中小學(xué)教師資格考試七大理論知識(shí)

中小學(xué)教師資格考試七大理論知識(shí)

中小學(xué)教師資格考試重點(diǎn)理論知識(shí)包含皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論、維果茨基的

最近發(fā)展區(qū)理論、弗洛伊德的人格理論、馬斯洛的需要層次理論、埃里克森八階段

理論、杜威的教育理論、科爾伯格道德發(fā)展階段理論。七大理論知識(shí)在中小學(xué)教師

資格考試筆試科目二中進(jìn)行考查。

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論

瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰將兒童和青少年的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)

動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。他認(rèn)為所有的兒童都會(huì)依次

經(jīng)歷這四個(gè)階段，新的心智能力的出現(xiàn)是每個(gè)新階段到來的標(biāo)志，而這些新的心智

能力使得人們能夠以更為復(fù)雜的方式來理解世界；雖然不同的兒童以不同的發(fā)展速

度經(jīng)歷這幾個(gè)階段，但是都不可能跳過某一個(gè)發(fā)展階段。同一個(gè)個(gè)體或許能同時(shí)進(jìn)

行不同階段的活動(dòng)，這明顯地表現(xiàn)于從一個(gè)階段進(jìn)入到一個(gè)新的階段的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

二、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論

最近發(fā)展區(qū)理論是由維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩

種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一

種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最

近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)

生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在

此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

三、弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我、超我。

1.本我：遵循快樂原則。

2.自我：遵循現(xiàn)實(shí)原則。

3.超我：遵循道德原則（至善原則）。超我是從自我分化出來、道德化了的自

我，處于人格的最高層。

弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階

段，其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

1.口唇期（oralstage）（0—1.5歲）：此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活

動(dòng)為主滿足本能和性的需要。

2.肛門期（analstage）（1.5—3歲）：此期兒童性欲望的滿足主要來自于肛門

或排便過程。

3.性器期（phalliastage）（3—6歲）：此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分

化，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩

弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會(huì)經(jīng)歷“戀母情結(jié)”（Oedipus

complx,俄狄浦斯情結(jié)），對(duì)于女孩，則經(jīng)歷“戀父情結(jié)"（Electracomplex,厄勒克

特拉情結(jié)）。

4.潛伏期（latencystage）（6一11歲）：在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世

界，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來自于外

界、好奇心和知識(shí)滿足，娛樂和運(yùn)動(dòng)等。

5.生殖期（genitalstage）（11歲或13歲開始）：青春期性器官成熟后即開

始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的

成人。

四、馬斯洛的需貨層次理論

馬斯洛需求層次理論是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛于1943年在《人類動(dòng)機(jī)理論》中

所提出的理論。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種需要系統(tǒng)，分

別是：生理需求、安全需求、社交需求（歸屬與愛的需要）、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)

需求。

馬斯洛需要層次理論在中小學(xué)教師資格考試科目二中是高頻考點(diǎn)?？忌氄莆?/p>

每個(gè)需要的定義，以及彼此的關(guān)系。

五、埃里克森八階段理論

埃里克森認(rèn)為，人要經(jīng)歷八個(gè)階段的心理社會(huì)演變，這種演變成為心理社會(huì)發(fā)

展（psycho-socialdevelopment）,這些階段包括四個(gè)童年階段、一個(gè)青春期階段和

三個(gè)成年階段。每一個(gè)階段有這些階段應(yīng)完成的任務(wù)，并且每個(gè)階段都建立在前一

階段之上，這八個(gè)階段緊密相連。

六、杜威的教育理論

美國(guó)教育學(xué)家杜威則倡導(dǎo)教育要以兒童為中心，并提出了"兒童活動(dòng)""經(jīng)驗(yàn)”

的“新三中心論”。他認(rèn)為傳統(tǒng)的學(xué)校課程以學(xué)科為中心，沒有考慮兒童的興趣和需

要，學(xué)科分得過細(xì)，脫離生活實(shí)際。他主張教育不是為未來生活做準(zhǔn)備，認(rèn)為“教育

即生活教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”；認(rèn)為“學(xué)校即社會(huì)'‘”教育是一個(gè)社

會(huì)過程”。

七、科爾伯格道德發(fā)展階段理論

科爾伯格用道德兩難故事進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)人的道德判斷可分為三種水平，

每種水平又有兩個(gè)階段，總共分做三個(gè)水平六個(gè)階段。

一、前習(xí)俗水平（0?9歲）

這一水平的兒童遵守規(guī)范，但還沒有形成自己的主見，進(jìn)行道德判斷主要著眼

于事情的結(jié)果與自己的利害關(guān)系。

第一階段：懲罰與服從定向階段——避免懲罰，無條件服從權(quán)威。

第二階段：相對(duì)功利取向階段——滿足自己的需要，有時(shí)也滿足別人的需要。

二、習(xí)俗的水平（10?18歲）

10~18歲的兒童，主要特征是認(rèn)識(shí)到群體的行為規(guī)范進(jìn)而接受。

第三階段：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。

第四階段：維護(hù)法規(guī)和秩序定向階段——尊重法律和權(quán)威。

三、后習(xí)俗水平（18歲以上的部分成年人）

這一階段已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的制約，達(dá)到完成的自律水平。成年人中只有

少數(shù)才能達(dá)到。

第五階段：社會(huì)契約定向階段——遵紀(jì)守法，但是法律可變。

第六階段：原則或良心定向階段——根據(jù)良心作出判斷。

例題解析

1.根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，小學(xué)低年級(jí)兒童常常認(rèn)為聽父母話和老師

的話就是好孩子。這是因?yàn)槠涞赖掳l(fā)展處于（）

A.權(quán)威階段

B.公正階段

C.可逆性階段

D.自我中心階段

2.芳芳數(shù)積木，花花問他有幾塊三角形，芳芳點(diǎn)數(shù)：T、2、3、4、5、6,6個(gè)

三角形”，花花又給他四塊，問她現(xiàn)在有多少塊三角形積木？芳芳邊點(diǎn)數(shù)邊說：“1、

2、3、4、5、6、7、8、9、10,我有十塊啦！”就數(shù)學(xué)領(lǐng)域而言，下列哪一條最貼近

芳芳的最近發(fā)展區(qū)（）

A.認(rèn)識(shí)和命名更多的幾何圖形

B.默數(shù)，接著數(shù)等計(jì)數(shù)能力

C.以一一對(duì)應(yīng)的方式數(shù)1（）個(gè)以內(nèi)的物體，并說出點(diǎn)數(shù)

D.通過實(shí)物操作進(jìn)行10以內(nèi)加減法的運(yùn)算能力

3.弗洛伊德人格理論中超我所奉行的是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實(shí)原則

C.至善原則

D.利己原則

4.不少單身青年常以自慰的方式來滿足自己的性需求。這種行為體現(xiàn)了馬斯洛

需要層次理論中的哪個(gè)層次？（）

A.生理需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

5.韓波進(jìn)入中學(xué)后，經(jīng)常獨(dú)立思考“我是誰”，未來從事何種職業(yè)，在社會(huì)上處

于什么樣的地位等問題，根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，韓波的人格發(fā)展處于

（）

A.主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚階段

B.同一性對(duì)角色混亂階段

C.自我整合階段

D.自主對(duì)羞恥和疑慮階段

6.對(duì)杜威“教育即生長(zhǎng)”的正確理解是（）

A.教育以兒童的本能和能力為依據(jù)

B.兒童的生長(zhǎng)以教育目標(biāo)為依據(jù)

C.教育以促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)為基礎(chǔ)

D.教育應(yīng)促進(jìn)兒童的身體發(fā)育

7.依據(jù)科爾伯格的理論，以“好孩子”為取向的兒童道德發(fā)展處于（）

A.懲罰服從取向階段

B.相對(duì)功利取向階段

C.尋求認(rèn)可取向階段

D.遵守法規(guī)取向階段

參考答案

1.A

解析：處于權(quán)威階段或他律道德階段的兒童表現(xiàn)出對(duì)外的權(quán)威絕對(duì)尊重和順

從，把權(quán)威確定的規(guī)則看作是絕對(duì)的不可更改的，在評(píng)價(jià)自己和他人的行為完全以

權(quán)威的態(tài)度為依據(jù)。

2.B

解析：材料中幼兒目前還處于一一對(duì)應(yīng)點(diǎn)數(shù)的狀態(tài)，而且每次都是從頭點(diǎn)數(shù)，

所以下一個(gè)比較貼近的目標(biāo)是默數(shù)，接著數(shù)等計(jì)數(shù)能力。

3.C

解析：本我一一遵循快樂原則：自我——遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我——遵循道德原

則（至善原則）。

4.A

解析：自慰就是靠自己的能力來解決性脹滿、宣泄性能量，滿足自己對(duì)性的要

求，并從性方面獲得快感和慰藉。自慰是正常的生理現(xiàn)象，人類的自慰現(xiàn)象廣泛存

在。根據(jù)馬斯洛理論，自慰屬于基本的生理需要。

5.B

解析：韓波是中學(xué)生，屬于埃里克森人格發(fā)展階段的青年期（12—18歲），心

理危機(jī)是同一性對(duì)角色混亂。自我同一性，主要體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色分化。

6.A

解析：杜威提出“教育即生長(zhǎng)”，其本意并不是要把教育和生長(zhǎng)混為一談，實(shí)際

上是揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的學(xué)校無視兒童的天

性，他提出“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于，將兒童在被動(dòng)的、壓抑的狀態(tài)中解放除

開。生長(zhǎng)論要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)適合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、

需要的要求。

7.C

解析：科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對(duì)道德

兩難問題作出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平，每一水平包括兩個(gè)階段，

六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。

(1)前習(xí)俗水平(0?9歲)

第一階段：懲罰與服從定向階段——避免懲罰，無條件服從權(quán)威。

第二階段：相對(duì)功利取向階段——滿足自己的需要，有時(shí)也滿足別人的需要。

(2)習(xí)俗水平(10?18歲)

第三階段：尋求認(rèn)可定