2017同等學(xué)力申碩考試《心理學(xué)》考點(diǎn)解析

2018同等學(xué)力申碩考試心理學(xué)考點(diǎn)解析同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位心理學(xué)學(xué)科包括普通心理學(xué)、心理學(xué)研究方法、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等考試重點(diǎn)。這幾個(gè)部分的內(nèi)容在學(xué)校基礎(chǔ)課中都開設(shè)過，但是同等學(xué)力考生因?yàn)槎际窃诼毤袑W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的時(shí)間比較短，到了真正進(jìn)行學(xué)位考試時(shí)，對(duì)很多的基本定義和理論又都很模糊了，很多心理學(xué)的理論又是大家日常的工作學(xué)習(xí)中用不到的，同學(xué)們往往是抱著大綱又覺得無從下手，不知道從哪看起，為了能夠幫助大家掌握心理學(xué)的重點(diǎn)考點(diǎn)，提醒廣大考生在心理學(xué)的復(fù)習(xí)備考中要注意以下幾點(diǎn)：1、全面通讀全面通讀即將書再仔細(xì)地看至少兩遍。第一遍需要把書進(jìn)行全面地通讀。如果在瀏覽書的過程中還對(duì)某些理論感到困惑或者記憶不詳，那就必須趕緊對(duì)這部分進(jìn)行補(bǔ)習(xí)。第二遍需要把握主要的考試內(nèi)容。這時(shí)，一定要把心理學(xué)教材的每章節(jié)的主要內(nèi)容和難點(diǎn)熟練掌握，做到萬無一失，必要時(shí)可以對(duì)主要心理學(xué)概念，原理進(jìn)行重新默寫或者重新推導(dǎo)。提醒大家：通讀時(shí)要注意：通讀不是瀏覽，要一字不漏的讀；通讀不是不動(dòng)腦子，要理解思索比較，做筆記；通讀還必須解決一切還不明白的問題，不要留空白；通讀中自己問自己看哪些內(nèi)容可以形成問答題。2、依據(jù)大綱依據(jù)大綱是要求清楚考試大綱，要做到：形成知識(shí)框架；分清輕重緩急；緊緊扣住要求；不犯主觀主義。也就是說要按大綱要求系統(tǒng)掌握知識(shí)，明白編著人的意圖，就可以貼近考試要求。3、熟悉命題熟悉命題規(guī)律有以下幾點(diǎn)：研究歷年命題規(guī)律；認(rèn)真做好幾份答卷；掌握一些解題技巧；要用心理學(xué)規(guī)范語言。在學(xué)習(xí)中應(yīng)該明確哪些知識(shí)點(diǎn)容易形成什么樣問題，也就是說每方面知識(shí)需要你掌握的深度心中有數(shù)，看到題就知道是在檢查哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)過幾輪強(qiáng)化的訓(xùn)練，理解每一個(gè)心理學(xué)知識(shí)點(diǎn)，回答論述題一定層次清晰，表述完整。4、抓住重點(diǎn)抓住重點(diǎn)，幾個(gè)部分內(nèi)容串聯(lián)起來形成心理學(xué)體系，但是對(duì)學(xué)員知識(shí)掌握要求各有不同，所以提醒各位考生抓住二基：基本概念，基本原理，基本技能。從現(xiàn)在起到考試還有5個(gè)月左右的時(shí)間，同學(xué)們可以把這寶貴的5個(gè)月時(shí)間分段管理和規(guī)劃，前1-2月份通讀大綱，如果有不明白的地方要重點(diǎn)記錄，反復(fù)研讀大綱。中間3-4月份要重點(diǎn)復(fù)習(xí)大綱章節(jié)后面的習(xí)題，因?yàn)檫@些題目都是每年考試的重點(diǎn)，要做到每道題目都能夠心中有數(shù)，5月份是最后的沖刺階段，對(duì)于前面4個(gè)月有條不紊復(fù)習(xí)的同學(xué)，5月份就可以查漏補(bǔ)缺，對(duì)于每一個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)都能夠熟練的做出答案，4、5月份的時(shí)候給大家準(zhǔn)備了重點(diǎn)串講班，這時(shí)候再跟著老師的思路把每一個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)難點(diǎn)串一遍，相信在5月底進(jìn)考場(chǎng)的時(shí)候，同學(xué)們就一定能夠胸有成竹的完成考試了。拿到碩士證書的前途是光明的，但備考的路上也是艱辛的，最后，提醒大家，一定要有信心，考試前注意身體，注意休息，備考路上有你、有同學(xué)陪伴，為您保駕護(hù)航，我們一起努力！相信蒼天不負(fù)有心人，勝利終將屬于你!下面以發(fā)展心理學(xué)理論的第二章內(nèi)容作為范例，告訴每一位考生每一章內(nèi)容應(yīng)該掌握的內(nèi)容和程度。發(fā)展心理學(xué)第三章發(fā)展心理學(xué)理論學(xué)習(xí)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)本章應(yīng)著重了解發(fā)展心理學(xué)的各理論流派關(guān)于兒童發(fā)展的觀點(diǎn)。了解發(fā)展心理學(xué)的重要代表人物和主要理論，并學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)他們的理論。為后續(xù)的學(xué)習(xí)做好背景鋪墊。考點(diǎn)內(nèi)容：弗洛伊德、斯金納、班杜拉、皮亞杰、維果斯基、朱智賢的發(fā)展觀知識(shí)點(diǎn)梳理：一、精神分析的發(fā)展觀(一)弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論1、弗洛伊德的人格理論及發(fā)展觀：在弗洛伊德的早期著作中，人的心理活動(dòng)或精神活動(dòng)主要包括意識(shí)和無意識(shí)兩個(gè)部分。弗洛伊德后來修訂了這種意識(shí)與無意識(shí)的“二分法”，而引進(jìn)本我(Id)、自我(ego)和超我(superego)的心理結(jié)構(gòu)或人格結(jié)構(gòu)。1）、“本我”，類似于弗洛伊德早期理論中的“無意識(shí)”概念。本我是原始的、本能的、且在人格中最難接近的部分，同時(shí)它又是強(qiáng)有力的部分。它的活動(dòng)遵循“快樂原則”。2）、“自我”，是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分。弗洛伊德認(rèn)為，作為無意識(shí)結(jié)構(gòu)部分的本我，不能直接地接觸現(xiàn)實(shí)世界，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過自我。兒童隨著年齡的增加，逐步學(xué)會(huì)了不能憑沖動(dòng)隨心所欲。他們逐步考慮后果，考慮現(xiàn)實(shí)的作用，這就是自我。自我是遵循“現(xiàn)實(shí)原則”的。因此它既是從本我中發(fā)展出來，又是本我和外部世界之間的中介。3）、“超我”，包括兩個(gè)部分，一個(gè)是良心，一個(gè)是自我理想。前者是超我的懲罰性的、消極性的和批判性的部分，它告訴個(gè)體不能違背良心。例如，它指導(dǎo)人們?cè)撛鯓踊顒?dòng)，當(dāng)其做了違背良心的事，就會(huì)產(chǎn)生犯罪感。后者是由積極的雄心、理想所構(gòu)成，是抽象的東西，它希望個(gè)體為之奮斗。體現(xiàn)“至善原則”。2、弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論弗洛伊德關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的理論是以“性”為劃分依據(jù)的。他將兒童的發(fā)展分為五個(gè)階段：（1）口唇期（0?1歲）；⑵肛門期（1?3歲）；（3）前生殖器期（3?6歲）；（4）潛伏期（6?11歲）；（5）青春期（11或13歲開始）。（二）艾里克森的心理發(fā)展理論艾里克森認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，這八個(gè)階段的順序是由遺傳決定的，但是每一階段能否順利度過卻是由環(huán)境決定的，所以這個(gè)理論可稱為〃心理社會(huì)〃階段理論。每一個(gè)階段都是不可忽視的。第一階段嬰兒期（0-2歲）：獲得信任感，克服懷疑感;第二階段兒童早期（2-4歲）：獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)；第三階段學(xué)前期或游戲期（從4歲到7歲左右）：獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)；第四階段學(xué)齡期（7-12歲）：獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn);第五階段青年期（12-18歲）：形成角色同一性，防止角色混亂，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn);第六階段成年早期（18-25歲）：獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)；第七階段成年中期（25-50歲）：獲得繁衍感，避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)；第八階段成年晚期（50歲以后）：獲得完善感，避免失望和厭倦感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。二、行為主義的發(fā)展觀華生的發(fā)展心理學(xué)理論華生認(rèn)為心理學(xué)不是研究意識(shí)的科學(xué)，而應(yīng)該以人和動(dòng)物的行為為研究對(duì)象，行為的基本要素是刺激與反應(yīng)，行為公式是：S—R。心理學(xué)的研究方法必須廢除內(nèi)省法，而采用觀察法、實(shí)驗(yàn)法。否認(rèn)遺傳的作用片面夸大環(huán)境和教育的作用華生從S—R公式出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境和教育是行為展的唯一條件。A、構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異就足以說明后來行為上的差異。兒童一出生，在構(gòu)造上是有所不同的，但它們僅僅是簡單反應(yīng)而已，而較復(fù)雜的行為完成全來自環(huán)境，尤其是早期訓(xùn)練。B、華生提出了教育萬能論。C、華生的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為條件反射是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的決定條件是外部刺激。外部刺激是可控制的，所以不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過學(xué)習(xí)來獲得。這條規(guī)律完全適合于行為主義預(yù)測(cè)和控制行為的目的，所以華生十分重視學(xué)習(xí)。華生的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)為其教育萬能論提供了論證。對(duì)兒童情緒的研究對(duì)兒童心理研究，主要的興趣在情緒的發(fā)展問題上。華生指出：初生兒只有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)一一，怕、怒、愛。華生特別強(qiáng)調(diào)家庭環(huán)境在情緒發(fā)展中的作用，認(rèn)為父母是兒童情緒的締造者與種植者。斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)操作性或工具性條件反射在兒童心理發(fā)展中的作用。1、強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的強(qiáng)化斯金納認(rèn)為，人的大部分行為是操作性的，任何習(xí)得行為都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)，只要我們了解強(qiáng)化效應(yīng)和操縱好強(qiáng)化技術(shù)，就能控制行為反應(yīng)，就能隨意塑造出一個(gè)教育者所期望的兒童的行為。2、將行為主義的理論應(yīng)用于實(shí)踐育嬰箱的作用行為矯正輔助教學(xué)機(jī)班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論1、觀察學(xué)習(xí)其及過程觀察學(xué)習(xí)的概念所謂觀察學(xué)習(xí)，也稱為替代學(xué)習(xí)，即通過觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其后果而獲得新行為的過程。例：兒童攻擊行為的獲得。直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化。觀察學(xué)習(xí)的過程班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)受認(rèn)知因素的制約與調(diào)節(jié)，認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)從他人身上獲得信息的普遍的過程，這個(gè)過程包括注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。2、社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化過程中的作用：攻擊性行為性別角色的獲得親社會(huì)行為三、維果斯基的發(fā)展觀創(chuàng)立了文化歷史發(fā)展理論(二)闡明了人類心理發(fā)展的標(biāo)志和原因人類心理從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志：第一，心理活動(dòng)的隨意機(jī)能;第二，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能;第三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系的不斷變化;第四，心理活動(dòng)的個(gè)性化特征。人類心理由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：第一，人類心理的發(fā)展源于社會(huì)一文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律所制約；第二，語言符號(hào)是個(gè)體心理發(fā)展的重要條件；第三，高級(jí)心理機(jī)能是一種不斷內(nèi)化的結(jié)果。提出了教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”思想。最近發(fā)展區(qū)(thezoneofproximaldevelopment)理論是指"兒童獨(dú)立解決問題的實(shí)際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或在有能力的同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距?！本S果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。第二，提出“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想。根據(jù)上述思想，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是他對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的最主要的理論。也就是說，教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動(dòng)的特點(diǎn)上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。第三，提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。怎樣發(fā)揮教學(xué)的最大作用，維果斯基強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)的最佳期限”。如果脫離了學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡，從發(fā)展的觀點(diǎn)看來都是不利的，它會(huì)造成兒童智力發(fā)展的障礙。因此，開始某一種教學(xué)，必須以成熟與發(fā)育為前提，但更重要的是教學(xué)必須首先建立在正在開始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。（四）提出了兒童智力發(fā)展的內(nèi)化學(xué)說教學(xué)的目的就是激起和推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展，通過教學(xué)使學(xué)生將人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自身的財(cái)富。言語的發(fā)展在兒童智力發(fā)展的內(nèi)化過程中起著非常重要的作用，借助于言語符號(hào)，兒童心理活動(dòng)的內(nèi)化方得以實(shí)現(xiàn)。四、皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論理論特色：第一、提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展的理論；第二，描述了個(gè)體從出生到青年初期智力發(fā)展的路線；第二，首次將數(shù)理邏輯作為刻劃兒童邏輯思維發(fā)展的工具；第四，構(gòu)造了發(fā)生認(rèn)識(shí)論的理論框架；第五，創(chuàng)造了一套研究兒童智力發(fā)展的獨(dú)特理論。（一）皮亞杰理論中的基本假設(shè)1、兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性;兒童不是只能被動(dòng)地等待環(huán)境的刺激，而是主動(dòng)地尋求刺激，兒童與環(huán)境之間構(gòu)成作用與反作用的關(guān)系。因此，在很大程度上，是兒童自己決定自己的發(fā)展方向和水平的。2、兒童智力的發(fā)展是其智力結(jié)構(gòu)的改進(jìn)；3、兒童智力發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)；4、兒童智力發(fā)展的階段性特點(diǎn)。兒童智力發(fā)展階段性理論包含以下幾方面的含義：第一，各階段都具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，標(biāo)志著一定階段的年齡特征。第二，每個(gè)階段都是形成下一個(gè)階段的必要條件，但前后兩個(gè)階段間具有質(zhì)的差異。第三，在同一發(fā)展階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的，在不同的方面兒童所表現(xiàn)出來的能力是和諧的，水平是相當(dāng)?shù)?。第四，由一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的順序是不能改變的，任何個(gè)體都將按著固定的次序經(jīng)歷相同的發(fā)展階段。（二）皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展的階段性理論1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）在這個(gè)階段，兒童還沒有語言和思維，主要靠感覺和動(dòng)作來探索周圍的世界?！翱腕w永久性”的形成：當(dāng)孩子到了大約9~12個(gè)月時(shí)，獲得了“客體永久性”的概念，也就是說即使物體不在眼前，兒童也能知道物體仍然存在。最新研究表明：3-4個(gè)月的嬰兒都可能知道物體仍然存在。2、前運(yùn)算階段（2-7歲）這階段兒童的各種感覺運(yùn)動(dòng)行為模式開始內(nèi)化為表象模式。由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來代替或重現(xiàn)外界事物，因此在這一階段兒童出現(xiàn)了表象思維。2-4歲的兒童已出現(xiàn)象征性功能，運(yùn)用象征性符號(hào)進(jìn)行思維，為象征思維階段（前概念階段）。詞的功能開始出現(xiàn)，但他所運(yùn)用的概念與成人的概念不同，往往是具體的、動(dòng)作的。兒童思維的發(fā)展特點(diǎn)：（1）早期的信號(hào)功能：延遲模仿、語言符號(hào)；（2）自我中心；（3）感知的局限性。3、具體運(yùn)算階段（7-11歲）此階段的兒童開始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，先后獲得了守恒概念。但運(yùn)算形式和內(nèi)容仍以具體事物為依據(jù)。4、形式運(yùn)算階段（11、12-15、16歲）又稱命題運(yùn)算階段，最大特點(diǎn)是兒童思維已擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理，開始接近成人的思維水平。（三）皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機(jī)制理論皮亞杰認(rèn)為：心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡。達(dá)到平衡的具體途徑是同化和順應(yīng)。他認(rèn)為心理既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于動(dòng)作，即動(dòng)作是認(rèn)識(shí)的源泉，是主客體相互作用的中介。心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)建構(gòu)過程。同化：主體將其所遇到的外部信息直接納入自己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中去的過程。順應(yīng)：指主體通過調(diào)整自己的智力結(jié)構(gòu)，以使其與外界信息相適應(yīng)的過程。平衡：個(gè)體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。是潛藏在個(gè)體發(fā)展背后的一種動(dòng)力因素。適應(yīng)的過程：平衡一一不平衡一一平衡。兒童就是在這種不斷尋求平衡的過程中，實(shí)現(xiàn)了智力的發(fā)展?？朔黄胶鉅顟B(tài)有三種基本途徑：忽略、同化、順應(yīng)。五、現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)派的發(fā)展心理學(xué)理論關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究的主要特點(diǎn)：1、對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究不是專注于不同的發(fā)展階段，而是專注于兒童是如何表征、加工及轉(zhuǎn)換信息的；2、強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行精細(xì)分析；3、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知發(fā)展在很大程度上是通過主體不斷的自我調(diào)節(jié)過程實(shí)現(xiàn)的；4、強(qiáng)調(diào)精細(xì)的任務(wù)分析是了解兒童認(rèn)知活動(dòng)的關(guān)鍵。（一）關(guān)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)；現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。認(rèn)知結(jié)構(gòu)（Flavell）兒童認(rèn)知能力的發(fā)展不是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)本身的變化所導(dǎo)致，而是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之功能的不斷被激活、工作有效性不斷提高、結(jié)構(gòu)中各元素相互作用的熟練程度不斷提高而逐漸實(shí)現(xiàn)的。（二）關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展機(jī)制的觀點(diǎn)；（三）關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展階段的觀點(diǎn)；（四）關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展條件的觀點(diǎn)。六、朱智賢的發(fā)展心理學(xué)理論（一）探討心理發(fā)展的基本理論問題1、先天與后天的關(guān)系不論遺傳還是生理成熟，都是兒童心理發(fā)展的生物前提，它只提供了發(fā)展的可能性;環(huán)境和教育將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，而且決定著心理發(fā)