第5課+古代非洲與美洲 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第二單元

中古時(shí)期的世界第5課

古代非洲與美洲課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)分解通過(guò)了解中古時(shí)期非洲與美洲地區(qū)的社會(huì)狀況,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌1.運(yùn)用時(shí)空觀念和唯物史觀,對(duì)非洲文明的特點(diǎn)及興盛的原因作出正確的歷史解釋。(時(shí)空觀念、唯物史觀、歷史解釋)2.從史料實(shí)證角度了解瑪雅文明的成就,從家國(guó)情懷角度認(rèn)識(shí)瑪雅文明的歷史貢獻(xiàn)。(史料實(shí)證、唯物史觀、家國(guó)情懷)3.了解美洲阿茲特克文明和印加文明的成就,從歷史解釋角度探究美洲文明衰落的原因。(史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷)埃塞俄比亞桑給巴爾津巴布韋廷巴克圖非洲東北非公元前后,在今①

地區(qū)興起阿克蘇姆王國(guó)東非10—15世紀(jì),產(chǎn)生了②

、蒙巴薩和摩加迪沙等著名國(guó)家西非馬里馬里征服加納后,成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家;③

成為重要文化中心桑海桑海攻滅馬里,確立了在西非的霸主地位;16世紀(jì)達(dá)于極盛南非11世紀(jì)末,班圖人建立了④

國(guó)家玉米金字塔廟宇浮動(dòng)園地庫(kù)斯科續(xù)表美洲瑪雅文明政治建立了眾多城市國(guó)家經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)以種植⑤

為主,制造精美陶器文化城市建筑精美,建造用于祭祀的⑥

阿茲特克文明政治被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理,但需向阿茲特克人繳納貢賦經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),發(fā)明了“⑦

”,擴(kuò)大了耕地面積印加文明興起12世紀(jì),印加人以⑧

為都城建立國(guó)家統(tǒng)治編制詳細(xì)的人口調(diào)查表,修建完善的道路系統(tǒng),遷移被征服地區(qū)的居民【圖示巧記】1.古代非洲文明2.古代美洲任務(wù)1古代非洲文明材料一加納國(guó)王具有很高的權(quán)威,屬下拜見國(guó)王,必須匍匐在地,以示敬服。為加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治,國(guó)王任命王室成員或親信擔(dān)任軍政要職,派軍隊(duì)駐扎地方,監(jiān)督地方,地方需向國(guó)王納貢。材料二馬里國(guó)王享有極大權(quán)威。他擁有一支10萬(wàn)人的軍隊(duì)。馬里國(guó)王致力于集權(quán)統(tǒng)治,他親自向地方派遣行政長(zhǎng)官。各地藩屬都須對(duì)他效忠、納貢。材料三桑海國(guó)王竭力強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治,從中央到地方設(shè)立了一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu),全國(guó)分為4個(gè)行省和幾個(gè)商業(yè)特區(qū)。中央各部和地方最高行政長(zhǎng)官都由國(guó)王的親信擔(dān)任。(1)根據(jù)上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述西非諸國(guó)政治的基本特征。(2)根據(jù)上述三則材料和所學(xué)知識(shí),概述西非諸國(guó)政體與古希臘的差異?！八淖x”讀題引、讀設(shè)問(wèn)、讀出處、讀正文得出重要信息:材料一:從正文“加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治”“派軍隊(duì)駐扎地方,監(jiān)督地方,地方需向國(guó)王納貢”得出基本特征。材料二:從正文“馬里國(guó)王致力于集權(quán)統(tǒng)治,他親自向地方派遣行政長(zhǎng)官”得出基本特征。材料三:從正文“桑海國(guó)王竭力強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治,從中央到地方設(shè)立了一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)”得出基本特征“兩定”限定詞(時(shí)間、空間、角度):第(1)問(wèn),時(shí)空限定——西非諸國(guó);內(nèi)容限定——政治的基本特征。第(2)問(wèn),時(shí)空限定——西非諸國(guó),古希臘;內(nèi)容限定——政體的差異定位詞(原因、特點(diǎn)、影響):第(1)問(wèn),從政治體制的角度回答,如國(guó)王、中央、地方等。第(2)問(wèn),注意分析比較,從集權(quán)體制和民主體制的角度分析比較【參考答案】(1)國(guó)王擁有最高權(quán)力,掌控軍隊(duì);實(shí)行中央集權(quán)制度,地方服從中央。(2)西非諸國(guó)是集權(quán)體制,而古希臘是民主體制。任務(wù)2古代美洲的印加文明

材料1911年,美國(guó)的考古學(xué)家海勒姆·賓厄姆重新發(fā)現(xiàn)了失落的印加古城馬丘比丘,隨后人們?cè)诟呱缴罟戎邪l(fā)現(xiàn)了一條通往馬丘比丘的印加古道,其工程之宏偉令目擊者驚嘆不已。探險(xiǎn)者們?cè)诰奘瘔ο隆擦稚钐?、急流峽谷和茫茫沙漠上發(fā)現(xiàn)了一條又一條這樣的古道。古印加人劈山開道,逢水架橋,他們修建的古道連接起來(lái)竟然有1.8萬(wàn)公里長(zhǎng),構(gòu)成了貫通南北四千里疆土、四通八達(dá)的道路網(wǎng)。印加古道主干道皆以石塊鋪設(shè),寬度可容8名騎手并駕齊驅(qū)。大道上每隔三四公里就設(shè)置一個(gè)驛站,信使就在那里時(shí)刻待命,以遠(yuǎn)處海螺聲為號(hào),用接力形式傳遞國(guó)王下達(dá)的命令和各項(xiàng)重要信息。——摘編自董經(jīng)勝、林被甸《沖突與融合:拉丁美洲文明之路》根據(jù)材料,提煉一個(gè)有關(guān)古代印加文明的合理推論,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:論點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述清晰。)(問(wèn)題會(huì)設(shè)計(jì)、知識(shí)能遷移、思維講層次、分段有講究)審試題要求,確定命題主旨初步設(shè)計(jì)“問(wèn)題”(論點(diǎn))根據(jù)材料,提煉一個(gè)有關(guān)古代印加文明的合理推論,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(試題主題不明確——提煉一個(gè)……推論)讀相關(guān)素材(文字、圖片、表格等)有效信息“構(gòu)成了貫通南北四千里疆土、四通八達(dá)的道路網(wǎng)”“大道上每隔三四公里就設(shè)置一個(gè)驛站,信使就在那里時(shí)刻待命,以遠(yuǎn)處海螺聲為號(hào),用接力形式傳遞國(guó)王下達(dá)的命令和各項(xiàng)重要信息”時(shí)空定位古代世界(古代美洲)史實(shí)梳理(準(zhǔn)備論據(jù),先“多多益善”,再“去偽存真”)印加帝國(guó)的建立;印加帝國(guó)的王權(quán);印加帝國(guó)的地方行政管理制度;印加帝國(guó)完善的道路系統(tǒng)層次鮮明帝國(guó)的建立—政治制度—經(jīng)濟(jì)制度其他方面結(jié)合所學(xué)知識(shí)續(xù)表答題步驟確定論點(diǎn)古代印加文明曾建立中央集權(quán)體制梳理論據(jù)(2個(gè)為宜,不貪多求全)印加帝國(guó)的政治制度及其作用印加帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度及其作用得出結(jié)論(回望論點(diǎn),展示素養(yǎng))印加古道是在集權(quán)體制下修建的,是印加帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的集中體現(xiàn)【參考答案】示例推論:古代印加文明曾建立中央集權(quán)體制。論述:12世紀(jì),印加人建立了國(guó)家,13世紀(jì)時(shí),印加帝國(guó)逐漸崛起,并于15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛。從國(guó)家內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),國(guó)王是最高統(tǒng)治者,擁有行政、立法和軍事大權(quán),土地等社會(huì)資源也歸國(guó)家所有,這是印加古道得以修建的重要保障。印加帝國(guó)將地方劃分為四大行政區(qū),并且設(shè)置各級(jí)官吏,便于加強(qiáng)對(duì)地方的控制。完善的道路系統(tǒng)便于政府傳遞命令,調(diào)動(dòng)軍隊(duì),進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)人口的控制,維護(hù)地方的穩(wěn)定,這也是印加古道得以修建的重要?jiǎng)訖C(jī)。總之,印加古道是在集權(quán)體制下修建的,是印加帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的集中體現(xiàn)。(“示例”僅供參考,不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案)1.史料記載,阿克蘇姆王國(guó)的阿杜利斯是著名的港口,對(duì)外輸出象牙、犀角、龜甲,對(duì)內(nèi)則輸入谷物、酒和粗布等。這說(shuō)明阿克蘇姆()。A.對(duì)外貿(mào)易繁榮 B.手工業(yè)發(fā)達(dá)C.農(nóng)業(yè)比較落后 D.自然資源豐富A解析根據(jù)材料“對(duì)外輸出象牙、犀角、龜甲,對(duì)內(nèi)則輸入谷物、酒和粗布等”可知,阿克蘇姆王國(guó)對(duì)外貿(mào)易繁榮,故A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。2.(2023·重慶高一下期末)14世紀(jì),摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪:“它是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝,每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的摩加迪沙布遠(yuǎn)銷埃及等地?！边@主要表明,當(dāng)時(shí)摩加迪沙()。A.商品貿(mào)易發(fā)達(dá) B.交通四通八達(dá)C.城市功能完善 D.建筑風(fēng)格獨(dú)特A解析據(jù)材料“強(qiáng)悍的商人”“遠(yuǎn)銷埃及等地”等并結(jié)合所學(xué)可知,由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入,東非沿海的摩加迪沙商品貿(mào)易比較發(fā)達(dá),故選A項(xiàng);摩加迪沙處于東非沿海,且周圍有沙漠阻隔,交通達(dá)不到“四通八達(dá)”,材料也沒(méi)有反映摩加迪沙的交通狀況,排除B項(xiàng);材料反映的是摩加迪沙的對(duì)外貿(mào)易情況,并沒(méi)有涉及城市功能,“極大的城池”反映的是城市規(guī)模而非城市功能,排除C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及摩加迪沙的建筑風(fēng)格,排除D項(xiàng)。3.研究表明,原始班圖人已經(jīng)進(jìn)入鐵器時(shí)代,他們掌握了鐵器的制作和使用方法。因此,班圖人足跡所至,鐵器也被引入。從材料中可以看出()。A.班圖人南遷促進(jìn)了文明的交流B.生產(chǎn)力的發(fā)展是班圖人南遷的根本原因C.當(dāng)時(shí)非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.班圖人南遷前后建立了疆域廣闊的帝國(guó)A解析從材料“班圖人足跡所至,鐵器也被引入”可以看出班圖人的遷徙傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式,促進(jìn)了文明的交流,故A項(xiàng)正確;材料未提及班圖人南遷的根本原因,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料中無(wú)法看出非洲社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展和疆域的情況,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》一書中指出,復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽(yáng)崇拜的國(guó)教,進(jìn)一步促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一,這一宗教認(rèn)為印加是太陽(yáng)的后裔,在太陽(yáng)禮拜中,它起著重要的作用。由此可知()。A.國(guó)教崇拜顯示了君權(quán)神授色彩B.宗教崇拜為帝國(guó)統(tǒng)一的決定因素C.太陽(yáng)神是印加帝國(guó)唯一的信仰D.印加帝國(guó)的宗教狂熱引起侵略擴(kuò)張A解析材料信息主要體現(xiàn)了基于太陽(yáng)崇拜