第二單元　中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊測(cè)試練習(xí)題

練案[50]必修三第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第51講中國(guó)古代文學(xué)與戲劇一、選擇題1、(2018·山東、安徽名校聯(lián)考)在中國(guó)古代,一代一代的詩(shī)人們用磅礴的氣勢(shì),有力的語(yǔ)言,唱出了無(wú)數(shù)振奮人心的黃鐘大呂之聲?！皶r(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主,身死為國(guó)殤”,這是鮑照的決心和誓言?！按簌i一日從風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里”,這是李白的宏偉之志。對(duì)于這類(lèi)詩(shī)詞所創(chuàng)造的意境,唐代詩(shī)僧皎然用“忠”、“志”、“力”去標(biāo)舉它。這反映了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813067)(B)A、道德觀(guān)念開(kāi)始依附于政治 B、儒學(xué)精神融入社會(huì)生活C、儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用 D、儒家思想受到普遍認(rèn)同【解析】:道德觀(guān)念依附于政治早于詩(shī)詞出現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“投軀報(bào)明主,身死為國(guó)殤”、“扶搖直上九萬(wàn)里”等詩(shī)句體現(xiàn)了儒家的歷史擔(dān)當(dāng)和進(jìn)取精神,說(shuō)明儒家思想已經(jīng)融入詩(shī)詞,融入社會(huì)生活,故B項(xiàng)正確；這些詩(shī)詞表達(dá)了作者的思想,不能體現(xiàn)經(jīng)世致用,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家思想在魏晉南北朝隋唐時(shí)受到佛教和道教的挑戰(zhàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、(2018·安陽(yáng))下表是史料中所收錄的唐代文學(xué)家地域分布情況(今地名)由此可知,唐代文學(xué)人才eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813068)(C)《舊唐書(shū)·文苑傳》(115位)河南22人,河北22人,陜西13人,山西12人,江蘇10人,浙江6人,湖北5人,山東4人,四川2人,不著籍貫者19人《新唐書(shū)·文藝傳》(77位)河南22人,河北17人,陜西9人,山西8人,江蘇4人,浙江4人,湖北3人,山東2人,甘肅2人,福建1人,安徽1人,籍貫不明者3人A、由南方向北方不斷地遷移 B、以北方社會(huì)作為創(chuàng)作題材C、呈北重南輕的不平衡局面 D、受傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作區(qū)域影響【解析】:無(wú)論是《舊唐書(shū)》還是《新唐書(shū)》,二者所涉及的都是唐代史實(shí)且沒(méi)有時(shí)間上的先后順序,因此單單通過(guò)材料我們無(wú)法得出一種對(duì)比式的結(jié)論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；單單根據(jù)圖表,我們無(wú)法判斷唐代文學(xué)家創(chuàng)作題材的采取范圍,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料我們不難看出,無(wú)論是在《舊唐書(shū)》還是《新唐書(shū)》中,北方文學(xué)家在數(shù)量上占有著較大的優(yōu)勢(shì),唐代文學(xué)人才在這一時(shí)期呈現(xiàn)出北重南輕的不平衡局面,故C項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作區(qū)的相關(guān)提及,這屬于明顯的脫離材料的主觀(guān)臆斷,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、2015年諾貝爾生理學(xué)或者醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主之一,中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦,在頒獎(jiǎng)典禮上自釋其名“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！斑@句詩(shī)源自中國(guó)古代一部文學(xué)作品,此作品的藝術(shù)特色是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813069)(C)A、浪漫主義 B、古典主義C、現(xiàn)實(shí)主義 D、自然主義【解析】:浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一,浪漫主義在反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象,與材料不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義,在藝術(shù)上主要是指對(duì)包含希臘及古羅馬的古典時(shí)代文化的高度認(rèn)同,古典主義將古典時(shí)代的品味作為標(biāo)準(zhǔn),并試圖模仿其風(fēng)格,與材料中“源自”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,故C項(xiàng)正確；自然主義追求絕對(duì)的客觀(guān)性,崇尚單純地描摹自然,著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫(xiě)照,并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類(lèi)社會(huì)與材料不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、(2018·武漢)較之前的小說(shuō),《西游記》更以人物為情節(jié)的中心。這一宗教題材的小說(shuō)在形象構(gòu)成的方式上給人以荒誕無(wú)稽的感覺(jué),而實(shí)際上它卻帶有一個(gè)鮮明的傾向。這一傾向是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813070)(C)A、怪誕化 B、臉譜化C、世俗化 D、功利化【解析】:《西游記》情節(jié)荒誕不稽,怪誕化只是表面現(xiàn)象,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；臉譜化是指作者塑造人物過(guò)于簡(jiǎn)單化和概念化,是好是壞,一眼就能看出來(lái),不符合《西游記》的創(chuàng)作特點(diǎn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》以降妖服怪表達(dá)了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志,同時(shí)也宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題,曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn),故C項(xiàng)正確；《西游記》沒(méi)有反映出對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求,與功利化特點(diǎn)無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2018·全國(guó)卷高三摸底)明代文學(xué)家顧起元《客座贅語(yǔ)》中說(shuō):“南都萬(wàn)歷以前,公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì)、小集,多用散樂(lè),或三四人,或多人,唱大套北曲……后乃變而盡用南唱……大會(huì)則用南戲?！边@反映出eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813071)(C)A、明代戲曲中心已轉(zhuǎn)移到南方 B、元雜劇最初在我國(guó)南方興起C、明中后期元曲發(fā)展?jié)u趨衰落 D、明代我國(guó)戲曲逐漸走向融合【解析】:“公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì)、小集”可見(jiàn)只是在宴會(huì)時(shí)的聽(tīng)曲習(xí)慣發(fā)生了變化,無(wú)法體現(xiàn)戲曲中心的轉(zhuǎn)移,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“散樂(lè)”和“南戲”均為明朝時(shí)期,而非元朝時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“南都萬(wàn)歷以前,公侯與縉紳及富家凡有燕會(huì)、小集,多用散樂(lè),或三四人,或多人,唱大套北曲……后乃變而盡用南唱……大會(huì)則用南戲”可見(jiàn)元代流傳下來(lái)的北方散曲逐漸被明代南方興起的“南戲”所取代,可見(jiàn)元曲在明代的衰落,故C項(xiàng)正確；材料中宴會(huì)用曲的變化沒(méi)有體現(xiàn)“融合”這一過(guò)程,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、(2018·寧夏育才中學(xué))下圖為2014年京劇3D電影《霸王別姬》在被譽(yù)為“好萊塢的風(fēng)向標(biāo)”的杜比劇院舉行首映禮。導(dǎo)演滕俊杰說(shuō):“3D全景聲京劇電影《霸王別姬》邁開(kāi)了第一步,具有特殊的意義,但這絕不會(huì)到此為止,我們將繼續(xù)努力,以創(chuàng)意智慧和創(chuàng)新勇氣,讓更多優(yōu)秀的作品走出去。”這充分體現(xiàn)了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813072)(D)A、中國(guó)京劇開(kāi)始走向全世界 B、京劇藝術(shù)魅力普遍受到世界肯定C、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深 D、技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新【解析】:民國(guó)以來(lái)京劇便開(kāi)始走向世界,A項(xiàng)與材料時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提供關(guān)于3D版《霸王別姬》在國(guó)外首映的反響,因而B(niǎo)項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤；一部京劇電影不足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知京劇電影《霸王別姬》應(yīng)用3D技術(shù),從而進(jìn)一步推動(dòng)京劇藝術(shù)走向世界,說(shuō)明技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,故D項(xiàng)正確。二、非選擇題7、(2018·郴州)閱讀材料,完成下列要求。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)26813073)材料《題西林壁》【北宋】蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。中國(guó)古詩(shī)文往往蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧。解讀《題西林壁),提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn),并結(jié)合世界史相關(guān)史實(shí),加以論述。(要求:寫(xiě)出觀(guān)點(diǎn),觀(guān)點(diǎn)要合理明確,邏輯嚴(yán)密,史論結(jié)合)【答案】:觀(guān)點(diǎn):對(duì)同一歷史事件的認(rèn)識(shí),從不同的立場(chǎng)、角度會(huì)得出不同的結(jié)論。論證:新航路的開(kāi)辟對(duì)于歐洲國(guó)家而言,加速了歐洲資本