《離騷》 統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

離騷屈原“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清?！睘榱诉@一信仰，他受到讒言的中傷，由一個三閭大夫淪為被放逐的落魄詩人，但是靈魂的高尚足以震懾那些卑鄙的政客?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”是詩人的志向，更是一位愛國人士矢志不渝的人生信約。不愿做亡國奴的他，懷著一腔愛國熱情和憤恨抱石沉入了汨羅江。作為一個詩人他是不用死的，作為一個心懷祖國的政治家，當他知道國家滅亡的時候，他又不得不死。他就是屈原，帶走了自己的肉體，留給人們一個永不泯滅的高尚靈魂。區(qū)別“楚辭”和《楚辭》

“楚辭”《楚辭》區(qū)別詩體名總集名內(nèi)涵屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。

漢代劉向?qū)⑶?、宋玉等人的作品匯編成《楚辭》?！吧w屈、宋諸騷，皆書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物，故可謂之《楚辭》?！?/p>

特點“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對后世影響很大。句式：靈活自由，參差錯落語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；多見楚地風物結(jié)構(gòu)：篇幅加長，加強鋪陳敘事成分以盡情抒情。風格：運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，充滿個人的情志與幻想，風格浪漫而神秘。寫作緣由屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。作品特點《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容?；仡櫋肚袀鳌贰峨x騷》語言特點壹在句中普遍使用“兮”字貳句式靈活多變，參差不齊。叁大量使用對偶句，且對偶句構(gòu)成的形式多樣。肆多用雙聲、疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞伍講求押韻，且是隔句押韻

離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言

遭遇憂愁，陷入困境。

——（東漢?班固）“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。解題疏通文意，整體感知貳疏通文意·第一段帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。高陽：傳說中的古代帝王顓頊。苗裔：遠代子孫。朕：第一人稱代詞，我。

“古者尊卑共之，至秦天子獨以為稱?！被士迹簩σ压矢赣H的美稱?；剩?；考，稱已故的父親。攝提：寅年的別稱；貞：當，正當。孟陬：孟春正月，是寅月，正月是陬。惟：句首語氣詞。覽揆：觀察衡量。余：我。初度：出生時的情況肇：開始。錫：賜給。名、字：名作動，取名、取字。譯文：我是顓頊帝的遠代子孫，先父名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先親觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美好的名字。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。疏通文意·第二段紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。紛：盛多。美：形作名，美好的品質(zhì)。重：加。修能：美好的容態(tài)。一說優(yōu)秀的才能。扈：楚地方言，披。辟：通“僻”，僻靜、幽靜。紉：連綴、鏈接。以為：把......作為。汩：水流快，比喻時間快。與：等待搴：拔取。阰：土坡。攬：采摘。宿莽：一種香草。譯文：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，再加上美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。疏通文意·第二段日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！忽：迅速。淹：久留。代序：時序更替。美人：代指有才德的人、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王。惟：動詞，想。壯：形作名，壯盛之年。穢：形作名，污穢的東西。度：法度，準則。騏驥：駿馬，比喻賢臣。道：同“導”，引導。夫：句中，舒緩語氣先路：先驅(qū)譯文：日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。品讀探究屈原形象叁品讀探究一“修”，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動詞）。如果作“修煉”解，那么，第二段的詩歌中，屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？問題引導：文本第二段開頭句“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”一句在文本中起到了承上啟下的作用，請結(jié)合文本思考以下兩個問題。壹第一段（前文）詩人圍繞“內(nèi)美”，寫了哪些內(nèi)容，為什么要反復強調(diào)這些內(nèi)容呢？貳1、顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，傳說的“五帝”之一。奉其為遠祖，表明了屈原對華夏文化的認同。2、太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。庚寅，在楚國風俗中被認為是吉祥日；生逢三寅，是吉祥的征兆，當時有“男命起寅”之說。3、《史記·屈原列傳》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”《離騷》中所說的“正則”“靈均”，都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。王逸:“正，平也。則，法也。”《玉篇》:“均，平也?！膘`，當為美稱。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，為之若何？”可見，正、均、平，皆為古人的政治理想。補充資料①出身高貴。②出生祥瑞。③名字蘊含政治理想。這起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調(diào)?！皟?nèi)美”，是指一種莊重自愛、忠君愛國，一種責任感、復興祖國的使命感。品讀探究一問題1：第一段詩人圍繞“內(nèi)美”，寫了哪些內(nèi)容，為什么要反復強調(diào)這些內(nèi)容呢？帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！問題2：“修”，可理解為美好的（形容詞），修飾、打扮、修煉（動詞）。如果作“修煉”解，那么，第二段（下文）的詩歌中，屈原作了哪些“才能”的“修煉”呢？品讀探究一①芳草縈身、品格高潔②生命有限、挖掘價值③忠貞愛國、愿為先驅(qū)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。疏通文意，整體感知貳疏通文意·第三段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。太息：嘆息。涕：名作動，流淚。哀：為動用法，為…悲傷。民生：人生。好：愛慕、崇尚。修姱：美好。鞿羈：名作動，喻指束縛、約束。誶：諫諍。替：廢棄。申：重復、加上。攬茝：采集白芷。亦：句首語氣詞所善：所崇尚的美德。雖：即使。譯文：我長聲一聲而掩面流淚，哀傷人生多么艱難。我雖崇尚美德而約束自己，但早上進諫晚上就被貶黜。既因我用香蕙作佩帶而貶黜我，又因我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這本是我心中所崇尚的美德，即使為之死多次我也不悔。疏通文意·第三段怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。靈修：楚懷王。浩蕩：荒唐。察：體察。眾女：喻指許多小人。蛾眉：高尚德行。謠諑：造謠、誹謗。淫：淫邪的事，形容詞作名詞。固：本來工巧：善于取巧。偭：違背。錯：通“措”，措施，舉措。繩墨：準繩、準則。追曲：追隨邪佞。競：競相。周容：迎合討好。譯文：怨恨君王行事荒唐，始終不能體察我的苦心。眾多小人嫉妒我的美好品德，造謠誹謗說我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。疏通文意·第三段忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困：走投無路。溘：突然，忽然。流亡：隨流水而消逝；此態(tài)：迎合討好的丑態(tài)不忍：不甘心，不情愿鷙鳥：兇猛的鳥。鳥：一般的鳥。固然：本來這樣。方：方枘ruì，比喻正直端方的人；圜：通“圓”，圓鑿，形作名，比喻，世故圓滑的人。周：合。孰：何,怎么。異道：不同道。相安：相互安處。譯文：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑！猛禽不與凡鳥同群，自古以來就是這樣。疏通文意·第三段屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。屈：動詞使動，使…受委屈。抑：壓抑。尤：責罵。攘：忍受。詬：侮辱。伏：通“服”，保持。死：為動，為…而死。厚：推重，贊許。形容詞作動詞譯文：哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來是古代圣賢所推崇的。品讀探究屈原形象叁問題引導：“修能”是修煉美好的才能，屈原向我們表達了自己的人格追求。請結(jié)合文本第三段思考。屈原“內(nèi)美”而“修能”的美好品性在當時楚國政治現(xiàn)實中會有怎樣的遭遇呢？他又將如何面對這些遭遇呢？品讀探究二品讀探究二問題1：屈原“謇朝誶而夕替”的原因是什么？請在文本中找出領(lǐng)起作者情感的一個字。原因“守”“怨”“替余蕙纕”“申之攬茝”“靈修浩蕩”“不察民心”“眾女嫉余”“謠諑善淫”“時俗工巧”“背繩墨追曲”（自身）（君王）（奸臣）（世風）品讀探究二問題2：面對現(xiàn)實，作者陷入了“獨窮困”的狀態(tài)，他是以怎樣的態(tài)度來面對這種困境的？態(tài)度“誓言”“擔”“余心之所善”“九死而不悔”

“死而不取巧”“死而不同俗”

“死而守清白”“死而持正道”

“屈心而抑志”“忍尤而攘詬”“死”疏通文意，整體感知貳疏通文意·第四段悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。相：觀察。延佇：久立。反：通“返”，返回。回：使…返回，掉轉(zhuǎn)。朕：我。復路：回原路。及：趁著。行迷：走入迷途。步：緩行，動詞使動用法，使……緩行蘭皋：長著蘭草的水邊高地。馳：騎馬快跑、疾馳。焉：相當于“于彼”，在那里。譯文：后悔選擇道路時沒看清，我久久佇立而想要返回。想掉轉(zhuǎn)我的車返回原路，趁著迷途還不算遠的時候，讓我的馬在長滿蘭草的水邊高地緩行，驅(qū)馬行駛在長著椒樹的山丘上，暫時在那里休息。疏通文意·第四段進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。離：通“罹”，遭受。復修：重新整理。初服：出仕前的服飾，比喻原先的志向。制：裁剪。芰荷：菱葉和荷葉。芙蓉：荷花。亦已：也就罷了。茍：只要。信：確實。芳：美好，名詞作形容詞。譯文：到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責，退下來重新整理我當初的衣服。裁剪荷葉做上衣，收集荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了，只要我本心確是美好的。疏通文意·第四段高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。高：加高，形容詞用作動詞。岌岌：高聳的樣子。長：加長，形容詞用作動詞。陸離：修長的樣子。芳：芳香。澤：潤澤，光澤。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。唯…猶…：唯獨（只有）…還…虧：虧損。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：遼闊大地。譯文：加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。忽然回頭放眼遠眺，將去看看四方廣大的土地。疏通文意·第四段佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：芳香濃烈。彌章：更加明顯。章，通“彰”,明顯、顯著。所樂：愛好喜歡的東西。修：美好。以（之）為常：把……當作常規(guī)。雖：即使體解：被肢解。豈：難道。懲：受創(chuàng)而停止。譯文：佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨愛美好并習以為常。即使被肢解仍不會改變，難道我的心會因受到懲罰而停止（愛美好、從正道）嗎？品讀探究屈原形象叁品讀探究三問題引導：既然屈原為君王、小人、時俗所不容，那么他最終將做出什么樣的選擇呢？請結(jié)合文本第4段思考。第4段哪兩句話表現(xiàn)了自己在與現(xiàn)實抗爭后的堅定的心靈選擇？紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。品讀探究三問題：第4段哪兩句話表現(xiàn)了自己在與現(xiàn)實抗爭后不為人知的堅定的心靈選擇？不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。“回轉(zhuǎn)朕車”“退修初服”“昭質(zhì)不虧”“體解亦不變”（回修身之路）（制芰荷、集芙蓉、高余冠、長余佩）（內(nèi)外兼美、至真至善）（好修以為常）情芳心不可懲文章內(nèi)容概括自述身世紛吾內(nèi)美第一節(jié)人生遭際抑郁愁苦第三節(jié)人生追求志趣高潔第二節(jié)人生選擇守道不移第四節(jié)小結(jié)抒情主人公形象小結(jié)：身披江離白芷，編秋蘭為佩帶朝搴阰之木蘭，夕攬洲之宿莽戴陸離之高帽，佩修長之飄帶上穿芰荷之衣，下著芙蓉之裳佩繽紛之飾物，發(fā)菲菲之芳香蛾眉秀美遭妒，鷙鳥不群固然外在形象唯美高潔小結(jié)抒情主人公形象小結(jié)：內(nèi)在品質(zhì)哀民生多艱，怨靈修浩蕩至美至善余心之所善，九死而不悔寧溘死流亡，不為此態(tài)也伏清白死直，固前圣所厚民生各有所樂，余獨好修進不入以離尤，退修初服憂國憂民，心系祖國堅持真理，獻身理想嫉惡如仇，不愿同流剛正不阿，一身正氣潔身自好，自我完善上下求索，不改初衷文章特色肆以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押