【語文】《中國建筑的特征》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

中國建筑的特征年級：高一年級學(xué)科：高中語文（統(tǒng)編版）中國建筑的特征梁思成梁思成一代建筑宗師建筑界的一對伉儷——梁思成、林徽因。梁啟超的長子，林徽因的丈夫。他是中國當(dāng)代建筑大師、建筑學(xué)家和建筑教育家，是建筑學(xué)科的開拓者和奠基者。他曾參與人民英雄紀(jì)念碑、紐約聯(lián)合大廈等設(shè)計工作，是國旗、國徽評選委員會的顧問，是清華大學(xué)國徽設(shè)計組的負(fù)責(zé)人。他努力探索中國建筑的創(chuàng)作道路，還提出文物建筑保護(hù)的理論和方法，在建筑學(xué)方面有著突出貢獻(xiàn)。作

者學(xué)習(xí)任務(wù)一理思路

明邏輯

層次特征順序總體特征一、立體構(gòu)成臺基、房屋、屋頂

二、平面布局建筑群

結(jié)構(gòu)特征三、木材結(jié)構(gòu)立柱、橫梁、

結(jié)構(gòu)原則四

減少剪力、裝飾性

（評價）五、舉折、舉架屋脊

六“如鳥斯革、如翚斯飛”

（評價）七、大膽著色

八、構(gòu)件裝飾梁頭、昂、斗拱、門窗、門環(huán)、角葉、屋脊、脊吻、瓦當(dāng)九、建筑材料裝飾琉璃磚瓦

二、平面布局軸對稱朝南結(jié)構(gòu)方法三、木材結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)

立柱和橫梁——“間”字構(gòu)架，是中國建筑在三千多年前就具備了的優(yōu)點。四、斗拱減少剪力，有裝飾性。

中國建筑顯著特征之一

“翹起如翼”屋頂——“我們民族文化的驕傲。

中國建筑中最主要的特征之一”

“如鳥斯革

如翚斯飛”構(gòu)件霸王拳

雕刻裝飾作用層次特征順序總體特征一、立體構(gòu)成臺基、房屋、屋頂

二、平面布局建筑群軸對稱、南向、戶外空間

結(jié)構(gòu)特征三、木材結(jié)構(gòu)立柱、橫梁，框架結(jié)構(gòu)原則四、斗拱減少剪力、裝飾性

中國建筑最顯著的特征之一（評價）五、舉折、舉架屋脊裝飾特征六、屋頂“如鳥斯革、如翚斯飛”民族所最驕傲的成就。中國建筑最主要的特征之一（評價）七、大膽著色朱紅八、構(gòu)件裝飾梁頭、昂、斗拱、門窗、門環(huán)、角葉、屋脊、脊吻、瓦當(dāng)九、建筑材料裝飾琉璃磚瓦、油漆、雕刻

抓特征

明邏輯

理思路

明邏輯引論內(nèi)涵主旨

結(jié)論理論

閱讀P58-59頁理解“文法”和“詞匯”的含義關(guān)鍵詞“風(fēng)格手法”“慣例法式”“構(gòu)件因素”“規(guī)則和慣例”

“文法”是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法,是中國建筑幾千來形成并沿用的慣例法式,有“一定拘束性”,但也有它的靈活性。

“詞匯”也是一種比喻的說法，是指構(gòu)成一座或一組建筑不可少的構(gòu)件和因素。學(xué)習(xí)任務(wù)二

品語言、明文體

各民族建筑之間的“可譯性”羅馬的圓亭和中國的天壇各民族建筑之間的“可譯性”法國的凱旋門和中國的琉璃牌樓意大利圖拉真紀(jì)念柱與中國的華表各民族建筑之間的“可譯性”如何理解各民族建筑的“可譯性”?

各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。本文是一篇科學(xué)論文1.邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。2.語言簡明、嚴(yán)密、準(zhǔn)確。3.設(shè)喻合理，論述通俗易懂。。品語言、明文體

“中國建筑的個性乃即我民族之性格?！薄耙粋€東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特征，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯地代表著我們文化衰落，至于消失的現(xiàn)象。”

——《中國建筑史》學(xué)習(xí)任務(wù)三

讀建筑、體文化

請你談?wù)勚袊ㄖ窃鯓芋w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓。

儒家中庸思想：中國建筑群落的組成一般左右軸對稱，這體現(xiàn)了中國文化中庸之道的“不偏不倚”的特點。“左右對稱，中為至尊”。儒家內(nèi)斂藏拙思想：如四合院外形墻垣簡單，進(jìn)院后卻發(fā)覺不論是視覺、內(nèi)涵或是心理感受都極為豐富。蘇州園林“庭院深深深幾許”，曲折回轉(zhuǎn)，別有洞天。儒家的尊卑：中國建筑的主體部分大都坐北朝南，與中華以南面為尊的文化相呼應(yīng)?！澳厦娣Q孤”“北面稱臣”儒家的宗法觀念：家族往往住在一起，按輩分和長幼次序居住。建筑群起居有等級性。庭院式的建筑序列。儒家的色彩觀：“中國紅”色彩被賦予社會和道德的意義，紅色有莊嚴(yán)、肅穆、喜慶、祥和、歡樂的含義。