1.2哲學的基本問題(j教案)-高二政治《哲學與文化》教案

第一課時代精神的精華1.2哲學的基本問題課標要求：比較哲學思維與日常思維的異同；理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。說明思維和存在的關系問題。學習目標：1.哲學的基本問題是什么？2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是什么。3.劃分可知論和不可知論的標準是什么？4.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?5.結合所學知識，準確判定唯物主義的三種基本形態(tài)，充分理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學性及歷史地位。政治認同：認同辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學是我們認識世界和改造世界的科學的思想武器。科學精神：堅持唯物主義，反對唯心主義；樹立唯物主義世界觀和方法論。公共參與：在生活和實踐中正確處理思維和存在的關系問題，反對唯心主義世界觀和方法論。教學重難點：哲學的基本問題。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。探究活動一：有人說哲學研究宇宙中的大問題，有人說哲學研究人生問題，也有人說哲學研究人類認識的問題。思考：哲學研究的問題有許多，其中有沒有一個貫穿哲學發(fā)展始終并且把不同哲學區(qū)分開來的基本問題？學生討論回答：結合教材進行梳理回答。教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。教師總結：提示：哲學研究的問題有許多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。出示課題：哲學的基本問題第一目什么是哲學的基本問題議題一：哲學的基本問題是什么一、什么是哲學的基本問題1、哲學的基本問題：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。思維(意識)：是人腦對客觀現(xiàn)實的反映。如意志、理論、計劃、感覺、經(jīng)驗、目的等主觀精神。存在(物質)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。自然的物質：水、石、礦、泥沙、大氣、土壤、動植物等。人類創(chuàng)造出來的物質：各種機器設備、文物、藝術品等。人類行為造成的物質：各種建筑、道路、橋梁、隧道、礦井、水利工程等不以人的意志為轉移的客觀存在的事物。注意：物質和意識的的辯證關系不是哲學的基本問題，物質和意識的的辯證關系是對物質和意識的關系問題的科學回答。2、哲學基本問題的內容（1）思維和存在何者是本原的問題：思維與存在誰是本原的問題，也就是思維與存在誰是第一性、誰是第二性的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的根本標準。承認物質或存在第一性、意識或思維第二性的，屬于唯物主義陣營；主張思維或意識第一性、物質或存在第二性的，屬于唯心主義陣營。思維與存在、意識與物質何者為第一性（基礎、根源）、何者為第二性（派生、結果），這是哲學的根本性問題。（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確認識存在的問題，這是劃分可知論和不可知論的重要標準?！彩欠裾J思維和存在具有同一性的哲學理論，都屬于不可知論。我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？用哲學的語言來說，這個問題叫做思維和存在的同一性問題?！鞲袼埂U明了思維和存在是否具有同一性的科學內涵。3、哲學的基本問題表達方式具有時代性和地域性不同的時代、不同的地區(qū)有不同的哲學。不同時代、不同地區(qū)的哲學家表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同。由于各國國情、民族特色和歷史文化傳統(tǒng)不同，表達哲學基本問題的概念體系和具體方式也不盡相同。①中國古代哲學則主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點。②西方哲學主要集中于對思維和存在、意識和物質、主觀和客觀等關系問題的探討。（2）在不同時代，同一哲學傳統(tǒng)對哲學基本問題的關注點的也有不同。①西方古代哲學主要關注哲學基本問題的第一個方面，②西方近代哲學主要關注哲學基本問題的第二個方面。③現(xiàn)代西方哲學的理論形態(tài)發(fā)生了重大改變，出現(xiàn)了科學主義和人本主義兩大思潮，但它們并沒有也不可能超越哲學的基本問題。探究活動二：在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關系問題。學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際之間的關系，農(nóng)民要面對和處理耕作收獲的計劃與耕作收獲的實際之間的關系，工人要面對和處理做工的方法、步驟與做工的實際之間的關系，企業(yè)經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費的實際情況之間的關系、醫(yī)生要面對和處理處方與病情之間的關系。結合自己的經(jīng)驗談談：按照學習計劃學習很重要嗎？為什么？（2）上述材料涉及的共同的哲學問題是什么?學生討論回答：結合教材進行梳理回答。教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。教師總結：提示：（1）很重要。一個好的學習計劃能夠如實地反映自身學習的實際情況，按照學習計劃學習能使我們的學習事半功倍，有利于提高學習效率。（2）上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略等屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則都屬于存在的問題。第二目為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題議題二：為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題一、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題1、思維與存在的關系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。人類從事的活動包括認識世界和改造世界。無論是認識世界還是改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關系問題。2、思維和存在的關系問題是一切哲學不能回避、必須回答的問題。思維和存在的關系問題貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清楚思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答探究活動三：有人認為，唯物主義者就是一味地追求物質財富的滿足，專門迷戀于物質享受的人;唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠大理想、相信社會進步的人。由此認為，唯心主義比唯物主義更高級。恩格斯說:“庸人把唯物主義理解為貪吃、酗酒、娛目、肉欲、虛榮、愛財、吝嗇、貪婪、牟利、投機，簡言之，即他本人暗中迷戀著的一切齷齪行為;而把唯心主義理解為對美德、普遍的人類愛的信仰……”結合上述材料，談談你對唯物主義和唯心主義的認識。學生討論回答：結合教材進行梳理回答。教師活動：點評學生的回答，引導學生糾正、補充，形成較完整的答案。教師總結：提示：①我不同意材料中對唯物主義和唯心主義的理解。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原的,物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。②要克服對唯物主義和唯心主義的庸俗化理解。不能只從兩個范疇的表面意思來理解。這是極其錯誤的。唯物主義和唯心主義是一對哲學范疇，它們表達的是物質和意識何者為第一性的特定哲學立場，是世界觀問題。第三目唯物主義和唯心主義議題三：哲學史上兩大基本陣營是什么三、唯物主義和唯心主義1、唯物主義和唯心主義的根本分歧（1）唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。（2）唯物主義與唯心主義兩大基本派別。凡是主張物質是本原，物質第一性、意識第二性的，都屬于唯物主義派別；凡是認為意識是本原，意識第一性、物質第二性的，都屬于唯心主義派別。——思維與存在、意識與物質何者為第一性（基礎、根源）、何者為第二性（派生、結果），這是哲學的根本性問題。（3）對哲學基本問題和哲學基本派別的認識與人類的實踐水平和認識水平密切相關。人們對哲學基本問題和哲學基本派別的認識與人類的實踐水平和認識水平密切相關。在現(xiàn)實生活和實踐中，必須防止兩種錯誤傾向:一是否認哲學基本問題及其派別關系，特別是否認唯物主義與唯心主義之間區(qū)別的虛無主義傾向;二是把哲學的基本問題及其派別關系，特別是唯物主義與唯心主義兩大派別關系簡單化、模式化、俗化的教條主義傾向。相關鏈接：在哲學史上曾出現(xiàn)一些所謂的二元論，認為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬，是非常危險的。對思維與存在誰是本原這一問題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會存在第三個基本派別。事實上并不存在徹底的二元論，因為任何二元論最終都會滑向唯心主義。2、唯物主義三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（1）古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義試圖從某些具體的物質形態(tài)出發(fā)來說明世界的統(tǒng)一性，把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)，如水、氣、火、土等。這就把物質混同于物質的具體形態(tài)了，帶有明顯的樸素和直觀色彩。局限性：古代樸素唯物主義缺乏科學依據(jù)，把物質歸結為某種具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化。（2）近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，從而使唯物主義克服了原先的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質觀。不過，它把自然科學的物質結構直接混同于物質概念，把原子的屬性等同于物質的屬性，把世界萬物的運動歸結為受力學支配的機械運動，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限。局限性：①把自然界中各種現(xiàn)象和過程最終歸結為機械運動，用力學規(guī)律加以解釋；②把物質本身歸結為物質結構的某些層次，如原子等，把某些不具有形體的自然現(xiàn)象，如能量等，排除在物質之外；③用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，是一種形而上學的思維方式;④唯物主義的不徹底性，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上卻是唯心主義的，是一種“半截子”的唯物主義。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義馬克思主義哲學認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀實在性是物質的唯一特性。馬克思主義哲學的物質概念，概括了宇宙間客現(xiàn)存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是指某一種具體的物質形態(tài),或那些不可再分的物質結構?！q證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物主義的最高形態(tài)。馬克思主義哲學克服了舊唯物主義的局限性和不徹底性，實現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學從實踐出發(fā)對物質概念的理解，徹底堅持了唯物主義的客觀性原則，揚棄了舊唯物主義的缺陷，將唯物主義提高到了全新的水平。3、唯心主義兩種基本形態(tài)唯心主義在其歷史發(fā)展中形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。（1）主觀唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。（2）客觀唯心主義客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。相關鏈接：唯心主義的產(chǎn)生和長期存在并非偶然。如果把認識的某一片段片面地、夸大地發(fā)展，就會導致唯心主義。列寧指出，唯心主義不是沒有根基的，它無疑是一朵無實花，是生長在