2019年春季七年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)-Module-1-Lost-and-found-Unit-3-Language-in-use習(xí)題課件-外研版

秦漢時(shí)期的文化秦漢時(shí)期的文化1秦漢文化的原因和特點(diǎn)1統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合2中外文化交流空前頻繁3水平居世界先進(jìn)行列4氣度不凡，氣勢(shì)宏偉，充滿自信特點(diǎn)：秦漢文化的原因和特點(diǎn)1統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合特點(diǎn)：2類別時(shí)期成就

天文歷法漢武帝太初歷漢成帝（前28）太陽(yáng)黑子記錄東漢張衡（解釋月食、發(fā)明地動(dòng)儀）數(shù)學(xué)西漢《九章算術(shù)》醫(yī)藥學(xué)西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢華佗（麻沸散）張仲景〈傷寒雜病論》

造紙西漢造紙東漢改進(jìn)（蔡倫）一、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（圖）類別時(shí)期成就天文歷法漢武3漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部完整歷法，對(duì)以后歷法有很大影響。

古書里，記載了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央。”1、天文歷法太初歷太陽(yáng)黑子漢武帝時(shí)制定的“太初歷”，是我國(guó)保存下來(lái)的第一部完整歷法，對(duì)4張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人

張衡

東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋.發(fā)明制作地動(dòng)儀,比歐洲早1700多年.張衡（78--140年）東漢南陽(yáng)人張衡5

張衡的主要成就

渾天儀：演示日月星辰的運(yùn)行軌跡。

地動(dòng)儀：制造于132年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。

地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖張衡的主要成就地動(dòng)儀的復(fù)原模型和震動(dòng)示意圖62、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》成書于東漢.奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)。標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系.

《九章算術(shù)》書影2、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》書影7《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢時(shí)編定，記述了人體解剖知識(shí)和血液循環(huán)情況，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。3、醫(yī)學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。《黃帝內(nèi)經(jīng)》3、醫(yī)學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》8

《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于西漢時(shí)期。它詳細(xì)地記述了365種藥物的品種和性能，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部藥物學(xué)專著?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》成書于西漢時(shí)期。它詳細(xì)地記述了365種藥物9

神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。比西方早1600多年。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)—華佗華佗（145--208年）東漢末年安10張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。《傷寒雜病論》書影張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人醫(yī)圣—張仲景張仲景是114、紙的發(fā)明

從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明

紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。

紙的發(fā)明

造紙術(shù)是我國(guó)四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。4、紙的發(fā)明從竹木簡(jiǎn)到紙的發(fā)明紙的發(fā)明12蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫（？--121年）東漢人蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)13造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義

造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利14二、哲學(xué)與宗教西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教二、哲學(xué)與宗教西漢董仲舒的思想及核心15哲學(xué)和宗教哲學(xué)董仲舒(西漢）王充（東漢）—唯物思想佛教西漢末傳入道教形成：黃老學(xué)說(shuō)+神仙方術(shù)+陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)（東漢）經(jīng)典：《太平道》（主張“自食其力，救窮周急”）主張：儒家思想統(tǒng)治天下思想核心：“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”著作：《天人三策》《春秋繁露》主張：否定“天人感應(yīng)”；“人死何故為鬼”思想核心：萬(wàn)物由物質(zhì)性的“元?dú)狻睒?gòu)成著作：《論衡》哲學(xué)和宗教哲學(xué)董仲舒(西漢）王充（東漢）佛教西漢末傳入道教形161、董仲舒新儒學(xué)處于獨(dú)尊地位。2、特點(diǎn)是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。3、核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神授。4、代表作：《天人三策》《春秋繁露》1、董仲舒新儒學(xué)處于獨(dú)尊地位。17

這是東漢著名的唯物主義思想家王充著的《論衡》。王充針對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的鬼神學(xué)，在《論衡》一書中，根據(jù)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成果，論證天是“自然”體，沒(méi)有意識(shí)，不會(huì)賞善罰惡和予知吉兇；認(rèn)為人死“精氣滅”，不會(huì)為鬼；人的感官經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來(lái)源，不存在什么先知的圣人等觀點(diǎn)。《論衡》打破了人們對(duì)于天的神秘觀念，闡發(fā)了王充的無(wú)神論思想，豐富了我國(guó)的唯物主義思想寶庫(kù)。王充著《論衡》這是東漢著名的唯物主義思想家王充著的《論衡》。王充著18

西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。東漢時(shí)期在民間興起道教經(jīng)典是《太平經(jīng)》西漢末年佛教經(jīng)中亞傳入我國(guó)。19

洛陽(yáng)白馬寺,位于河南洛陽(yáng)市東10公里，建于東漢永平十一年，即公元68年，是佛教傳入我國(guó)后興建的第一座寺院。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)白馬寺的建造格式仿照印度祇園精舍，中有塔，殿內(nèi)有壁畫；中國(guó)的第一部漢譯佛典《四十二章經(jīng)》就在此譯出。以后千余年，白馬寺幾經(jīng)興衰。現(xiàn)在，寺內(nèi)存有天王殿、大雄殿等建筑，以及清涼臺(tái)遺址等；寺內(nèi)的雕塑、碑刻多為明、清時(shí)期的遺物。白寺背負(fù)邙山，南臨洛河，古剎高塔，遙相輝映。洛陽(yáng)白馬寺洛陽(yáng)白馬寺,位于河南洛陽(yáng)市東10公里，建于東漢永平十一年20

這是東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)和道教興起的示意圖。圖中紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線；淺綠色為太平道傳播地區(qū)；深綠色為五斗米道的傳播地區(qū)。這是東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)和道教興起的示意圖。21三、史學(xué)的巨大成就2、《漢書》1、司馬遷與《史記》三、史學(xué)的巨大成就2、《漢書》1、司馬遷與《史記》22

司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的。司馬遷祠東依梁山東麓，西臨芝水，形勢(shì)壯麗。它始建于晉永嘉三年，在三層建筑物后邊，有一宋元時(shí)磚砌的司馬遷衣冠冢。司馬遷祠司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀(jì)念我國(guó)西漢時(shí)期著名23史學(xué)的巨大成就時(shí)間：黃帝—漢武帝時(shí)的歷史（三千多年）體例：第一部紀(jì)傳體通史史學(xué)價(jià)值：全面記述了歷代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、民族、外交等方面的情況，保存了大量珍貴史料，深刻反映了社會(huì)各方面的發(fā)展和變化。文學(xué)價(jià)值：文字優(yōu)美，生動(dòng)活潑。魯迅譽(yù)之為

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”時(shí)間：西漢一代的歷史體例：紀(jì)傳體斷代史作者：班固（東漢）《史記》《漢書》史學(xué)的巨大成就時(shí)間：黃帝—漢武帝時(shí)的歷史（三千多年）24四、文學(xué)的新成果特點(diǎn)：講究文才、韻節(jié)，兼具散文、詩(shī)歌的性質(zhì)，后來(lái)逐漸向駢文、散文兩個(gè)方向發(fā)展。賦用辭華麗，語(yǔ)匯豐富，但是詞句非常艱深，辭藻堆砌，是我國(guó)古代典型的士文化、宮廷文化。代表作：司馬相如的《子虛賦》《上林賦》班固《兩都賦》樂(lè)府詩(shī)特點(diǎn)：語(yǔ)言樸素，清新自然，反映了兩漢的社會(huì)生活，具有現(xiàn)實(shí)主義精神，是民間文學(xué)的代表作代表作：《戰(zhàn)城南》《東門行》《陌上?！焚x四、文學(xué)的新成果特點(diǎn)：講究文才、韻節(jié)，兼具散文、詩(shī)歌的樂(lè)25五、雕塑與繪畫雕塑表現(xiàn)了：秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和美學(xué)修養(yǎng)成就：兵馬俑；奴婢伎樂(lè)傭；秦漢磚瓦、瓦當(dāng)繪畫種類：墓室壁畫、帛畫、木刻畫、裝畫；畫像磚、畫像石五、雕塑與繪畫雕塑表現(xiàn)了：秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)繪畫種類261、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。2、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀4、《九章算術(shù)》一書的許多成就，在當(dāng)時(shí)世界上都是先進(jìn)的，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)5、華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

秦漢時(shí)期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)有哪些值得我們自豪的成就？小結(jié)1、西漢時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙272019年春季七年級(jí)英語(yǔ)下冊(cè)-Module-1-Lost-and-found-Unit-3-Language-in-use習(xí)題課件-外研版281．下列科技成就，出現(xiàn)在西漢的是①“太初歷”的制訂②關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄③對(duì)日食作出的最早解釋④目前世界上所知最早的紙A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④答案：C1．下列科技成就，出現(xiàn)在西漢的是①“太初歷”的制訂②關(guān)于太陽(yáng)29答案：B2．秦漢時(shí)期，領(lǐng)先世界千年以上的科技成就，不包括A．耕犁上安裝犁壁B．《九章算術(shù)》的問(wèn)世C．張衡發(fā)明地動(dòng)儀D．麻醉藥麻沸散的發(fā)明答案：B2．秦漢時(shí)期，領(lǐng)先世界千年以上的科技成就，不包括30答案：D3．被后人尊為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家的經(jīng)典著作是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《神農(nóng)本草經(jīng)》C．《天人三策》D．《傷寒雜病論》答案：D3．被后人尊為“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)家的經(jīng)典著作是31答案：A4．下列科技成就，深刻影響人類文明進(jìn)程的是A．蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)B．張衡發(fā)明地動(dòng)儀C．華佗發(fā)明麻沸散D．關(guān)于日食的記錄答案：A4．下列科技成就，深刻影響人類文明進(jìn)程的是32答案：B5．東漢時(shí)派使者到西域求佛法的皇帝是A．光武帝B．漢明帝C．漢桓帝D．漢獻(xiàn)帝答案：B5．東漢時(shí)派使者到西域求佛法的皇帝是336．我國(guó)造紙術(shù)外傳地區(qū)的先后順序是①朝鮮②日本③阿拉伯④歐洲A．①②③④B．②①④③C．①④②③D．②①③④答案：A6．我國(guó)造紙術(shù)外傳地區(qū)的先后順序是①朝鮮②日本③阿拉伯④歐洲34答案：C7．其作品被魯迅先生譽(yù)為“無(wú)韻之離騷”的漢代著名歷史人物是A．張衡B．班固C．司馬遷D．司馬相如答案：C7．其作品被魯迅先生譽(yù)為“無(wú)韻之離騷”的漢代著名歷史35答案：B8．在長(zhǎng)江流域出土的文物是A．半坡人面網(wǎng)紋盆B．馬王堆漢墓彩色帛畫C．秦始皇陵兵馬俑D．劉勝墓中的金縷玉衣答案：B8．在長(zhǎng)江流域出土的文物是369．秦漢時(shí)期文化大發(fā)展的原因是什么？原因：①秦統(tǒng)一，漢強(qiáng)盛，政治穩(wěn)定大一統(tǒng)局面形成。②與歐洲相比，中國(guó)封建制度早于西方千年，制度先進(jìn)。③農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮。④實(shí)行對(duì)外開(kāi)放格局，開(kāi)辟絲綢之路和海上絲綢之路，中外交流頻繁。⑤統(tǒng)治階級(jí)比較重視，如漢武帝興辦太學(xué)，推廣儒學(xué)。⑥秦漢文化是先秦文化成就的總結(jié)和升華，又為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。9．秦漢時(shí)期文化大發(fā)展的原因是什么？原因：①秦統(tǒng)一，漢強(qiáng)盛，37

1、只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，就自然而然地會(huì)有能耐、機(jī)靈和知識(shí)。

2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己，對(duì)自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。

3、堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、有百折不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力。

6、永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望。

7、意大利有一句諺語(yǔ)：對(duì)一個(gè)歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對(duì)一個(gè)要成為不負(fù)于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。

8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。

9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個(gè)初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無(wú)視他人的冷漠和懷疑，才能堅(jiān)持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。

11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因?yàn)槲蚁扔写嬖冢笥幸庵?，存在可以沒(méi)有意志，但是沒(méi)有存在就沒(méi)有意志。

12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。

13、立志用功如種樹(shù)然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

14、意志的出現(xiàn)不是對(duì)愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個(gè)更高的意識(shí)水平上。

15、無(wú)論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。

16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開(kāi)始了的事情決不放棄。

17、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。

19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。

20、有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。

21、意志堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)戰(zhàn)勝惡運(yùn)。

22、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。

23、卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

24、疼痛的強(qiáng)度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。

25、能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見(jiàn)，度過(guò)難關(guān)的人是不多的。

26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來(lái)的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。

27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒(méi)有征服不了的東西。

28、立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。

29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。

30、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。

31、書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處。

32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說(shuō)：“天國(guó)是努力進(jìn)入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時(shí)候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達(dá)到它?！昀?/p>

33、告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久。

35、一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì)中堅(jiān)定地高舉倫理的信念。

36、即使在把眼睛盯著大地的時(shí)候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽(yáng)的能力。

37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動(dòng)搖的決心和堅(jiān)定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂(lè)。

38、一個(gè)有決心的人，將會(huì)找到他的道路。

39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。

42、生命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來(lái)完成它。

43、事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。

44、有志者事竟成。

45、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

46、意志目標(biāo)不在自然中存在，而在生命中蘊(yùn)藏。

47、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

48、思想的形成，首先是意志的形成。

49、誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志，誰(shuí)就能達(dá)到任何目的。

50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定。

1、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

2、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

3、不好企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

4、憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身?！缎挛宕贰ち婀賯餍颉?/p>

5、如果愉悅在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛找到草料吃的時(shí)候是愉悅的。——赫拉克利特

6、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。——蘇格拉底

7、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

9、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！对鰪V賢文》

10、積土而為山，積水而為海。——《荀子·儒效》

11、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的。——達(dá)爾文

13、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)仁慈膽量?！商?/p>

14、學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑，循序漸進(jìn)登高峰。——高永祚

15、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。——高爾基

16、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路?！斞福揖邚V告）

17、平凡的腳步也能夠走完偉大的行程。

18、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿?！横?/p>

19、日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！陡裱月?lián)璧·處事》

20、咱們愛(ài)咱們的民族，這是咱們自信心的源泉。——周恩來(lái)

21、賢者能自反，則無(wú)往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴?！?/p>

22、在真實(shí)的性命里，