2024年高二語文同步：選擇性必修下冊單元導語、學習提示、單元任務(wù)、寫作指導匯總

第一單元導語中國的古典詩歌源遠流長，名家輩出，體式多樣，風格各異。讓我們從源頭出發(fā)，順流而下，欣賞不同時期各具特色的詩歌名作?！对娊?jīng)》和《楚辭》是古典詩歌的源頭，分別開啟了現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)；漢樂府繼承《詩經(jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，在敘事詩方面取得了很高的成就，《孔雀東南飛》就是其中的杰出代表；唐詩是古典詩歌發(fā)展史上的又一高峰，李白和杜甫各領(lǐng)風騷；詞是古典詩歌的新發(fā)展，到了宋代，詞境逐漸拓展，技巧日臻成熟。通過本單元的研習，可以增進對古典詩歌體式和源流的了解。學習本單元，要圍繞“詩意的探尋”展開研習，品味詩歌之美，感受古人的哀樂悲歡，把握詩歌蘊含的傳統(tǒng)文化精神，認識古典詩歌的當代價值。還要結(jié)合以前所學，了解我國古典詩歌的發(fā)展脈絡(luò)，并比較不同體裁的詩歌在節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風格等方面的異同。1.氓/離騷（節(jié)選）《詩經(jīng)》和《楚辭》在我國文學史上地位崇高，影響深遠，后人將其藝術(shù)精神概稱為“風騷”。本課選取《詩經(jīng)·衛(wèi)風》中的《氓》和《楚辭》中的《離騷》，學習時要注意比較作品不同的藝術(shù)風格，認識中國詩歌的抒情傳統(tǒng)。兩首詩都運用了比興的手法，誦讀時要注意品味相關(guān)詩句，體會其表達效果?！睹ァ芬砸粋€女子的口吻講述自己從戀愛、結(jié)婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結(jié)合起來。誦讀時，要仔細體會女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”（《論語·八佾》）的抒情特征?！峨x騷》（節(jié)選）中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。學習時不妨結(jié)合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。誦讀時，要注意詩中繁復的意象、回旋復沓的表達、獨特的節(jié)奏韻律，感受其中澎湃激蕩的情感。2.孔雀東南飛（并序）樂府詩是漢魏六朝時期重要的詩歌類型，其繼承了《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，講究“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》），其中有兩首敘事詩被譽為“樂府雙璧”，一首是《木蘭詩》，另一首就是《孔雀東南飛》。與《氓》相似，《孔雀東南飛》也講述了一樁愛情婚姻悲劇，但造成悲劇的原因并非男主人公的始亂終棄，而是封建禮教的殘酷無情。這首詩篇幅較長，故事性強，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦；保留了較多的民歌色彩，特別是人物對話，大都是淺白的口語，并不難懂。學習時要注意體會詩歌的語言風格，以及運用對話推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點。這首詩很善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn)，如府吏“舉言謂新婦”幾句和“低頭共耳語”幾句，意思大體相同，卻不能互換；又如面對母親、兄長的勸嫁，蘭芝對母親是“含淚答”，對兄長則是“仰頭答”。閱讀時注意體會。古詩文中有一些特殊的復音詞，如“便可白公姥”“晝夜勤作息33”“逼迫兼弟兄”，均由兩個意義相關(guān)或相反的語素構(gòu)成，但整個復音詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個起陪襯作用。這樣的復音詞我們稱為“偏義復詞”。誦讀詩歌時，注意體會這些詞的語義特點，想想現(xiàn)代漢語中有沒有這樣的詞語。3.蜀道難/蜀相唐詩是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，李白、杜甫是兩位具有代表性的偉大詩人。李白擅長古體詩；杜甫諸體皆擅，在律詩方面成就尤高?！妒竦离y》是雜言古體詩，格律不拘，形式靈活。這首詩想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點。誦讀時，一方面要感受雜言古體詩的參差錯落之美，另一方面要想象作者筆下蜀道的雄奇險峻，體會李白詩歌的浪漫主義風格。《蜀相》是七言律詩，結(jié)構(gòu)嚴整，法度森然。這首詩抒寫作者游覽武侯祠的所見所感，表達了對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“出師未捷身先死”的惋惜，也暗含著感時憂國的情懷和以身許國的抱負。全詩情感深沉悲壯，有厚重的歷史感。學習時要反復誦讀涵泳，并聯(lián)系《出師表》等文，加深對詩人情志的理解。4.望海潮/揚州慢這兩首宋詞都以城市為表現(xiàn)對象，一寫承平盛世，一寫劫后孤城，內(nèi)容不同，意趣亦相異?！锻３薄烽_頭總覽杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著描繪此地風景的優(yōu)美、市井的繁華以及人民生活的平和安樂。這首詞采用鋪敘的寫法，以點帶面，虛實相間，渲染烘托，形成一種暢達流利的氣勢。同樣是歌詠城市，《揚州慢》則聚焦于揚州今昔盛衰的對比。詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀，強化了兵火劫后的沉痛心情。柳永和姜夔都是深諳音律的詞人，《望海潮》和《揚州慢》的詞牌分別為二人首創(chuàng)，兩首詞作也極富聲韻之美。誦讀時要細加體會。第一單元研習任務(wù)一誦讀和欣賞本單元所選的詩詞名作，結(jié)合已經(jīng)學過的古詩詞，聯(lián)系當代文化生活中有關(guān)古詩詞誦讀的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調(diào)味品？在當今社會生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你感覺古詩詞的學習到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？……圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題，舉辦一次班級研討會。結(jié)合學習古詩詞的心得，提煉觀點，推選代表在會上發(fā)言。二中國的古典詩歌以抒情詩為主，也有一些側(cè)重敘事的詩作，如《氓》和《孔雀東南飛》。這兩首詩都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌。試分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語言風格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩作的異同。三借助想象，置身詩境，通過對意象的揣摩和對意境的體察，把握詩歌的主旨，是鑒賞古典詩歌的重要方法。從以下兩項任務(wù)中任選一項完成。1.古典詩詞多以虛實相生的手法營造藝術(shù)境界，如《蜀道難》寫實與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。從本單元中另外選取一首詩歌，探究詩人是如何運用虛實相生的藝術(shù)手法的。2.閱讀古典詩詞，要把握作品中意象的特點，揣摩其組合方式，體會獨特的意境。反復誦讀品味《望海潮》（東南形勝）和《揚州慢》（淮左名都）兩首詞，比較二者在意象選取和意境營造上的不同。四選擇本單元所學的一首詩歌，或拓展閱讀下面所列古代詩詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章。可從語言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個角度，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編一本《古典詩詞鑒賞集》?？梢园床煌姆绞骄幣牛珞w式、題材、時代、風格流派等。①溫庭筠《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）②周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）③辛棄疾《青玉案·元夕》④劉克莊《賀新郎》（國脈微如縷）⑤王實甫《長亭送別》（【正宮】【端正好】）第二單元導語中國現(xiàn)當代文學是中國近現(xiàn)代社會變革的產(chǎn)物，它伴隨著中國革命、建設(shè)和改革的洪流不斷發(fā)展，用新的思想、新的語言、新的樣式為中國文學開辟了新的天地。本單元所選都是現(xiàn)當代文學中的優(yōu)秀作品，有小說、詩歌、散文、話劇，涵蓋了新文學的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的多方面成就。把這些作品集中起來研讀，可以對現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的概貌有個大致的了解，還可以加深對百年來中國社會變革與發(fā)展，特別是對人的心靈變化的認識。研習本單元，要結(jié)合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神，了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡。要根據(jù)各種文學體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，多角度、多層面探究作品的意蘊；注重對作品的個性化解讀，獲得鮮活的審美體驗。5.阿Q正傳（節(jié)選）/邊城（節(jié)選）魯迅的《阿Q正傳》和沈從文的《邊城》都是現(xiàn)代文學史上的小說經(jīng)典名篇，但風格迥異，各具特色?！栋正傳》是魯迅的代表作，也是具有世界意義的杰出作品。這部小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，用近乎漫畫的夸張手法，描寫了一個無名無姓、無家無業(yè)的貧苦雇農(nóng)阿Q短暫的一生。作品通過阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國國民的“劣根性”，揭示了民族衰敗的根源，也揭示了普遍的人性弱點，體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙思想。“阿Q精神”也隨著小說的傳播，成了一個廣為人知的代名詞，融入人們?nèi)粘５恼Z言中。閱讀《阿Q正傳》（節(jié)選），要對辛亥革命前后的中國歷史和魯迅致力于“改造國民性”的思想有所認識。學習時要著重分析阿Q這一典型人物的性格特點，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵；從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，欣賞作品的藝術(shù)獨創(chuàng)性，關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味；還可以探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。與“五四”以來以魯迅為代表的揭露壓迫和不平、批判愚昧和落后、挖掘民族精神創(chuàng)傷的文學傳統(tǒng)不同，沈從文的《邊城》是一篇帶有田園牧歌情調(diào)的散文化的小說，反映了作者對“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。小說圍繞撐渡船的老人和他的孫女翠翠，描寫了湘西淳樸的風土人情，展現(xiàn)出人性的善良美好，也寫出了人在命運面前的無奈和悲涼。學習《邊城》（節(jié)選），可以通過比較閱讀，看看散文化的小說具有怎樣的特點，抓住動作、語言和心理描寫，把握翠翠等人的性格特征；文中有大量的風俗和景物描寫，體會這些描寫的作用；還可以結(jié)合當時的社會背景和作者獨特的人生經(jīng)歷，思考他為什么會寫這樣一個“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表達了怎樣的社會理想。6.大堰河——我的保姆/再別康橋/艾青追求詩的散文化，把現(xiàn)代自由體詩推向新的歷史高度；以徐志摩為代表的新月派借鑒西方詩歌形式，融入中國傳統(tǒng)格律，進行了新詩格律化的嘗試。不同流派、不同風格，相互競爭，共同發(fā)展，推動了新詩的繁榮?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥窃娙藢懹讵z中的成名作，是獻給他心目中的母親——中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。詩中樸實真摯而強烈的感情，自有一種動人的力量。除了直接抒情，詩中還有許多敘述和描寫，學習時注意體會其對情感抒發(fā)的作用。有感情地朗誦這首詩，感受現(xiàn)代自由體詩的特點，體會大堰河這一形象的意義。《再別康橋》是一首抒情詩，表達了作者對康橋依依惜別的深情。從形式上來說，這首詩充分體現(xiàn)了新月派“三美”的主張，即音樂美、繪畫美和建筑美。學習時要通過反復朗誦，體會詩的節(jié)奏韻律，感受詩句的美，看看詩人的感情與詩歌的形式是如何完美融為一體的?？梢酝ㄟ^比較閱讀的方式，體會這兩首詩藝術(shù)風格的差異，并結(jié)合相關(guān)資料，了解中國新詩不同流派的特點。7.一個消逝了的山村/秦腔馮至的《一個消逝了的山村》專注于平凡的原生態(tài)描寫，追尋著一個消逝了的山村的余韻，頗有詩意。閱讀時要隨著作品的描寫發(fā)揮聯(lián)想，讀出景物描寫中蘊含的哲思之美，理解文中對人生、自然、歷史的思考，學習如何在描寫中融入想象與思考，讓文章富有內(nèi)涵。賈平凹以秦腔為描寫對象，筆觸廣闊深遠?！肚厍弧穼懗隽巳卮蟮氐纳酱L貌和風俗人情，寫出了那片土地上人民的性格，寫出了秦腔與人民的血肉聯(lián)系，具有厚重的文化意蘊。欣賞時要關(guān)注作品豐富的細節(jié)描寫，體會作者是如何將秦腔所激發(fā)的喜怒哀樂場面表現(xiàn)出來，并且與秦腔藝術(shù)的韻味融為一體的。8.茶館（節(jié)選）《茶館》是20世紀中國戲劇的經(jīng)典之作。作品以老北京裕泰茶館為舞臺，用茶館里各色人物個人生活的變化，來展示清末到民國半個多世紀中國社會的滄桑變化。作品通過描寫富于北京風俗特點的日常生活，展現(xiàn)了市井百態(tài)，寫出了舊時代的社會風貌，堪稱當代話劇的典范。全劇分三幕，分別截取了舊中國三個時代的橫斷面，描繪了半封建半殖民地的黑暗社會現(xiàn)狀。課文選取的是該劇第一幕，主要通過眾多角色的對話，自然形成戲劇沖突，展現(xiàn)人物與時代的矛盾，有條不紊，張弛有致。學習時，要感受和理解劇本所體現(xiàn)的歷史感；品味劇中“響嘣兒脆”的京味語言，體會人物語言切合身份、性格與情境的特點，欣賞面貌各異的人物形象；注意把握本劇獨特的結(jié)構(gòu)特征和主要表現(xiàn)手法，加深對當代話劇的了解。第二單元研習任務(wù)一魯迅和沈從文都十分關(guān)注中國普通民眾的生活和精神世界，但觀察和描寫的角度卻有很大的不同。研讀本單元的兩篇小說，完成下列任務(wù)。1.通讀《阿Q正傳》全篇，思考幾個問題：魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，怎么理解魯迅的創(chuàng)作動機？有人說阿Q的“精神勝利法”是我們民族落后的“國民性”的集中體現(xiàn)，也有人說“精神勝利法”是人類擺脫絕望處境的一種常見的精神反應(yīng)，對此你怎么看？在老師指導下，搜集并閱讀相關(guān)評論，圍繞“說不盡的阿Q”這個話題，形成自己的看法，與同學討論。2.汪曾祺在《又讀〈邊城〉》中說，“《邊城》的生活是真實的，同時又是理想化了的，這是一種理想化了的現(xiàn)實”；又說，“《邊城》是一個溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感”。你是否有類似的閱讀感受？循著自己感受最深的一點去思考探究，形成對作品的理性認識。還可以搜集相關(guān)的評論，看看這些評論中有哪些說法可以支撐或者豐富你的觀點。然后以《〈邊城〉中的“矛盾”》為題，寫一個發(fā)言提綱，在班級或者小組內(nèi)交流。二現(xiàn)當代文學是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻。研讀本單元課文，回顧初中以來學過的相關(guān)文章，再拓展閱讀一些現(xiàn)當代作品，從下列任務(wù)中任選一項，在老師指導下舉辦一次“現(xiàn)當代文學讀書研討會”。1.有人說中國現(xiàn)代文學的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。你是否贊同這種概括？聯(lián)系自己讀過的現(xiàn)代文學作品，特別是本單元作品，作出你的判斷并說明理由，與同學交流。2.閱讀本單元作品，感受不同作家各自的創(chuàng)作風格。任選一位你喜歡的作家，再拓展閱讀他的一些作品，從寫作理念、藝術(shù)特色、語言風格等方面選擇其一，深入思考，談?wù)勀愕恼J識，全班研討交流。三言之無文，行而不遠。無論是追求語言的準確、清晰、恰當，還是生動、形象、傳神等，都和作者遣詞造句的能力有關(guān)。推敲錘煉，尋找最合適也最能出彩的字句，應(yīng)當成為我們表達的追求。本單元作品中有很多值得品味的精彩語句，如：《阿Q正傳》中，多次用“飄飄然”來表現(xiàn)阿Q精神勝利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天上虹”；馮至筆下，彩菌“不知點綴過多少民族的童話”。所有這些，都是作者錘煉出來的精彩語言。結(jié)合本單元課文中的實例，探究語言的表達技巧，選擇一個角度，完成一篇不少于800字的語言鑒賞札記。第二單元：語言的錘煉語言表達，不僅要做到規(guī)范、準確，很多時候還要講究新穎、獨特，富于藝術(shù)性，這就要注意語言的錘煉。錘煉語言，要推敲詞語。福樓拜對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”（唐弢《作家要錘煉語言》引）推敲詞語要力爭用詞準確，生動鮮明，富于變化。如魯迅《阿Q正傳》寫阿Q贏的錢被莊家趁亂搶走，“說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂”，兩句話中反復強調(diào)“忽忽不樂”，令讀者切身感受到阿Q的悵然若失。錘煉語言，要靈活運用不同的句式。不同的句式，表達效果各不相同。要善于根據(jù)表達思想、抒發(fā)感情的需要，恰當選用不同的句式，以變換節(jié)奏，使語言抑揚有致，波瀾起伏：或陳述句、疑問句、感嘆句交錯運用，或整句、散句適當搭配，或長句、短句靈活變換。如賈平凹《秦腔》中描寫戲開場之前臺下“人頭攢擁”的情景，長句短句錯落有致，既寫出了場面的熱鬧非凡，更讓讀者由此感受到“八百里秦川”躁動著的生命活力。錘煉語言，要巧用修辭。修辭是語言藝術(shù)的花朵，恰當?shù)剡\用修辭手法，能夠增強文章語言的表現(xiàn)力和感染力。如沈從文《邊城》寫翠翠和祖父見到別家迎親隊伍后各懷心事，“感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠的路方回到自己身邊來”，這句話將二人的內(nèi)心情感波瀾寫得韻味悠長，給讀者以豐富的想象和思考空間。錘煉語言，還應(yīng)該讓語言既有情趣，又有理趣。高中階段記敘文和議論文寫作的語言，應(yīng)該在原來生動形象、準確嚴密的基礎(chǔ)上有相對的提升，力求有一定的趣味，比如記敘文的語言能不能渲染出情趣？議論文的語言能不能表現(xiàn)出理趣？這些都要在寫作實踐中進行訓練，以提升錘煉語言的能力。第三單元導語“心生而言立，言立而文明?！保ā段男牡颀垺ぴ馈罚┕湃藢⒆约旱娜松形?、事理思考、情感體驗等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。誦讀這些作品，觸摸民族文化血脈，可以增進我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。本單元選取魏晉到明代的六篇經(jīng)典散文，有的以情見長，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝，理趣盎然，發(fā)人深思。這些作品體裁不一，風格各異，呈現(xiàn)了我國古代散文的多樣面貌。集中在一個單元研習，在對比中體會，在聯(lián)系中思考，可以幫助我們更全面地了解古代散文。學習本單元，重在把握課文的思想情感及其承載的文化觀念，領(lǐng)會不同作者在審美上的獨特追求。要反復誦讀，涵泳品味，把握文意；要理解作者如何通過特有的語言形式去抒發(fā)情志，形成獨特的美感；還要做些梳理和評點，領(lǐng)會章法之妙和細節(jié)之美。9.陳情表/項脊軒志《陳情表》從祖孫相依為命的往事寫起，集中陳述“詔書切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠懇的言辭，請求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動人。要反復誦讀，體會文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人的?？梢越Y(jié)合作者身份和文章寫作背景，進一步思考作者為何堅持不入朝為官，體會這篇文章表達上的委婉與得體。《項脊軒志》所寫不過一間小屋，所記無非一些身邊瑣事和日常話語，卻飽含深情。文章圍繞“喜”和“悲”展開，志物懷人，悼亡念存，很能打動人心。文中有一些細節(jié)，如項脊軒遭火不焚，“室壞不修”，復葺不居等，用語平淡而情感濃厚，閱讀時要注意領(lǐng)會其中的妙處。尊奉孝道，眷戀家園，是我們中華民族重要的文化基因。從這個角度出發(fā)就能明白，這兩篇文章中的悲喜為何能讓一代代中國人產(chǎn)生共鳴。作為一篇向皇帝進呈的表文，《陳情表》語言表達切合身份，恭敬而得體，這得益于作者恰當?shù)厥褂靡恍┍磉_敬意和自謙的詞語，如以“伏惟”“蒙”“謹”等詞語表達“恭敬”之意。從文中再找一些表示謙敬的詞語，體會“表”這一文體的語言特點。10.蘭亭集序/歸去來兮辭（并序）王羲之縱情山水，嘆死生之至大；陶淵明辭官返鄉(xiāng)，欲乘化而歸盡。從雅集歡會、山水田園中，他們領(lǐng)悟到生命的哲理，體現(xiàn)了魏晉文士的曠達和善思?！短m亭集序》從文人雅集寫起，寥寥數(shù)語，將良辰美景、賞心樂事寫得韻味悠長。但描寫曲水流觴之樂并非作者的真正意圖，他很快沉浸到對暫與久、悲與歡、生與死等問題的思考中，發(fā)出了一連串的嘆息。閱讀時要循著作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特點。魏晉時期道家思想流行，王羲之也深受影響，在本文中他對莊子的生死觀有取有舍，閱讀時注意體會其中的深意?！稓w去來兮辭（并序）》的“序”以散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰?！稗o”的部分是閱讀的重點。作者反復鋪陳、連續(xù)詠嘆，抒寫自己回歸田園、重返自然的歡愉，也透露出對自我與世俗、生命與自然的思考。閱讀時要注意理解作品所呈現(xiàn)的情感狀態(tài)和人生境界，感受其駢偶押韻的語言特色。魏晉時期，文壇上已開始流行雕飾堆砌之風，這兩篇文章卻堪稱其中的清流：雖然也錘煉語言，卻不追求藻飾，不濫用典故，以淡雅生動為本；文辭精致，佳句甚多，卻又不失素樸自然之美。研習時可反復誦讀，涵泳品味。古代詩文中常常使用一些對偶句，如“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”“悟已往之不諫，知來者之可追”。句中處于相同位置上的詞語，語義往往相近或相反，如前例“觀”與“察”，“諫”與“追”，“大”與“盛”，兩兩相對，意思相近。借助這一特點，在閱讀陌生文本時，我們可以由已知推未知，如由“追”推知“諫”的可能含義，再借助上下文，大致確定某個詞語的準確含義。找出這兩篇文章中的對偶句，認真體會。11.種樹郭橐駝傳本文寓意深刻，重在因事明理、針砭時弊。閱讀時要注意體會文章融敘事說理于一體、婉而多諷的寫法，把握對舉、類比的說理方式。這篇文章采用了傳記的常見寫法，從郭橐駝的名字由來、鄉(xiāng)里職業(yè)、本領(lǐng)特長寫起，重點記述他的兩段話。閱讀這部分內(nèi)容，注意思考郭橐駝與“他植者”在種樹方面的根本不同，郭橐駝所說的“順木之天”與“植木之性”之間的關(guān)系等。把這些問題理解透了，才能真正領(lǐng)會文中的道理。柳宗元是一位關(guān)注現(xiàn)實的文學家，《種樹郭橐駝傳》有著很強的現(xiàn)實針對性。文中由種樹之道“移之官理”，借郭橐駝之口指出“長人者”政令頻出的危害，批評了當時的弊政。這種“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度，至今還值得學習和提倡。古代漢語的人稱代詞較為豐富。第一人稱常用“吾”“我”“余”“予”，第二人稱常用“女（汝）”“爾”“而”“若”“乃”，第三人稱常用“其”“彼”“之”。從課文或之前學過的文章中找出一些實例，對古代的人稱代詞做一些歸納和總結(jié)。12.石鐘山記《石鐘山記》是一篇游記，詳述出游之緣由、見聞和感想。其中深夜乘舟“至絕壁下”一段，將山水之間萬籟俱作、鳥鳴浪涌、眾聲紛起之狀，寫得妙趣橫生，興會淋漓，堪稱“繪聲”文字中的上品。文章不只是記游，在登山臨水的興致之中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁ３鲇沃?，乃疑前人之說，既析之以理，又驗之以實；父子出游，不避夜深舟小，親身探訪，終有所得；進而引申出事須“目見耳聞”、不可臆斷的道理。全文將情趣與理趣融為一體，由小事入，由深理出，其中體現(xiàn)的質(zhì)疑和求實的精神值得我們學習。古代散文中，有的格局謹嚴而不乏情采，有的瀟灑隨性而自有法度，《石鐘山記》可謂后一類文章的典范。閱讀時對這一點要多加關(guān)注，反復誦讀，細心體會。第三單元研習任務(wù)一古人云：“讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝?！保ㄋ乌w與時《賓退錄》卷九）雖然說得有點夸張，卻點出了這篇文章所承載的文化觀念——孝。本單元的六篇文章都具有深厚的文化內(nèi)涵，從不同方面體現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)觀念，有的是公認的準則，有的是共同的價值觀，有的是深刻的哲思，有的是可貴的精神。小組討論，探究這些文化觀念在當今社會的價值。二古代散文寫法比較自由，句子可駢可散，結(jié)構(gòu)可密可疏，但優(yōu)秀的散文作品在語言、章法等方面都頗有講究。細讀本單元課文，完成下列任務(wù)。1.古代散文多注重駢散結(jié)合，誦讀《陳情表》《蘭亭集序》和《種樹郭橐駝傳》，感受它們不同的韻味。小組合作，選擇其中一篇，說說文章是怎樣通過駢句和散句的結(jié)合來表情達意的。各小組互相展示自己的學習成果，進行討論。2.古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，就連一些看似信筆寫就的作品，也大都有章法可循。如《歸去來兮辭（并序）》，雖然被譽為“不見有斧鑿痕”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引李格非評語），但全文由“歸程”寫起，歷“歸舍”“歸園”“歸田”，結(jié)于“歸盡”，章法嚴密。反復誦讀本單元課文，選擇其中一篇，理清其整體結(jié)構(gòu)與各部分之間的聯(lián)系，用你喜歡的形式加以展示。3.評點，是古人品析詩文的常用方法。學習評點，既能培養(yǎng)細讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學交流。三在特定的語言環(huán)境中，有些文言詞語可以臨時改變意義或用法，我們稱為“詞類活用”。在閱讀文言文時，可以標出文中活用的詞語，做一點分類積累，這樣有助于更好地理解實詞的意義和用法，提高閱讀文言文的能力。參考下列示例，對本單元的詞類活用現(xiàn)象進行梳理總結(jié)。四高中時代，我們會面臨重要的選擇，比如選擇什么高考科目、未來從事什么職業(yè)等。給友人寫一封信，談?wù)勛约旱倪x擇及理由。要求說真話，抒真情，以理服人，以情動人。第三單元：說真話，抒真情常言說“作文如做人”，是說寫文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認真的態(tài)度，不能自欺欺人。“修辭立其誠”，從寫作要求看，是指語言表達既要有文采，更應(yīng)當求“真”，說真話，抒真情。有真誠的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價值。作文是富有靈性的思維活動，最能體現(xiàn)人的情感與個性。人們熱愛經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說的窘迫境況，歸有光《項脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛情記憶，陶淵明《歸去來兮辭》對自由生活的向往等，無不是真情實錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒芨惺艿阶髡叩恼嬲\。寫作的“真”與“誠”，意味著坦誠地吐露自己的心聲，真實地記述自己的所思所感。即使思考還不夠深入，情感還不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句都有著獨特的價值。也只有這樣，我們的心靈才能獲得成長，寫作也才能逐步成熟起來。寫作的“真”與“誠”，需要端正對寫作的態(tài)度。古人曾言，好文章應(yīng)當是“寓目寫心，因事而作”（梁蕭綱《答張纘謝示集書》），也就是以記敘真實的經(jīng)歷和抒發(fā)真實的感受為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對于作者和讀者而言，都是沒有什么裨益的。當然，抒發(fā)真情，說真話，也要講究方式方法。在不同情境下，有時可以直抒胸臆，有時需要含蓄委婉?！罢f真話，抒真情”，主要講的是情感和態(tài)度，至于文學意義上的合理虛構(gòu)，體現(xiàn)的是“生活中可能發(fā)生的事”，也是一種真實，和胡編濫造絕非一回事。第四單元導語科學探索是求真的事業(yè)，推動著人類文明的進步。在漫長的歷史進程中，人類對自然的認識不斷拓展，科學精神逐漸成為不同文化的共識。讓我們熱愛科學，走進科學的殿堂，崇尚科學，探索科學的奧秘。本單元選入三篇文章，分為兩組?！蹲匀贿x擇的證明》和《宇宙的邊疆》闡明科學原理，介紹科學知識，引領(lǐng)我們了解自然，思考人類的未來；《天文學上的曠世之爭》研討科學史問題，追溯科學研究的歷程。這些文章以不同的方式展現(xiàn)了人類探索自然、反思自我的成果。學習自然科學論著，要注意感受論著中所體現(xiàn)的理性、嚴謹?shù)目茖W精神；應(yīng)掌握閱讀自然科學論著的一般方法，注意抓住關(guān)鍵概念，梳理思路，把握邏輯，理解主要內(nèi)容；體會自然科學論著的表述方式和語言特點，學習科學的思維方式和研究方法；結(jié)合理科課程的學習，拓展閱讀，用恰當?shù)姆绞匠尸F(xiàn)自己的學習成果。13.自然選擇的證明/宇宙的邊疆《自然選擇的證明》節(jié)選自達爾文的《物種起源》，文章用大量科學考察得來的事實闡述生物進化的一般原理?！段锓N起源》是有著重大影響的經(jīng)典科學論著，從節(jié)選部分也可以領(lǐng)略其學說的基本風貌?！队钪娴倪吔穭t是一篇當代科普作品，以通俗易懂的語言，為我們勾畫了宇宙的全景。梳理事實，從中發(fā)現(xiàn)基本規(guī)律，作出結(jié)論，這是科學的基本工作。學習這兩篇文章，要明確事實、規(guī)律、結(jié)論之間的關(guān)系，理清文章的邏輯結(jié)構(gòu)。在《自然選擇的證明》中，作者觀察、概括生物界的變異和遺傳現(xiàn)象，由此展開分析和推論，證明自然選擇決定了生物進化的方向。閱讀時要理解其基本觀點和文章各部分之間的關(guān)系，把握整體思路，體會嚴密的論辯邏輯。初次接觸這種專業(yè)性很強的科學經(jīng)典，可能會感到很難。其實深文也可以“淺讀”，能了解基本內(nèi)容，對論述方法與思辨力量有初步的印象，就可以了。相比之下，作為科普作品的《宇宙的邊疆》比較好讀。學習時除了關(guān)注其中介紹的宇宙知識，還要梳理講述的順序，理解作者為何這樣安排內(nèi)容，以及從哪些方面引導我們認識宇宙和人類的關(guān)系的。這兩篇文章分屬學術(shù)論著和科普作品，表達方式、語言風格都有所不同，學習時要注意比較和思考。14.天文學上的曠世之爭科學史是有關(guān)科學本身的學問，主要揭示科學發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的歷史，探討科學理論、思想的演變。讀一些科學史文章，有助于我們更深刻地認識科學，理解科學?！短煳膶W上的曠世之爭》回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭，指出中國古代天文學有重視校驗的傳統(tǒng)。閱讀時要了解“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”等學說的基本觀點、歷史貢獻及其相互關(guān)系，理解“渾蓋之爭”的本質(zhì)；還要分析課文是怎樣梳理、概括中國古代宇宙結(jié)構(gòu)學說的發(fā)展過程的。讀史可以明智。閱讀科學史文章，能夠讓我們更清晰、準確地認識一些科學、文化問題。例如，古代中國在自然科學領(lǐng)域是不是像有些人說的那樣多經(jīng)驗、少研究，多技術(shù)、少理論？又如，古代中國的科學研究是不是常常受到非學術(shù)因素的影響？閱讀本文，你會對上述問題得出自己的判斷。第四單元研習任務(wù)一自然科學論著專業(yè)性很強，涉及一些專業(yè)知識，行文中常常使用科學術(shù)語和概念，在閱讀方法上應(yīng)該采取合適的閱讀策略，以更好地理解文章內(nèi)容，體會其思維和表達方式上的特點。圍繞“如何閱讀自然科學論著”，完成下列任務(wù)。1.閱讀自然科學論著其實是有“竅門”的，比如抓住其中的基本概念，把握概念間的聯(lián)系，理解作者的主要觀點，等等。小組合作