云南省昆明市官渡區(qū)20222023學年高一上學期語文期末學業(yè)水平考試試卷

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云南省昆明市官渡區(qū)2022-2023學年高一上學期語文期末學業(yè)水平測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，回答問題。

材料一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。說他們土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，三條大河的流域已經全是農業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來。真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，1948年初版)

材料二羊城村徹底的“非農化”，是由于農民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價值。城市擴展帶來的土地價格飆升，給了擁有土地的農民發(fā)財?shù)臋C會。他們推倒農舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成“物業(yè)公司”。村里人戲稱從祖祖輩輩的“種地”，現(xiàn)在改行“種樓”。到90年代初期，羊城村就徹底“非農化”了。

如果說由于農業(yè)的“無利”而引導的“非農化”，是農民自己的理性選擇，那么“無地”的城市化過程，則絕非農民自己可以左右的過程。羊城村的“減地”，導引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進程的征地。村落土地的所有權，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因為建設的需要有權征用土地。征用農民土地，國家要給予補償。從20世紀50年“"至80年代中期，35年間羊城村被國家征用的土地不過400多畝，僅占全村耕地面積的不到9%。那時的耕地還沒有獲得其由于土地價格飆升而帶來的營利價值，市民的戶籍身份也還附有農民所沒有的待遇，所以國家征地給予的經濟補償、戶籍改變和招工機會，對于農民具有很大的吸引力。很多農民都把走出“農門”、洗腳上田、改變命運的期盼，寄托在土地被國家征用上。但80年代中期以后，情況為之一變，農民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財?shù)拿缐簦笠?guī)模的城市擴展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉眼間就完成了它“無地”的過程。既“無農”，也“無(耕)地”，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義“村落”和“農民”的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落，羊城村從“農村”變成“商村”，只是“村”的帽子仍難以摘下。

(摘編自李培林《村落的終結——羊城村的故事》，2004年)

材料三盡管發(fā)生了農民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農一代與土地和村莊的特殊關系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實現(xiàn)了國民經濟結構的根本變革，但沒有從根本上改變農民對土地的依戀。中國在快速城鎮(zhèn)化推進的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，兩個文明的此長彼消就能實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化意味。在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經濟活動和社會生活后，他們開始主動到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產等需求上升，實質上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚。直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補充的關系。

(摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國——中國轉型的鄉(xiāng)村變遷視角》，2018年)

1．下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)下人是中國社會的基層，這是“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”的基本前提。

B．村落土地的所有權屬于村落，但國家可以依法征用，說明農民對土地沒有實際掌管權。

C．80年代中期戚后，羊城村土地征用率從9%到90%，對村民來說都是迅速發(fā)財?shù)臋C會。

D．羊城村幾乎喪失了傳統(tǒng)定義上“村落”和“農民”的典型特征，因此已無村落屬性。

3．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）

A．材料一舉了中原人到蒙古和中國人到西伯利亞的例子，都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價值。

B．材料一中提到城里人對鄉(xiāng)下人的藐視，材料三：提到對城鄉(xiāng)兩種文明的誤解，說明多年以后這種歧視狀況愈演愈烈。

C．材料三引入“鄉(xiāng)村文明”“城市文明"兩個概念，意在說明兩種文明是平等的，最終要實現(xiàn)互為補充，共同發(fā)展。

D．材料一提綱挈領，從總體引出鄉(xiāng)土社會的概念，材料二和材料三從不同角度來論證，這三則材料呈現(xiàn)出總分的結構。

4．鄉(xiāng)下人(農民)與土地的關系在近70年間經歷了怎樣的變化，請結合材料簡要概括。

5．材料一所提出的“鄉(xiāng)土社會”的概念，是否還適用于羊城村？請結合材料簡要說明。

1．B

2．A

3．C

4．①守土：鄉(xiāng)下人靠土地謀生，離不開泥土。

②棄土（離土）：鄉(xiāng)村經歷了非農化和城市化的過程，舍棄土地追求更大的營利價值。③返土：回歸土地，呼喚鄉(xiāng)村文明，尋找鄉(xiāng)村文明帶來的慰藉。

5．不適用：

①羊城村的土地銳減，既“無農”，也“無(耕)地”，不符合鄉(xiāng)土社會對土地數(shù)量的基本要求。

②羊城村村民已經不靠土地謀生，他們推倒農舍，開展新商業(yè)生活，因此，羊城村的社會結構已不再是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會。（每點3分，言之成理可酌情給分）

適用：

①羊城村的變化并沒有從根本上改變農民對土地的依戀，雖然喪失了村落的典型特征，但未改變村落屬性，因此它也未成為一般意義上的“城市”。

②隨著社會發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的呼喚，羊城村對現(xiàn)代化的反思已經開始。（言之成理可酌情給分）

社會科學類；理解概括文章主要內容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（3）本題考查分析文章的論點、論據(jù)、論證的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（4）本題考查學生篩選整合文章信息，概括文章內容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標準；②按照篩選標準，確認信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．A.“‘鄉(xiāng)下人離不了泥土’因此‘住在鄉(xiāng)下’”錯誤。材料一第一段“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，據(jù)此看出，此項屬于因果倒置，“住在鄉(xiāng)下”是原因，“離不開”是結果。C.“‘國家工業(yè)化、城市化進程的征地’帶來‘羊城村的“減地”’導致‘農民的理性選擇’”錯誤。材料二第二段“如果說由于農業(yè)的‘無利’而引導的‘非農化’，是農民自己的理性選擇，那么‘無地’的城市化過程，則絕非農民自己可以左右的過程。羊城村的‘減地’，導引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進程的征地。村落土地的所有權，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因為建設的需要有權征用土地。征用農民土地，國家要給予補償”，據(jù)此看出，此項屬于混淆事實，國家工業(yè)化、城市化進程的征地帶來的羊城村的“減地”是一個被動的過程，不是農民自己可以選擇的，“非農化”才是農民的理性選擇。

D.“未從根本上改變農民與土地的關系”的原因是“農一代與土地和村莊的特殊關系”錯誤。材料三“盡管發(fā)生了農民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農一代與土地和村莊的特殊關系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實現(xiàn)了國民經濟結構的根本變革，但沒有從根本上改變農民對土地的依戀”，據(jù)此看出，屬于以偏概全，未從根本上改變農民與土地的關系的原因除了農一代與土地和村莊的特殊關系，還有城鄉(xiāng)二元體制的藩籬。

故解析為：B。

2．B.“說明農民對土地沒有實際掌管權”錯誤。材料二第二段“村落土地的所有權，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因為建設的需要有權征用土地。征用農民土地，國家要給予補償”，據(jù)此看出，此項屬于無中生有，原文并未提到“農民對土地沒有實際掌管權”。C.“對村民來說都是迅速發(fā)財?shù)臋C會”錯誤。材料二第二段“但80年代中期以后，情況為之一變，農民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財?shù)拿缐?，大?guī)模的城市擴展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農民’的那些典型特征”，據(jù)此看出，80代中期前是機會，中期以后的征地使羊城村陷入‘無地’狀態(tài)，不能稱之為迅速發(fā)財?shù)臋C會。

D.“已無村落屬性”錯誤。材料二第二段“羊城村轉眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落，羊城村從‘農村’變成‘商村’，只是“村”的帽子仍難以摘下”，據(jù)此看出，選項曲解原意，是說羊城村“村”的帽子依舊難以摘下。

故解析為：A。

3．A.“都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價值”錯誤。由材料一第一段“最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來?！h在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子”，據(jù)此可知，兩個例子都是為了說明中國人與泥土分不開，但前者強調看重土地的種植價值，后者強調不顧天氣對種植的影響。B.“多年以后這種歧視狀況愈演愈烈”錯誤。材料一提到“城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，‘土’是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是‘土地’。‘土地’這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土”，材料三“中國在快速城鎮(zhèn)化推進的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，……直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補充的關系”，據(jù)此看出，原文并未涉及歧視狀況愈演愈烈。

D.“這三則材料呈現(xiàn)出總分的結構”錯誤。材料一二三相互獨立。材料一提綱挈領，從總體引出鄉(xiāng)土社會的概念，材料二寫羊城村在城市化進程中的發(fā)展變化，材料三論述城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不分誰優(yōu)誰劣的文明形態(tài)，是相互需要、互為補充的關系。

故解析為：C。

4．鄉(xiāng)下人（農民）與土地的關系在近70年間經歷的變化：①守土：材料一第一段“土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”，據(jù)此分析出，鄉(xiāng)下人靠土地謀生，離不開泥土。

②棄土（離土）：材料二第一段“羊城村徹底的‘非農化’，是由于農民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價值。城市擴展帶來的土地價格飆升，給了擁有土地的農民發(fā)財?shù)臋C會”，第二段“羊城村的“減地”，導引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進程的征地。村落土地的所有權，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因為建設的需要有權征用土地。征用農民土地，國家要給予補償”“但80年代中期以后，……農民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財?shù)拿缐簦笠?guī)模的城市擴展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用”，據(jù)此分析出，鄉(xiāng)村經歷了非農化和城市化的過程，舍棄土地追求更大的營利價值。

③返土：材料三“高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實現(xiàn)了國民經濟結構的根本變革，但沒有從根本上改變農民對土地的依戀?！诔擎?zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經濟活動和社會生活后，他們開始主動到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產等需求上升，實質上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚”，據(jù)此分析出，回歸土地，呼喚鄉(xiāng)村文明，尋找鄉(xiāng)村文明帶來的慰藉。

5．不適用：①材料一“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一”，而材料二提到“羊城村轉眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落，羊城村從‘農村’變成‘商村’”，據(jù)此可分析出，羊城村的土地銳減，既“無農”，也“無（耕）地”，不符合鄉(xiāng)土社會對土地數(shù)量的基本要求。

②材料二“羊城村徹底的‘非農化’，是由于農民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價值。城市擴展帶來的土地價格飆升，給了擁有土地的農民發(fā)財?shù)臋C會。他們推倒農舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成‘物業(yè)公司’”，而材料一提到“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一”，據(jù)此可分析出，羊城村村民已經不靠土地謀生，他們推倒農舍，開展新商業(yè)生活，因此，羊城村的社會結構已不再是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土社會。

適用：

①材料二第二段“羊城村轉眼間就完成了它‘無地”的過程。既‘無農’，也‘無（耕）地’，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落，羊城村從‘農村’變成‘商村’，只是“村”的帽子仍難以摘下”，據(jù)此可分析出，羊城村的變化并沒有從根本上改變農民對土地的依戀，雖然喪失了村落的典型特征，但未改變村落屬性，因此它也未成為一般意義上的“城市”。

②材料二第二段“羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義‘村落’和‘農民’的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落”，材料三“在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經濟活動和社會生活后，他們開始主動到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產等需求上升，實質上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚”，據(jù)此可分析出，隨著社會發(fā)展對鄉(xiāng)村文明的呼喚，羊城村對現(xiàn)代化的反思已經開始。

閱讀下面的文字，回答問題。

滇池邊上的報春花

楊朔

自古以來，人們常有個夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。這樣的境界自然尋不到，但是，當我乘著飛機沖開云霧降落，我發(fā)覺自己真正來到個奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，終年不斷，恰恰是我們夢想的四季長春的世界——這就是昆明了。

說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍色，有玫瑰紅，滿眼都是?；ê茫_的時候也好，難怪人人都愛這種報春花。

我喜歡昆明，最喜歡的還是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，順著石磴一直爬到“龍門”，倚著石欄桿望：好?。∵@大湖浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，湖心飄著幾片漁帆，實在好看。

我偏著身子想坐到石欄桿上，一位同伴急忙伸手一攔說：“別！別！”原來石欄桿外就是峭壁，足有幾十丈高，緊臨著滇池。

另一位同志笑著說：“你掉下去，就變成傳說里的人物了。”

傳說古時候有個好人，愛上個姑娘，沒能達到心愿，一發(fā)恨，就到西山去刻“龍門”?？塘藗€石魁星，刻到最后，沒有石頭來刻筆。那人追求生活不能圓滿，又去追求藝術，誰知又不圓滿，傷心到極點，就從“龍門”跳下去，跌死了。可見昆明這地方雖美，但曾經也充滿了痛苦和眼淚。云南的民族向來多，那云嶺，那怒山，那高黎貢山，哪座山上的杜鵑花不染著我們兄弟民族的血淚？

我見到一個獨龍族的姑娘，叫嬡娜，是第三的意思。她只有十八歲，梳著雙辮，穿著白色長袍，斜披著一條花格子布披肩，膀子，上掛著好些串大大小小的玻璃珠子。見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：“你穿的真好看啊！”她用手捂著嘴，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：“你怎么這樣愛笑？”她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來。我讓她吃糖，她才不會假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會，抽出來看看，又咂一會，又抽出來看看，忙個不停，一面還要說話，還要笑。她的生活，她的性格那么歡樂，你幾乎不能相信她會有什么痛苦。

嬡娜用又急又快的調子說：“我家里有母親，還有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫漢人的地主霸占光了，國民黨兵一來，還要給你搶光。但一解放，人民政府每家給了三把鋤頭，幾年光景，我們家開了許多畝水田，早有稻子吃了。這是幾百年幾千年也沒有的事，好像死了又活了?！?/p>

過去的事已經埋葬，這位年輕的獨龍姑娘從頭到腳都浸到新的歡情里，怎么能怪她老是愛笑？

但是過去的事并不能連根鏟掉。嬡娜的臉上刺了朵蓮花，我很想問問她原因，又怕碰了她的痛處。嬡娜主動告訴我：“不刺臉，國民黨兵見你年輕，就給拉走。刺上花，臉丑了，就不要了，那時候看穿黃衣服的大家都往山_上跑。”

我故意問她道：“現(xiàn)在你還怕穿黃衣服的么？”

嬡娜便用手背一掩嘴，笑出聲說：“我還要相趕著找穿黃衣服的呢?！眿苣日业淖匀皇墙夥跑?。在云南邊疆上，我們解放軍的戰(zhàn)士跟少數(shù)民族燒一座山上的柴，喝一條河里的水，多少年來在各民族間造成的隔閡和冤仇逐漸消失，互相建立起手足般的感情。這種感情是從生死斗爭里發(fā)展起來的。

我想告訴大家一件事情。有一班戰(zhàn)士駐扎在邊境上一個景頗族的寨子里，隔一條河便是緬甸，那邊深山密林里藏著些亡命的蔣軍，有時偷過境來打劫人民。這一班戰(zhàn)士就為保護人民來的。有一晚上，三百多個匪徒溜過來，突然把寨子圍住，天一破亮，開火了。我們只有十幾個戰(zhàn)士，當時分散開，頂住了敵人。從拂曉打到黃昏，戰(zhàn)士都堅持在原地上不動，餓了，便拔眼前的野草吃。

班長親自掌握機槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會主義建設！”

最后趁著夜色，黨的小組長帶著人突出包圍圈，占了制高點，敵人被沖垮了，紛紛逃出國境去。

景頗族的農民圍著昏迷不醒的班長說：“都是為的我們?。　边@些兄弟民族對解放軍真是愛護得很，有時成群結隊敲著象腳鼓，老遠來給軍隊送東西。

在昆明，我看過一次十分出色的晚會。有阿細跳月，有景頗族的長刀舞，有彝族的戽小細魚舞，有漢族的采茶花燈，還有許多其他民族的歌舞。這些歌舞是那么有色彩，那么有風情，使你永遠也不能忘記。謝幕時，所有的演員到臺前，穿著各式各樣的服裝，鮮明漂亮，好看極了。

當?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：“你不是想看看云南有名的報春花么？這不是，就在你眼前?！毖矍斑@樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報春花。只是報的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。

只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。

也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天。

一九五五年

(有刪改)

6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A．“我”喜歡昆明，就是因為昆明四季如春、繁花錦簇，還有一碧萬頃的昆明湖，這些讓“我”覺得到了夢想中奇妙的地方。

B．獨龍族姑娘媛娜總是笑，并且隨意接受我給的櫻桃糖，這表明少數(shù)民族生活艱苦，且文化水平不高，只能用笑來表述謝意。

C．解放軍為云南做出巨大貢獻，獨龍族和景頗族都對他們心懷感激，表明各民族間的隔閡逐漸消除，建立起手足般的感情。

D．古人追求不到的東西現(xiàn)在可以追求到，因此說昆明的春天真正來了。結尾處三個“春天”含義不一，層層遞進，以表明此意。

7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）

A．本文開篇由人們對四季長春的夢想，引出現(xiàn)實中四季長春的昆明，其實這是“拐彎”的藝術，由虛到實，由夢想烘托現(xiàn)實。

B．“昆明這個地方雖美，但曾經也充滿了痛苦和眼淚”暗示了后文要著重寫各民族所經歷的痛苦，由此奠定了全文的感情基調。

C．本文詳寫了獨龍族姑娘媛娜的經歷和景頗族寨子里一班戰(zhàn)士作戰(zhàn)的事跡，略寫了其他事情，詳略得當，使文章更具有可讀性。

D．本文以“我”的經歷與見聞組織材料，先后描寫了滇池、西山石刻等場景，看似散漫，實則突出主旨，具有形散神聚的特點。

8．本文花大量筆墨敘述“我”聽聞與經歷的小事，卻以“滇池邊上的報春花”為題，請簡要談談你的理解。

9．本文注重以細節(jié)刻畫人物形象，請指出兩處這樣的細節(jié)并簡要分析。

6．C

7．B

8．①文章以“報春花”為線索串起我的經歷與見聞。開頭點出“報春花”開的季節(jié)；中間敘寫我的經歷與見聞，拓展“報春花”的意蘊；結尾寫文藝晚會上各民族的精彩演出，點明“報春花”的寓意。文章看似散漫，實則圍繞“報春花”展開。

②托物寓人。文中贊美了“報春花”的生長環(huán)境及盛放的姿態(tài)，也借此贊美了云南的各少數(shù)民族堅毅的精神，即使經歷苦難，也依然葆有朝氣，依然善良、熱情。

③“滇池邊上的報春花”具有象征意味，象征著新中國成立后，在黨和政府的領導下，各族人民緊密團結，像報春花一樣，迎來了生活里常年不謝的春天，升華了文章主旨。

（答出任意兩點可得滿分，言之成理也可酌情給分。）

9．①對獨龍族姑娘嬡娜的描寫，主要聚焦于她“笑”的幾種情態(tài)和“吃糖”的細節(jié)描寫，寥寥數(shù)筆之間，塑造了嬡娜活潑可愛的形象特點。

②在對解放軍戰(zhàn)斗場面的描寫中，“班長一條腿打斷，又一條腿也打斷，子彈打中班長的腰，但依然對戰(zhàn)士喊：‘我們要保衛(wèi)祖國的社會主義建設！’”這一細節(jié)刻畫，塑造了解放軍戰(zhàn)士英勇堅強，為了民族統(tǒng)一、國家建設不畏犧牲的形象特點。（言之成理也可酌情給分。）

分析作品的結構，概括作品的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析作品的內涵；欣賞作品的形象；小說

（1）本題考查對文章思想內容的分析、概括能力。學生首先應對文本的整體內容有所把握；然后結合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（2）本題考查學生對小說藝術特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術特色：正面或直接描寫、側面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細節(jié)描寫，設置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查賞析小說標題含義和作用的能力。答題時分析文章的標題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結構、人物(或物象)、主旨的關系的角度進行分析。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結構看文章的標題是否能串聯(lián)文章的內容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標題是否能暗示人物的命運或性格(物象)的特征，主旨上看是否能夠暗示或點明主旨，有時還從制造懸念和吸引讀者的角度進行分析，有時還要分析標題中藝術手法，如雙關、反語等。

（4）本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。解答本題，先找出細節(jié)描寫，再分析寫出的人物形象。

6．A.“就是因為昆明四季如春、繁花錦簇，還有一碧萬頃的昆明湖，……”錯誤，以偏概全。通讀全文可知，“我”喜歡昆明，除了這里的景，還有這里經歷的故事和人們的淳樸。B.“這表明少數(shù)民族生活艱苦，且文化水平不高”錯誤?！蔼汖堊骞媚飲苣瓤偸切Α奔啊敖邮芪医o的櫻桃糖”是與姑娘活潑、開朗的性格有關，并非因為“生活艱苦且文化水平不高”。

D.“結尾處三個‘春天’含義不一，層層遞進”錯誤?！案髅褡迳罾锏拇禾臁焙汀袄ッ鞑耪嬲霈F(xiàn)了長年不謝的春天”指的是一個意思，也不構成“層層遞進”。

故解析為：C。

7．B.“……暗示了后文要著重寫各民族所經歷的痛苦，由此奠定了全文的感情基調”錯誤。結合后文來看，主要敘述的是云南各民族經歷苦難后迎來的春天，全文的基調也是積極向上的。故解析為：B。

8．文章以“報春花”為線索串起我的經歷與見聞?！罢f起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報春花”，開頭點出“報春花”開的季節(jié)；我在昆明遇到獨龍族姑娘嬡娜，聽聞了解放軍為云南做出巨大貢獻的事情，中間敘寫我的經歷與見聞，拓展“報春花”的意蘊；結合“當?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：‘你不是想看看云南有名的報春花么？這不是，就在你眼前?！矍斑@樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報春花。只是報的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天”可知，結尾寫文藝晚會上各民族的精彩演出，點明“報春花”的寓意。文章看似散漫，實則圍繞“報春花”展開。托物寓人。結合“說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍色，有玫瑰紅，滿眼都是?；ê?，開的時候也好，難怪人人都愛這種報春花”可知，文中贊美了“報春花”的生長環(huán)境及盛放的姿態(tài)；結合“眼前這樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報春花。只是報的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天”可知，也借此贊美了云南的各少數(shù)民族堅毅的精神，即使經歷苦難，也依然葆有朝氣，依然善良、熱情。

“滇池邊上的報春花”具有象征意味，結合“眼前這樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報春花。只是報的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天”可知，“滇池邊上的報春花”象征著新中國成立后，在黨和政府的領導下，各族人民緊密團結，像報春花一樣，迎來了生活里常年不謝的春天，升華了文章主旨。

9．對獨龍族姑娘嬡娜的描寫，結合“見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：‘你穿的真好看??！’她用手捂著嘴，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：‘你怎么這樣愛笑？’她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來”可知，對嬡娜的笑進行細節(jié)描寫；結合“我讓她吃糖，她才不會假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會，抽出來看看，又咂一會，又抽出來看看，忙個不停，一面還要說話，還要笑”可知，對嬡娜吃糖進行細節(jié)描寫。主要聚焦于她“笑”的幾種情態(tài)和“吃糖”的細節(jié)描寫，寥寥數(shù)筆之間，塑造了嬡娜活潑可愛的形象特點。在對解放軍戰(zhàn)斗場面的描寫中，結合“班長親自掌握機槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：‘我們要保衛(wèi)祖國的社會主義建設’”可知，班長一條腿打斷，又一條腿也打斷，子彈打中班長的腰，但依然對戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會主義建設！”這一細節(jié)刻畫，塑造了解放軍戰(zhàn)士英勇堅強，為了民族統(tǒng)一、國家建設不畏犧牲的形象特點。

二、古代詩文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，回答問題。

杜甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之使待制集賢院命宰相試文章擢河西尉不拜改右衛(wèi)率府胄曹參軍。會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。

與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻r所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給。

流落劍南，結廬成都西郭。召補京兆功曹參軍，不至。會嚴武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，武中銜之。崔旰等亂，前往來梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。與李白齊名，時號“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱、情不意君，人皆憐之。墳在岳陽。有集六十卷，今傳。

(節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》，有刪改)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擺河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

B．帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/擢河西/尉不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

C．帝奇之/使待制/集賢院命宰相試文章/摧河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胄曹參軍

D．帝奇之/使待制集賢院/命宰相試文章/擢河西尉/不拜/改右衛(wèi)率府胃曹參軍

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．右拾遺，是唐朝及后來朝代設置的小官，分為左、右拾遺，為諫官的一種，主要負責向皇帝奏論政事，稱述得失。

B．“絕言者路”中的“絕”，同“而絕江河”(《勸學》)、“不絕如縷”(《赤壁賦》)中的“絕”含義都不同。

C．關輔：關，關中，指陜西渭河流域一帶。輔，三輔，西漢治理京畿地區(qū)三個長官的合稱，也指京城長安附近地區(qū)。

D．“會嚴武節(jié)度劍南東、西川”中的“會”，同“會天大雨，道不通”(《史記·陳涉世家》)中的“會”含義相同。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．杜甫積極入世，雖然考進士未中，因向玄宗獻上三篇賦，被玄宗賞識，后來授予官職。肅宗即位后，歷盡艱辛想方設法投奔肅宗。

B．房琯因兵敗陳濤斜和窩藏董廷蘭被罷免官職，杜甫上疏為房琯辯解，惹怒玄宗，差點獲罪。后因饑荒，杜甫棄官離去，客居秦州。

C．杜甫流落劍南，于是依附世交節(jié)度使嚴武，嚴武對他非常親善。但杜甫性格有時褊狹浮躁，經常酒醉登上嚴武床，嚴武懷恨在心。

D．杜甫和李白、高適交往頗深，曾經相伴旅行，一起在汴州，酒酣后登臺懷古，抒發(fā)慷慨之志，人們都很理解杜甫心中的悲憤之情。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。

②游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。

14．請結合本篇《杜甫傳》和教材中《登高》一詩，簡要概括杜甫五十九歲時去世的原因。

10．D

11．B

12．D

13．①（杜甫）少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學感到驚奇，先去看望他。

②（杜甫）游覽岳祠（南岳廟），大水突然而至，過了十天他沒找到食物，（耒陽）縣令備船來迎接他，（杜甫）才能夠回來。

14．①國家動蕩，漂泊難歸，體弱多?。?/p>

②懷才不遇，貧病交加，饑寒交迫；

③暴食牛肉，飲酒大醉，傷害身體。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。

杜甫，字子美，少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學感到驚奇，先去看望他。參加進士沒考上，困居長安。天寶十三年，唐玄宗朝拜獻祭于太清宮，在祖廟祭祀祖宗，到郊外祭祀天地。杜甫進獻了三篇賦。皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考核他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱想要從鄜州投奔皇帝的臨時駐地，（中途）被賊寇捉住。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾遺的官職。

杜甫和房琯是平民之交，當時房琯在陳濤斜被打敗，又因為窩藏董延蘭，被罷黜了宰相職務。杜甫上疏說：“罪行輕微，不應該罷免大臣?！碧泼C宗大怒，召見三司來親自質問。宰相張鎬說：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路?！碧泼C宗（怒氣）才緩解。當時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到被餓死。于是允許杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州回到京城，出任華州司功參軍。關中和長安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負木柴、采集橡果為生。

后來（杜甫）流落到劍南，在成都城西郊（浣花溪營）建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒有到職。恰逢嚴武任劍南東西川節(jié)度使，杜甫前去投奔他。嚴武第二次任劍南節(jié)度使時，上表推薦杜甫為參謀，加檢校工部員外郎官職。嚴武因為自家與杜甫是世代交誼，就對杜甫十分優(yōu)待，親自來到杜甫家中。杜甫見嚴武，有時竟不穿衣服，而性格褊狹浮躁，經常酒醉登上嚴武床，嚴武懷恨在心。崔旰等人內亂時，杜甫往來于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，下至江陵，溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山，于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得回來?？h令為他擺設了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲。

杜甫曠達不拘禮俗，又不自我約束檢點，喜歡談論天下大事，調子雖高卻不切實際。他與李白齊名，當時稱為“李杜”。曾經隨同李白和高適從汴州路過，飲酒醉了登上歌舞臺，情緒高昂地寫懷古的詩歌，人們都不能猜測他的心思。杜甫多次飽嘗賊寇作亂的痛苦，堅守節(jié)操不被玷污。他所作的詩歌，感傷時局又懦弱無為，感情上忘不掉君主，人們都很同情他。杜甫的墓在岳陽。他有集六十卷，至今流傳。

10．“集賢院”前面省略介詞“于”構成介詞結構，后置修飾“待制”，其前不可斷，排除選項B、C；“河西尉”為官職名，不可斷，排除A。故選D。句子標點為：帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府冑曹參軍。譯文：皇上對這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相測試他的文才，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。

故解析為：D。

11．B選項“絕言者路”同“不絕如縷”中的“絕”含義相同，都是“斷絕”的意思?！岸^江河”的“絕”不同，意為“橫渡”。

故解析為：B。

12．D選項“酒酣登吹臺，慷慨懷古，人莫測也”，“人莫測也”是說人們都不能猜測他的心思，故“人們都很理解杜甫心中的悲憤之情”理解錯誤。

故解析為：D。

13．①客：客居。奇：以……為奇，對……感到驚奇。

②遽：突然（迅疾、快速亦可）。涉旬：過了十天。

故解析為：①（杜甫）少時家貧不能夠養(yǎng)活自己，客居在吳、越、齊、趙一帶。李邕對他的才學感到驚奇，先去看望他。

②（杜甫）游覽岳祠（南岳廟），大水突然而至，過了十天他沒找到食物，（耒陽）縣令備船來迎接他，（杜甫）才能夠回來。

14．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

“會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺”，意思是“提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。適逢安祿山叛亂，皇帝逃入蜀地，杜甫避亂奔逃于涇、渭等三江流域。唐至德二年，杜甫逃往鳳翔拜謁（唐肅宗），被授右拾進的官職”，以及《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，即國家動蕩導致常年漂泊，體弱多病。

“時所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關輔饑，輒棄官去，客秦州，負薪采橡栗自給”，意思是“當時，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子甚至被餓死。于是杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州四到京城，出任華州司功參軍。關中隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負木柴、采集橡果為生”，以及《登高》“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，即不善經營料理自己的生活，導致饑寒交迫、貧病交加。

“游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九”，意思是“于是暫住耒陽，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽縣令備船來迎接，才得回來?？h令為他擺設了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上離開了人世，享年五十九歲”，大水阻隔，久未進食，后又吃食牛肉，飲酒大醉，以致傷害身體而去世。

故解析為：①國家動蕩，漂泊難歸，體弱多?。?/p>

②懷才不遇，貧病交加，饑寒交迫；

③暴食牛肉，飲酒大醉，傷害身體。

閱讀下面這首唐詩，回答問題。

古風(其十九)

李白

西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。

邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿①。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。

俯視洛陽川，茫茫走胡兵。

流血涂野草，豺狼②盡冠纓。

[注]①衛(wèi)叔卿：傳說中的仙人。據(jù)《神仙傳》載，仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車，駕白鹿去見漢武帝，但武帝．只以臣下相待，于是大失所望，飄然離去。②豺狼；指安祿山及其部下。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）

A．前兩句寫詩人登上了西岳華山乙最高峰蓮花峰，遠遠望見了明星仙女。

B．七至十句寫詩人沉醉仙境，受邀跟隨衛(wèi)叔卿登上云臺，飛升而去天庭。

C．神游天外的詩人，突然對著之前離開的塵世回哞，看見了人間的苦難。

D．本詩借游仙表述了對社會民生的關切，對現(xiàn)實的反抗和對理想的追求。

16．請簡要分析本詩的藝術手法。

15．B

16．①虛實結合。本詩前十句詩人馳騁想象，虛構了一個和樂美好的神仙世界，后四句忽然轉入現(xiàn)實，對戰(zhàn)爭和社會生民進行直接描述。

②對比襯托。和樂美好的神仙世界與現(xiàn)實中血腥污穢的人間社會相對比，表述了詩人對人民的深切同情和對叛軍的無比憎恨和譴責。

③想象。詩人想象出一個虛無縹緲的神仙世界，想象出一段瑰麗美好的游仙經歷，表述了對理想世界的追求。

④比喻。以豺狼喻指安祿山及其部下，表述了詩人對安祿山及其叛軍的無比憤慨。

⑤借代。古代的大官均高冠博帶，以“冠纓”代指高官，這里代指安祿山及其部下。

（寫出任意三條可得滿分）

表述技巧類題目；思想內容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌表述技巧的能力。常用的手法分為兩類：表現(xiàn)手法與修辭方法。表現(xiàn)手法有襯托，包括正襯與反襯，有象征，用典，虛寫，有托物言志，有寫景狀物，有直抒胸臆，有借景抒情，有情景交融等等。這些手法是你在理解內容、體味意境時所感受到的，比較寬泛，比較虛，了解和掌握起來難度較大。修辭手法有常見的對偶，包括正對、反對、流水對、自為對、錯綜對等，有比喻、比擬、夸張、排比、反復、設問、反問等。解答本題，要結合詩句具體分析。

15．B.“跟隨衛(wèi)叔卿登上云臺”錯誤，從“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥”可看出，詩人是同仙女登云臺，高揖衛(wèi)叔卿的，而不是跟隨衛(wèi)叔卿登云臺。故解析為：B。

16．①虛實結合，前十句為虛寫想象，想象著自己在此遇上仙女，并一起游覽了蓮花山?！盎谢信c之去，駕鴻凌紫冥。”這句詩是全詩的一個轉折。后四句為實寫，將視角轉回血淋淋的現(xiàn)實，為國家的前途和人民的遭遇深深的擔憂。在無比輕松和暢快的意境中突然引入了安史兵禍給詩人帶來的憂慮，虛實結合。②對比襯托?！八厥职衍饺?，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行?！币馑际窍膳殖周饺鼗?，凌空而行飛向天空，她們身著虹霓做成的衣裳在天空中隨風起舞，美麗動人。這是詩人想象的在蓮花山遇見仙女時的情景，在詩人的眼中仙女是那么的純潔、美麗，讓人心曠神怡?！案┮暵尻柎?，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓?！币馑际窃谔炜罩邢蛑性蟮赝?，數(shù)不清的叛軍在走動，人民被兵禍所戕害。血跡染紅了路邊的野草，這些叛軍就像是披著人形的豺狼。和樂美好的神仙世界與現(xiàn)實中血腥污穢的人間社會相對比，表述了詩人對人民的深切同情和對叛軍的無比憎恨和譴責。

③想象。全詩飽含浪漫主義色彩，詩人通過自己天馬行空的想象，將一次普通的登山之旅演化成自己得到成仙的一次灑脫之旅，表述了對理想世界的追求。

④比喻。“豺狼盡冠纓”，“豺狼”運用比喻修辭，以豺狼喻指安祿山及其部下，表述了詩人對安祿山及其叛軍的無比憤慨。

⑤借代。“豺狼盡冠纓”，叛軍叛臣都把官封?！肮诶t”運用借代修辭，以“冠纓”代指高官，這里代指安祿山及其部下。

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）讀《荀子勸學》中“，”兩句，我們懂得了整天的思考不如片刻學習的道理。

（2）曹操《短歌行》中“，”兩句，寫詩人想象賢才穿過田間小路屈駕來訪的場景。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾從變的角度得出了“，”的思考，表現(xiàn)了他豁達的宇宙觀和人生觀。

（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學也

（2）越陌度阡；枉用相存

（3）蓋將自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意容易寫錯的字：須、臾、陌、阡、相、蓋、曾。

故解析為：（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學也

（2）越陌度阡；枉用相存

（3）蓋將自其變者而觀之；則天地曾不能以一瞬

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，回答問題。

卡塔爾世界杯比賽正在①地進行。盡管中國男足無緣亮相賽場，但世界杯上的中國制造卻②也體育場建設到電力保障，從賽場內的比賽用球到賽場外的吉祥物……中國建造、中國制造為卡塔爾世界杯提供了強有力的支持。

中國鐵建國際集團為了打造好這座體育場，從施工設備到制造技術的每個環(huán)節(jié)、每處細節(jié)都做到③。場館建設堅持綠色環(huán)保理念，體育場采用雙幕墻結構，在卡塔爾炎熱的氣候下提升隔熱性能。并在體育場外設制冷站，為球員和觀眾提供舒適的環(huán)境。

卡塔爾世界杯提出了綠色、可持續(xù)的辦賽理念。比賽期間，中國的新能源客車承擔了球迷、官員以及媒體記者的運送任務。貴州工程公司承包建設的阿爾卡薩光伏電站可滿足約30萬戶家庭的年用電量，每年減排二氧化碳約90萬噸，為卡塔爾提供了更加綠色、更加穩(wěn)定的電力供應。在項目建設過程中，不僅中國企業(yè)為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動植物制定了詳細的遷移計劃，還為其尋找到了新的住所，力爭對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境影響減少到最低。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

18．如火如荼（熱火朝天）；比比皆是（俯拾皆是）；精益求精（一絲不茍）（其他符合語意的成語可酌情給分，但非成語不得分?。?/p>

19．中國企業(yè)不僅為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動植物尋找到了新的住所，還為其制定了詳細的遷移計劃。

成語的使用；語序不當；成分殘缺或贅余

（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。

18．本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。

“如火如荼”和“熱火朝天”指形容旺盛、熱烈或激烈?！氨缺冉允恰焙汀案┦敖允恰毙稳莸教幎际?，極其常見。“精益求精”形容追求好上加好，永無止境；“一絲不茍”形容辦事認真細致，一點兒不馬虎。

故解析為：如火如荼（熱火朝天）；比比皆是（俯拾皆是）；精益求精（一絲不茍）

19．此題考查學生辨析并修改病句的能力。

第一處錯誤是主語殘缺，應把“不僅”提到“中國企業(yè)”之后；第二處錯誤為語序不當，“尋找到了新的住所”應該在“制定詳細的遷移計劃”之前。

故解析為：中國企業(yè)不僅為現(xiàn)場的蛇類、灌木等原生動植物尋找到了新的住所，還為其制定了詳細的遷移計劃。

閱讀下面的文字，回答問題。

一個詞往往不只具有一個意義。當他們有兩個以上的意義的時候，其中應該有一個是本義，①。所謂引申義，是從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的。例如，“道”字，本義是“路”，《詩經·秦風·蒹葭》：“道阻且長。”引申為達到道德標準的途徑，《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！庇忠隇檎?shù)氖侄巍?/p>

詞義的引申和詞義的更替應該區(qū)別開來。詞義的更替是指某詞在產生新的意義的時候同時排斥原始的意義，而詞義的引申是指某詞產生新的意義后，②。例如“道”字雖然產生了一些新的意義，但是路的意義一直保存在現(xiàn)代漢語里。當然，③。近的引申義容易讓人意識到，如長短的“長”引申為長久的“長”；遠的引申義不容易令人意識到，如長短的“長”引申為首長的“長”。

抓住本義去說明各種引申義，就會處處都通，而且令人明白：雖然一個詞有許多意義，但是它們之間是互相聯(lián)系著的，而且往往圍繞著一個基因展開。

20．下列句中的冒號和文中畫波浪線處的冒號用法相同的一項是（）

A．他聽我這么說，也似乎有理，考慮了一下，便下決心似的說：“好，算了。用了給她好好洗洗?！?/p>

B．他把缺點概括為“三個有余，三個不足”：前勁有余，后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結實不足。

C．我常常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷經滄桑在那兒等了四百多年。

D．她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎一個乞丐了。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22．文中加點的“基因”一詞很有特色，請結合材料簡要分析其表述效果。

20．C

21．另外一個是引申義；并不排除原始意義（本義）；引申義與本義有遠近之分。

22．“基因”一詞使用了比喻的修辭手法，將前文提到的“本義”比喻為“基因”，生動形象的說明了“本義”與其他詞義的關系，強調各詞義是由“本義”引申出來的，且彼此關系密切

標點符號的使用；語言表述簡明、準確、鮮明、生動；正確運用常見修辭手法

（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是冒號，先判斷文章中冒號的用法，再逐個判斷選項中冒號的用法，然后選出正確的一項。

（2）本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

（3）本題考查學生分析修辭手法的構成及表述效果的能力。解答本題，先指出使用的修辭手法及其構成，再從結構、內容、情感的角度結合語境分析其表述效果。

20．原文的引號表示解釋說明。A.用在“說”的后邊，引出說話內容。

B.用在總說性話語的后邊，表示引起下文的分說。

C.表解釋說明。

D.用在總括性話語的前邊，總結上文。

故解析為：C。

21．①處，此處是說詞的意義，前面說到了“一個是本義”，另外一個結合下句“所謂引申義”可知是引申義，應填：另外一個是引申義。②處，語段主要講詞義的引申和詞義的更替的區(qū)別，而詞義的更替“排斥原始的意義”，那么，詞義的引申與它不同，應填：并不排除原始意義（本義）。

③處，“當然”是對前文語意的補充，前文指出引申義并不排除本義，此處應指出二者還是有遠近的區(qū)別，應填：引申義與本義有遠近之分。

22．“它們之間是互相聯(lián)系著的，而且往往圍繞著一個基因展開”中，“它們”指的是詞的意義，結合“抓住本義去說明各種引申義”可知，“本義”是根本，其它詞義都是從“本義”引申出來的，所以“本義”就是詞義的“基因”，而“基因”指的是遺傳因子，是控制性狀的基本遺傳單位。把“本義”比作詞義的“基因”，這一比喻形象生動，使抽象的詞義之間的關系更加形象具體。

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

猝不及防的疫情，改變了許多人的生活。由于防疫需要，很多學校開啟了線上授課。

老師說：網(wǎng)課期間一定會有一群黑馬沖出，彎道超車。也一定會有黑馬落下。自律者繼續(xù)出眾，懶散者加速出局。

家長說：孩子在家里不聽話啊，網(wǎng)課只聊天、玩游戲，管不住孩子。最后總忘不了說一句，老師，你把他管嚴一點，不寫作業(yè)，不交作業(yè)，你使勁罰。

同學說：沒有老師的監(jiān)督，自己一個人對著電子屏幕，總是時不時走走神，平時一小時可以完成的作業(yè)在家磨嘰兩個小時才寫了一半；拿出手機準備學習，卻又忍不住刷起視頻，每次都對自己說玩10分鐘，可放下手機已經過去一小時。想學學不進，不學不甘心……

面對“網(wǎng)課”，你或許有些難忘的經歷。以上材料，對你有什么啟示意義？請結合材料寫一篇文章，可敘述你的經歷，可體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

略

材料作文

這是一道任務驅動型作文題。作文材料由一段“線上授課”背景和三段不同身份的人的話組成。

老師是從網(wǎng)課期間的學習時間更自主這一點出發(fā)，提出自律者和懶散者在網(wǎng)課期間的不同學習態(tài)度對自身的影響。這其實是對“網(wǎng)課”的評價：網(wǎng)課對學生的學習有利也有弊，最根本的決定因素其實還是學生自己。學生的學習態(tài)度與學習習慣能決定網(wǎng)課期間的學習狀態(tài)，從而達到不同的效果。

家長的話是從自己的立場出發(fā)，說自己“管不住孩子”。一方面是體現(xiàn)出了孩子在家不自律，這就呼應了老師的話。同時其實也回應了老師，希望老師督促孩子完成作業(yè)。這是一種期待，其實也是一種無奈，也可以理解為家長對孩子在家網(wǎng)課狀態(tài)的不作為，以及家長教育理念的不正確、教育方式的不合理。

同學的話則是對網(wǎng)課時自己懶散、不自律的狀態(tài)的細致描述，接著用“想學學不進，不學不甘心”這句話寫出了自己的想法，這其中包含著對自己上網(wǎng)課的學習狀態(tài)不滿意，卻因為自律性不夠而無法改變的“無力感”。

三段話代表著三類人的看法，老師的觀點是核心，家長和學生的話是圍繞老師的話展開的。

在寫作任務提示部分，要求“結合材料”寫一篇文章，不能漫無邊際地寫自己的經歷、感受。

在構思時，可寫記敘文，敘述自己上網(wǎng)課時的難忘的經歷，如：面對網(wǎng)課一開始不適應、懶散、不自律，經過老師、家長、同學對自己的幫助，以及自己克服困難，后來變得積極主動面對網(wǎng)課。也可寫議論文，體現(xiàn)自己的感悟與思考。如：結合網(wǎng)課期間許多學生懶散、不自律的狀態(tài)，從多方面分析原因，包括網(wǎng)課的不利因素、學生自身、學習環(huán)境等，接著適當拓展列舉危害，最后提出建議。

立意：

1.學生不自律，不是“網(wǎng)課”的錯。

2.“網(wǎng)課”是試金石，能經受住檢驗的才是“真金”。

3.人要學會自律，不僅僅是在上網(wǎng)課時。

4.網(wǎng)課期間家長要教孩子學會處理玩與學的關系。

此題考查學生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

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云南省昆明市官渡區(qū)2022-2023學年高一上學期語文期末學業(yè)水平測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，回答問題。

材料一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。說他們土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，三條大河的流域已經全是農業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪地問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來。真像是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。

(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，1948年初版)

材料二羊城村徹底的“非農化”，是由于農民發(fā)現(xiàn)了土地的營利價值。城市擴展帶來的土地價格飆升，給了擁有土地的農民發(fā)財?shù)臋C會。他們推倒農舍，翻蓋樓房出租，利用工業(yè)的資本積累蓋起商業(yè)城、賓館、飯店、寫字樓，村落變成“物業(yè)公司”。村里人戲稱從祖祖輩輩的“種地”，現(xiàn)在改行“種樓”。到90年代初期，羊城村就徹底“非農化”了。

如果說由于農業(yè)的“無利”而引導的“非農化”，是農民自己的理性選擇，那么“無地”的城市化過程，則絕非農民自己可以左右的過程。羊城村的“減地”，導引于伴隨國家工業(yè)化和城市化進程的征地。村落土地的所有權，屬于村落集體，但根據(jù)法律，國家因為建設的需要有權征用土地。征用農民土地，國家要給予補償。從20世紀50年“"至80年代中期，35年間羊城村被國家征用的土地不過400多畝，僅占全村耕地面積的不到9%。那時的耕地還沒有獲得其由于土地價格飆升而帶來的營利價值，市民的戶籍身份也還附有農民所沒有的待遇，所以國家征地給予的經濟補償、戶籍改變和招工機會，對于農民具有很大的吸引力。很多農民都把走出“農門”、洗腳上田、改變命運的期盼，寄托在土地被國家征用上。但80年代中期以后，情況為之一變，農民剛剛嘗到土地贏利的甜頭，正在編織依靠土地迅速發(fā)財?shù)拿缐?，大?guī)模的城市擴展圈地開始，在此后短短的10年間，90%以上的村莊土地全部被征用，羊城村轉眼間就完成了它“無地”的過程。既“無農”，也“無(耕)地”，羊城村幾乎喪失了我們傳統(tǒng)上定義“村落”和“農民”的那些典型特征。屬于羊城村的反思悄然開始，月亮還是那個月亮，但村落已不再是那個村落，羊城村從“農村”變成“商村”，只是“村”的帽子仍難以摘下。

(摘編自李培林《村落的終結——羊城村的故事》，2004年)

材料三盡管發(fā)生了農民離土、出村的情況，但是由于城鄉(xiāng)二元體制的藩籬以及農一代與土地和村莊的特殊關系，高速工業(yè)化和快速城鎮(zhèn)化實現(xiàn)了國民經濟結構的根本變革，但沒有從根本上改變農民對土地的依戀。中國在快速城鎮(zhèn)化推進的過程中，也出現(xiàn)對城鄉(xiāng)兩個文明的誤解情況，暗含著城市文明就是先進的，鄉(xiāng)村文明就是落后的，兩個文明的此長彼消就能實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化意味。在城鎮(zhèn)化過半以后，我們才發(fā)現(xiàn)，不平等的城鄉(xiāng)關系不僅沒有消滅鄉(xiāng)村文明，城市文明也出現(xiàn)大量病兆。在城市病困擾城里人的經濟活動和社會生活后，他們開始主動到鄉(xiāng)下去尋找另一種文明的慰藉，對農家樂、民宿、鄉(xiāng)村旅游、土特產等需求上升，實質上是城市文明對鄉(xiāng)村文明的呼喚。直到現(xiàn)在人們才越來越意識到，城市文明與鄉(xiāng)村文明只是兩種不同的文明形態(tài)，不存在誰優(yōu)誰劣，而是相互需要、互為補充的關系。

(摘編自劉守英、王一鴿《從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國——中國轉型的鄉(xiāng)村變遷視角》，2018年)

1．下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（）

A．

B．

C．

D．

2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)下人是中國社會的基層，這是“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的”的基本前提。

B．村落土地的所有權屬于村落，但國家可以依法征用，說明農民對土地沒有實際掌管權。

C．80年代中期戚后，羊城村土地征用率從9%到90%，對村民來說都是迅速發(fā)財?shù)臋C會。

D．羊城村幾乎喪失了傳統(tǒng)定義上“村落”和“農民”的典型特征，因此已無村落屬性。

3．下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）

A．材料一舉了中原人到蒙古和中國人到西伯利亞的例子，都是為了說明除種植以外，中國人看不到土地的其他價值。

B．材料一中提到城里人對鄉(xiāng)下人的藐視，材料三：提到對城鄉(xiāng)兩種文明的誤解，說明多年以后這種歧視狀況愈演愈烈。

C．材料三引入“鄉(xiāng)村文明”“城市文明"兩個概念，意在說明兩種文明是平等的，最終要實現(xiàn)互為補充，共同發(fā)展。

D．材料一提綱挈領，從總體引出鄉(xiāng)土社會的概念，材料二和材料三從不同角度來論證，這三則材料呈現(xiàn)出總分的結構。

4．鄉(xiāng)下人(農民)與土地的關系在近70年間經歷了怎樣的變化，請結合材料簡要概括。

5．材料一所提出的“鄉(xiāng)土社會”的概念，是否還適用于羊城村？請結合材料簡要說明。

閱讀下面的文字，回答問題。

滇池邊上的報春花

楊朔

自古以來，人們常有個夢想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。這樣的境界自然尋不到，但是，當我乘著飛機沖開云霧降落，我發(fā)覺自己真正來到個奇妙的地方，花啊，草啊，叫都叫不上名，終年不斷，恰恰是我們夢想的四季長春的世界——這就是昆明了。

說起昆明的花木，最有名的是茶花、杜鵑花，還有報春花。昆明的四季并不明顯，春天一露頭，山腳下，田邊上，陰溝里，都密密叢叢地開了各種花，有寶藍色，有玫瑰紅，滿眼都是?；ê?，開的時候也好，難怪人人都愛這種報春花。

我喜歡昆明，最喜歡的還是滇池，也叫昆明湖。那天，我上了西山，順著石磴一直爬到“龍門”，倚著石欄桿望：好?。∵@大湖浩浩蕩蕩，莽莽蒼蒼，湖心飄著幾片漁帆，實在好看。

我偏著身子想坐到石欄桿上，一位同伴急忙伸手一攔說：“別！別！”原來石欄桿外就是峭壁，足有幾十丈高，緊臨著滇池。

另一位同志笑著說：“你掉下去，就變成傳說里的人物了?！?/p>

傳說古時候有個好人，愛上個姑娘，沒能達到心愿，一發(fā)恨，就到西山去刻“龍門”?？塘藗€石魁星，刻到最后，沒有石頭來刻筆。那人追求生活不能圓滿，又去追求藝術，誰知又不圓滿，傷心到極點，就從“龍門”跳下去，跌死了?？梢娎ッ鬟@地方雖美，但曾經也充滿了痛苦和眼淚。云南的民族向來多，那云嶺，那怒山，那高黎貢山，哪座山上的杜鵑花不染著我們兄弟民族的血淚？

我見到一個獨龍族的姑娘，叫嬡娜，是第三的意思。她只有十八歲，梳著雙辮，穿著白色長袍，斜披著一條花格子布披肩，膀子，上掛著好些串大大小小的玻璃珠子。見了生人也不怯，老是嘻嘻，無緣無故就發(fā)笑。旁人說話，她從旁邊望著你的嘴，嗤地笑了。人家對她說：“你穿的真好看??！”她用手捂著嘴，縮著肩膀，拼命憋住不笑。人家再問她：“你怎么這樣愛笑？”她把臉藏到女伴背后，咯咯地笑出聲來。我讓她吃糖，她才不會假客氣呢，拿起塊櫻桃糖，用大拇指和食指捏著，送到嘴邊上順一會，抽出來看看，又咂一會，又抽出來看看，忙個不停，一面還要說話，還要笑。她的生活，她的性格那么歡樂，你幾乎不能相信她會有什么痛苦。

嬡娜用又急又快的調子說：“我家里有母親，還有兄妹，都住在大山上。早些年平地叫漢人的地主霸占光了，國民黨兵一來，還要給你搶光。但一解放，人民政府每家給了三把鋤頭，幾年光景，我們家開了許多畝水田，早有稻子吃了。這是幾百年幾千年也沒有的事，好像死了又活了?！?/p>

過去的事已經埋葬，這位年輕的獨龍姑娘從頭到腳都浸到新的歡情里，怎么能怪她老是愛笑？

但是過去的事并不能連根鏟掉。嬡娜的臉上刺了朵蓮花，我很想問問她原因，又怕碰了她的痛處。嬡娜主動告訴我：“不刺臉，國民黨兵見你年輕，就給拉走。刺上花，臉丑了，就不要了，那時候看穿黃衣服的大家都往山_上跑?！?/p>

我故意問她道：“現(xiàn)在你還怕穿黃衣服的么？”

嬡娜便用手背一掩嘴，笑出聲說：“我還要相趕著找穿黃衣服的呢。”嬡娜找的自然是解放軍。在云南邊疆上，我們解放軍的戰(zhàn)士跟少數(shù)民族燒一座山上的柴，喝一條河里的水，多少年來在各民族間造成的隔閡和冤仇逐漸消失，互相建立起手足般的感情。這種感情是從生死斗爭里發(fā)展起來的。

我想告訴大家一件事情。有一班戰(zhàn)士駐扎在邊境上一個景頗族的寨子里，隔一條河便是緬甸，那邊深山密林里藏著些亡命的蔣軍，有時偷過境來打劫人民。這一班戰(zhàn)士就為保護人民來的。有一晚上，三百多個匪徒溜過來，突然把寨子圍住，天一破亮，開火了。我們只有十幾個戰(zhàn)士，當時分散開，頂住了敵人。從拂曉打到黃昏，戰(zhàn)士都堅持在原地上不動，餓了，便拔眼前的野草吃。

班長親自掌握機槍，一條腿打斷，又一條腿也打斷，不能動了，匪徒們涌上來，子彈打中班長的腰，班長還用兩手鉤著兩顆手榴彈的弦，對他的戰(zhàn)士喊：“我們要保衛(wèi)祖國的社會主義建設！”

最后趁著夜色，黨的小組長帶著人突出包圍圈，占了制高點，敵人被沖垮了，紛紛逃出國境去。

景頗族的農民圍著昏迷不醒的班長說：“都是為的我們啊！”這些兄弟民族對解放軍真是愛護得很，有時成群結隊敲著象腳鼓，老遠來給軍隊送東西。

在昆明，我看過一次十分出色的晚會。有阿細跳月，有景頗族的長刀舞，有彝族的戽小細魚舞，有漢族的采茶花燈，還有許多其他民族的歌舞。這些歌舞是那么有色彩，那么有風情，使你永遠也不能忘記。謝幕時，所有的演員到臺前，穿著各式各樣的服裝，鮮明漂亮，好看極了。

當?shù)匾晃慌笥牙业囊滦湫χf：“你不是想看看云南有名的報春花么？這不是，就在你眼前?！毖矍斑@樣多不同民族的青年緊靠在一起，五顏六色，神采飛舞，一定很像盛開的報春花。只是報的并非自然界的春天，卻是各民族生活里的春天。

只有今天，古人追求不到的圓滿東西，我們可以追求到了。

也只有今天，昆明才真正出現(xiàn)了長年不謝的春天。

一九五五年

(有刪改)

6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（