文化生活-第2單元-第五課-文化創(chuàng)新-一輪復習學案

文化生活第2單元第五課文化創(chuàng)新一輪復習學案一、高考考點：1.文化創(chuàng)新的源泉和動力。2.文化創(chuàng)新的意義。3.創(chuàng)新與繼承的關系。4.創(chuàng)新與借鑒、融合。5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向。二、根底梳理：見“山東高考”P.167-168,P.169.三、重難突破：一、文化創(chuàng)新的源泉和作用1．文化創(chuàng)新2．文化創(chuàng)新的意義——為什么要文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可推動社會實踐的開展。(推動社會實踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準)(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3．社會實踐和文化創(chuàng)新的關系(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準所在。(2)文化創(chuàng)新對社會實踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的開展。4．正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關系(1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)文化創(chuàng)新的要求:文化創(chuàng)新必須關注廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的根本需求。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于開展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅決地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出于愧于時代和人民的文化作品。二、文化創(chuàng)新的途徑——如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，要“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。(3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的根本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品。(6)在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和開展生產(chǎn)力。四、高頻考點一文化創(chuàng)新的源泉和動力例1、清代文學評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來……無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，假設眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話揭示了()A．耳聽為虛，眼見為實B．藝術創(chuàng)作是藝術理念的表達C．社會實踐是藝術創(chuàng)作的源泉D．藝術創(chuàng)作是感覺和想象的融合【變式探究1】鄧小平強調(diào)，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承當為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和開展馬克思列寧主義。這主要說明了()A．實踐是文化創(chuàng)新的源泉B．實踐是文化創(chuàng)新的根本目的C．實踐是文化創(chuàng)新的動力D．文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長高頻考點二文化創(chuàng)新的意義例2、閱讀材料，完成以下要求。被授予“國家杰出奉獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育。他常常深情地回憶自己的中學生活：化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶著學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本校組織各種課外小組，開設無機化學、詩詞、音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心裁，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵。民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果，在中學教育改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。【變式探究2】在抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年紀念日之際，為了少出或不出“抗日神劇”，有識之士指出，“我們應站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造出更多“新”的文化遺產(chǎn)。如《亮劍》《東北抗日聯(lián)軍》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了花心思的“新”。這里突出強調(diào)“新”，是因為()①文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的開展②文化創(chuàng)新是社會實踐開展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮④離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木A．①④B．②③C．①③D．②④高頻考點三文化創(chuàng)新的主體例3、“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！焙饬恳粋€時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮開展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻給人民。這就要求文藝創(chuàng)作者()①要重視對傳統(tǒng)文化的批判繼承②要充分認識文化創(chuàng)作的時代意義③要善于學習、交流和借鑒④要理解人民群眾的文化需求A．①②B．②④C．①③D．③④【變式探究3】杜甫是“大地的詩人”，他如此真切、如此深情地注視著吾土吾民。他對公正的關切，對天下蒼生的關心，源于他最深刻的生命體驗。杜甫活著，他依然行走于大地……這說明()A．以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求B．立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術的永恒C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性D．中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來高頻考點四文化創(chuàng)新的途徑例4、有一次，王安石看到兩句詩：“明月當空叫，黃犬臥花心。”他心想：“明月”怎會叫？黃犬怎會臥在花心上？于是提筆改成“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥兒叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽，有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出()A．我們應積極進行文化創(chuàng)新B．立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根底高頻考點五綜合考查文化創(chuàng)新的相關知識例5、(2016·高考全國卷Ⅲ)2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法表達的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證④信息技術推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A．①③B．①④C．②③D．②④【變式探究5】習近平主席在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話指出：創(chuàng)作是文藝工作者的中心任務。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷；一部好的作品應表達對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神，要認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。用跨越時空、超越國度的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡送。結(jié)合材料，用文化創(chuàng)新的知識，談談“講話精神”對文藝創(chuàng)作者的啟示。五、高考真題1.〔2016·全國Ⅰ卷·19〕陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機。2016年，華陰老腔演出團隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和開展②滿足人民群眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①②B.①④C.②③D.③④2.〔2016·全國Ⅲ卷·19〕2015年，新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法表達的文化生活道理是①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證④信息技術推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革A.①③B.①④C.②③D.②④3.〔2015年山東卷30〕圖6中的“雷風俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進行的創(chuàng)新設計，贏得了青少年的喜愛。“雷風俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是〔〕①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①②B.①④C.②③D.③④4.〔2015年安徽卷38〕材料二工匠精神筑夢中國制造自古以來，專注細節(jié)、精益求精一直是中國工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造業(yè)的重要動力。在群眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，要自覺弘揚工匠精神，主動擔當歷史責任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費。中國制造正在敞開一扇扇新的夢想之門。根據(jù)材料二，說明“工匠精神筑夢中國制造”的文化生活依據(jù)?！?2分〕5.〔2016·浙江卷·40〕利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當國際上有人“唱衰中國”、“抹黑中國”時，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會》，引發(fā)收視熱潮，進一步激發(fā)了國際社會探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個人記憶與集體表達有機結(jié)合，增強了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團圓喜慶的文化精神，成為繼《超級中國》、《鳥瞰中國》、《美麗中國》等紀錄片之后又一個“借船出海”的成功事例。從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出海”講好中國故事的成功事例對我們的啟示?！?2分〕文化生活第2單元第五課文化創(chuàng)新一輪復習學案答案四、高頻考點例1、【答案】C【變式探究1】C例2【答案】(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實踐開展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。(2)教育創(chuàng)新促進了民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化的形成和開展，有利于激發(fā)學生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，促進人的全面開展?！咀兪教骄?】C例3【答案】B【變式探究3】B例4【答案】B【解析】不同的社會實踐產(chǎn)生不同的詩句，說明社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，B入選。A、C、D與材料主旨不符。例5【答案】B【解析】推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版《辭海》，能方便人民群眾閱讀，這說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求，①符合題意；信息技術的推廣使用可以推動文化生產(chǎn)、傳播以及消費方式的變革，④符合題意；②中“源于”說法不妥；③觀點正確，但與題意不符?！咀兪教骄?】【答案】(1)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個有作為的文藝工作者，就要關注最廣闊人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的根本需求。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，就不能創(chuàng)造出有價值的文藝作品。改革開放以來經(jīng)濟社會持續(xù)健康開展為文藝工作者進行文化創(chuàng)作提供了深厚的實踐根底。(3)文化創(chuàng)新要堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。中華民族五千多年光芒燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化，為文藝工作者的創(chuàng)作提供了珍貴資源，文藝創(chuàng)作既要繼承中華民族傳統(tǒng)文化精華，又要汲取人類文明優(yōu)秀成果，才能創(chuàng)造出無愧于時代的作品。(4)在文化創(chuàng)作過程中，必須堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既反對“守舊主義”和“封閉主義”，同時也反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。五、高考真題1【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民群眾的需要才能呈現(xiàn)出強大的生命力，①②適合題意;文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，③是錯誤的;傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④;故此題答案選A。【答案】A2.【答案】B3.【答案】B4.〔2015年安徽卷38〕答：文化與經(jīng)濟相互影響。文化反作用于經(jīng)濟，工匠精神作為民族精神的表達，是助推制造業(yè)開展的精神動力；樹立高度的文化自覺和文化自信，踐行社會主義核心價值觀。要弘揚工匠精神，擔當歷史責任。文化創(chuàng)新必須立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既要秉承傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚改革創(chuàng)新的時代精神。5.【知識點】文化創(chuàng)新、文化自信【解析】(1)此題是啟示類問答題，“啟示”一般指的是怎么做，有什么看法和想法，