體性格都文弱，但在學(xué)校沒(méi)有受過(guò)誰(shuí)的欺負(fù)。初中畢業(yè)后，李老虎早早和社會(huì)上的人混在一起，還是愛(ài)打架。據(jù)說(shuō)還跑到少林寺練過(guò)一段時(shí)間武術(shù)。舒文一直讀書，后來(lái)參加了工作，兩人聯(lián)系越來(lái)越少。

在此看見(jiàn)李老虎，舒文有些意外的驚喜，剛想問(wèn)他去哪里，李老虎卻指著舒文的愛(ài)人搶先問(wèn)：“這是你老婆？”沒(méi)等舒文回答，又問(wèn)：“你孩子都這么大了？”然后一股腦兒地說(shuō)：“你現(xiàn)在有出息，到省城了！當(dāng)啥級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)了？咱村同齡的人就數(shù)你有出息。小時(shí)候就覺(jué)得你特別聰明！每次都考第一名，人和人就是不一樣！買房子了吧？大家都美慕你……”

李老虎的話一句接一句，聲音又高，周圍好幾個(gè)人看他們。舒文尷尬，忙問(wèn)：“你這是去哪里呀？帶這么大的行李箱?！?/p>

“省城！趕廟會(huì)去?！崩罾匣⒂悬c(diǎn)自豪地說(shuō)，“咱現(xiàn)在不打架了，年輕的時(shí)候不懂事?！崩罾匣⒄f(shuō)話竟然一副老成持重的樣子。舒文驚訝地問(wèn)：“趕廟會(huì)，干啥呢？”

“套圈圈。你不知道，這些年我一直在趕廟會(huì)，起先是耍把式賣藝，我不是在少林寺學(xué)過(guò)嗎？"

“你真的去過(guò)少林寺？”舒文驚訝地問(wèn)。

“這算啥？我現(xiàn)在套圈圈。一年三百六十五天，我最少有三百天在趕廟會(huì)。不是走了正道，咱也不敢和你搭話呀。"

“說(shuō)啥呢，有那么多廟會(huì)嗎？”

“這你就外行了，不清楚吧？”李老虎得意地掏出一本小冊(cè)子。

舒文接過(guò)來(lái)一看，上面是好幾個(gè)省的廟會(huì)路線圖，真是一個(gè)接一個(gè)。他沒(méi)想到世界上真有這么多廟會(huì)，好奇地問(wèn)：“這些地方你都去過(guò)？”

“不敢說(shuō)都去過(guò)，但離咱比較近的地方都去過(guò)。”李老虎一五一十地講著……舒文想李老虎畢竟是李老虎，一個(gè)人走江湖敢跑這么遠(yuǎn)，說(shuō)起哪個(gè)地方都頭頭是道。他想起自己每天在辦公室伏案勞作，抬頭低頭都是巴掌大的一塊地方，每天從家到單位，從單位到家，過(guò)著鐘擺一樣的枯燥生活，竟有些羨慕起李老虎來(lái)。

忽然有人喊："老虎！"

舒文循著聲音一望，是村里比他們小幾歲的陳奇發(fā)?！袄掀妫　崩罾匣⑻饋?lái)招呼。

李老虎對(duì)妻子說(shuō)：“這下你回去吧，讓老奇幫我把箱子弄上車就行了?！笔嫖某泽@地問(wèn)：“你妻子不和你一起去？”

李老虎搖搖頭說(shuō)：“她不去，她得在家照顧孩子，要上初中了?！?/p>

“那你，那你為啥剛才不讓她回去？我和你把箱子弄上去就行了?！笔嫖募{悶地問(wèn)?！澳暮靡馑紕隈{你。我們是受苦人，你是城市人，領(lǐng)導(dǎo)了?！崩罾匣⒄J(rèn)真地說(shuō)，沒(méi)有半點(diǎn)諷刺挖苦的意思。

舒文心里一陣難受，小時(shí)候他們多親密啊。他帶著好意問(wèn)：“你的票有座位嗎？”“沒(méi)有，今天來(lái)剛買的。”

“那你和我們擠一擠吧，我們的三張票都是坐票?！笔嫖南Ｍ罾匣Ⅻc(diǎn)頭答應(yīng)他。沒(méi)想到李老虎說(shuō)：“不了，和你們坐一起說(shuō)不到一塊兒，我找老奇去?！?/p>

舒文心里一陣酸澀，這就是他從小的玩伴兒？他想再說(shuō)點(diǎn)兒什么，李老虎已經(jīng)擠進(jìn)人群里。舒文看見(jiàn)一個(gè)大行李箱在艱難移動(dòng)。

(有刪改)

6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．“灰色的沒(méi)有生氣的山巒”“蒼茫而荒涼”是舒文當(dāng)時(shí)的心緒寫照，暗示了舒文即將遠(yuǎn)赴千里去工作的迷茫與郁悶。

B．舒文想和李老虎打招呼卻忍住了，一方面是因?yàn)槭嫖膬?nèi)斂害羞，另一方面是因?yàn)槔罾匣⒏裢怙@眼，舒文不愿表明認(rèn)識(shí)他。

C．李老虎不讓舒文和他一起搬箱子，舒文對(duì)此很納悶，深切感到和兒時(shí)伙伴產(chǎn)生了距離和隔閡，但李老虎對(duì)此不以為意。

D．李老虎認(rèn)真地表示不好意思“勞駕”“我”，“我”也誠(chéng)懇地邀請(qǐng)李老虎一起擠擠坐座位，可見(jiàn)兩人都是質(zhì)樸善良的人。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舒文想要找到親切感和自由感而選擇坐綠皮火車，但在火車上沒(méi)有找到對(duì)家鄉(xiāng)的親切感，這為下車后看到李老虎陡然生出的親切做鋪墊。

B．文中插敘了舒文與李老虎在兒時(shí)結(jié)下友誼的故事，交代了兩人的關(guān)系，也解釋了舒文再見(jiàn)李老虎時(shí)驚喜的原因，使情節(jié)完整自然。

C．“舒文想李老虎畢竟是李老虎”與前文說(shuō)李老虎“兇猛，甚至有些暴戾”相照應(yīng)，符合舒文對(duì)李老虎的既有認(rèn)知，也使讀者不覺(jué)突兀。

D．“過(guò)著鐘擺一樣的枯燥生活”一句，以鐘擺比喻舒文的枯燥生活，突出舒文生活的一成不變，表現(xiàn)出舒文對(duì)當(dāng)前的工作感到厭倦。

8．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中畫線句子的理解。

9．請(qǐng)結(jié)合本文，簡(jiǎn)要分析是怎樣塑造李老虎的形象的。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

材料一：

凡世莫不以其所以亂者治，故小治而小亂，大治而大亂，人主莫能世治其民，世無(wú)不亂之國(guó)。奚謂以其所以亂者治？夫舉賢能，世之所治也，而治之所以亂。世之所謂賢者言正也所以為善正也黨也。聽(tīng)其言也，則以為能；問(wèn)其黨，以為然。故貴之不待其有功，誅之不待其有罪也。此其勢(shì)正使污吏有資而成其奸險(xiǎn)，小人有資而施其巧詐。初假吏民奸詐之本，而求端愨其末，禹不能以使十人之眾，庸主安能以御一國(guó)之民？彼而黨與人者，不待我而有成事者也。上舉一與民，民倍主位而向私交。民倍主位而向私交，則君弱而臣強(qiáng)。君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。彼言說(shuō)之勢(shì)，愚智同學(xué)之，士學(xué)于言說(shuō)之人，則民釋實(shí)事而誦虛詞。民釋實(shí)事而誦虛詞，則力少而非多。君人者不察也，以戰(zhàn)必?fù)p其將，以守必賣其城。故有明主忠臣產(chǎn)于今世而散領(lǐng)其國(guó)者，不可以須史忘于法。破勝黨任，節(jié)去言談，任法而治矣。使吏非法無(wú)以守，則雖巧不得為奸；使民非戰(zhàn)無(wú)以效其能，則雖險(xiǎn)不得為詐。夫以法相治，以數(shù)相舉者，不能相益；訾言者，不能相損。民見(jiàn)相譽(yù)無(wú)益，相管附惡；見(jiàn)訾言無(wú)損，習(xí)相憎不相害也。夫愛(ài)人者不阿，憎人者不害，愛(ài)惡各以其正，治之至也。臣故曰：法任而國(guó)治矣。

(節(jié)選自《商君書·慎法》)

材料二：

問(wèn)者曰：“申不害、公孫鞅，此二家之言孰急于國(guó)？”

應(yīng)之曰：“是不可程也。人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。今申不害言術(shù)而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。此臣之所師也。君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下，此不可一無(wú)，皆帝王之具也?！?/p>

(節(jié)選自《韓非子·定法》)

10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

世A之B所C謂D賢E者F言G正H也I所J以K為L(zhǎng)善M正N也O黨P也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．貴，使……顯貴，與《老子》(第六十四章)中“不貴難得之貨”的“貴”字意思相同。

B．資，憑借，與《諫逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國(guó)”的“資”字意思不相同。

C．御，治理，與《齊桓晉文之事》中“莫之能御也”的“御”字意思不相同。

D．倍，背叛，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”字意思相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（)

A．商鞅以任用賢人為例，闡明了只要國(guó)君依照法度來(lái)提拔臣民，就不會(huì)出現(xiàn)小人施展巧詐、臣民傾向私交的局面，利國(guó)利民。

B．商鞅認(rèn)為如果樹(shù)立了官民進(jìn)行欺詐的根本，是不該希望他們長(zhǎng)出端正誠(chéng)實(shí)的枝葉的，以此告誡君主不能用亂國(guó)之法治國(guó)。

C．君主運(yùn)用法度治理國(guó)家能夠讓百姓相互監(jiān)督，抨擊壞人但不損害他人，進(jìn)而達(dá)到喜愛(ài)而不偏私、憎惡而不貶損的至高境界。

D．韓非子以穿衣和吃飯對(duì)人的生存的影響來(lái)類比申不害和商鞅二人的學(xué)說(shuō)對(duì)治理國(guó)家的影響，使說(shuō)理通俗易懂且具有說(shuō)服力。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。

②謂之衣食孰急于人，則是不可一無(wú)也，皆養(yǎng)生之具也。

14．韓非子說(shuō)申不害、公孫鞅二家之言“不可程”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明他認(rèn)為二者不能被衡量的原因。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。

詠懷古跡·其五

杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。

伯仲之間見(jiàn)伊呂①，指揮若定失蕭曹②。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。

①伊呂：伊尹、呂尚。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。②蕭曹：蕭何、曹參，漢初名相，劉邦的謀臣。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)用"垂宇宙"“肅清高"贊美諸葛亮和其他宗臣高風(fēng)亮節(jié)，令人肅然起敬。

B．“萬(wàn)古”與“一羽毛”以量詞形成鮮明對(duì)比，突出諸葛亮的智慧品格絕世獨(dú)立。

C．詩(shī)人認(rèn)為諸葛亮和伊尹、呂尚不分伯仲，他的指揮才能讓蕭何、曹參黯然失色。

D．諸葛亮雖志向堅(jiān)定渴望復(fù)興漢室，但因蜀國(guó)國(guó)運(yùn)衰微無(wú)法功成，最終積勞而亡。

16．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)頸聯(lián)中的“伯仲之間見(jiàn)伊呂"與陸游《書憤》尾聯(lián)中的“千載誰(shuí)堪伯仲間"在內(nèi)容上的異同。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《過(guò)秦論》中，當(dāng)諸侯率領(lǐng)百萬(wàn)之眾進(jìn)攻秦國(guó)時(shí)，秦人打開(kāi)關(guān)門迎擊敵人，致使“，”。

（2）李廣在后世深受崇敬，如高適《燕歌行》中“，”兩句，就表述了對(duì)他由衷的思憶與欽佩。

（3）古代詩(shī)歌中常用“杜鵑”這一意象來(lái)表現(xiàn)哀切的思緒，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

戴著一副近視眼鏡，可能是桂海潮在外表上與其他中國(guó)航天員最大的不同了。5月29日，隨著神舟十六號(hào)航天員乘組名單的公布，36歲的桂海潮出現(xiàn)在了公眾的視野里。細(xì)心的人很快發(fā)現(xiàn)，他佩戴著眼鏡，這將是首位戴眼鏡履行飛行任務(wù)的我國(guó)航天員。與往次飛行任務(wù)不同，神舟十六號(hào)是我國(guó)第三批航天員首次執(zhí)行飛行任務(wù)，也是我國(guó)航天員隊(duì)伍“新成員”——航天飛行工程師和載荷專家的“首秀”。

2018年，31歲的桂海潮擔(dān)任博士生導(dǎo)師。正當(dāng)他在自己的領(lǐng)域打算_①時(shí)，又迎來(lái)了一次千載難逢的機(jī)會(huì)。2018年的一天，桂海潮所在的學(xué)院召開(kāi)大會(huì)。會(huì)上，院長(zhǎng)宣布了一個(gè)②的消息——國(guó)家開(kāi)始招募第三批航天員，與以往不同的是，這次選拔的航天員分三種類型，即：航天駕駛員、航天飛行工程師和載荷專家，其中，航天飛行工程師和載荷專家從相關(guān)高校和科研院所選拔。

聽(tīng)到這一消息，桂海潮③。桂海潮第一時(shí)間就報(bào)名參選載荷專家。通過(guò)層層嚴(yán)苛的選拔后，桂海潮以載荷專家的身份加入我國(guó)第三批航天員隊(duì)伍。黑瘦的臉上洋溢著自信的笑容，桂海潮深有感觸地說(shuō)，“能將自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，參與到載人航天事業(yè)中是一件幸福的事。保持好奇心，探索未知是我前行的動(dòng)力?！?/p>

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

初夏時(shí)節(jié)，草木葳蕤，花香四溢。這個(gè)季節(jié)，在云南省大理白族自治州的洱海生態(tài)廊道，花紅柳綠、天藍(lán)水碧，讓人猶如走進(jìn)