毛澤東思想概論 課件 第9、10章 黨的建設(shè)理論、實(shí)事求是

毛澤東思想概論目錄CONTENTS①②③④⑤毛澤東思想的科學(xué)體系和歷史地位毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程新民主主義革命理論社會(huì)主義改造理論社會(huì)主義建設(shè)理論⑥革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論⑦⑧⑨⑩?政策和策略理論思想政治工作和文化工作理論黨的建設(shè)理論實(shí)事求是群眾路線(xiàn)?獨(dú)立自主第九章

黨的建設(shè)理論（一）黨的建設(shè)理論形成的條件毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的形成,同當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景、特殊社會(huì)歷史條件以及馬克思列寧主義黨建理論的指導(dǎo)密不可分。1.黨的建設(shè)理論形成的國(guó)際背景。俄國(guó)十月革命的勝利,改變了整個(gè)世界歷史發(fā)展的方向,開(kāi)創(chuàng)了世界歷史發(fā)展的新紀(jì)元,也提出了落后的殖民地半殖民地國(guó)家如何進(jìn)行民主革命的新的重大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨是在俄國(guó)十月革命的影響下,在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際幫助下誕生的。中國(guó)共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部,當(dāng)時(shí)受共產(chǎn)國(guó)際的直接指導(dǎo)。第一節(jié)

黨的建設(shè)理論的形成和發(fā)展第九章

黨的建設(shè)理論（一）黨的建設(shè)理論形成的條件2.黨的建設(shè)理論形成的國(guó)內(nèi)條件。一方面,中國(guó)工人階級(jí)所受剝削和壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性在世界各國(guó)中是罕見(jiàn)的,他們的革命徹底性和戰(zhàn)斗性都非常突出,這一特點(diǎn)為黨的創(chuàng)建和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ);另一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨又是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的東方大國(guó)中建立起來(lái)的,黨內(nèi)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占了大多數(shù),這就使得黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想與各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾十分突出。3.黨的建設(shè)理論形成的思想基礎(chǔ)。馬克思列寧主義黨建理論,為毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的形成奠定了重要思想基礎(chǔ)。第一節(jié)

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黨的建設(shè)理論（二）黨的建設(shè)理論的初步形成在建黨之初和大革命時(shí)期,黨明確了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì),制定了黨的民主革命綱領(lǐng),規(guī)定了黨的組織制度和組織原則,提出了黨員的基本條件,規(guī)定了黨的紀(jì)律等,為毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的初步形成奠定了基礎(chǔ)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,黨在政治建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo),提出了黨的正確政治路線(xiàn);在思想建設(shè)方面,提出努力克服黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想,正確理解和開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng);在組織建設(shè)方面,提出把支部建在連上,要求切實(shí)解決黨的組織松懈問(wèn)題,確立了正確的干部路線(xiàn);在作風(fēng)建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)人民群眾的偉大歷史作用,改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法;等等。第一節(jié)

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黨的建設(shè)理論（三）黨的建設(shè)理論的豐富發(fā)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)“偉大的工程”;揭示了黨的建設(shè)同黨的政治路線(xiàn)的內(nèi)在聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)必須遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則,論述了黨的三大法寶及其相互關(guān)系;制定了黨的干部路線(xiàn)和政策以及黨內(nèi)建設(shè)的規(guī)章制度,健全黨的民主集中制,鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;等等。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨開(kāi)展了整黨運(yùn)動(dòng)與新式整軍運(yùn)動(dòng),取得了建黨建軍的重要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn),保證了黨的政治路線(xiàn)的實(shí)現(xiàn);完善了黨的綱領(lǐng)路線(xiàn)、戰(zhàn)略和策略思想,論述了在戰(zhàn)略上藐視敵人與在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想,完整地概括了新民主主義革命的總路線(xiàn);全面闡述了黨的領(lǐng)導(dǎo)的原理,強(qiáng)調(diào)建立報(bào)告制度、維護(hù)黨的集中統(tǒng)一,健全黨委制、實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo),改進(jìn)工作方法、提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù);等等。新中國(guó)成立前夕,毛澤東就提出了執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題。新中國(guó)成立后,毛澤東等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn),圍繞確立和鞏固社會(huì)主義制度,對(duì)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索,并取得了重要成果。第一節(jié)

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黨的建設(shè)理論（一）強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的重要性指導(dǎo)偉大革命,要有偉大的黨。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)偉大工程的開(kāi)創(chuàng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨,轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)并長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨,能夠歷經(jīng)磨難而不衰、愈戰(zhàn)艱險(xiǎn)愈堅(jiān)強(qiáng),并創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌的業(yè)績(jī),一個(gè)重要原因就在于始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),注重加強(qiáng)黨的自身建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生及其對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)地位,是中國(guó)近代歷史發(fā)展的客觀要求和必然選擇。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),就必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把加強(qiáng)黨的建設(shè)作為中國(guó)革命勝利的重要法寶,強(qiáng)調(diào)“為了中國(guó)革命的勝利,迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨,建設(shè)這樣一個(gè)黨的主觀客觀條件也已經(jīng)大體具備”,并成功開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程,為中國(guó)革命的勝利提供了重要思想、政治和組織保障。第二節(jié)

黨的建設(shè)理論的主要內(nèi)容第九章

黨的建設(shè)理論（二）把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位著重從思想上建黨是毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要指導(dǎo)原則,也是其黨建理論中最具中國(guó)特點(diǎn)的內(nèi)容,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的鞏固和發(fā)展起到了決定性作用。正是因?yàn)榘阉枷虢ㄔO(shè)放在黨的建設(shè)的首位,以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,創(chuàng)造性地解決了在工人成分不占大多數(shù)的條件下,建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型政黨的問(wèn)題。第一,加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要性。重視黨的思想建設(shè)既是馬克思主義的建黨原則,也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的鮮明特征和優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)黨的思想建設(shè),對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),有著非同尋常的意義。第二,著重解決思想上入黨的問(wèn)題。解決思想上入黨的問(wèn)題是黨的思想建設(shè)的重要目標(biāo)。解決從思想上入黨的問(wèn)題,其實(shí)質(zhì)就是以加強(qiáng)黨內(nèi)教育的方式,解決長(zhǎng)期困擾黨的黨員成分問(wèn)題。解決從思想上入黨的問(wèn)題,關(guān)鍵取決于黨內(nèi)教育的實(shí)際效果。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（二）把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位第二,著重解決思想上入黨的問(wèn)題。1.解決思想上入黨的問(wèn)題是黨的思想建設(shè)的重要目標(biāo)。2.解決從思想上入黨的問(wèn)題,其實(shí)質(zhì)就是以加強(qiáng)黨內(nèi)教育的方式,解決長(zhǎng)期困擾黨的黨員成分問(wèn)題。3.解決從思想上入黨的問(wèn)題,關(guān)鍵取決于黨內(nèi)教育的實(shí)際效果。4.解決從思想上入黨的問(wèn)題,就必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,確立正確的思想路線(xiàn)。5.此外,在思想上入黨,也是一個(gè)黨內(nèi)教育與革命鍛煉相統(tǒng)一的過(guò)程。第三,加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育的主要形式。黨內(nèi)思想教育是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的必要舉措,也是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中,毛澤東探索出開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這兩種黨內(nèi)思想教育的主要形式。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（二)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位第三,加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育的主要形式。第二節(jié)

黨的建設(shè)理論的主要內(nèi)容加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育的主要形式在黨內(nèi)開(kāi)展積極的思想斗爭(zhēng),是加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育的重要途徑和手段以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方式加強(qiáng)黨內(nèi)思想教育,是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉第九章

黨的建設(shè)理論（三)堅(jiān)持和發(fā)展民主集中制原則民主集中制是由列寧提出并確立的馬克思主義政黨的根本組織原則。第一,民主集中制是黨的根本組織原則。民主集中制是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合,它既是黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度,也是黨內(nèi)政治生活遵循的基本準(zhǔn)則。民主集中制的民主,指的是黨員意愿的充分表達(dá)和積極性、創(chuàng)造性的有效發(fā)揮;民主集中制的集中,指的是全黨智慧、力量的凝聚和行動(dòng)的一致。民主集中制作為黨的根本組織原則主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是將集中制作為民主集中制最重要的條件。二是將黨內(nèi)民主制作為發(fā)揮全體黨員積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。在黨內(nèi)政治生活中,黨的民主制度具體表現(xiàn)為:(1)民主選舉制度與代表大會(huì)報(bào)告制度。(2)自上而下和自下而上地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。(3)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)制度。三是在民主集中制實(shí)行過(guò)程中要貫徹“四個(gè)服從”的組織紀(jì)律,明確上下級(jí)黨組織的關(guān)系原則。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（三)堅(jiān)持和發(fā)展民主集中制原則第二,堅(jiān)持和發(fā)展黨的民主集中制。民主集中制的意義在于,根據(jù)馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來(lái)鞏固的,它能夠從組織層面鞏固思想建黨的成果,保證黨的統(tǒng)一意志、統(tǒng)一紀(jì)律和統(tǒng)一行動(dòng),并最大限度發(fā)揮黨員積極性,從而保證黨的有效領(lǐng)導(dǎo)。（四)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)黨的作風(fēng)是指黨在活動(dòng)中一貫表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為,是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在黨的活動(dòng)中的表現(xiàn)。第一,黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性。黨的優(yōu)良作風(fēng)是黨團(tuán)結(jié)凝聚群眾、戰(zhàn)勝敵人的重要武器。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（四）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)第二,黨的優(yōu)良作風(fēng)的主要內(nèi)容。毛澤東在黨的七大上對(duì)黨的優(yōu)良作風(fēng)做出簡(jiǎn)明而又深刻的理論概括,即理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng),也就是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng),并明確指出這三大作風(fēng)是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)共產(chǎn)黨克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的根本方法,是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義理論與實(shí)踐的基本態(tài)度與行為。理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng),就是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,從實(shí)際出發(fā)研究和解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題的作風(fēng)。密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨克服官僚主義、命令主義的工作態(tài)度,是黨的優(yōu)良作風(fēng)和根本優(yōu)勢(shì)。這種作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨所要求的一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或者小團(tuán)體的利益出發(fā),這就使得中國(guó)共產(chǎn)黨人的一切行為和政策都與人民群眾的要求相一致。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（四）加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)第三,加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的主要途徑。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè),一要加強(qiáng)馬克思主義思想教育和黨的宗旨教育,開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng),提高黨性覺(jué)悟,使廣大黨員干部明確“共產(chǎn)黨的唯一任務(wù),就在團(tuán)結(jié)全體人民,奮不顧身地向前戰(zhàn)斗,推翻民族敵人,為民族與人民謀利益,絕無(wú)任何私利可言”,牢牢站在馬克思主義立場(chǎng)上,始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),做人民的勤務(wù)員。二要堅(jiān)持“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線(xiàn),確立一切為了人民群眾、一切向人民群眾負(fù)責(zé)、相信群眾自己解放自己、向人民群眾學(xué)習(xí)的馬克思主義群眾觀點(diǎn);堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的基本方法,充分發(fā)揮“兩個(gè)積極性”;堅(jiān)持物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合,既給人民群眾看得見(jiàn)的物質(zhì)利益又高度重視思想政治工作,使黨員干部和群眾打成一片。三要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉,深入基層、深入群眾開(kāi)展調(diào)查研究,自覺(jué)地認(rèn)定黨是人民群眾在特定歷史條件下完成特定歷史使命的工具,不論什么時(shí)候,總是以群眾的利益為考慮問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn),“與人民利益適合的東西,我們要堅(jiān)持下去,與人民利益矛盾的東西,我們要努力改掉,這樣我們就能無(wú)敵于天下”。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（五）執(zhí)政條件下黨的建設(shè)第一,黨的建設(shè)面臨的新情況和新任務(wù)。一是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)。新中國(guó)成立后,走上全國(guó)執(zhí)政地位的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著諸多嚴(yán)峻考驗(yàn):軍事上,人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束;經(jīng)濟(jì)上,新中國(guó)繼承的是一個(gè)千瘡百孔的爛攤子;國(guó)際上,妄圖稱(chēng)霸全球的美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍;黨的自身隊(duì)伍建設(shè)方面,面對(duì)艱巨繁重的建設(shè)任務(wù),必須盡快學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和治理國(guó)家的全新本領(lǐng),必須經(jīng)得起資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊二是生活條件和黨的歷史方位變化帶來(lái)的黨員干部腐化墮落的考驗(yàn)。三是黨的工作環(huán)境變化帶來(lái)的脫離群眾和官僚主義傾向的考驗(yàn)。第二節(jié)

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黨的建設(shè)理論（五）執(zhí)政條件下黨的建設(shè)第二,執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的途徑和方法。一是堅(jiān)持以思想建設(shè)為基礎(chǔ),加強(qiáng)黨員干部教育。思想建設(shè)是毛澤東黨建理論的核心內(nèi)容。在執(zhí)政條件下,毛澤東多次強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)黨員干部的馬克思主義理論教育,使廣大黨員干部能自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、指導(dǎo)工作。毛澤東還十分重視通過(guò)黨的宣傳工作以加強(qiáng)黨員干部教育。一方面,建立黨的宣傳工作網(wǎng)絡(luò),在黨的每個(gè)支部都設(shè)立宣傳員,在黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)設(shè)立報(bào)告員,并且建立宣傳報(bào)告制度,通過(guò)宣傳員隊(duì)伍,將黨的方針、政策及時(shí)傳遞到黨員和人民群眾中去,并將他們的意見(jiàn)及時(shí)反饋給上級(jí);另一方面,以黨的指導(dǎo)思想以及路線(xiàn)、方針、政策為宣傳教育主要內(nèi)容,通過(guò)宣傳使廣大黨員和群眾理解當(dāng)前的中心工作與自身使命,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的信心與美好憧憬。第二節(jié)

黨的建設(shè)理論的主要內(nèi)容第九章

黨的建設(shè)理論（五）執(zhí)政條件下黨的建設(shè)第二,執(zhí)政條件下黨的建設(shè)的途徑和方法。二是開(kāi)展整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng),密切黨與群眾的聯(lián)系。毛澤東和黨中央采用整黨整風(fēng)的方式來(lái)遏制這一危險(xiǎn)傾向,如1950年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng),1951年到1954年的整黨運(yùn)動(dòng),1957年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等。為密切黨群聯(lián)系,毛澤東和黨中央還要求嚴(yán)肅處置貪污腐化問(wèn)題。一方面是堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn),動(dòng)員廣大人民群眾參與反腐敗斗爭(zhēng)。另一方面,則采取思想教育與紀(jì)律懲戒相結(jié)合的方法,給予一些黨員干部及時(shí)認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),肅清自身腐朽錯(cuò)誤思想,回到為人民服務(wù)的隊(duì)伍中來(lái)。三是加強(qiáng)組織建設(shè),發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。四是建立黨的紀(jì)律檢查制度,重視黨內(nèi)監(jiān)督問(wèn)題。第二節(jié)

黨的建設(shè)理論的主要內(nèi)容第九章

黨的建設(shè)理論（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論的獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在,強(qiáng)調(diào)從思想上建設(shè)黨,提出黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn)來(lái)進(jìn)行,創(chuàng)造性地運(yùn)用民主集中制原則,提出黨內(nèi)斗爭(zhēng)的正確方針,概括提出黨的“三大作風(fēng)”,創(chuàng)造了在全黨通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)進(jìn)行馬克思主義思想教育的整風(fēng)形式等,使馬克思列寧主義的基本原則在中國(guó)展現(xiàn)出獨(dú)特的光輝。（二）開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在半殖民地半封建的舊中國(guó)。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在這樣特殊的社會(huì)歷史環(huán)境中,以馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)為指導(dǎo),密切聯(lián)系黨的政治路線(xiàn),聯(lián)系黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的實(shí)踐,獨(dú)創(chuàng)性地解決了黨的建設(shè)的一系列特殊矛盾和復(fù)雜問(wèn)題,形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的具有中國(guó)特色的黨的建設(shè)理論成果,開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)“偉大的工程”,成功建設(shè)了一支團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。第三節(jié)

黨的建設(shè)理論的地位和作用第九章

黨的建設(shè)理論（三）為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本保障毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)理論是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是黨的建設(shè)事業(yè)勝利發(fā)展的根本保障。中國(guó)革命的勝利,必須有先進(jìn)的階級(jí)和革命的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出,沒(méi)有一個(gè)革命的黨,沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨,就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。第三節(jié)

黨的建設(shè)理論的地位和作用思考題1.為什么要把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位?2.如何理解毛澤東思想建黨的科學(xué)內(nèi)涵與歷史意義?3.如何理解民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織原則?4.毛澤東執(zhí)政黨的建設(shè)理論有哪些重要內(nèi)容?謝謝觀看！毛澤東思想概論目錄CONTENTS①②③④⑤毛澤東思想的科學(xué)體系和歷史地位毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程新民主主義革命理論社會(huì)主義改造理論社會(huì)主義建設(shè)理論⑥革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論⑦⑧⑨⑩?政策和策略理論思想政治工作和文化工作理論黨的建設(shè)理論實(shí)事求是群眾路線(xiàn)?獨(dú)立自主第十章

實(shí)事求是實(shí)事求是,是毛澤東思想的精髓和靈魂。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,科學(xué)地理解馬克思主義的思想精髓,在與主觀主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中,用中國(guó)成語(yǔ)對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論所做的高度概括。

（一）

實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立黨的思想路線(xiàn)也叫認(rèn)識(shí)路線(xiàn),是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則和思想基礎(chǔ)。黨在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中,確立了一條辯證唯物主義的思想路線(xiàn),即一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)與核心,因此,我們也把這條思想路線(xiàn)稱(chēng)為實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。這條思想路線(xiàn)是在毛澤東的倡導(dǎo)下,在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,大體經(jīng)歷了萌芽、初步形成、正式形成并在全黨確立三個(gè)階段。第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成及其發(fā)展第十章

實(shí)事求是

（一）

實(shí)事求是思想路線(xiàn)的確立第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成及其發(fā)展建黨之初和大革命時(shí)期實(shí)事求是思想路線(xiàn)的萌芽階段土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期實(shí)事求是思想路線(xiàn)的初步形成階段抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)事求是思想路線(xiàn)正式形成并在全黨確立第十章

實(shí)事求是

（二）

實(shí)事求是思想的豐富和發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)成立后,實(shí)事求是思想路線(xiàn)的科學(xué)性進(jìn)一步得到檢驗(yàn),實(shí)事求是思想也不斷豐富發(fā)展。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),全黨掌握了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想方法和工作方法,保證了中國(guó)革命在全國(guó)的迅速勝利。新中國(guó)成立以后,毛澤東運(yùn)用實(shí)事求是這一真理領(lǐng)導(dǎo)黨繼續(xù)前進(jìn),使得黨在革命時(shí)期形成的寶貴精神財(cái)富在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。毛澤東和全黨同志都十分注意認(rèn)真貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn),因而黨不僅創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路,取得了生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造的歷史性勝利,而且提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù),從而繼續(xù)深化了黨對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理解。第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成及其發(fā)展第十章

實(shí)事求是

（二）

實(shí)事求是思想的豐富和發(fā)展毛澤東是較早地通過(guò)調(diào)查研究覺(jué)察到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題并努力加以糾正的主要領(lǐng)導(dǎo)人?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn),實(shí)現(xiàn)了黨思想路線(xiàn)上的撥亂反正,還立足改革開(kāi)放新時(shí)期的具體實(shí)際,先后提出解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的口號(hào),豐富了實(shí)事求是思想的內(nèi)涵,為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要思想保障。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把實(shí)事求是提高到黨性高度,反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的重要地位和作用,堅(jiān)持把實(shí)事求是貫穿到治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié),堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”射新時(shí)代中國(guó)之“的”,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是思想。第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成及其發(fā)展第十章

實(shí)事求是（一）

實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物,也就是我們通常所說(shuō)的具體實(shí)際。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的唯物辯證法區(qū)別于一切唯心主義和形而上學(xué)的本質(zhì)特征。毛澤東在馬克思主義指導(dǎo)下,把一切從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律作為我們做好一切工作的原則和前提,堅(jiān)持從中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際出發(fā)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。所謂具體實(shí)際,它首要是指中國(guó)現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等條件。同時(shí),具體實(shí)際還要包括中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的情況。今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的一個(gè)發(fā)展。馬克思主義的唯物史觀高度重視歷史因素的延續(xù)性與繼承性。中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史主義者,從不割斷歷史。實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn),就是毛澤東堅(jiān)持將馬克思列寧主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范,是用馬克思列寧主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重大成果。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（一）

實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)“是”就是客觀事物的規(guī)律性。從實(shí)際出發(fā)的根本目的是為了認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部固有的而非臆想的聯(lián)系,就是為了科學(xué)把握事物的客觀規(guī)律。規(guī)律是事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系。主體實(shí)踐的根本目的是通過(guò)感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí),逐步把握事物的內(nèi)在矛盾,進(jìn)而了解事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。規(guī)律具有客觀必然性,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,人們只能通過(guò)實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律,并不能發(fā)明規(guī)律。規(guī)律并不是偶然出現(xiàn)的,而是在實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)的東西,是彰顯事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展趨勢(shì)的內(nèi)在必然性。規(guī)律是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一?！扒蟆本褪侨パ芯?、去探求。規(guī)律不會(huì)自動(dòng)呈現(xiàn),需要主體充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng),既彰顯客觀存在的決定性以區(qū)別于唯心主義,同時(shí)也充分尊重主體的能動(dòng)性以區(qū)別于形而上學(xué)。充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,必須建立在對(duì)客觀規(guī)律的充分尊重基礎(chǔ)之上,科學(xué)認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的實(shí)際情況,這是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本前提。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（一）

實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)與核心。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)就是要做到一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理;就是要將馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,用馬克思主義理論之“矢”射中國(guó)革命和建設(shè)之“的”,從具體實(shí)際中找到中國(guó)革命和建設(shè)的規(guī)律。（二）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則與方法1.堅(jiān)持實(shí)事求是,就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。事物的本來(lái)面貌就是事物內(nèi)部固有的而非臆想的必然聯(lián)系,就是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的內(nèi)在規(guī)律。堅(jiān)持實(shí)事求是的根本目的,就是為了認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律,提升主體認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力,實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律不是一蹴而就的,而是需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展過(guò)程,需要從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律,還需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（二）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則與方法1.堅(jiān)持實(shí)事求是,就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌。堅(jiān)持實(shí)事求是就是要通過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象到本質(zhì)的躍升。只有充分認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì),才能科學(xué)把握事物存在和發(fā)展的客觀規(guī)律,才能真正按照客觀規(guī)律辦事。2.堅(jiān)持實(shí)事求是,就要按照辯證發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。實(shí)踐處于永無(wú)止境的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過(guò)程之中,具有動(dòng)態(tài)的開(kāi)放性特征。堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),必須要用發(fā)展的眼光對(duì)待具體實(shí)際。具體實(shí)際不是一成不變的,而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而變化,因此人們的認(rèn)識(shí)也必須要隨著實(shí)際的變化而變化。毛澤東堅(jiān)持辯證發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待中國(guó)革命的具體實(shí)際,始終從動(dòng)態(tài)變化的實(shí)際情況出發(fā)分析問(wèn)題、謀劃工作,使主觀認(rèn)識(shí)不斷符合處于運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中的具體實(shí)際。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（二）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則與方法3.堅(jiān)持實(shí)事求是,就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)的基本國(guó)情。近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本國(guó)情,從根本上決定了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途和轉(zhuǎn)變,只有科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情,才能對(duì)中國(guó)革命做出符合實(shí)際的科學(xué)謀劃。因此,正確把握中國(guó)的基本國(guó)情,是解決中國(guó)革命問(wèn)題的基本前提。立足于對(duì)中國(guó)近代基本國(guó)情的科學(xué)分析,毛澤東為中國(guó)革命謀劃了“兩步走”的科學(xué)方略。第一步是完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù),第二步是完成社會(huì)主義革命任務(wù),二者性質(zhì)不同但又相互聯(lián)系。堅(jiān)持實(shí)事求是必須要科學(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。一方面,1956年社會(huì)主義改造完成后,我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì);另一方面,與經(jīng)典作家關(guān)于未來(lái)理想社會(huì)的理論設(shè)想相比,我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,仍然需要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,解放和發(fā)展生產(chǎn)力。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（二）堅(jiān)持實(shí)事求是的原則與方法4.堅(jiān)持實(shí)事求是,就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐永無(wú)止境,理論創(chuàng)新也永無(wú)止境,必須要用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)待理論,保持理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的同頻互振、同向同行。開(kāi)放性是馬克思主義的本質(zhì)特征,馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的歷史征程上,必然會(huì)遇到可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的各種困難與風(fēng)險(xiǎn),必然會(huì)提出許多新的時(shí)代課題和實(shí)踐任務(wù),迫切需要以發(fā)展的眼光對(duì)待馬克思主義,總結(jié)新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（三）堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義實(shí)事求是思想路線(xiàn)是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐過(guò)程中,同主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。主觀主義就是實(shí)際工作中的唯心主義和形而上學(xué)。毛澤東提出了糾正主觀主義的方法:“(一)教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢(shì)的分析和階級(jí)勢(shì)力的估量,以代替主觀主義的分析和估量。(二)使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究,由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法,使同志們知道離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查,就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑。(三)黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化,說(shuō)話(huà)要有證據(jù),批評(píng)要注意政治?！钡诙?jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是（三）堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義主觀主義具有教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種表現(xiàn)形式。所謂教條主義,就是固守馬克思主義的“本本”,從書(shū)本上的個(gè)別詞句出發(fā),脫離中國(guó)革命的具體實(shí)際,不是根據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的過(guò)去和現(xiàn)在,不是認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、得出結(jié)論并作為中國(guó)革命的行動(dòng)指南,而是將馬克思主義書(shū)本上的具體詞句照搬到中國(guó)當(dāng)作教條,毫不研究這些詞句是否符合中國(guó)革命的具體實(shí)際。所謂經(jīng)驗(yàn)主義,就是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,過(guò)分依賴(lài)感性經(jīng)驗(yàn)而忽視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,而不是全面客觀地分析整體實(shí)際。盡管教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義具有不同的出發(fā)點(diǎn)和表現(xiàn)形式,但本質(zhì)上都具有相同的思想方法,都割裂馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐,“都違背辯證唯物論和歷史唯物論,把片面的相對(duì)的真理夸大為普遍的絕對(duì)的真理;他們的思想都不符合于客觀的全面的實(shí)際情況”。堅(jiān)持實(shí)事求是,必須反對(duì)主觀主義。主觀主義是中國(guó)革命的大敵,給中國(guó)革命造成了極大危害。第二節(jié)

實(shí)事求是的基本內(nèi)容第十章

實(shí)事求是實(shí)事求是是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,是毛澤東思想的精髓,它與群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主共同構(gòu)成了毛澤東思想活的靈魂。（一）馬克思主義的根本觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的、基本的觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的根本屬性。舊唯物主義只是從客體或直觀的形式去理解對(duì)象、現(xiàn)實(shí)和感性,而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng),不是當(dāng)作實(shí)踐去理解,不是從主體方面去理解。相反,唯心主義則抽象發(fā)展了能動(dòng)的方面,但這種發(fā)展并不了解現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身?？梢?jiàn),實(shí)踐是主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一,馬克思主義的世界觀是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的對(duì)人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)。第三節(jié)

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓第十章

實(shí)事求是（一）馬克思主義的根本觀點(diǎn)1.實(shí)事求是肯定了“實(shí)事”的客觀基礎(chǔ)性?，F(xiàn)實(shí)存在的一切事物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。馬克思主義區(qū)別于其他形形色色理論的關(guān)鍵在于,從實(shí)踐特別是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)去理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為,人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的前提是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人,是他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件,包括他們已有的和由他們自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)生活條件。而以一定的方式進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的個(gè)人,也必將在參與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系。不是人們的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在,而是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。存在是第一性的,思維是第二性的,思維是對(duì)存在的主觀反映。第三節(jié)

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓第十章

實(shí)事求是（一）馬克思主義的根本觀點(diǎn)2.實(shí)事求是肯定了客觀事物運(yùn)動(dòng)