禮儀培訓(xùn)咖啡豆的啟示

第六課求索真理的歷程6.1人的認(rèn)識從何而來第六課求索真理的歷程6.1人的認(rèn)識從“嫦娥二號”三維圖像“嫦娥二號”于2010年10月1日18時59分57秒在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，目前已飛入指定軌道,并取得基本成功。關(guān)注熱點——“嫦娥二號”“嫦娥工程”是一種什么活動？“嫦娥二號”三維圖像“嫦娥二號”于2010年10月1日18時〖禮儀培訓(xùn)〗咖啡豆的啟示改革開放前后的深圳改革開放前后的深圳服務(wù)人民構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)人民構(gòu)建社會主義和諧社會修建青藏鐵路

修建青藏鐵路農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)電視機裝配生產(chǎn)線電視機裝配生產(chǎn)線“神舟五號”飛船發(fā)射“神舟五號”飛船發(fā)射北京航天指揮中心北京航天指揮中心〖禮儀培訓(xùn)〗咖啡豆的啟示〖禮儀培訓(xùn)〗咖啡豆的啟示〖禮儀培訓(xùn)〗咖啡豆的啟示“嫦娥二號”三維圖像關(guān)注熱點——“嫦娥二號”“嫦娥工程”是一種什么活動？探究活動1.上述材料中是誰在從事活動？

2.這些活動對象是什么,是在認(rèn)識世界還是在改造世界？

3.這些活動是不是純主觀的思維活動?“嫦娥二號”三維圖像關(guān)注熱點——“嫦娥二號”“嫦娥工程”是√√√××√以下各項中屬于實踐活動的是()

①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②大猩猩用樹枝鉤食白蟻

③農(nóng)民種地、工人做工、教師講課④2004年美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖⑤學(xué)生教室里聽課⑥調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)隨堂檢測1、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動.自然界和人類社會直接現(xiàn)實性活動,不是純主觀的思維活動①③④⑥（主體）（對象）（性質(zhì)）√√√××√以下各項中屬于實踐活動的是(客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性2、實踐的特點分析：“嫦娥工程”是如何體現(xiàn)實踐的特點的?？陀^物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性2、實踐的特點分析：“嫦娥工程改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動3、實踐的基本形式（最基本的）1“嫦娥工程”是何種形式的實踐，此外實踐的形式還有哪些？改造自然的生產(chǎn)實踐3、實踐的（最基本的）1“嫦娥工程”是何種小結(jié)：實踐是人們改造客觀世界的一切活動；它是客觀的物質(zhì)性的活動，又是人的能動性的活動，這種活動，是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的，是歷史地變化發(fā)展的。小結(jié)：實踐是人們改造客觀世界的一切活動；它是客觀的物質(zhì)性的活4、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實踐是認(rèn)識的來源（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（3）實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿4、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1）實踐是認(rèn)識的來源關(guān)注生活——了解廈門BRT關(guān)注生活——了解廈門BRT材料1：為改善城市交通、破解市民出行難題，廈門BRT建設(shè)于2006年7月31日拉開帷幕，于2008年12月1日建成通車。廈門BRT建設(shè)，不僅僅局限于暢通工程，還促進(jìn)了島內(nèi)外聯(lián)動發(fā)展、島外居民可以共享廈門建設(shè)成果。材料2：廈門BRT建設(shè)采用創(chuàng)新模式，市區(qū)采用全路段高架，公交車享有全封閉專用路權(quán)，無紅綠燈，道路和站臺設(shè)計采用升級輕軌的標(biāo)準(zhǔn)，為未來改造預(yù)留空間。目前輕軌方案正在重新論證和修訂，將在近期上報國家發(fā)改委。材料3：目前廈門BRT日客流量保持在22萬以上，最高客流量達(dá)到了29萬人次，有些高峰期已是超負(fù)荷。這對于一個人口在300萬的城市來說，是一個非常成功的指標(biāo)，在國內(nèi)僅次于千萬人口的廣州，《人民日報》頭版曾報道過廈門BRT，文中盛贊廈門BRT在凸顯城市公交優(yōu)先方面所起到的作用。關(guān)注生活——了解廈門BRT材料1：關(guān)注生活——了解廈門BRT1、當(dāng)年廈門為什么要修建BRT工程？2、廈門BRT在凸顯城市公交優(yōu)先方面發(fā)揮了重大作用，為什么還要計劃將BRT升級為輕軌？3、在我國眾多城市BRT建設(shè)中，廈門BRT建設(shè)方案是否正確？檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4、作為廈門市民，你覺得今后廈門的交通網(wǎng)絡(luò)還可以怎樣規(guī)劃？分組討論：1、當(dāng)年廈門為什么要修建BRT工程？分組討論：(1)實踐是認(rèn)識的來源。

認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要，在變革對象的實踐中產(chǎn)生的。1、當(dāng)年廈門為什么選擇BRT建設(shè)方案？(1)實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要，在（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認(rèn)識工具認(rèn)識的發(fā)展促進(jìn)③鍛煉人的認(rèn)識能力實踐提高2、廈門BRT在凸顯城市公交優(yōu)先方面發(fā)揮了重大作用，為什么還要計劃將BRT升級為輕軌？（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動實踐符合客觀世界認(rèn)識實踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯誤正確(3)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、在我國眾多城市BRT建設(shè)中，廈門BRT建設(shè)方案是否正確？檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？實踐符合客觀世界認(rèn)識實踐結(jié)果指導(dǎo)改造不符合錯誤正確(3)實(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿。4、作為廈門市民，你覺得今后廈門的交通建設(shè)還可以怎樣規(guī)劃？(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識本身不是目的，4、作為廈門實踐含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)小結(jié)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿形式實踐含義特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐是小結(jié)實踐是認(rèn)鞏固練習(xí)：1、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C鞏固練習(xí)：1、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！边@一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用B2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就3、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動C3、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）C4、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是（）①實踐是認(rèn)識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點

A、①②B、②③C、①③D、①③④C4、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句5、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。”這說明（）

A、實踐是認(rèn)識的惟一來源

B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展

C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D、實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段C5、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞6、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（）

A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動

B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、一切真知都來自于實踐

D、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B7．沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)。從認(rèn)識論上說，這是由于（）

A．實踐是認(rèn)識的來源和檢驗標(biāo)準(zhǔn)

B．物質(zhì)對意識有決定作用

C．理論必須與實踐相結(jié)合

D．只有親身體驗才能獲得知識A6、“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是（）B8．16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重力成正比的說法。這件事說明（）

A．感性認(rèn)識只有上升到理性認(rèn)識才能把握事物的本質(zhì)

B．實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D．真理是對事物及其規(guī)律的正確反映

9．檢驗認(rèn)識是否正確，就是檢驗認(rèn)識是否同A．已有的理論相符合

B．已被實踐證明的真理相符合

C．黨的路線、方針、政策相符合

D．客觀事物及其規(guī)律相符合DB8．16世紀(jì)，伽利略通過比薩斜塔所做的自由落體試驗，推翻了亞

對億萬農(nóng)民而言，“一號文件”是一份親切的文件，有著特殊的意義。某班組織學(xué)生對新世紀(jì)以來中央的7個“一號文件”進(jìn)行了比較研究，并進(jìn)行了理性總結(jié)。第一個2004年集中強調(diào)了農(nóng)民增收問題第二個2005年提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力第三個2006年推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)第四個2007年發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)第五個2008年切實加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)第六個2009年促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收第七個2010年加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)研究結(jié)論：歷次“一號文件”都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，反映了農(nóng)村改革的歷史進(jìn)程和前進(jìn)步伐?！耙惶栁募钡陌l(fā)出，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。請運用哲學(xué)實踐的觀點分析該班學(xué)生得出的研究結(jié)論。綜合運用對億萬農(nóng)民而言，“一號文件”是一份親切的文件參考答案①歷次“一號文件”的出臺，都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，這說明實踐是認(rèn)識的來源。②七個“一號文件”的發(fā)出，體現(xiàn)了黨對“三農(nóng)”問題認(rèn)識的不斷深化，這說明實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力。③歷次“一號文件”的出臺，都調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)起到推動作用，這說明實踐是認(rèn)識的最終目的。④“一號文件”總結(jié)了被實踐證明是成熟的重要認(rèn)識，這說明實踐是