第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)中外歷史綱要（上）第二課BC476BC256東周時(shí)期春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期BC475BC770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周BC221統(tǒng)一六國(guó)大變革大發(fā)展時(shí)期一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同任務(wù)一：閱讀本課導(dǎo)言部分材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙墓葬中出土的九鼎八簋。思考：為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？說(shuō)明了什么問(wèn)題？由于血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，分封制對(duì)地方的控制力相對(duì)有限，諸侯地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，周天子“天下共主”的地位逐漸瓦解，周朝王室衰微材料二：公元前651年，齊桓公召集各路諸侯召開(kāi)葵丘之盟，提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”。周襄王派宰孔參加，并賜王室祭祀祖先的祭肉給齊桓公。材料三：中國(guó)不絕若線，桓公救中國(guó)，而攘夷狄……以此為王者之事也?！豆騻鳌べ夜哪辍匪伎迹簽楹锡R桓公提出要“尊王攘夷”？這反應(yīng)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)共識(shí)？任務(wù)二：閱讀子目一“列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同”有關(guān)內(nèi)容材料四：僅據(jù)《春秋》記載，在242年間，列國(guó)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)共483次，朝聘盟會(huì)450次。這些軍事行動(dòng)和朝聘盟會(huì)實(shí)際上是大國(guó)對(duì)小國(guó)的掠奪?！旖B侯等主編《中國(guó)古代史（上）》材料五：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！丁磻?zhàn)國(guó)策〉書錄》戰(zhàn)亂頻繁權(quán)力下移自諸侯出禮樂(lè)征伐自天子出大夫出局部統(tǒng)一指“華夏”作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展的過(guò)程華夏認(rèn)同中原南蠻北狄西戎東夷中原各國(guó)發(fā)展較先進(jìn)中原南蠻北狄西戎東夷頻繁往來(lái)密切聯(lián)系民族大融合二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)鐵制農(nóng)具大型水利牛耕技術(shù)商品貨幣生產(chǎn)力水平的提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提升個(gè)體農(nóng)耕成為可能井田制開(kāi)始瓦解土地私有逐漸興起對(duì)土地等資源的需求大增奴隸主貴族階級(jí)沒(méi)落；新興地主階級(jí)崛起現(xiàn)有社會(huì)形態(tài)無(wú)法滿足相應(yīng)需求各國(guó)對(duì)內(nèi)改革對(duì)外征服富國(guó)強(qiáng)兵獲取資源循法令，順庶孽者，施及萌隸“察能而授官”；軍事改革廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士禁游客之民，精耕戰(zhàn)之士；魏李悝改革秦商鞅變法趙趙武靈王變法韓申不害改革大行“術(shù)”治；開(kāi)墾荒地兵器制造，軍事改革食有勞而祿有功；盡地力之教著《法經(jīng)》；實(shí)行“武卒”制以能任官；著胡服，習(xí)騎射楚吳起改革燕樂(lè)毅改革齊鄒忌改革謹(jǐn)修法律而督奸吏；廣納言路戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法概覽核心：富國(guó)強(qiáng)兵，提高資源獲取效率材料一僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙匦⒐紊眺?。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅，復(fù)三代無(wú)知……（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國(guó)富兵強(qiáng)，天下無(wú)敵。——《通典·食貨》材料三民有二男以上不分異者，倍其賦?！妒酚洝ど叹袀鳌方?jīng)濟(jì)方面提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了財(cái)政收入，為對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝宋镔|(zhì)基礎(chǔ)，鞏固了新興地主階級(jí)的統(tǒng)治地位意義材料四有軍功者，各以率受上爵。宗室非有軍功論，不得為屬籍?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧衔宥∴l(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣

——《史記·商君列傳》材料六令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬告奸者與斬?cái)呈渍咄p，匿奸者與降敵者同罰?！妒酚洝ど叹袀鳌氛畏矫嫣嵘塑婈?duì)的戰(zhàn)斗力；削弱了舊貴族的勢(shì)力；使分封制逐漸瓦解，加強(qiáng)了中央集權(quán)；強(qiáng)化了對(duì)于社會(huì)的管理和控制意義三、思想啟蒙與百家爭(zhēng)鳴孔子及儒家思想核心“仁”的基本出發(fā)點(diǎn)是愛(ài)人涉及個(gè)人倫理、道德修養(yǎng)要求道德自覺(jué)，推己及人政治思想“為政以德”，統(tǒng)治者要愛(ài)惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺世界觀“敬鬼神而遠(yuǎn)之”優(yōu)先探討和解決人世間的實(shí)際問(wèn)題教育思想“有教無(wú)類”，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)打破了“學(xué)在官府”的局面處事方式中庸，既貴賤分明又溫情和諧?！昂投煌崩献蛹暗兰宜枷牒诵摹疤旆ǖ溃婪ㄗ匀弧闭J(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”追求天人合一政治思想“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然倡導(dǎo)清靜無(wú)為世界觀對(duì)人類社會(huì)發(fā)展持消極悲觀態(tài)度希望回到“小國(guó)寡民”時(shí)代哲學(xué)思想事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一的矛盾具有樸素的辯證法思想孔子與老子：中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的奠基者學(xué)派代表主要思想儒家孔子1.核心：“仁”2.政治：為政以德；克己復(fù)禮3.教育有教無(wú)類、興辦思想、因材施教4.處事：中庸儒家孟子性善論；民本思想；主張仁政；重視教育荀子性惡論；隆禮重法；“天道有?！?，樸素唯物主義思想道家老子1.核心：“天法道，道法自然”2.政治：“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”3.哲學(xué)：“對(duì)立統(tǒng)一”樸素辯證唯物主義道家莊子逍遙自由，“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”陰陽(yáng)家鄒衍“五行說(shuō)”相生相克，對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家墨子兼愛(ài)；非攻；尚賢；節(jié)儉法家韓非以法為工具管理國(guó)家，控制臣民；中央集權(quán)思想鐵器牛耕的應(yīng)用井田制瓦解，土地私有制形成，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展……經(jīng)濟(jì)層面兼并爭(zhēng)霸，變