江蘇省靖江市靖城中學(xué)2023-2024學(xué)年八年級下學(xué)期第一次月考語文試卷

靖城中學(xué)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期階段質(zhì)量監(jiān)測調(diào)研八年級語文試題（考試時間：150分鐘滿分：150分）命題人：魏宇峰審核人：XXX一、積累與運(yùn)用（共24分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按竽暌?，點(diǎn)燈籠，一盞一盞紅彤彤，山村娃娃鬧年夜，燈花照得臉兒紅?！甭犞@動人的歌（yáo），你眼前是否出現(xiàn)了大紅燈籠掛滿街巷的場景？你是否感受到了濃濃的喜慶氣（fēn）？每逢春節(jié)、元宵節(jié)，人們都會掛起這象征團(tuán)圓的紅燈籠，____甲____（表現(xiàn)

表達(dá)）對生活“紅紅火火”的美好愿望。在閩南語中，“燈”與“丁”諧音，家家戶戶都將“字姓燈”懸掛在屋檐下和客廳中，以求“人丁興旺”。正月私塾開學(xué)時，長輩會為孩子準(zhǔn)備一盞燈籠，由先生點(diǎn)亮，象征學(xué)生的前途一片光明，稱為“開燈”，元宵節(jié)“提燈籠”的習(xí)俗就由此____乙____（演變

蛻變）而來。人們常常把對美好生活的祈望寫在燈籠上。比較傳統(tǒng)的有“?！薄凹椤薄疤绞⑹馈薄斑B年有余”等。當(dāng)然，門庭、臥房等處的燈籠上也可以寫自己已喜歡的對聯(lián)、格言。燈籠因其具有的豐富內(nèi)（hán），成為中國文化的載體之一，在世界各地展現(xiàn)著獨(dú)特的（mèi）力。1.根據(jù)拼音按順序在田字格內(nèi)寫出相應(yīng)的漢字。（4分）2.填入【甲】【乙】兩處詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.表現(xiàn)演變B.表達(dá)演變C.表現(xiàn)蛻變D.表達(dá)蛻變3.下列關(guān)于文學(xué)常識和文化知識表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。B.《社戲》選自《朝花夕拾》，作者是魯迅，原名周樹人，是我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。C.劉成章的《安塞腰鼓》寫得汪洋恣肆，慷慨激昂，大量運(yùn)用修辭手法、長短句，讓充滿激情的語言相互碰撞，展現(xiàn)出安塞腰鼓的力量之美。D.《桃花源記》選自《陶洲明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，東晉詩人，是我國文學(xué)史上著名的田園詩人。4.根據(jù)提示填寫課文原句。（8分）（1），并怡然自樂。（2），蒙絡(luò)搖綴。（3），君子好逑。（4）蒹葭萋萋，。（5）《桃花源記》中描寫桃花源周邊草美花繁的語句是，。（6）《蒹葭》在今天被我們引用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的詩句是，。5.中國古典詩歌，源遠(yuǎn)流長。八年級開展“古詩苑漫步”綜合實(shí)踐活動，請你完成下面的任務(wù)。（8分）(1)【開場詞】老師們，同學(xué)們，大家好！“桃之夭夭，灼灼其華”，從我國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭《詩經(jīng)》開始，古詩詞的芬芳便彌漫在四季，搖曳在心田。今天，讓我們一起漫步“古詩苑”，誦讀經(jīng)典，選擇經(jīng)典，接受一次美的洗禮吧?、偕厦嬲Z段是主持人擬寫的開場白，有一處文學(xué)常識錯誤，請改正。（2分）將改為：②畫線句是病句，請你指出病因和修改方法。（2分）病因：改為：(2)【輯古詩】在“分門別類輯古詩”活動中，請你確定兩個專題，用四字詞語表達(dá)。（2分）示例：春夏秋冬①②(3)【寫寄語】仿照畫線句的句式，補(bǔ)寫句子，完成寄語。（2分）讀詩給人以樂趣，給人以才干。讀一首好詩，相當(dāng)于品一壺清茶，清香襲人，令人舒適滿懷；讀一首好詩，相當(dāng)于賞一園春色，花氣芬芳，令人流連忘返；讀一首好詩，。二、閱讀理解（共66分）（一）閱讀下列古詩文，完成問題。（22分）【甲】溪居柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧?！咀⑨尅竣亵⒔M：古代官吏的服飾，此指官職。②榜：劃船?！疽摇坑尴娦颍ü?jié)選）柳宗元灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶龂龂然②，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也?！咀⑨尅竣儆冉^者：風(fēng)景特別美的地方。②龂龂（yínyín）然：爭辯的樣子。6.下列是對【甲】詩的理解，其中不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.首聯(lián)將被貶永州稱為幸事，詩人正話反說，抒發(fā)了對朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。B.頷聯(lián)中“閑依”記錄了詩人閑散之態(tài)，“偶似”則是詩人自我安慰之語。C.尾聯(lián)寫詩人高歌，這份閑適讓詩人心胸曠達(dá)，對不幸遭遇不再耿耿于懷。D.縱觀全詩，詩人身處困厄之境，卻抒寫閑適之情，意在言外，耐人尋味。7.發(fā)揮想象，描述“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的生活場景。（4分）8.參考提示，完成表格填空。（4分）文言詞語方法解釋得其尤絕者家焉重要語法：詞類活用A蓋其流甚下積累遷移法蓋大蘇泛赤壁云（《核舟記》）B咸以愚辱焉咸來問訊（《桃花源記》）C而適類于予查閱詞典法①往、至；②舒適；③相當(dāng)，相合；④正好、恰好。D（填序號）9.下列句中“而”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：而名莫能定A.潭西南而望B.乃記之而去C.中峨冠而多髯者為東坡D.而計(jì)其長曾不盈寸10.用“/”給下面句子斷句，共三處。（3分）幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無以利世11.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）(1)自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。（2）日光下澈，影布石上。12.根據(jù)情境，補(bǔ)充對話。（3分）小語：我發(fā)現(xiàn)材料中的詩文都和永州這條小溪有關(guān)，我很好奇，柳宗元為什么要將小溪的名字改成“愚溪”？難道溪水還有愚笨和聰明之分嗎？你：這應(yīng)該是柳宗元有意為之，從他的《愚溪詩序》（節(jié)選）中推斷改名的原因有二：①“”；②“”。小語：愚溪風(fēng)景秀麗，有小丘，有泉，有亭，還有嘉木異石，柳宗元雖是觸罪被貶，但他還是很喜歡這里的。你：柳宗元雖然在永州生活很閑適，但他用“愚”來命名溪、丘、泉、溝、亭、島等山水奇景，隱含著詩人③的情感。（二）名著閱讀（10分）材料一宋代的“話本”是白話小說說的老祖宗。話本是“說話”的底本；“說話”略同后來的“說書”，也是佛家的影響。唐代佛家向民眾宣講佛典故事，連帶說唱，本子夾雜“雅言”和口語，叫做“變文”，“變文”后來也有說唱?dú)v史故事及社會故事的?！白兾摹北闶恰罢f話”的源頭；“說話”里也還有演說佛典這一派。“說話”是平民的藝術(shù)；宋仁宗很愛聽，以后便變?yōu)閷I(yè)，大流行起來了。這里面有說歷史故事的，有說神怪故事的，有說社會故事的?！罢f話”漸漸發(fā)展，本來由一個或幾個同類而不相關(guān)聯(lián)的短故事，引出一個同類而不相關(guān)聯(lián)的長故事的，后來卻能將許多關(guān)聯(lián)的故事組織起來，分為“章回”了。這是體制上一個大進(jìn)步。材料二孔子開了私人講學(xué)的風(fēng)氣，從此也便有了私家的著作。第一種私家著作是《論語》，卻不是孔子自作而是他的弟子們記的他的說話。諸子書大概多是弟子們及后學(xué)者所記，自作的極少。《論語》以記言為主，所記的多是很簡單的?？鬃又鲝垺吧餮浴?，痛恨“巧言”和“利口”；他向弟子們說話，大概是很質(zhì)直的，弟子們體念他的意思，也只簡單的記出。到了《墨子》和《孟子》，可就鋪排得多。《墨子》大約也是弟子們所記?！睹献印窊?jù)說是孟子晚年和他的弟子公孫丑、萬章等編定的，可也是弟子們記言的體制。那時是個“好辯”的時代。墨子雖不好辯，卻也脫不了時代影響。孟子本是個好辯的人。記言體制的恢張，也是自然的趨勢。這種記言是直接的對話。由對話而發(fā)展為獨(dú)白，便是“論”。初期的論，言意渾括，《老子》可為代表；后來的《墨經(jīng)》《韓非子·儲說》的經(jīng)，《管子》的《經(jīng)言》，都是這種體制。再進(jìn)一步，便是恢張的論，《莊子·齊物論》等篇以及《荀子》《韓非子》《管子》的一部分都是的。群經(jīng)諸子書里常常夾著一些韻句，大概是為了強(qiáng)調(diào)。后世的文也偶爾有這種例子。中國的有韻文和無韻文的界限，是并不怎樣嚴(yán)格的。（選自《經(jīng)典常談》）13.《經(jīng)典常談》是介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來，讓我們知道到了戰(zhàn)國末期，造字的傳說。介紹了古代的字典，即許慎的《》，這是一部劃時代的書。（2分）14.根據(jù)材料一提供的相關(guān)信息，為“章回體小說”下一個定義。（3分）15．材料二中的私家著作可分為哪兩種體制？（2分）16．結(jié)合劃線部分回答：《論語》的語言表達(dá)有的特點(diǎn)?！赌印泛汀睹献印返恼Z言表達(dá)有和的特點(diǎn)。（3分）（三）非連續(xù)性文本閱讀(12分)閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時間是一年的第一個月圓之夜—正月十五。它起源于漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過了這天，就真正進(jìn)入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動，其中還蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的文化活動。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺、鳥獸、瓜果等。從質(zhì)料上分，又有無骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)洌积埳砝L以鱗片，紋飾精彩。舞動時，頭逐珠轉(zhuǎn)，身隨勢旋，動瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺，燈壁內(nèi)側(cè)畫有山水、花卉、人物等圖案，點(diǎn)燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對流，燈內(nèi)壁自動旋轉(zhuǎn)，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時運(yùn)好轉(zhuǎn)”的象征。（摘錄自《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館》展板）（材料三）近幾年來，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失。過去逛燈，燈是靜中有動，燈不動光在晃，而人是動中有靜，走走停停，動腦動眼。百姓融入燈彩之中，構(gòu)成生活美麗畫卷，否則也不會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會迪廳的燈光學(xué)習(xí)，讓百姓由參與變成觀望，公家破費(fèi)銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔(dān)憂的是，這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都《上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國傳統(tǒng)文化精神的硬核！》）（材料四）竹編是靖江竹文化中重要的組成部分。靖江自古的竹林資源種類豐富，淡竹為主。和毛竹不同的是，淡竹光滑精細(xì)，經(jīng)人手打磨后能變成一件件潤色生活的竹制品。靖江竹編產(chǎn)業(yè)的輝煌出現(xiàn)在上世紀(jì)六七十年代。那是每根經(jīng)過靖江人手的竹子都會發(fā)出璀璨耀眼光芒的年代，光芒輻射到全國各地，甚至輻射到海外。靖江人和竹子的故事，迎來了高潮。有鼎盛就一定有衰落。八十年代，隨著竹林面積的銳減，靖江竹編產(chǎn)業(yè)也沒落了。竹編手藝人又紛紛隱藏四散在村里，現(xiàn)在只能在菜場早市才能看到這些被時代遺忘的竹編制品，被擺在地上賣。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說法不符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）A．“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個月圓之夜。人們希望通過慶?；顒樱蟮脕砟觑L(fēng)調(diào)雨順，平安豐收。B．自古以來，觀燈是元宵節(jié)的主要活動，雖然各個朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習(xí)俗始終保持不變。C．元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長，節(jié)俗活動也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D．傳統(tǒng)元宵燈品材質(zhì)多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。18（1）對照下面的資料，結(jié)合材料一、二、三，列出元宵節(jié)成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。（3分）資料鏈接：根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。（2）材料三中，作者認(rèn)為“這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？說說你的看法。（4分）19.結(jié)合上述材料，為保護(hù)靖江竹編文化提三條建議（3分）（四）現(xiàn)代文閱讀（22分）閱讀劉學(xué)剛的小說《泥土溫潤的光芒》，完成下面題目。①土，能育生萬物，古人稱為“地母”。人們在土地上種植五谷，繁衍生息，喚醒深藏于泥土之中的無盡能量。②小時候，她是一個愛玩泥巴的女孩；長大后，她成了許多泥人的“媽媽”。她的故事從和面烙油餅開始。③那年，她從山東安丘縣城的一家毛巾廠下崗，然后開了一家油餅店。她用一雙靈巧的手揉面成團(tuán)，搟為大餅，將餅擱到鏊子上，旋轉(zhuǎn)、翻動、刷油，面餅由白轉(zhuǎn)黃，開滿金黃的烙花，香味絲絲縷縷飄到街巷上。④她從油餅的香氣中嗅到了泥土的味道，她似乎置身于故鄉(xiāng)的廣闊田野，仿佛看見，有一個扎馬尾辮的小女孩，蹦蹦跳跳地向她跑來。加上在毛巾廠時，她已能夠用紗線呈現(xiàn)花鳥蟲魚的千姿百態(tài)，離了廠，這技藝卻沒有離身。于是，在空閑的時候，她抓起一團(tuán)團(tuán)泥巴，捏制出一個個小小的泥人。⑤她捏的那些泥人擺在店鋪的窗臺上。店鋪不大，臨街的一間平房，前面是柜臺，往里，面板、鏊子分列左右，最里邊放著面粉和花生油，小店的格局一目了然。不過，再仔細(xì)看，發(fā)現(xiàn)在面粉上面的窗臺，站了一群小泥人。有一天，店鋪柜臺外邊排隊(duì)買油餅的人群里，有一位在縣城文化部門工作的干部。他看見了那些可愛的小泥人，然后對她說：“專心捏泥人吧?！蹦莻€瞬間，油餅的熱氣熏得她的臉有些發(fā)燙，她手抓著面團(tuán)，眼睛卻接上了那些小泥人的目光。⑥后來，她真的專心捏泥人了。接的第一件活兒，是為本地酒廠捏制一組泥塑群，以此復(fù)原酒鎮(zhèn)熙熙攘攘的舊日場景：坐著的燒鍋，懸著的酒旗，酒肆的店家吆五喝六，趕集的人們摩肩接踵……彼時，她已在縣城東郊的青云山上安家落戶，終日與泥土廝守。⑦山上，泥土強(qiáng)大的能量以植物春華秋實(shí)、綠葉紅果的形式呈現(xiàn)。清晨，山風(fēng)裹挾著泥土的馨香撲面而至。她抓起一團(tuán)泥巴，捶打摔揉，要把寧靜的時光和甜美的想法揉進(jìn)泥團(tuán)里。泥人們站在她的身邊，她聽得見它們的呼吸，她的內(nèi)心漾起層層漣漪，一種幸福的漣漪。心滿意足的她，手指在泥土里蠕動，那種感覺恍若游魚歸淵，又如飛鳥入林，自在歡暢。骨架早早搭好了，一些木板鋼筋鐵釘會讓泥人更加牢固。接著是上泥堆大形。先在骨架上噴一層水，然后，她把泥團(tuán)一塊一塊地往骨架上堆，繼而，手持木槌將泥團(tuán)砸實(shí)，那捶打的聲音邦邦作響，應(yīng)和著她心跳的節(jié)拍。⑧山中有很多美妙的聲音，樹葉的簌簌聲、飛鳥的啾啾聲、枝條喀吧喀吧的拔節(jié)聲……這些天籟都為她設(shè)定泥人的藝術(shù)細(xì)節(jié)帶來了靈感。她又開始思考如何讓泥人更加堅(jiān)固。她選用土質(zhì)細(xì)膩、含沙量少的黃河土渠河泥，加入適量棉絮，讓泥土們緊緊抱成團(tuán)。她又心懷敬慕，遠(yuǎn)赴陶都宜興，求教紫砂藝人，變泥人為陶人。最終，她成了“泥人王”，成了非遺文化傳承人，讓更多的人看見了泥土溫潤的光芒。⑨她在城里捏泥人。仔細(xì)聽，那些質(zhì)樸的泥人，似乎在講述著熟悉、鮮活的人生故事。定睛看，那是一幕幕蓬勃、喧鬧的生活現(xiàn)場。(選自《人民日報(bào)》2020.6.20,有刪改)20.結(jié)合全文內(nèi)容，根據(jù)主人公的從業(yè)經(jīng)歷，在下列橫線上依次填寫相應(yīng)的內(nèi)容。(4分)毛巾廠下崗→__________________→空閑捏制小泥人→_____________→變泥人為陶人,成非遺文化傳承人21.按要求回答下面兩小題。(6分)（1）結(jié)合語境，賞析第⑧段中加點(diǎn)詞語。(3分)山中有很多美妙的聲音，樹葉的簌簌聲、飛鳥的啾啾聲、枝條喀吧喀吧的拔節(jié)聲……（2）從人物描寫的角度，賞析第⑦段畫線句。(3分)先在骨架上噴一層水，然后，她把泥團(tuán)一塊一塊地往骨架上堆，繼而，手持木槌將泥團(tuán)砸實(shí)，那捶打的聲音邦邦作響，應(yīng)和著她心跳的節(jié)拍。22.“那個瞬間，油餅的熱氣熏得她的臉有些發(fā)燙，她手抓著面團(tuán)，眼睛卻接上了那些小泥人的目光”，她的臉因何“發(fā)燙”？請結(jié)合第⑤段內(nèi)容具體分析。(3分)