第6課古代人類(lèi)的遷徙和區(qū)域文化的形成 課件統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同公元前公元前

2千紀(jì)2世紀(jì)2世紀(jì)3世紀(jì)6世紀(jì)1492年約16世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)中葉20世紀(jì)印歐人早期遷徙亞歐游牧民族大遷徙歐洲人的殖民擴(kuò)張華工出國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化難民問(wèn)題通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，了解各個(gè)歷史階段世界各地區(qū)不同規(guī)模和類(lèi)型的人口遷徙，認(rèn)識(shí)人口遷徙對(duì)人類(lèi)文化變遷的影響，以及人口遷徙和移民社會(huì)中出現(xiàn)的文化認(rèn)同問(wèn)題。游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊：1.公元前2千紀(jì)印歐人的遷徙；2.3-6世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙；3.14世紀(jì)蒙古人西征南掠。——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響1783年，英國(guó)政府派掌握28門(mén)語(yǔ)言的學(xué)者威廉·瓊斯研究印度語(yǔ)言文化。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：印度梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、古英語(yǔ)、波斯語(yǔ)等語(yǔ)言，在語(yǔ)法形式等諸多方面都有系統(tǒng)的相似點(diǎn)。

他認(rèn)為這些絕不是偶然的，這些語(yǔ)言必定衍生自同一種原始母語(yǔ)，他命名為“印度歐羅巴語(yǔ)系”，經(jīng)過(guò)后世學(xué)者的補(bǔ)充和論證，“印歐語(yǔ)”、“印歐人”的概念被廣泛認(rèn)可。

1.何謂“印歐人”2、印歐人的遷徙概況發(fā)源地東歐平原約BC2000巴爾干半島BC17世紀(jì)小亞細(xì)亞BC6世紀(jì)伊朗高原約BC1500恒河流域約BC2000日耳曼人約BC2000凱爾特人赫梯人波斯人希臘人雅利安人凱爾特人

【思考1】印歐人有幾條遷徙路線(xiàn)？與當(dāng)?shù)厝巳诤虾蟪墒裁葱伦迦?？一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響【問(wèn)題探究】根據(jù)所學(xué)，分析印歐人遷徙的特征。①時(shí)間：持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。②空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主;③方式：武力征服或與被征服者融合;④影響：形成多種新族群，對(duì)早起區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn);——《綱要》（下）p4——《選必》三p34對(duì)比兩幅圖，赫梯人在哪些方面改良了戰(zhàn)車(chē)？赫梯人既不是馬車(chē)的創(chuàng)造者也不是鐵器的發(fā)明人，這兩種技術(shù)最初都源自美索不達(dá)米亞，但是他們對(duì)已有技術(shù)不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受。特別是在公元前1200年帝國(guó)崩潰后，赫梯工匠向四處移民，把這種技術(shù)傳遍了整個(gè)歐亞大陸?！芾铩け咎乩缎氯蚴贰罚ǖ?版），北京大學(xué)出版社，第65頁(yè)。文明互鑒印歐人為什么能遷徙這么遠(yuǎn)？3.印歐人遷徙的原因【思考2】結(jié)合材料，分析印歐人遷徙的原因一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響宋元明末戰(zhàn)國(guó)秦漢明中魏晉3.印歐人遷徙的原因【思考2】結(jié)合材料，分析印歐人遷徙的原因因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語(yǔ)系各民族開(kāi)始移民的時(shí)期?？磥?lái)吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。

——湯因比《人類(lèi)與大地母親》①技術(shù)保障：擁有馴化的馬和輪式車(chē)；②自然災(zāi)害：氣候變冷，食物匱乏；③生活習(xí)性：游牧生活需要逐水草而居；④民族性格：印歐人驍勇強(qiáng)悍；⑤外部吸引：毗鄰文明的富庶容易招致蠻族劫掠。一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響【思考3】印歐人遷徙對(duì)早期區(qū)域文化有何影響？遷徙地區(qū)影響新族群發(fā)展概括

南遷

小亞細(xì)亞

東遷

伊朗高原西遷巴爾干地區(qū)東遷印度河→恒河流域赫梯人波斯人希臘人雅利安人政治：赫梯帝國(guó)興起和衰落。軍事：對(duì)外擴(kuò)張，擴(kuò)大版圖，與古埃及爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)：最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器，并傳播；政治：波斯帝國(guó)的興起。軍事：對(duì)外擴(kuò)張，地跨亞非歐；思想：西亞文明和希臘文明交流；政治：城邦國(guó)家的興起。思想：希臘文明形成；政治：印度列國(guó)時(shí)代。思想：形成印度文明(如：種姓制度和佛教）并對(duì)東南亞產(chǎn)生影響。匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)（55年—425年），勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。在雅利安人生活的故鄉(xiāng)——阿富汗高原，曾經(jīng)有一支印歐人曾不可思議地翻越了高聳入云的蔥嶺（今喀喇昆侖山脈）和遍地黃沙的塔里木盆地，來(lái)到了今天中國(guó)甘肅的祁連山下，歷史上第一次在古印歐文明和中華文明之間建立了聯(lián)系，在西方，他們又被稱(chēng)為吐火羅人；在中國(guó)古籍中被稱(chēng)為“大月氏人”。印歐人到過(guò)中國(guó)嗎？一、印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響第一階段：公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)①在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。②在歐洲，日耳曼人在與羅馬帝國(guó)的接觸中不斷南遷。公元前5世紀(jì)到前2世紀(jì)初，大月氏人游牧于河西走廊西部張掖至敦煌一帶，后被匈奴人趕出故地，流落至中亞一帶。公元前1世紀(jì)中葉，大月氏人建立了貴霜帝國(guó)，鼎盛時(shí)期的疆域西起伊朗邊境，東至恒河中游，北起錫爾河、蔥嶺、南至納巴達(dá)河，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)歐亞四大強(qiáng)國(guó)之一，與漢朝、羅馬、安息并列。5世紀(jì)，貴霜帝國(guó)滅亡。貴霜帝國(guó)鑄造錢(qián)幣的傳統(tǒng)來(lái)自波斯和希臘。圖中錢(qián)幣上的銘文是希臘語(yǔ)，人物是貴霜國(guó)王。金幣的設(shè)計(jì)既呈現(xiàn)了希臘化文化特征，又兼具印度和本地文化特色，充分體現(xiàn)了文化交融的特點(diǎn)。第二階段：公元3世紀(jì)—6世紀(jì)①匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國(guó)北方的民族大交融。同時(shí)，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)?！拔鞅敝T郡，皆為戎居……關(guān)中之人百余萬(wàn)口，率其少多，戎狄居半?！薄y(tǒng)《徙戎論》“魏初人寡，西北諸郡皆為戎居?！?/p>

——郭欽《上豫防匈奴疏》③在歐洲，日耳曼人各支陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國(guó)并建立國(guó)家，滅亡了西羅馬帝國(guó)。④7世紀(jì)，阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀(jì)中期建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)。日耳曼人的遷徙

410年，西哥特人攻陷羅馬城。后在伊比利亞半島建立西哥特王國(guó)。隨后，日耳曼人其他部落汪達(dá)爾人、勃艮第人、蘇維匯人、法蘭克人、東哥特人、盎格魯—撒克遜人也相繼進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)。476年，日耳曼雇傭軍廢除了西羅馬皇帝，西羅馬帝國(guó)滅亡。二、亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響分析認(rèn)識(shí)：亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響，并舉例說(shuō)明。

①改變亞歐大陸的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起?！竞暧^】

例：大月氏西遷建立貴霜帝國(guó)，日耳曼人滅掉西羅馬帝國(guó)，建立起一系列國(guó)家。②各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化?！局杏^】

例：阿拉伯文化、中古西歐文化、拜占庭文化。③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展?！疚⒂^】

例：北魏孝文帝改革、隋唐盛世、歐洲封建國(guó)家的發(fā)展等。

游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少積極的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)

?！獏怯阝邸妒澜鐨v史上的有無(wú)世界與農(nóng)耕世界》造成一定沖擊，有利于兩個(gè)世界的交流發(fā)展。P36【學(xué)思之窗】4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說(shuō)過(guò)的一段話(huà)。阿圖爾夫這樣說(shuō)道:

最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土;我希望用哥特的替代羅馬的;我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過(guò)，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我:桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒(méi)有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過(guò)哥特的力量來(lái)恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無(wú)法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世。——摘譯自《反異教徒歷史七書(shū)》思考：據(jù)材料，分析阿圖爾夫最初對(duì)羅馬帝國(guó)是什么態(tài)度？后來(lái)為什么會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變？反映了什么本質(zhì)問(wèn)題？轉(zhuǎn)變：用哥特風(fēng)俗取代羅馬制度到接受羅馬文化，以復(fù)興羅馬自居原因：最初是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到農(nóng)耕世界或者羅馬文明的力量，后來(lái)發(fā)現(xiàn)羅馬的制度、法律、和文化有利于鞏固統(tǒng)治，因而選擇接受羅馬文化，以復(fù)興羅馬自居。人口遷徙過(guò)程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同本質(zhì)：游牧民族的農(nóng)耕化認(rèn)識(shí)理解：早期人口遷徙中的文化融合與認(rèn)同游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)。

——吳于廑《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》

P37【問(wèn)題探究】結(jié)合相關(guān)史事，舉例說(shuō)明農(nóng)耕民族與游牧民族是如何相互學(xué)習(xí)的？【答案提示】:（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：趙武靈王胡服騎射。趙國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)；（2）埃及人從入侵者處學(xué)會(huì)使用馬和戰(zhàn)車(chē)，對(duì)外擴(kuò)張;（3）五胡內(nèi)遷和北民南遷推動(dòng)了民族交融，江南地區(qū)開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大了農(nóng)耕區(qū)域。（4）五胡十六國(guó)在統(tǒng)治中學(xué)習(xí)中原制