中國古代文學史

中國古代文學史

第一編先秦文學

先秦文學是中國古代文學的起始期，我國文學的思想基礎(chǔ)、審美特征、民族形式、民族風格無不發(fā)軔于這個時期。這個時期的文體樣式主要為詩歌和散文。秦漢文學由先秦文學發(fā)展而來，新文體——辭賦成為一代文學風格的典型。魏晉南北朝文學是中國文學重要的新變期，隨著文學觀念進入自覺時代，文學語言、文體、題材都呈現(xiàn)出前所未有的豐富性，文學創(chuàng)作也趨向個性化，涌現(xiàn)出一大批具有鮮明風格的作家。學習先秦至魏晉南北朝文學，對于認識我國文學優(yōu)良傳統(tǒng)的形成和發(fā)展、理解我國文學民族形式與民族風格的產(chǎn)生和發(fā)展，具有重大意義。第一章上古神話復習要點：1、神話的產(chǎn)生馬克思有兩段名言，深刻解釋了神話產(chǎn)生的原因，揭示了神話的本質(zhì)。（如何理解這兩段話）2、保存遠古神話較多的古代文獻有《穆天子傳》《莊子》《淮南子》《楚辭》《山海經(jīng)》等，而尤以《山海經(jīng)》最有神話學價值。3、上古神話的類型（1）解釋宇宙和人類起源，解釋自然現(xiàn)象的神話代表作品有《盤古開天地》《女媧造人》等（2）反映人類與自然斗爭的神話代表作品有《鯀禹治水》《后羿射日》等（3）關(guān)于中華民族始祖的神話代表作品有《黃帝戰(zhàn)蚩尤》《共工戰(zhàn)顓頊》第二章《詩經(jīng)》復習要點：1、《詩經(jīng)》概說（1）《詩經(jīng)》的性質(zhì)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇?！对娊?jīng)》按音樂性質(zhì)的不同，分為風、雅、頌三類；采用了賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。（2）《詩經(jīng)》的編集司馬遷提出的“孔子刪詩”說是錯誤的。（3）《詩經(jīng)》的傳注解釋“四家詩”2、《詩經(jīng)》內(nèi)容的分類（1）謳歌祖先功業(yè)的詩篇（2）描寫農(nóng)事活動的詩篇（3）反映戰(zhàn)爭徭役的詩篇（4）詠歌愛情婚姻的詩篇（5）表達怨憤諷刺的詩篇3、《詩經(jīng)》的文學成就

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在藝術(shù)上取得了卓著的成就：

第一：是抒情與寫實的統(tǒng)一?！对娊?jīng)》305篇，基本上是抒情詩和敘事詩，而以抒情詩占多數(shù)。真實率直的抒情和感情化的敘事，是《詩經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個重要特點。首先，作品中所抒發(fā)的感情都是真實的。其次，作者抒發(fā)感情的方式是坦率的。再次，敘事性的詩作也包含著作者的感情。

第二，賦、比、興手法的運用。賦、比、興是《詩經(jīng)》中最主要的幾種藝術(shù)表現(xiàn)手法。“賦者，敷陳其事而直言之也?！彼恰对娊?jīng)》中運用最多的表現(xiàn)手法，可以直接敘事，也可以直接刻畫描寫，還可以直言其志或直抒胸臆?！氨日?，以彼物比此物也?！?/p>

“興者，興言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

第三，形式和語言方面的特點：

首先是其重章復沓的結(jié)構(gòu)形式。重章是《詩經(jīng)》的一大特色。其情況有二：一是字詞雖變而意義相同，增強抒情效果；二是改變字詞后使詩章之間形成意義上的層遞關(guān)系，在意義或情思上有所添加，

其次，《詩經(jīng)》以四言為基本句式，但在四言的基本句式，但在四言的基本句型下，又間用雜言，參差變化，比較靈活自由，具有濃厚的民歌風味。

其三，《詩經(jīng)》節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有天然的音樂美感。當時的作者不知曉音韻規(guī)律，其聲韻諧調(diào)，皆出于天籟自然。它既有一些基本模式，又于模式之外靈活多變。

此外，《詩經(jīng)》的語言也頗有特色，它詞匯豐富，又大量運用雙聲疊韻的連綿詞和疊字，不但增加了詩歌的韻律美，而且更細膩地傳達出詩人曲折細微的情感和物象的活潑情況。

有很強的文學性，文辭簡約而生動，高超的敘事藝術(shù)和語言藝術(shù)特點人物刻畫得栩栩如生歷史散文把復雜的歷史事件描寫得波瀾起伏代表作品《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》—以記言為主

特點大量使用寓言有鮮明的個性特征

諸子散文

代表作品《孟子》和《莊子》——藝術(shù)風格《荀子》和《韓非子》

第三章散文的黃金時代1、解釋“春秋三傳”《公羊傳》、《谷梁傳》和《左傳》2、先秦諸子散文發(fā)展的三個階段及特點第一階段是春秋末至戰(zhàn)國初，代表作有《老子》、《論語》和《墨子》。第二階段始戰(zhàn)國中期，代表作有《孟子》和《莊子》第三階段是戰(zhàn)國末期，代表作是《荀子》和《韓非子》。

這三個階段總的發(fā)展趨勢是：由簡而密，說理性和邏輯性不斷增強。3、先秦文學經(jīng)歷的幾個發(fā)展時期的文學狀況

夏商王朝之前，宗教活動是社會文化的重要內(nèi)容，因而巫覡成為社會文化的主角。到了西周春秋，巫覡開始從文化主角的位置上退下來，史官的地位上升，成為新興文化的代表。

春秋戰(zhàn)國之交，分封制度解體，士階層崛起，文化漸次由官方轉(zhuǎn)移到士的手里。諸子的著作成為那一時期文化最杰出的代表。

4、《莊子》的文學特色即其寓言特色《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個接一個的寓言組成，這就形成了它最根本的一個特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。這種思想美與文字美、外型與本質(zhì)的極端的調(diào)和，使其在藝術(shù)上達到了極致。從這個意義上說，《莊子》的文學特色即是其寓言的特色。5、《左傳》的文學成就

第一，善于寫復雜的歷史事件，不僅來龍去脈交代得清清爽爽，而且妙于剪裁，妙于制造文章波瀾。尤其難能可貴的是在充滿故事性的敘述中，注意刻畫人物性格，有些歷史人物刻畫得栩栩如生。

第二，善于寫戰(zhàn)爭。書中記錄的戰(zhàn)爭多達幾百起，很多寫得十分生動。

第三，善于寫行人辭令。

《左傳》在敘事散文的歷史上具有很高的地位，不僅是史學的權(quán)威，也是文學的權(quán)威。

第四章屈原和楚辭復習要點：1、解釋“楚辭”“九歌”2、《離騷》的藝術(shù)特點

《離騷》是一首長篇抒情詩，在藝術(shù)上有突出的特點：

第一，濃烈的激情和奇幻的想象。第二，峻潔純美，獨立不屈的抒情主人公形象。第三，比興手法的拓展。第四，結(jié)構(gòu)、語言方面的特點。《離騷》全詩373句，是我國古代最長的抒情詩。

第二編秦漢文學公元前221年，秦始皇削平六國，統(tǒng)一天下，文學也隨之進入了一個新的階段。

從文學的角度看，這卻是一個非常貧乏蒼白的時期

《呂氏春秋》和李斯的文章《諫逐客書》一般都放到秦代文學《呂氏春秋》反映出戰(zhàn)國末年即將實現(xiàn)國家統(tǒng)一的歷史趨勢。文風樸素而簡練，往往借寓言故事說理，有一定的文學意味?！吨G逐客書》是給秦王上的奏章，此文的文學特點是議論縱橫，氣勢奔放，多用排偶句，文采斐然，音調(diào)鏗鏘

李斯還寫過一些刻石文，如泰山、瑯琊、會稽等處的刻石文，記載秦始皇的巡游封禪，大多為三句一韻的特殊詩體，對后世的碑銘文有影響。

第一章漢賦

鋪陳描寫，結(jié)構(gòu)上常常采用問答體

“不歌而誦”，與音樂分家；

1、顯著特點鋪張揚厲，極盡形容；

韻散間出，介于詩文之間；篇章結(jié)構(gòu)上多用問答形

2、賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》的思想內(nèi)容。

：篇幅不長，內(nèi)

特點：容多抒發(fā)身世

騷體賦感慨，情調(diào)抑郁

代表作品《吊屈原賦》

3、漢賦發(fā)展的《鵩鳥賦》三個階段

司馬相如《子虛賦》《上林賦》

代表作品揚雄賦《甘泉》、

散體大賦《河東》《羽獵》、《長楊》抒情小賦特點辭藻豐富，善于鋪排描寫第二章司馬遷和《史記》復習要點：1、《史記》的成書及體例司馬遷參照前代史著的多種體例，創(chuàng)造了紀傳體的通史，具體開創(chuàng)了本紀、表、書、世家、列傳五種體制寫通史的范例。其中本紀是記歷代帝王的興衰沿革，是全書的綱領(lǐng)；十表，依年月摘記大事；八書，載錄文化、經(jīng)濟、制度；世家，記載王侯各國的狀況；列傳，記述古今特殊人物或集團。本紀、世家和列傳是《史記》的核心部分，它們又以本紀為中心，世家、列傳依次分布的外圍；而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充，五種體例互相補充，構(gòu)成一個有機的整體。2、刻畫人物形象方面運用的主要手法（一）形象各異的人物畫廊

《史記》中最有文學價值的是人物傳記，其中刻畫非常成功的人物不下百位，他們無不個性鮮明，躍然紙上。司馬遷極善于抓住人物的個性特征，加以傳神的描寫（二）多種多樣塑造人物的手法

1、把人物放在矛盾集中的場景中加以刻畫；如《項羽本紀》“鴻門宴”一節(jié)就是一個典型的例子。2、通過具有典型性的事件行動來刻畫人物形象；如《李將軍列傳》描寫漢代名將李廣。3、充分利用細節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格；如《萬石君列傳》描寫石奮和他的兒子們謹小慎微、唯命是從的性格。4、運用對比突出人物性格；如《項羽本紀》5、運用個性化的人物語言表現(xiàn)人物性格；如《魏其武安侯列傳》寫灌夫使酒罵座一節(jié)更是利用人物個性化語言表現(xiàn)人物性格的顯例。第三章漢樂府詩

樂府，是指封建王朝設(shè)置的管理音樂的機關(guān)。從魏晉開始，“樂府”一詞的含義則發(fā)生了某些變化，“樂府”一詞又引申一種特別的詩體的名稱了。宋朝人郭茂倩編輯成《樂府詩集》。他將樂府詩劃分成十二類。漢樂府詩保存在其中的郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜曲歌辭者四類之中。

漢樂府詩的內(nèi)容（各有哪些代表作品？）一、苦難者的悲吟

二、征戰(zhàn)者的哀歌

三、思鄉(xiāng)者的愁嘆

四、愛情和婦女命運的詠唱

《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》最早見于南朝人徐陵所編的《玉臺新詠》卷一，題為《古詩為焦仲卿妻作》，后被收入《樂府詩集》的《雜曲歌辭》。此詩共353句，1765字，是樂府詩中最長的一首敘事詩。它敘寫一對恩愛夫妻受到封建禮教的逼迫而分離，最終雙雙殉情的悲劇故事。此詩不僅控訴了封建制度、封建禮教和封建婚姻制度，而且歌頌了青年男女忠貞不渝的愛情，表達了作者的美好理想。這首長篇敘事詩在結(jié)構(gòu)安排上，情節(jié)處理上，人物形象塑造上，語言的運用和抒情色彩濃烈方面，都表現(xiàn)了極高的藝術(shù)性，在中國詩歌史上享有盛譽。漢樂府詩中的敘事詩一、自覺的敘事意識

由“緣事而發(fā)”的特點所決定，兩漢樂府詩中出現(xiàn)了占有相當比重的敘事詩二、詳略得宜的敘事手法

漢樂府中的敘事詩大多數(shù)篇章都很短小，善于選擇矛盾相對集中的事件來加以表現(xiàn)。但并不一味求簡就好。該詳處，該鋪陳處，例如需要氣氛渲染、場面襯托，細節(jié)刻畫處，漢敘事詩并不吝惜筆墨。三、個性化的人物對話和舉止

充分運用對話刻畫人物，推動情節(jié)，有的詩采用了獨白，這些對話語言都貼近人物身份，符合人物性格，口吻畢肖，充分個性化。四、質(zhì)樸本色和求新尚奇

質(zhì)樸本色主要體現(xiàn)在語言上，其語言從生活中來，不刻意雕琢修飾，不堆砌辭藻，自自然然，十分富于生活氣息。但同時又很新鮮活潑、飽滿有力。在整體構(gòu)思和寫法上，漢樂府敘事詩又往往呈現(xiàn)出一種求新尚奇的傾向。

第四章東漢文人五言詩

五言詩的出現(xiàn)經(jīng)過了一個相當漫長的發(fā)展過程。春秋末年的《滄浪歌》是五言詩成長過程中的一個重要標記，進入東漢以后五言民歌有了長足的進步，篇幅普遍加長，內(nèi)容更加豐富，藝術(shù)日臻完美，《陌上?！?、《孔雀東南飛》等一批千古不朽的杰作標志著它所達到的高度水平?，F(xiàn)存最早的作品當推班固的《詠史》。文人五言詩到東漢末年跨進了成熟的境地。成熟的明顯標志便是著名的《古詩十九首》。（解釋“古詩十九首”）

《古詩十九首》的藝術(shù)成就第一，言有盡而意無窮，是《古代十九首》最鮮明的特點。

第二，質(zhì)樸自然，沒有雕琢的痕跡。

第三，情景交融、渾然圓熟的藝術(shù)境界。

第四，語言淺近自然，卻又極為精煉準確，生動傳神，意味雋永。

第三編魏晉南北朝文學

魏晉南北朝文學史從漢獻帝建安元年（196）開始，到隋文帝統(tǒng)一全國（589）結(jié)束，一共經(jīng)歷了393年。建安文學是魏晉南北朝文學的光輝起點。這時期的文學以詩歌的成就最為突出，五言詩已經(jīng)成為文人抒情敘事的最主要的形式，完整的七言詩也開始出現(xiàn)。從詩體到語言，從表現(xiàn)手法到節(jié)奏韻律，無不籠罩在漢樂府和漢末文人五言詩的巨大影響之下。而辭賦則幾乎成了抒情小賦的一統(tǒng)天下，題材擴大，主觀感情色彩更加濃重，個性化特點更加鮮明。至于散文，較之兩漢，風格陡變，一洗繁縟局促之舊顏，變得無拘無束，清峻通脫。

正始文學是建安文學的繼續(xù)，可是在題材內(nèi)容和風格上，卻又發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。文學史上習慣用正始文學泛指魏朝后期的文學。代表作家為阮籍和嵇康，他們都兼善詩文，不過，阮籍詩歌的成就更為突出，嵇康散文的成就更突出些，他們的創(chuàng)作揭露禮教的虛偽，隱刺司馬氏集團的殘暴，慨嘆人生的艱危，吐露憂生畏禍的不安，感情憤激，表達上卻婉曲不顯，雖然失去了建安文學積極進取的精神，可是在反映現(xiàn)實方面卻與之一脈相承。

為什么說魏晉南北朝文學進入了文學自覺的階段？第一章建安和正始文學建安文學：1、解釋“三曹”“建安風骨”“建安七子”2、“三曹”是曹操、曹丕、曹植三人的合稱。他們是建安文學的中心人物，團結(jié)了一大批文人在自己周圍，形成了十分活躍、興盛的文學創(chuàng)作局面。同時他們還是建安文學的杰出代表，在詩歌、散文和辭賦領(lǐng)域各自取得了突出的成績，在當時和以后都發(fā)生了巨大影響。3、“七子”和蔡琰

王粲——《七哀詩》、《登樓賦》劉楨——《贈從弟三首》陳琳——《飲馬長城窟行》阮瑀——《駕出北郭門行》孔融——《薦禰衡表》、《論盛孝章書》蔡琰——《悲憤詩》正始文學：解釋“玄言詩”阮籍

代表作是82首《詠懷詩》1、他開創(chuàng)了大型抒情組詩的形式，2、自從五言詩產(chǎn)生以來，阮籍是第一個全力寫作五言詩的詩人，

3、阮籍運用五言詩細膩準確地刻畫內(nèi)心感受，具有形象生動地傳達思想意緒的杰出本領(lǐng)及其詩歌含蓄不露、婉而多諷的藝術(shù)風格嵇康代表作是《與山巨源絕交書》

嵇康詩歌的風格（諷刺風格）

1、文風激烈峻切，語言尖刻辛辣，行文無拘無束。

2、高妙的諷刺藝術(shù)：具有含蓄的特點，幽默而不油滑，深刻而不膚淺，

3、刻畫傳神，韻味悠長第二章陶淵明詩歌的成就

陶詩中最有開創(chuàng)性的是田園詩。陶淵明之所以能夠開創(chuàng)出田園詩，是因為他既有生活實踐基礎(chǔ)，又有思想基礎(chǔ)。

1、陶淵明的思想及人生境界：2、陶淵明田園詩的思想內(nèi)容：

首先，他以親切的自然的筆觸描繪田園風物、稼檣生活，寫出它們的恬美意境和樸茂生氣。

其次，陶淵明的田園詩中還真實地描寫了自己的躬耕生活及自己對勞動的態(tài)度。

再次，陶淵明的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友們的交往情況。

3、

陶詩藝術(shù)特征（一）飽含真情（二）意境渾融（三）樸素平淡而又醇美蘊藉的語言第三章南北朝民歌南朝民歌南朝民歌大部分收在郭茂倩《樂府詩集》“清商曲辭”中，尤以吳聲歌和西曲歌為最主要的兩大類。

西曲歌——產(chǎn)生于今湖北中西部和河南西南部江、漢流域一帶，中心是江陵。比較著名的作品有《石城樂》、《莫愁樂》、《那呵灘》、《楊叛兒》等等。西曲歌的內(nèi)容多和船戶、賈客相關(guān)。在南朝民歌中，其篇幅最長，藝術(shù)成就最高的是見于《樂府詩集》“雜曲歌辭”的《西洲曲》南朝民歌的藝術(shù)特點：

1、語言清新活潑，尤以雙關(guān)隱語的運用為一大特色2、幾乎全是談情說愛的艷曲3、在體裁上，南朝民歌五言四句的形式，成為后來五言絕句的源頭。北朝民歌

北朝民歌大部分保存在《樂府詩集》“梁鼓角橫吹曲”“雜曲歌辭”和“雜歌謠辭”中。北朝民歌今存60首左右，比較著名的有《企喻歌辭》、《瑯琊王歌辭》、《折楊柳歌辭》、《捉搦歌》等等。很多北歌原本是用少數(shù)民族的語言創(chuàng)作的，

南北朝民歌的風格差異

1、讀南朝民歌，猶如漫步于南國園林之中，秀美精致，但氣局狹小，骨柔力弱。南朝民歌常用的意象，如“郎”、“歡”、“魚”、“蠶”、“蓮”、“梅”、“織機”、“艇子”、“洲渚”、“青樓”等等。善用巧妙的雙關(guān)語，那樣婉轉(zhuǎn)纏綿，一唱三嘆，余音裊裊，形式那樣單一