2023屆河北省唐山市高三年級(jí)下學(xué)期新高考押題卷語(yǔ)文試題

2023屆河北省唐山市高三下學(xué)期新高考押題卷（三）語(yǔ)文試

題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

1908年發(fā)表的《人間詞話》是一部具有里程碑意義的詞學(xué)著作，在詞學(xué)史上產(chǎn)生

了重要影響，主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)思想及詞學(xué)流派的生成和發(fā)展上。從現(xiàn)代派詞學(xué)的

發(fā)展歷史來(lái)看，王國(guó)維是啟蒙者，胡適是奠基者，胡云翼、鄭振鐸等人是開拓者。現(xiàn)代

派詞學(xué)烙有《人間詞話》粉深刻的影響印記。

《人間詞話》崇尚的審美理想境界與傳統(tǒng)詞學(xué)完全相反。王國(guó)維論詞標(biāo)舉“境界”，

而境界的核心則是“真”：”能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！?/p>

在外部表現(xiàn)之“真”方面，王國(guó)維與傳統(tǒng)詞學(xué)是對(duì)立的?！度碎g詞話》稱外部表現(xiàn)之真

為“不隔”，”語(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔”；與之相反的則是“隔”，所謂“隔”就是

表達(dá)不真切、不直觀。王國(guó)維特別反感“隔”，他批評(píng)姜夔詞“雖格韻高絕，然如霧里

看花，終隔一層”，又批評(píng)史達(dá)祖、吳文英詞“梅溪、夢(mèng)窗諸家寫景之病，皆在一'隔'

字”。

現(xiàn)代派詞學(xué)家深受王國(guó)維《人間詞話》審美觀的影響。胡適所持的審美標(biāo)準(zhǔn)與王國(guó)

維高度相似。胡適強(qiáng)調(diào)的審美標(biāo)準(zhǔn)是“不失真”，真切顯豁的表達(dá)。鄭振鐸論詞也十分

重視“真”，在他看來(lái)，作品中有“真情”并不難，難就難在能夠?qū)ⅰ巴鲁龅那榫w而寫

之于紙上”。

王國(guó)維與現(xiàn)代派詞學(xué)家在審美標(biāo)準(zhǔn)的原則方面是高度一致的。他們強(qiáng)調(diào)審美的直觀

性、明晰性：顛覆了從南宋以來(lái)直至常州詞派乃至近代一直占據(jù)詞學(xué)思想核心位置的含

蓄蘊(yùn)藉、要眇委婉的傳統(tǒng)理念，并由此構(gòu)筑了全新的詞史觀。

唐宋詞史觀是詞學(xué)的重要問題，對(duì)詞體審美的認(rèn)識(shí)決定了對(duì)詞史典范風(fēng)格流派的認(rèn)

識(shí)和取舍。王國(guó)維認(rèn)為五代北宋時(shí)期是詞史的高峰，南宋之后衰敝不振。王國(guó)維稱五代

北宋是“極盛時(shí)代”，“南宋以后，詞亦為羔雁之具”，王國(guó)維評(píng)吳文英、張炎這兩位

在當(dāng)時(shí)備受推崇的南宋詞人云：“夢(mèng)窗砌字，玉田壘句，一雕琢，一敷衍。其病不同，

而同歸于淺海?！蓖鯂?guó)維對(duì)南宋詞持基本否定的態(tài)度，矛頭直指近代備受推崇的典范南

宋詞人，尤其是浙西派所推崇的張炎和常州派以及晚清四大家最為推重的吳文英。

胡適對(duì)待南北宋詞的觀點(diǎn)與王國(guó)維基本一致。胡適認(rèn)為北宋中期至南宋中期“詩(shī)人

的詞”是最高峰，而南宋中期至元初的“詞匠之詞”則毫無(wú)價(jià)值。胡適也把批判的矛頭

指向姜夔、張炎、吳文英這些受到清人追捧的南宋詞人。胡適對(duì)吳文英詞的批評(píng)與王國(guó)

維所說(shuō)的“砌字”“壘句”幾乎一模一樣。鄭振鐸也持尚北黜南的觀點(diǎn)。

在推崇五代北宋黜斥南宋的詞史觀上，王國(guó)維與現(xiàn)代派胡適、鄭振鐸的觀點(diǎn)完全一

致，并與晚清崇尚南宋的主潮相對(duì)立。

清代被稱為詞學(xué)“中興”時(shí)期。近代詞學(xué)家充分肯定了“清詞中興”的偉業(yè)，認(rèn)為

清詞可與作為“一代之文學(xué)”的宋詞相媲美，清詞實(shí)現(xiàn)了“中興”。

最早與這種主流聲音唱反調(diào)的是《人間詞話》。王國(guó)維認(rèn)為清代從“國(guó)初”至“嘉

道以后”的詞毫無(wú)成就可言。朱彝尊的浙西派屬于“國(guó)初”，常州詞派在“嘉道以后”，

王國(guó)維對(duì)浙、常兩派均加以否定，進(jìn)而全面否定了清詞的價(jià)值。

繼王國(guó)維之后，胡適對(duì)清詞同樣持完全否定態(tài)度。胡適將清詞視為“詞的鬼的歷

史”：“三百年的清詞，終逃不出模仿宋詞的境地。所以這個(gè)時(shí)代可說(shuō)是詞的鬼影的時(shí)

代?！焙m明確反對(duì)清代是“詞的中興”時(shí)代。鄭振鐸也持否定清詞的態(tài)度，他認(rèn)為從

元初至清末是詞史上的''模擬期”“在這個(gè)時(shí)期之內(nèi)的詞人，只知墨守舊規(guī)，依腔填詞，

因無(wú)別創(chuàng)新調(diào)之能力”。

在涉及清詞價(jià)值、“清詞中興”這樣重大詞學(xué)論題上，現(xiàn)代派與傳統(tǒng)派的認(rèn)識(shí)完全

對(duì)立。在現(xiàn)代派的清詞價(jià)值判斷方面，王國(guó)維《人間詞話》的影響清晰可見。

民國(guó)時(shí)期是傳統(tǒng)詞學(xué)終結(jié)和現(xiàn)代詞學(xué)興起的交匯時(shí)期?，F(xiàn)代派詞學(xué)的誕生具有劃時(shí)

代的意義，其實(shí)質(zhì)是運(yùn)用西方文藝思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)的新闡釋。考察現(xiàn)代派詞學(xué)，如

潮其源頭，王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)夫先路之功值得重視。

（摘編自孫克強(qiáng)《〈人間詞話＞與現(xiàn)代派詞學(xué)》）

材料二：

王先生論隔與不隔的分別，說(shuō)隔“如霧里看花”，不隔為“語(yǔ)語(yǔ)都在目前”，也嫌

不很安當(dāng)，因?yàn)樵?shī)原來(lái)有“顯”和“隱”的分別，王先生的話太偏重“顯”了。“顯”

與“隱”的功用不同，我們不能要一切詩(shī)都“顯”。說(shuō)概括一點(diǎn)，寫景的詩(shī)要“顯”，

言情的詩(shī)要“隱”。寫景不宜隱，隱易流于晦：寫情不宜顯，顯易流于淺。謝眺的“余

霞散成綺，澄江靜如練”，杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”諸詩(shī)在寫景中為杰作，

妙處正在能“顯”，如梅圣俞所說(shuō)的“狀難寫之景如在目前”。言情的杰作如古詩(shī)：“步

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

出城東門，遙望江南路，前日風(fēng)雪中，故人從此去”，李白的“玉階生白露，夜久侵羅

襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月”諸詩(shī)妙處亦正在“隱”，如梅圣俞所說(shuō)的，“含不盡之

意見于言外”。深情都必纏綿委婉，顯易流于露，露則淺而易盡。

溫庭筠的《憶江南》：

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

在言情詩(shī)中本為妙品，但是收語(yǔ)就微近于“顯”，如果把“腸斷白蘋洲"五字刪去，

意味更覺無(wú)窮。他的《瑤瑟怨》的境界與此詞略同，卻沒有這種毛?。?/p>

冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕，雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。

我們細(xì)味二詩(shī)的分別，便可見出“隱”的道理了。王漁洋常取司空?qǐng)D的“不著一字，

盡得風(fēng)流”和嚴(yán)羽的“羚羊掛角，無(wú)跡可尋”四語(yǔ)為“詩(shī)學(xué)三味”。這四句話都是“隱”

字的最好的注腳。

（摘編自朱光潛《詩(shī)的隱與顯——關(guān)于王靜安的?人間詞話＞的幾點(diǎn)意見》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王國(guó)維與現(xiàn)代派詞學(xué)家強(qiáng)調(diào)審美的直觀性、明晰性，顛覆了傳統(tǒng)理念，并由此構(gòu)

筑了全新的詞史觀。

B.王國(guó)維對(duì)南宋詞持否定的態(tài)度，矛頭直指近代備受推崇的典范南宋詞人，這是由

王國(guó)維對(duì)詞體審美的認(rèn)識(shí)決定的。

C.胡適對(duì)清詞持完全否定態(tài)度，鄭振鐸也否定清詞，現(xiàn)代派對(duì)清詞的價(jià)值判斷明顯

受到了王國(guó)維《人間詞話》的影響。

D.用西方文藝思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詞學(xué)作出新闡釋的現(xiàn)代派詞學(xué)的源頭與《人間詞話》

是密不可分的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.胡適強(qiáng)調(diào)的審美標(biāo)準(zhǔn)是“不失真”，這和王國(guó)維論詞標(biāo)舉的“境界”的核心"真''是一

致的。

B.《人間詞話》在詞學(xué)史上的重要影響，就體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)思想及詞學(xué)流派的生

成和發(fā)展上。

C.朱光潛認(rèn)為溫庭筠的《憶江南》收語(yǔ)過(guò)于“顯”，如果把“腸斷白蘋洲『刪去，在言

情詩(shī)中即為妙品。

D.朱光潛對(duì)王國(guó)維的“隔”提出了質(zhì)疑，認(rèn)為詩(shī)有“顯”“隱”之別，寫景詩(shī)要“顯”，言

情詩(shī)要“隱

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A.秦少游的《水龍吟》首二句“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，蘇東坡譏消說(shuō)，

“十三個(gè)字只說(shuō)得一個(gè)人騎馬樓前過(guò)“。它的毛病也就在不顯。

B.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，林和靖將梅姿梅韻展現(xiàn)得栩栩如生。

C.晏幾道的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，表達(dá)了望而不見的傷離意

緒，言有盡而意無(wú)窮。

D.“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此句表達(dá)得不直觀，不

真切，視為“隔

4.材料一和材料二對(duì)于《人間詞話》論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？

5.簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人比鬼要厲害

莫言

1982年秋天我從保定府回高密東北鄉(xiāng)探親。因?yàn)榛疖囃睃c(diǎn)，車抵高密站時(shí)，已是

晚上九點(diǎn)多鐘。通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的汽車每天只開一班，要到早晨六點(diǎn)。舉頭看天，見半塊月亮高

懸，天清氣爽，我便決定不在縣城住宿，乘著明月早還家，一可早見父母，二可呼吸田

野里的新鮮空氣。

這次探家我只提一個(gè)小包，所以走得很快。穿過(guò)鐵路橋洞后，我沒走柏油路，因?yàn)?/p>

柏油公路拐直角，要遠(yuǎn)好多。我斜刺里走上那條廢棄數(shù)年的斜插到高密東北鄉(xiāng)去的土路。

土路因?yàn)榻陙?lái)有些地方被挖斷了，行人稀少，所以路面上雜草叢生，只是在路中心還

有一線被人踩過(guò)的痕跡。路兩邊全是莊獴地，有高粱地、玉米地、紅薯地等，月光照在

莊稼的枝葉上，閃爍著微弱的銀光。幾乎沒有風(fēng)，所有的葉子都紋絲不動(dòng)，草蛔蛔的叫

聲從莊稼地里傳來(lái)，非常響亮，好像這叫聲滲進(jìn)了我的肉里、骨頭里，蛔蛔的叫聲使月

夜顯得特別沉寂。

路越往前延伸莊稼越茂密，縣城的燈光早就看不見了。縣城離高密東北鄉(xiāng)有40多

里路呢。除了蛔蛔的叫聲之外，莊稼地里偶爾也有鳥或什么小動(dòng)物的叫聲。我忽然感覺

到脖頸后有些涼森森的，聽到自己的腳步聲特別響亮與沉重起來(lái)。我有些后悔不該單身

走夜路，與此同時(shí)，我感覺到路兩邊的莊稼地里有無(wú)數(shù)秘密，有無(wú)數(shù)只眼睛在監(jiān)視著我，

并且感覺到背后有什么東西尾隨著我，月光也突然朦朧起來(lái)。我的腳步不知不覺地加快

了。越走得快越感到背后不安全。終于，我下意識(shí)地回過(guò)頭去。

我的身后當(dāng)然什么也沒有。

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

繼續(xù)往前走吧。一邊走一邊罵自己：你是解放軍軍官嗎？你是共產(chǎn)黨員嗎？你是馬

列主義教員嗎？你是，你是一個(gè)唯物主義者，而徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，共產(chǎn)

黨員死都不怕還怕什么？有鬼嗎？有邪嗎？沒有！有野獸嗎？沒有！世界本無(wú)事，庸人

自擾之……但依然渾身緊張、牙齒打戰(zhàn)，兒時(shí)在家鄉(xiāng)時(shí)聽說(shuō)過(guò)的鬼故事“連篇累牘”地

涌進(jìn)腦海：一個(gè)人走在路上。突然聽到前邊有貨郎挑子的嘎吱聲，細(xì)細(xì)一看，只見到兩

個(gè)貨挑子和兩條腿在移動(dòng)，上身沒有……一個(gè)人走夜路碰到一個(gè)人對(duì)他嘿嘿笑，仔細(xì)一

看，是個(gè)女人，這女人臉上只有一張紅嘴，除了嘴之外什么都沒有，這是“光面”鬼……

一個(gè)人走夜路忽然看到一個(gè)白胡子老頭在吃青草……

我后來(lái)才知道我的冷汗一直流著，把衣服都潟濕了。

我高聲唱起歌來(lái)：“向前向前向前——?dú)ⅰ?/p>

自然是一路無(wú)事。臨近村頭時(shí)，天已黎明，紅日將出未出時(shí)，東邊天上一片紅暈，

村里的雄鳴喔喔地叫著，一派安寧景象?；仡^望來(lái)路，莊稼是莊稼道路是道路，想起這

一路的驚懼，感到自己十分愚蠢可笑。

正欲進(jìn)村，見樹影里閃出一個(gè)老人來(lái)，定睛一看，是我的鄰居趙三大爺。他第得齊

齊整整，離我三五步處站住了。

我忙問：“三大爺，起這么早！”

他說(shuō)：“早起進(jìn)城，知道你回來(lái)了，在這里等你。”

我跟他說(shuō)了幾句家常話，遞給他一支帶過(guò)濾嘴的香煙。

點(diǎn)著了煙，他說(shuō)：“老三，我還欠你爹五元錢，我的錢不能用，你把這個(gè)煙袋嘴捎

給他吧，就算我還了他錢。”

我說(shuō)：“三大爺，何必呢？”

他說(shuō)：“你快回家去吧，爹娘都盼著你呢！”

我接過(guò)三大香遞過(guò)來(lái)的冰冷的瑪瑙煙袋嘴，匆匆跟他道別，便急忙進(jìn)了村。

回家后，爹娘盯著我問長(zhǎng)問短，說(shuō)我不該一人走夜路，萬(wàn)一出點(diǎn)什么事就了不得。

我打著哈哈說(shuō)：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢來(lái)見我！”

母親說(shuō)：“小孩子家嘴不要狂！”

父親抽煙時(shí)，我從兜里摸出那瑪瑙煙袋嘴，說(shuō)：“爹，剛才在村口我碰到趙三大爺，

他說(shuō)欠你五元錢，讓我把這個(gè)煙袋嘴捎給你抵債。。

父親驚訝地問：“你說(shuō)誰(shuí)？”

我說(shuō)：“趙家三大爺呀！”

父親說(shuō)：“你看花了眼了吧？”

我說(shuō)：“絕對(duì)沒有，我跟他說(shuō)了一會(huì)兒話，還敬他一支煙，還有這個(gè)煙袋嘴呢！”

我把煙袋嘴遞給父親，父親竟猶豫著不敢接。

母親說(shuō)：“趙家三大爺大前天早晨就死了！”

這么說(shuō)來(lái)，我在無(wú)意中見了鬼，見了鬼還不知道，原來(lái)鬼并不如傳說(shuō)中那般可怕，

他和藹可親，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要厲害得多啦！

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”到高密時(shí)已是晚上9點(diǎn)，沒有在縣城住宿，而是步行回家，因?yàn)椤拔摇睔w心似

箭，想早一點(diǎn)見到父母。

B.“我”回家不走拐直角的柏油路，而是走廢棄數(shù)年的斜插到高密東北鄉(xiāng)去的土路,

說(shuō)明“我”對(duì)家鄉(xiāng)的交通線路很熟悉。

C.單身走夜路，且路兩邊全是莊稼地，“我”雖是解放軍軍官，仍感到背后不安全,

不禁想返回縣城，這是可以理解的。

D.一路上，“我”不斷反問自己，且還高聲唱起了“向前向前向前——?dú)ⅰ埃@些

壯膽措施確實(shí)起了作用，讓自己不再害怕。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莫言早年在部隊(duì)工作，老家是高密東北鄉(xiāng)，現(xiàn)在作者用第一人稱來(lái)寫從部隊(duì)回高

密東北鄉(xiāng)探親，也就增加了小說(shuō)的真實(shí)性。

B.作者描寫高密東北鄉(xiāng)夜晚原野的寂靜，由于采用了以動(dòng)襯靜的手法和比喻手法,

所以有讓人身臨其境之感。

C.“我的錢不能用”，“你把這個(gè)煙袋嘴捎給他吧，就算我還了他錢“，有了這些伏筆，

再寫“我”遇到的趙家三大爺是鬼，也就順理成章了。

D.文章中“我''單身走夜路時(shí)的心理描寫十分逼真，回家見到父母后和父母的對(duì)話都

符合各自身份，充滿個(gè)性色彩。

8.有人評(píng)論說(shuō)，本文具有聊齋神韻。所謂聊齋神韻，一是指故事具有荒誕色彩，一是

在結(jié)尾議論。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)蒲松齡《聊齋志異》的了解，談?wù)剬?duì)“本文具有聊齋神韻”這句

話的理解。

9.小說(shuō)構(gòu)思之妙妙在何處？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（唐玄宗開元）二十四年。初，上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對(duì)目：

“宰相系國(guó)安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時(shí)九齡方以文學(xué)為上

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

所重林甫雖恨猶曲意事之侍中裴雁卿與九齡善林甫并疾之是時(shí)上在位歲久漸肆奢欲怠

土政事而九齡遇事無(wú)細(xì)大皆力爭(zhēng)，林甫巧伺上意，日思所以中傷之。

上之為臨淄王也，趙麗妃、皇甫德儀、劉才人皆有寵。及即位，幸武惠妃，惠妃泣

訴于上日：“太子陰結(jié)黨與，將害妾母子。亦指斥至手?！鄙洗笈哉Z(yǔ)宰相，欲皆廢

之。九齡曰：“陛下罩7，垂三十年。太子諸王不離深宮，日受圣訓(xùn)，天下之人皆慶陛下

享國(guó)久長(zhǎng)、子孫蓄昌。今三子皆已成人，不聞大過(guò)，陛下奈何一旦以無(wú)根之語(yǔ)，喜怒之

際，盡廢之乎！且太子天下本，不可輕搖。昔晉惠帝用賈后之謂廢愍懷太子，中原涂炭。

隋文帝納獨(dú)孤后之言黜太子勇，立凈帝，遂失天下。由此觀之，不可不慎。陛下必欲為

此，臣不敢奉詔。”上不悅。林甫初無(wú)所言，退而私謂宦官之貴幸者曰：“此主上家事，

何必問外人？”上猶豫未決?；蒎苁构倥ＹF兒謂九齡曰：“有廢必有興，公為之援，

宰相可長(zhǎng)處?！本琵g叱之，以其語(yǔ)白上，上為之動(dòng)色，故訖九齡罷相，太子得無(wú)動(dòng)。林

甫日夜短九齡于上，上浸疏之。

林甫引蕭靈為戶部侍郎。靈素不學(xué)，嘗對(duì)中書侍郎嚴(yán)挺之讀“伏臘”為“伏獵”，

挺之言于九齡曰；“省中豈容有‘伏獵'侍郎？”由是出靈為岐州刺史，故林甫怨挺之。

九齡與挺之善，欲引以為相，嘗謂之曰：“李尚書方承恩，足下宜一造門，與這款昵。”

挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)九齡方/以文學(xué)為上/所重林甫/雖恨/猶曲意事之/侍中裴耀卿與九齡善林甫/并

疾之/是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/

B.時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之/侍中裴耀卿與九齡善林甫/并疾

之/是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢/欲怠于政事/

C.時(shí)九齡方以文學(xué)為上所重/林甫雖恨/猶曲意事之/侍中裴耀卿與九齡善/林甫并疾

之/是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢欲/怠于政事/

D.時(shí)九齡方以文學(xué)為上/所重林甫/雖恨/猶曲意事之/侍中裴耀卿與九齡善/林甫并疾

之/是時(shí)/上在位歲久/漸肆奢/欲怠于政事/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）

A.廟社，廟本是供祀祖宗的地方：社本義指土地神，兩詞連用在文中指國(guó)家。

B.至尊，最尊貴，最崇高：至高無(wú)上的地位，多指君、后之位；文中指皇帝。

C.踐作，古代廟寢堂前兩階，主階在東稱作階，踐陣指走上主位，意為登基。

D.煬，為謚號(hào)，是后世給隋煬帝的評(píng)價(jià)，此號(hào)指煬帝如日光耀世間。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐玄宗任命李林甫為宰相，張九齡認(rèn)為宰相一職極為重要，關(guān)系國(guó)家命運(yùn)，李

林甫任宰相會(huì)為以后埋下隱患，這暗示出李林甫的人品。

B.針對(duì)唐玄宗廢太子一事，張九齡和李林甫表現(xiàn)不同。張九齡極力反對(duì)，當(dāng)面列

舉史實(shí)，指出廢太子的危害，而李林甫卻在背后獻(xiàn)言。

C.張九齡始終如一，惠妃私下里以官位引誘他，讓他在廢立太子一事上出力，被

他嚴(yán)辭拒絕，他將惠妃之事告訴皇上，太子得以保全。

D.李林甫和張九齡不睦，他常在皇上面前詆毀張九齡，使皇上和張九齡產(chǎn)生隔閡。

張九齡因嚴(yán)挺之之言貶謫蕭靈，又招致林甫的怨恨。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）林甫巧伺上意，日思所以中傷之。

（2）昔晉惠帝用賈后之譜廢愍懷太子，中原涂炭。

14.中書侍郎嚴(yán)挺之和張九齡在品格上有什么相似之處，請(qǐng)結(jié)合嚴(yán)挺之的言行進(jìn)行分析。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

青玉案

曹組

碧山錦樹明秋霽。路轉(zhuǎn)陡、疑無(wú)地。忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村

市。

凄涼只恐鄉(xiāng)心起。鳳樓①遠(yuǎn)、回頭謾②凝睇。何處今宵孤館里。一聲征雁，半窗殘?jiān)?，?/p>

是離人淚。

［注］①鳳樓：古時(shí)指婦女的居處。②謾：徒然、空自。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.山路陡峭，崎嶇難行，詞人從懷疑無(wú)路到猛然發(fā)現(xiàn)人家，內(nèi)心充滿驚喜。

B.竹籬茅舍、岸邊酒館，這些溫暖的意象，卻勾起了漂泊之人的思鄉(xiāng)之情。

C.詞人回頭遠(yuǎn)眺，卻看不到思念之人，這種渴求不得的相思令詞人很惘然。

D.本詞寓情于景，借耳邊的雁鳴、眼前的殘?jiān)拢浞直磉_(dá)了離人內(nèi)心的哀傷。

16.閱讀這首詞，思考“碧山錦樹明秋霽”所蘊(yùn)含的情感和因思鄉(xiāng)而產(chǎn)生的情感是否一致,

并分析這樣寫有什么妙處。

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴《登高》中，杜甫用“”一句極寫自己的羈旅之愁：用"“

一句，既道自身命運(yùn)困窘，也寫國(guó)運(yùn)艱危。

(2)杜牧《阿房宮賦》中的“_____________,_____________”兩句，與德國(guó)哲學(xué)家黑

格爾的名言“人類從歷史中獲得的唯一教訓(xùn)就是從不吸取任何教訓(xùn)I”如出一轍。

(3)李白《長(zhǎng)干行》開篇：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同

居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！按伺c《氓》一詩(shī)中的“,”意境相

近。

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有人說(shuō)，魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)。這或許是事實(shí)，但我卻并一。

魯迅和周作人是親兄弟，但他與魯迅的地位是不可一的。魯迅是新的民族精神民族靈魂

的重鑄者：魯迅所批判的是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治

“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈魂。周作人以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語(yǔ)言去嫻

熟地把玩中國(guó)的器物文化。悠悠五千年，中國(guó)的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩

樂衣食居行，隨手拈來(lái)就是文化，就是文明。用林語(yǔ)堂的話說(shuō)就是，西方文明除去抽水

馬桶先進(jìn)，其他」這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能

玩過(guò)周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并

不偶然。如此一個(gè)周作人如何能和魯迅相比呢？

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但

不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請(qǐng)指出借代的內(nèi)容和表達(dá)效果。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

運(yùn)動(dòng)、飲食、藥物是管理糖尿病的“三條腿”。這“三條腿”穩(wěn)住了,才能管理好

糖尿病。有些患者得了糖尿病后會(huì)很沮喪，覺得什么都不能吃。其實(shí)，糖尿病病人什么

都可以吃。我們倡導(dǎo)的是健康飲食，即均衡飲食、種類多樣。

運(yùn)動(dòng)方面。運(yùn)動(dòng)本身是一件好事，但是對(duì)于糖尿病患者來(lái)說(shuō)，首先要做的是評(píng)估自

己是否適合運(yùn)動(dòng)。φ,更不是所有的病人都適合高強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)。因此，不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)

運(yùn)動(dòng)的效果，盲目運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的后果可能弊大于利。

飲食方面。有的患者多運(yùn)動(dòng)了，是不是就可以多吃一點(diǎn)？②。運(yùn)動(dòng)會(huì)消耗熱量，

若不多攝入食物會(huì)導(dǎo)致低血糖的出現(xiàn)。有的患者血糖控制得很好，但對(duì)自己的要求過(guò)于

嚴(yán)格，運(yùn)動(dòng)之后不及時(shí)補(bǔ)充能量，很容易發(fā)生低血糖。

服藥方面。有些患者會(huì)自己調(diào)節(jié)藥量，認(rèn)為自己這頓吃多了就吃藥，下頓吃少了就

不吃藥了。③。定期服藥對(duì)血糖的控制非常重要。不規(guī)律用藥會(huì)造成血糖波動(dòng)，而血

糖波動(dòng)會(huì)造成機(jī)體器官的損害，加速并發(fā)癥的發(fā)生。

21.下列句子中的雙引號(hào)和文中畫橫線處的雙引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.寫文章要做到“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”。

B.“謝謝您，”李老師說(shuō)，“車快來(lái)了吧？”

C.這篇文章好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)“充”字。

D.“左聯(lián)”五烈士是指白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

李日知任侍中，屢次請(qǐng)求退休，終于獲得了批準(zhǔn)。起先，李日知打退休報(bào)告時(shí)并沒

有和夫人商量，夫人這時(shí)才知道，非常吃驚，說(shuō)：“家里常常鬧窮，子第們還沒有一官

半職，你為什么要辭職呢？”李日知回答說(shuō)：“我本來(lái)是個(gè)書生，到這種地位已經(jīng)超過(guò)

自己原先的期望。人情沒有滿意的時(shí)候，如果放縱自己的心意，這是不知滿足??！”

（劉肅《大唐新語(yǔ)》）

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.B2.D3.D4.①材料一側(cè)重于對(duì)《人間詞話》中王國(guó)維的詩(shī)詞觀對(duì)現(xiàn)代

派詞學(xué)的影響和二者的淵源關(guān)系進(jìn)行論述；

②材料二側(cè)重于對(duì)《人間詞話》中王國(guó)維詩(shī)詞觀中的一些看法提出批駁并闡述自己的看法。

5.①文章先指出《人間詞話》的重大意義和影響，即“現(xiàn)代派詞學(xué)烙有《人間詞話》深刻的

影響印記

②然后從“審美標(biāo)準(zhǔn)的原則”“推崇五代北宋黜斥南宋的詞史觀”“涉及清詞價(jià)值、‘清詞中興'

等重大詞學(xué)論題''三個(gè)方面論述了《人間詞話》對(duì)現(xiàn)代詞派的影響和二者淵源關(guān)系；

③最后總結(jié)重申“溯其源頭”“王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)夫先路之功”。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“王國(guó)維對(duì)南宋詞持否定的態(tài)度”錯(cuò)誤。由原文“王國(guó)維對(duì)南宋詞持基本否定的態(tài)度”可知,

選項(xiàng)中少了“基本，，二字，過(guò)于絕對(duì)了。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“這和王國(guó)維論詞標(biāo)舉的，境界，的核心，真，是一致的”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文“胡適所持的

審美標(biāo)準(zhǔn)與王國(guó)維高度相似。胡適強(qiáng)調(diào)的審美標(biāo)準(zhǔn)是不失真”可知，選項(xiàng)把“高度相似''變?yōu)?/p>

“一致

B.“就體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)思想及詞學(xué)流派的生成和發(fā)展上“錯(cuò)誤。由原文“主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代

詞學(xué)思想及詞學(xué)流派的生成和發(fā)展上”可知，選項(xiàng)中把“主要”一詞去掉了，以偏概全。

C”朱光潛認(rèn)為溫庭筠的《憶江南》收語(yǔ)過(guò)于，顯，”錯(cuò)誤。由原文”在言情詩(shī)中本為妙品，但是

收語(yǔ)就微近于'顯'，如果把'腸斷白蘋洲‘五字刪去，意味更覺無(wú)窮”可知，原文是“收語(yǔ)就微

近于‘顯'”，選項(xiàng)把“微近于”變?yōu)椤斑^(guò)于“，程度不同。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的觀點(diǎn)是寫景的詩(shī)要“顯”，言情的詩(shī)要“隱寫景不宜隱，隱易流于晦：寫情不宜顯，

顯易流于淺。

A.從反面論證了寫景要顯；

B.從正面論證了寫景要顯，狀難寫之景如在眼前；

C.從正面論證了言情的詩(shī)要“隱”，含不盡之意見于言外；

答案第1頁(yè)，共10頁(yè)

D?是抒情句，抒情要“隱”，這是本文的觀點(diǎn)，但是選項(xiàng)卻說(shuō)是“隔”，這不是本文的觀點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“1908年發(fā)表的《人間詞話》是一部具有里程碑意義的詞學(xué)著作，

在詞學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響，主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代詞學(xué)思想及詞學(xué)流派的生成和發(fā)展上。從現(xiàn)

代派詞學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)看，王國(guó)維是啟蒙者，胡適是奠基者，胡云翼、鄭振鐸等人是開拓者。

現(xiàn)代派詞學(xué)烙有《人間詞話》粉深刻的影響印記“可知，材料一側(cè)重于對(duì)《人間詞話》中王

國(guó)維的詩(shī)詞觀對(duì)現(xiàn)代派詞學(xué)的影響和二者的淵源關(guān)系進(jìn)行論述；

結(jié)合材料二關(guān)鍵句“王先生論隔與不隔的分別，說(shuō)隔'如霧里看花'，不隔為'語(yǔ)語(yǔ)都在目前‘，

也嫌不很安當(dāng)，因?yàn)樵?shī)原來(lái)有‘顯'和'隱'的分別，王先生的話太偏重‘顯‘了?！@‘與'隱'的功

用不同，我們不能要一切詩(shī)都‘顯說(shuō)概括一點(diǎn)，寫景的詩(shī)要‘顯'，言情的詩(shī)要‘隱寫景不

宜隱，隱易流于晦：寫情不宜顯，顯易流于淺”可知，材料二側(cè)重于對(duì)《人間詞話》中王國(guó)

維詩(shī)詞觀中的一些看法提出批駁并闡述自己的看法。

5.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

結(jié)合材料一第一段關(guān)鍵句“從現(xiàn)代派詞學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)看，王國(guó)維是啟蒙者，胡適是奠基者，

胡云翼、鄭振鐸等人是開拓者.現(xiàn)代派詞學(xué)烙有《人間詞話》粉深刻的影響印記”可知，文

章先指出《人間詞話》的重大意義和影響，即“現(xiàn)代派詞學(xué)烙有《人間詞話》深刻的影響印

記”；

結(jié)合第一部分關(guān)鍵句“《人間詞話》崇尚的審美理想境界與傳統(tǒng)詞學(xué)完全相反”、第二部分關(guān)

鍵句“在推崇五代北宋黜斥南宋的詞史觀上，王國(guó)維與現(xiàn)代派胡適、鄭振鐸的觀點(diǎn)完全一致，

并與晚清崇尚南宋的主潮相對(duì)立''和第三部分關(guān)鍵句“在涉及清詞價(jià)值、‘清詞中興’這樣重大

詞學(xué)論題上，現(xiàn)代派與傳統(tǒng)派的認(rèn)識(shí)完全對(duì)立。在現(xiàn)代派的清詞價(jià)值判斷方面，王國(guó)維《人

間詞話》的影響清晰可見”可知，然后從“審美標(biāo)準(zhǔn)的原則”“推崇五代北宋黜斥南宋的詞史

觀”“涉及清詞價(jià)值、‘清詞中興’等重大詞學(xué)論題”三個(gè)方面論述了《人間詞話》對(duì)現(xiàn)代詞派的

影響和二者淵源關(guān)系；

結(jié)合材料一最后一段關(guān)鍵句“考察現(xiàn)代派詞學(xué)，如潮其源頭，王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)夫先路

之功值得重視”可知，最后總結(jié)重申“溯其源頭”“王國(guó)維《人間詞話》導(dǎo)夫先路之功”。

6.B7.B8.①本文像《聊齋志異》一樣，寫了一個(gè)關(guān)于鬼的故事，具有荒誕色彩，

增強(qiáng)了文章的可讀性；

②其次，蒲松齡常常在文章結(jié)尾“異史氏曰'‘部分給以議論，標(biāo)明自己的觀點(diǎn)，太文則在結(jié)尾

答案第2頁(yè)，共10頁(yè)

段通過(guò)議論，將鬼與人加以對(duì)比，抨擊了那些兇惡、陰險(xiǎn)、不講信用的壞人。9.①妙

在情節(jié)曲折，妙在畫龍點(diǎn)睛，“我”單身走夜路，總怕遇到鬼，一路上膽戰(zhàn)心驚，天已黎明。

“我”也臨近村頭，但也沒有遇到鬼，這時(shí)是全身心放松。接下來(lái)遇到了趙三大爺，“我”和讀

者感覺一切正常，到家后和父母一番交談，這才知道趙三大爺己不在人世。剛才遇到的趙三

大爺，是鬼，不是人，可謂出乎意料之外。如果僅僅到此打住，也就是寫了一個(gè)鬼故事而己，

作者高明之處在于順勢(shì)將鬼與人對(duì)比，給出了深刻的議論。也就是畫龍點(diǎn)睛。

②妙在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主旨鮮明突出。本文標(biāo)題是“人比鬼厲害”，結(jié)尾段議論最后一句是“人比

鬼要厲害得多啦“，前后照應(yīng)，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)，以“人比鬼厲害”為標(biāo)題，結(jié)尾段

以“人比鬼要厲害得多啦”與標(biāo)題照應(yīng)，突出了主旨，使得主旨更鮮明。

【解析】6.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

A.原因以偏概全，一個(gè)是想早見父母,一個(gè)是想呼吸田野里的新鮮空氣。這里只說(shuō)了前一個(gè)。

C.“想返回縣城”錯(cuò)，屬于無(wú)中生有，文本中雖有“我有些后悔不該單身走夜路”這樣的句子，

但并沒有“想返回縣城”的意思。

D.“這些壯膽措施確實(shí)起了作用，讓自己不再害怕”錯(cuò)，文本中說(shuō)“我后來(lái)才知道我的冷汗一

直流著，把衣服都溫濕了“，說(shuō)明這些壯膽措施沒有起作用。

故選B。

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.沒有使用比喻?！昂孟襁@叫聲滲進(jìn)了我的肉里、骨頭里”，雖然使用了“好像”，但不是比喻。

故選B。

8.本題考查學(xué)生理解句子含義、分析體裁特點(diǎn)和表現(xiàn)手法的能力。

①本文像《聊齋志異》一樣，寫了一個(gè)關(guān)于鬼的故事，具有荒誕色彩，增強(qiáng)了文章的可讀性。

文章從走夜路怕遇見鬼寫起，一路走來(lái)相安無(wú)事，結(jié)果快要進(jìn)村子時(shí)遇見了已經(jīng)死了的趙三

大爺，還不自知他就是鬼。小說(shuō)張弛有度，結(jié)尾出人意料，對(duì)讀者有強(qiáng)烈的吸引力。

②其次，蒲松齡常常在文章結(jié)尾''異史氏曰'‘部分給以議論，標(biāo)明作者自己的觀點(diǎn)；本文“原

來(lái)鬼并不如傳說(shuō)中那般可怕，他和藹可親，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，

人比鬼要厲害得多啦！”在結(jié)尾段點(diǎn)題“人比鬼要厲害”，通過(guò)議論，將鬼與人加以對(duì)比，抨

擊了那些兇惡、陰險(xiǎn)、不講信用的壞人。

9.本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思的能力。

①妙在情節(jié)曲折，妙在畫龍點(diǎn)睛?！拔液鋈桓杏X到脖頸后有些涼森森的，聽到自己的腳步聲

答案第3頁(yè)，共10頁(yè)

特別響亮與沉重起來(lái)”“我有些后悔不該單身走夜路，與此同時(shí)，我感覺到路兩邊的莊稼地里

有無(wú)數(shù)秘密……”“依然渾身緊張、牙齒打戰(zhàn)，兒時(shí)在家鄉(xiāng)時(shí)聽說(shuō)過(guò)的鬼故事'連篇累牘’地涌

進(jìn)腦海……”先寫"我'’單身走夜路，總怕遇到鬼，甚至想起兒時(shí)聽過(guò)的鬼故事，一路上雖然

膽戰(zhàn)心驚?！白匀皇且宦窡o(wú)事。臨近村頭時(shí)，天已黎明”“我”也臨近村頭，但也沒有遇到鬼，

這時(shí)是全身心放松。接下來(lái)遇到了趙三大爺，小說(shuō)這里安排的對(duì)話非常符合生活，“我”和讀

者感覺一切正常，“趙家三大爺大前天早晨就死了！”到家后和父母一番交談，這才知道趙三

大爺己不在人世。剛才遇到的趙三大爺，是鬼，不是人，結(jié)尾出乎意料之外。“原來(lái)鬼并不

如傳說(shuō)中那般可怕，他和藹可親，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要

厲害得多啦“，結(jié)尾將鬼與人對(duì)比，抨擊了那些兇惡、陰險(xiǎn)、不講信用的壞人。以深刻的議

論畫龍點(diǎn)睛。

②妙在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主旨鮮明突出。結(jié)構(gòu)上，本文標(biāo)題是“人比鬼厲害”，結(jié)尾段議論最后一句

是“人比鬼要厲害得多啦”，點(diǎn)題并前后照應(yīng)，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)，以“人比鬼厲害”為

標(biāo)題，結(jié)尾段以“人比鬼要厲害得多啦”與標(biāo)題照應(yīng)，突出了主旨，“鬼并不害人，真正害人

的還是人“將鬼與人加以對(duì)比，抨擊了那些兇惡、陰險(xiǎn)、不講信用的壞人。

10.C11.D12.D13.（1）李林甫則巧妙地刺探到皇上的意圖，每天想著用什

么方式污蔑張九齡。

（2）以前晉惠帝采用賈皇后的讒言廢掉了愍懷太子，導(dǎo)致中原混戰(zhàn)，生靈傷亡。14.①

嚴(yán)挺之和張九齡一樣都嫉惡如仇，耿直剛硬。

②從嚴(yán)挺之對(duì)戶部侍郎蕭靈讀錯(cuò)“伏臘”一詞很是不滿，及看不起李林甫為人而堅(jiān)決不拜訪李

林甫這兩件事看出。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時(shí)張九齡因?yàn)橛形膶W(xué)才能正被皇上所器重，李林甫雖然怨恨他，但（表面上）還是

不得不奉承他。侍中裴耀卿和張九齡關(guān)系要好，李林甫也一起嫉恨他。這時(shí)候，皇帝在位已

有多年，生活逐漸奢侈腐化，懶于處理政事。

“為……所'’表示被動(dòng)，不能斷開，排除AD；

“并疾之”的主語(yǔ)應(yīng)該是“李林甫”，意思是“李林甫也一起嫉恨他“，并且前句“侍中裴耀卿與

九齡善”語(yǔ)意完整，意思是“侍中裴耀卿和張九齡關(guān)系要好“，排除B；

故選C。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

答案第4頁(yè)，共10頁(yè)

D.“此號(hào)指煬帝如日光耀世間”錯(cuò)誤。根據(jù)原文中隋煬帝“失天下”的歷史事跡，他的謚號(hào)不會(huì)

是美稱，所以“此號(hào)指煬帝如日光耀世間“不正確。有關(guān)“煬''這個(gè)謚號(hào)的知識(shí)：好內(nèi)遠(yuǎn)日煬，

去禮遠(yuǎn)眾曰煬，逆天虐民日煬，好大殆政曰煬，薄情寡義日煬，離德荒國(guó)煬?！盁焙匈H斥

的意味。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“張九齡因嚴(yán)挺之之言貶謫蕭靈，又招致林甫的怨恨”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“由是出靈為岐州刺

史，故林甫怨挺之”可知，招李林甫怨恨的是嚴(yán)挺之。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“巧伺”，巧妙地刺探；“日”，每天；“所以"，用來(lái)……的方法?！爸袀?，污蔑。

（2）“用”，采用；“語(yǔ)”，讒言；“涂炭”，使人民處于極困苦的境地。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)原文“靈素不學(xué)，嘗對(duì)中書侍郎嚴(yán)挺之讀‘伏臘'為'伏獵'，挺之言于九齡曰；‘省中豈容

有‘伏獵'侍郎？"'可知，嚴(yán)挺之對(duì)戶部侍郎蕭靈讀錯(cuò)"伏臘”一詞很是不滿。

“挺之素負(fù)氣，薄林甫為人，竟不之詣。”可知，嚴(yán)挺之看不起李林甫為人而堅(jiān)決不拜訪李林

甫，和張九齡一樣都嫉惡如仇，耿直剛硬。

參考譯文：

（唐玄宗開元）二十四年。起初，玄宗想要任命李林甫為宰相，征求中書令張九齡的意

見，張九齡回答說(shuō)：“宰相身系國(guó)家之安危，陛下如果任命李林甫為宰相，恐怕以后要成為

國(guó)家的禍患?！毙诓宦?。當(dāng)時(shí)張九齡因?yàn)橛形膶W(xué)才能，正受到玄宗的器重，李林甫雖然怨

恨他，但表面上還不得不奉承他。侍中裴耀卿與張九齡關(guān)系密切，所以也受到李林甫的嫉恨。

這時(shí)玄宗做皇帝已有多年，生活逐漸奢侈腐化，懶于處理政事。而張九齡遇到事情，不論大

小，覺得有不對(duì)之處，都要與玄宗爭(zhēng)論：李林甫卻善于窺伺玄宗的意圖，日夜想著如何陷害

中傷張九齡。

玄宗在當(dāng)臨淄王的時(shí)候，趙麗妃、皇甫德儀、劉才人都有寵。等到玄宗即位，寵幸武惠

妃，武惠妃哭泣著告訴玄宗說(shuō)：“太子暗中結(jié)黨，想要謀害我們母子，他們還指責(zé)陛下。”

玄宗聽后大怒，把此事告訴了宰相，想要廢掉太子他們。張九齡說(shuō)：“陛下登上皇位將近三

十年了，太子和諸王都沒有離開過(guò)深宮，每天都受到皇上的訓(xùn)誡，天下的人都慶幸陛下享國(guó)

久長(zhǎng)，子孫昌盛?，F(xiàn)在三個(gè)皇子都已年長(zhǎng)成人，沒聽說(shuō)有什么大的過(guò)失，陛下為何要聽信那

答案第5頁(yè)，共10頁(yè)

些無(wú)稽之談，以一時(shí)的喜怒，把他們?nèi)繌U掉呢！再說(shuō)太子是天下的根本，不可輕易動(dòng)搖他

的地位。過(guò)去晉惠帝因?yàn)橘Z后的誣陷廢掉了愍懷太子，使中原人民處于極困苦的境地。隋文

帝因?yàn)楠?dú)孤后之意見廢黜太子楊勇，立煬帝，最終丟掉了天下?？梢姀U黜太子不可不慎重。

陛下一定要這樣做，則臣不敢奉詔?！毙诼牶蟛桓吲d。李林甫起初沒有說(shuō)什么，而退朝后

私下卻對(duì)受玄宗器重的宦官說(shuō)：“這種事情是皇上的家事，何必要與外人商量！”玄宗仍然

猶豫不決。武惠妃又暗中讓官奴牛貴兒對(duì)張九齡說(shuō)：“有廢必有立，你如果能夠從中助一臂

之力，就可以長(zhǎng)做宰相?！睆埦琵g斥責(zé)了牛貴兒，并把這些話告訴了玄宗，玄宗聽了為之變

色，所以一直到張九齡罷相，太子的地位沒有動(dòng)搖。李林甫每天在玄宗面前說(shuō)張九齡的壞話，

所以玄宗逐漸疏遠(yuǎn)張九齡。

李林甫引薦蕭靈為戶部侍郎。蕭靈一向不學(xué)無(wú)術(shù)，曾經(jīng)在中書侍郎嚴(yán)挺之面前把“伏臘”

讀為“伏獵”。嚴(yán)挺之對(duì)張九齡說(shuō)：“尚書省怎么能有“伏獵侍郎'呢！”于是蕭靈被調(diào)出

京城，為岐州刺史，所以從此李林甫怨恨嚴(yán)挺之。張九齡與嚴(yán)挺之關(guān)系親密，想要推薦嚴(yán)挺

之為宰相，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“李尚書正受到皇上的器重，你應(yīng)該去登門拜訪，與他相處和睦親

近。”而嚴(yán)挺之素來(lái)傲氣，輕視李林甫的為人，終究不去拜訪。

15.D16.不一致。此句描寫的是一幅色彩亮麗的雨后秋山行旅圖，情感歡快，而作者

的思鄉(xiāng)之情是憂傷的,所以不一致。作者在詞的開篇抒發(fā)歡快之情,和后文的情感形成對(duì)比，

構(gòu)成了情感的跌宕和節(jié)奏的變化，使詞的內(nèi)容曲折有致，回味無(wú)窮。（從以樂景襯哀悄的角

度來(lái)分析，言之成理亦可）。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“耳邊的雁鳴、眼前的殘?jiān)隆卞e(cuò)?！昂翁幗裣吗^里。一聲征雁，半窗殘?jiān)?，總是離人淚'’是

詞人的想象之景。

故選D。

16.本題考查鑒賞詩(shī)歌的形象和思想感情的能力。

首先明確“不一致

“碧山錦樹明秋霽”，點(diǎn)出行旅的節(jié)令和境地。秋雨初晴，秋空如洗，顯得青山紅樹分外明麗。

錦樹，指秋霜染紅的樹木。一肩行李，秋色如畫，雨后的晴光更給這幅秋山行旅圖增添了歡

快的高色。此詞意在抒寫旅愁，作者的思鄉(xiāng)之情是憂傷的，所以不一致。作者卻先歡樂之景，

遙映后文,和后文的情感形成對(duì)比，構(gòu)成了情感的跌宕和節(jié)奏的變化,使詞的內(nèi)容曲折有致，

回味無(wú)窮。

答案第6頁(yè)，共10頁(yè)

17.萬(wàn)里悲秋常作客艱難苦恨繁霜鬢后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)

哀后人也總角之宴言笑晏晏

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：“作”“鬢”“鑒”“宴”“晏

18.①不以為然②相提并論③別無(wú)所長(zhǎng)19.魯迅所批判的是在兒千年封建文化“醬

缸“浸泡中霉變畸形的民族靈魂，是在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中霉變畸形的民族靈

魂。20.作者用魯迅代指魯迅重鑄民族精神民族靈魂的精神，用周作人代指在內(nèi)憂外患

的年代周作人式的消磨人的壯志的生活方式。運(yùn)用借代，可以讓語(yǔ)言更具體形象，更含蓄耐

人回味。

【解析】18.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見成語(yǔ)的意義的能力。

第一空，根據(jù)原文“這或許是事實(shí)，但我卻并……”可知，作者并不認(rèn)同前面的觀點(diǎn)，故可填

“不以為然不以為然：不認(rèn)為是正確的。

第二空，根據(jù)原文“魯迅和周作人是親兄弟，但他與魯迅的地位是不可……的””魯迅是新的

民族精神民族靈魂的重鑄者”可知，作者認(rèn)為兩者地位不能等同，故可填“相提并論相提

并論：把不同的人或不同的事物混在一起談?wù)摶蚩创?/p>

第三空，根據(jù)原文“用林語(yǔ)堂的話說(shuō)就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)，其他……這自然使

周作人大有用武之地”可知，此處是說(shuō)西方文明的淺薄，比不上東方文化，故可填“別無(wú)所長(zhǎng)

別無(wú)所長(zhǎng)：指沒有其他的長(zhǎng)處。

19.本題考查學(xué)生變換句式的能力。

畫波浪線的句子是一個(gè)長(zhǎng)句，句子的主干部分是“魯迅所批判的是民族靈魂”，可知，句子是

長(zhǎng)在賓語(yǔ)“民族靈魂’’的定語(yǔ)。而將其拆分開來(lái)，讓“霉變畸形的民族靈魂”出現(xiàn)兩次，即可拆

分成“在幾千年封建文化‘醬缸'浸泡中霉變畸形的民族靈魂”“在近百年半殖民地政治‘囚籠’

扭曲中霉變畸形的民族靈魂

20.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用常見的修辭手法，賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。

乍看語(yǔ)句，會(huì)以為“魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來(lái)”所指的即是魯迅和周作人這

兩個(gè)人。但閱讀全文，如“魯迅是新的民族精神民族靈魂的重鑄者”“周作人以傳統(tǒng)士大夫心

態(tài)用沖淡的白話語(yǔ)言去嫻熟地把玩中國(guó)的器物文化作者是用魯迅代指魯迅重鑄民族精神

民族靈魂的精神，用周作人代指在內(nèi)憂外患的年代周作人式的消磨人的壯志的生活方式。由

此可知語(yǔ)句用了借代手法。而結(jié)合原文最后“玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己

答案第