四川省專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力

四川省專業(yè)技術(shù)人員《職業(yè)道德與創(chuàng)新實力》考試試題姓名：得分：一、單選題（36分）1.“以德治國”是我國的治國方略并且對我國的職業(yè)道德建設產(chǎn)生了深遠的影響。下列關于“以德治國”的說法不正確的是A、“以德治國”堅持以“為人民服務”為核心和集體主義原則是我們黨對道德建設的一種新的科學的相識B、“以德治國”方略可以說與職業(yè)道德建設有著相互倚靠、相互促進的辨證關系——“以德治國”須要職業(yè)道德并能夠促進職業(yè)道德建設而職業(yè)道德本身是德治基礎職業(yè)道德建設則是貫徹“以德治國”方略的重要途徑C、“為政以德譬如白辰居其所而眾星共之”是孟子關于“以德治國”思想的論述儒家后來的承繼者荀子也把“禮”和“刑”視為治國的基本手段提出“隆禮”而“重法”主見“德主刑輔”的治國之策D、“以德治國”就是要建立與社會主義社會發(fā)展相匹配的道德體系使之成為公民普遍認同和自覺遵守的規(guī)范2.中國社會科學院副探討員董禮勝等專家評述說建立服務承諾制度的目的原本是為了使管理者進一步相識到服務的重要性相識到信譽是一個單位美譽度的指標。但我們目前看到的服務承諾更像是表面文章是應付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明白我國當前在職業(yè)道德上應當注意A、社會主義市場經(jīng)濟建設B、遵紀遵守法律問題C、誠信問題D、文化問題3.溫家寶總理曾在《政府工作報告》中講到政府工作中存在的問題時尖銳地指出有些關系群眾利益的問題還沒有得到根本解決有些政府工作人員依法行政的觀念不強形式主義、官僚主義、弄虛作假和奢侈奢侈的問題仍舊比較突出腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位仍舊存在。溫家寶總理的這段話帶給我們的啟示是A、政府公信力有待進一步加強諸多方面的工作仍舊有待完善B、社會公德失范C、職業(yè)道德失衡往往會對社會公德造成負面的、消極的影響進而引發(fā)公共道德的失衡D、社會缺乏誠信利、義、責失衡4.現(xiàn)代化建設與職業(yè)道德建設存在著親密的聯(lián)系。2010年黨的十七屆五中全會提出了《中共中心關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》?！督ㄗh》指出包括像專業(yè)技術(shù)人才在內(nèi)的各類人才是推動中國現(xiàn)代化建設的重要力氣深化推動職業(yè)道德建設是保障各類人才能各盡其能的重要手段。下列關于“現(xiàn)代化”的說法不正確的是A、“現(xiàn)代化”一詞源自西方主要是指帶有變革性的過程和結(jié)果工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展并進一步引起的在經(jīng)濟、社會領域的變革B、要實現(xiàn)社會和諧、行業(yè)團結(jié)并讓現(xiàn)代化建設穩(wěn)步向前發(fā)展就必須要切實加強職業(yè)道德建設C、推動現(xiàn)代化建設的基礎之一便是道德職業(yè)道德作為道德重要的組成部分便也在推動現(xiàn)代化建設的過程中扮演著特別重要的角色D、現(xiàn)代化不是社會發(fā)展必需經(jīng)驗的一個階段但是現(xiàn)代化促使社會形態(tài)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變5.據(jù)2010年10月26日的《北京日報》報道從2006年至2009年北京市檢察機關共立案偵查醫(yī)藥衛(wèi)生領域貪污、賄賂案件82人其中貪污案件16人賄賂案件66人受賄案件則占到全部案件的80.5%。其中醫(yī)院在選購 藥品、醫(yī)療設備及醫(yī)用耗材的過程中收受賄賂的人數(shù)高達62人占全部涉案人數(shù)的94%。這組數(shù)據(jù)啟示我們A、賄賂是醫(yī)療衛(wèi)生領域職業(yè)道德主要存在的問題B、在當前我國醫(yī)療衛(wèi)生領域的職業(yè)道德建設狀況堪憂C、我國醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展特別落后須要大力加強醫(yī)療衛(wèi)生領域的投資D、藥品選購 是醫(yī)療衛(wèi)生領域腐敗的根源6.2001年11月美國“安穩(wěn)”向美國證券交易委員會承認自1997年以來共虛報利潤5.86億美元當月29日“安穩(wěn)”股價一天之內(nèi)猛跌超過75創(chuàng)下紐約股票交易所和納斯達克市場有史以來的單日下跌幅度之最次日“安穩(wěn)”股票暴跌至每股0.26美元其股價縮水近360倍這個案例說明企業(yè)缺乏_______將變得難以生存。A、專業(yè)學問B、服務C、誠信D、政治原則7.IBM公司會仔細調(diào)查每個應聘者的工作經(jīng)驗假如發(fā)展有頻繁“跳槽”的人來應聘他們就特別關注。通過各種途徑了解其頻繁“跳槽”的緣由并依據(jù)其言談舉止推想其是否還會見異思遷。該材料說明當前企業(yè)在選擇員工時特別重視員工的A、創(chuàng)新實力B、協(xié)作實力C、敬業(yè)精神D、適應實力8.2009年華中師大爆出碩士學位論文抄襲事務一篇署名為胡春林的碩士論文與廣西高校的一篇碩士論文高度雷同。兩篇碩士學位論文除“致謝”內(nèi)容不同外標題、中英文摘要、中英文關鍵詞、注釋、參考文獻一字不差。經(jīng)過華中師大快速調(diào)查后胡春林承認碩士論文屬抄襲。華中師范高校確定撤銷胡春林碩士學位并收回碩士學位證書。這個案例主要反映了哪個領域的職業(yè)道德問題A、科技領域B、商業(yè)領域C、學術(shù)領域D、新聞領域9.我國戰(zhàn)國時期聞名的哲學家荀況曾這樣說道“積土成山風土興焉積水成淵蛟龍生焉積善成德而神明自得圣心備焉。故不積跬步無以至千里不積小流無以成江河。”假如將這句話運用到職業(yè)道德領域在下列的啟示中說法正確的是A、高尚的職業(yè)道德不是在一夜之間形成的須要長時間的積累B、只有我們長時間的積累才可以擁有高尚的職業(yè)道德所以其余的要素都不須要考慮C、有些領域要形成高尚的職業(yè)道德須要長期的積累有些領域則不須要D、職業(yè)道德是每個人都須要具備的一種道德類型10.下列關于自省的說法不正確的是A、時常自省無疑能夠牢記曾經(jīng)犯過的錯誤并通過細致的分析來規(guī)避相同的錯誤再次發(fā)生B、在工作中當我們可能出現(xiàn)職業(yè)道德失范行為時應當具備自省精神C、缺乏自省就意味著缺乏對錯誤結(jié)果的諦視并簡單導致思想上的麻痹并在行為上一錯再錯D、古人有“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法即一個人每天檢查三次自己的行為特殊是當出現(xiàn)不恰當?shù)男袨闀r就須要對這種錯誤加以反省和改正11.從1901-1972年間在榮獲諾貝爾獎的286位科學家中有三分之二以上的人即185人是與別人合作探討取得勝利的。在諾貝爾獎設立的第一個25年中合作獲獎的占40%在其次個25年中占65%而第三個25年這個比例就上升到99%。關于這組數(shù)據(jù)說法正確的是A、我們在工作過程中不僅應當愛崗敬業(yè)更應當學會與他人進行溝通開展合作否則將一事無成B、要獲得諾貝爾獎必需依靠與他人的合作因而我們在完成每項工作時都必須要與他人合作完成C、科研工作者獲得諾貝爾獎是因為其愛崗敬業(yè)這也說明白每位工作者都應當愛崗敬業(yè)D、包括科研活動在內(nèi)人類的很多勞動都須要協(xié)同完成相互之間的合作對于勝利地完成某項工作至關重要12.職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”是對當前中國職業(yè)道德發(fā)呈現(xiàn)狀的頗有代表性的總結(jié)。下列職業(yè)道德“爬坡論”和職業(yè)道德“滑坡論”的說法正確的是A、“滑坡論”的支持者認為社會發(fā)展必定會帶來職業(yè)道德水平的提升盡管當前職業(yè)道德現(xiàn)狀并不能完全滿意社會發(fā)展的要求但加強職業(yè)道德建設的呼聲卻越來越劇烈對職業(yè)道德建設提出的要求也越來越高B、兩種觀點爭辯的前提條件是雙方都一樣認同的即當前中國職業(yè)道德現(xiàn)狀堪憂不能滿意社會經(jīng)濟文化快速發(fā)展的客觀要求C、“爬坡論”的支持者則認為當前中國職業(yè)道德建設存在著諸多方面的問題職業(yè)道德失范現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)職業(yè)信仰信念缺位等都是其表現(xiàn)。持這種觀點的人不僅悲觀地看待當前的職業(yè)道德現(xiàn)狀并且也對職業(yè)道德的建設前景持悲觀看法D、兩種觀點都認為當前中國職業(yè)道德建設狀況呈現(xiàn)出不斷進步的態(tài)勢能夠促進社會的發(fā)展13.現(xiàn)在越來越多的企業(yè)在選人時更加看重其道德品質(zhì)。這表明A、職業(yè)道德品質(zhì)高的人其職業(yè)技能水平也越高B、職業(yè)道德品質(zhì)高的員工更有助于企業(yè)增加長久競爭力C、對這些企業(yè)來說員工職業(yè)技能水平問題已經(jīng)得到較好的解決D、這些企業(yè)原有員工的職業(yè)道德品質(zhì)不高14.在完善專業(yè)技術(shù)人才的職業(yè)道德教化和培訓機制的過程中理論授課無疑是重要的一環(huán)并且也須要遵守肯定的原則。在下列選項中哪些原則不是理論授課須要遵守的A、生動性B、強制性C、可操作性D、趣味性15.下列關于道德的論述不正確的是A、道德是依靠內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習慣和各種形式的教化力氣以善和惡等行為標準去評價人們的各種行為調(diào)整人們之間的、個人與社會的各種關系指導、限制人們的社會行為B、在西方的古代文化中“道德”指風俗、習慣也含有原則、規(guī)范、品質(zhì)及善惡評價的意思C、道德是在特定社會中生存、生活的個人對這種意識形態(tài)規(guī)則的相識和立場是個人對所在社會群體所共識的意識形態(tài)規(guī)則的相識D、中國古代的道德概念包含道德規(guī)范之意和個人品德修養(yǎng)之理兩層含義16.在下列古訓中與自律無關的是A、“修身潔行言必由繩墨”B、“一個人一旦明白事理首先就要做到誠懇而有節(jié)制”C、“不能自律何以正人”D、“不奮勉則心日頹靡不檢束則心日恣肆”17.專業(yè)技術(shù)人才是指通過學習某一專業(yè)技術(shù)領域?qū)W問、并具備該專業(yè)實力的特殊人員。下列關于專業(yè)技術(shù)人才的說法不正確的是A、專業(yè)技術(shù)人才僅存在于科技、科研等少數(shù)幾個職業(yè)領域B、專業(yè)技術(shù)人才是社會各行各業(yè)從業(yè)人員的中堅力氣他們的支撐和引領實力源自他們的專業(yè)學問、從業(yè)閱歷和奉獻精神C、專業(yè)技術(shù)人才是從事技術(shù)工作的尖端人才具備肯定的自主創(chuàng)新實力并能對社會某個領域的發(fā)展產(chǎn)生較大影響D、專業(yè)技術(shù)人才假如缺乏基本的職業(yè)道德這一主動的生產(chǎn)力將蛻變?yōu)閷ι鐣l(fā)展進步的破壞力18.在我國無論是中心政府還是地方政府都特別注意職業(yè)道德建設頒布與之相關的政策法規(guī)則是主要的行政手段之一。在下列文件中由四川省委、省政府相關職能部門頒布的是①《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的看法》②《成都市行政機關公務員職業(yè)道德規(guī)范試行》③《關于禁止有償新聞的規(guī)定》④《2011—2015年四川省行政機關公務員培訓規(guī)劃》A、②③④B、②④C、③④D、①②④19.加強宣揚教化提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強職業(yè)道德建設的途徑之一。在下列措施中不屬于宣揚教化的是A、企事業(yè)單位內(nèi)加強組織紀律建設通過樹先進、抓典型、批歪風等活動打造良好的企事業(yè)文化對員工進行引導B、健全和完善以行業(yè)自律監(jiān)管為核心、輔以公眾輿論評價的社會監(jiān)督體系以此約束和監(jiān)督本行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)推斷C、國家和政府的宣揚教化重點在于從業(yè)人員的基本職業(yè)道德行為的理論和實踐D、行業(yè)主管部門結(jié)合本行業(yè)工作的特點重點宣講行業(yè)規(guī)范和行為要求結(jié)合優(yōu)秀代表及典型的行業(yè)職業(yè)道德失范案例進行職業(yè)培訓20.依據(jù)24題閱讀材料下列關于職業(yè)道德教化與培訓作用的說法不正確的是A、職業(yè)道德教化與培訓有助于增加組織的凝合力、競爭力B、職業(yè)道德教化與培訓是加強職業(yè)道德建設的唯一途徑C、職業(yè)道德教化與培訓有助于提高社會的文明程度D、職業(yè)道德教化與培訓有助于培育和提升個人的職業(yè)道德修養(yǎng)21.“慎獨”代表了一種高尚的精神境界也是人們在自身的職業(yè)行為中不斷追求的目標。下列關于“慎獨”一詞的說法不正確的是A、“慎獨”就是指道德原則無時無刻都不行離開我們身邊就是要時時刻刻檢查自己的行動反思自身不正確的行為B、“慎獨”代表了較高層次的道德追求最早提出于在我國的秦漢時期經(jīng)過歷史的沿革現(xiàn)已成為中國道德精神的重要組成部分C、這個詞出自我國古籍《禮記?中庸》是提升個人道德修養(yǎng)的精神支撐D、一個有道德的人在獨自一人無人監(jiān)督時也是當心謹慎地不做任何不道德的事是“慎獨”的行為表現(xiàn)之一22.關于職業(yè)道德制度化、法制化建設下列說法不正確的是A、重視職業(yè)道德的法制健全用法律法規(guī)來約束從業(yè)人員的職業(yè)道德無疑是必需、也是有效的途徑B、文明程度高、法治完善健全的國家其法律中體現(xiàn)的道德規(guī)范便越多C、我國的法律制度急需進一步健全特殊是要加強職業(yè)道德本身的立法和制度化建設D、目前把越來越多的道德規(guī)范納入到社會的法律規(guī)則體系之中的國家仍舊為數(shù)不多23.英國思想家塞繆爾?斯邁爾斯說過長久而良好的職責觀念是每個人都應具備的至少的品德也是一個人的最高榮譽因為每一個高姿態(tài)的人都必需靠這種長久的職責觀念來支撐沒有長久的職責觀念人們就會在逆境中倒下去在各種各樣的引誘面前把握不住自己。這句話給我們的啟示是一個從業(yè)人員特殊是專業(yè)技術(shù)人才須要堅持什么原則A、政治原則B、服務原則C、誠信原則D、責任原則24.所謂自律就是自我約束指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的狀況下通過自己要求自己變被動為主動自覺地遵循法律法規(guī)拿它來約束自己的一言一行。在下列關于自律的重要性論述中說法不正確的是A、在職業(yè)道德領域自律意識是從業(yè)者形成良好工作作風的基礎從業(yè)者有了自律的意識和習慣才會時刻警醒、悉心防范、自尊自愛B、在實際的工作和生活中“他律”是維持社會的正常運轉(zhuǎn)核心“自律”是對“他律”進行協(xié)助C、從業(yè)者對職業(yè)道德規(guī)范形成正確認知并養(yǎng)成良好的自律習慣是有效地實踐職業(yè)道德的前提D、每個從業(yè)者都必需具備自律意識因為良好的社會秩序必需依靠全部社會成員來共同遵守和維護。25.職業(yè)道德自律意識對于建立良好、和諧的職業(yè)道德環(huán)境有著特別重要的意義下列關于出版領域的職業(yè)道德建設的說法不正確的是A、出版工作者對稿件的選用要堅持質(zhì)量標準擅長發(fā)覺并推廣好作品B、出版工作者最基本的職業(yè)道德要求便是向讀者負責在每一個工作環(huán)節(jié)上都力求做到精益求精C、要敬重作者勞動維護作者的合法權(quán)益切不行利欲熏心損害作者的學問產(chǎn)權(quán)D、完全追求經(jīng)濟利益最大化不考慮社會效益26.2012年5月紀錄片《舌尖上的中國》紅遍中國該紀錄片記錄了中國歷史悠久而絢麗的飲食文化卻也引發(fā)了人們對食品平安問題的擔憂。在下列關于該領域職業(yè)道德現(xiàn)狀的描述中說法不正確的是A、食品平安問題已經(jīng)引起了社會的關注“地溝油”“毒膠囊”“瘦肉精”等現(xiàn)象層出不窮B、要加強食品平安培育這個領域的從業(yè)人員的職業(yè)道德意識是一條特別有效的途徑C、我國當前食品平安領域的職業(yè)道德建設嚴峻滯后D、有網(wǎng)友在觀看完《舌尖上的中國》后調(diào)侃道我們每天吃到的食物可以稱為“舌尖上的化學元素周期表”這表明我國全部的食品都存在質(zhì)量問題27.自2012年2月以來中國足壇反賭掃黑系列案件迎來一審公開宣判。從前足球場上風光無限的“金哨”“銀哨”和部分前足協(xié)官員為了個人經(jīng)濟利益而操縱了諸多影響較大的消極競賽、踢假球等道德失范的事務使其鋃鐺入獄。這個案例使我們相識到政府在職業(yè)道德建設過程中發(fā)揮著重要的角色。那么政府在這個案例中發(fā)揮了怎樣的作用A、制定并完善與職業(yè)道德相關的法律法規(guī)B、完善與職業(yè)道德相關的政策措施C、對職業(yè)道德模范、先進集體予以嘉獎D、對職業(yè)道德失范行為賜予懲處28.物質(zhì)利益安排不公社會激勵機制有失偏頗是造成當前職業(yè)道德問題的客觀緣由之一。在下列選項中那些現(xiàn)象是由這點緣由造成的①部分單位仍舊存在平均主義思想多勞者并不能多得②部門之間福利安排懸殊過大③行業(yè)收入安排差距和工作環(huán)境差異過大④權(quán)利與義務關系調(diào)整失序A、①②③B、②③④C、②④D、①③④29.個人職業(yè)道德水平的提升取決于以下哪些要素①自制力②責任感③推斷力④親和力⑤執(zhí)行力A、②③④⑤B、①②④⑤C、①③④⑤D、①②③④30.在下列名人名言中不是關于誠信的是A、“人而無信不知其可也”B、“言不信者行不果”C、“假如要別人誠信首先要自己誠信”D、“人生須知負責任的苦處才能知道盡責任的樂趣”31.下列關于社會主義市場經(jīng)濟的說法不正確的是A、社會主義市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟它講求高效率的同時要求市場的有序競爭道德建設也有利于增加人們的自強獨立意識、競爭意識、效率意識、民辦法識和開拓創(chuàng)新精神B、社會主義市場經(jīng)濟對職業(yè)道德的進步有著巨大的推動作用為職業(yè)道德建設打下了堅實的物質(zhì)基礎C、社會主義市場經(jīng)濟是推動職業(yè)道德建設的唯一要素D、社會主義市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟也是法制經(jīng)濟32.尚德、美德、常德是不同層次的社會道德規(guī)范在下列行為中屬于常德的是A、無私奉獻B、大義滅親C、誠信遵守法律D、舍己為人33.下列關于組織品牌的說法不正確的是A、職業(yè)道德和組織品牌的共同作用在于促進提高企業(yè)知名度和強化組織競爭力的組織文化力B、組織品牌傳達的是組織的運行或經(jīng)營理念、組織的文化、組織的價值觀念及對消費者個人或社會的看法等良好的品牌能有效突破地域之間的壁壘進行跨地區(qū)的運行和經(jīng)營活動C、組織品牌是組織得以發(fā)展的關鍵每個企業(yè)都應當建立自己的品牌是提高組織的凝合力和美譽度的唯一途徑D、組織品牌是指以組織名稱或標記物為品牌名稱所形成的社會形象概念職業(yè)道德是推動組織品牌的重要力氣34.古語“夫為醫(yī)之法不得多語調(diào)笑談謔喧嘩道說是非爭論人物炫耀聲名訾毀諸醫(yī)自矜己德。偶然治瘥一病則昂頭戴面而又自許之貌謂天下無雙此醫(yī)人之膏肓也”說明白哪個領域的職業(yè)道德規(guī)范A、“商德”B、“師德”C、“醫(yī)德”D、“農(nóng)德”35.中國社會科學院副探討員董禮勝等專家評述說建立服務承諾制度的目的原本是為了使管理者進一步相識到服務的重要性相識到信譽是一個單位美譽度的指標。但我們目前看到的服務承諾更像是表面文章是應付上級的要求是做給別人看的不是發(fā)自內(nèi)心的。任何事情一旦流于形式主義就變味了、變質(zhì)了。這段評述說明白我國當前在職業(yè)道德上應當注意A、社會主義市場經(jīng)濟建設B、誠信問題C、文化問題D、遵紀遵守法律問題36.在當前公民道德建設是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要因素。下列關于公民道德的論述不正確的是A、公民道德的培育要通過宣講、教化、學習、體會和實踐來實施并且可以在短時間內(nèi)完成B、公民道德建設是進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設的前提和條件C、社會主義市場經(jīng)濟條件下的公民道德建設及其教化、實施的核心是社會主義核心價值觀的確立內(nèi)涵由公民道德修養(yǎng)、公民道德操守和公民道德行為規(guī)范構(gòu)成D、公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分二、多選題（30分）1.構(gòu)建社會主義和諧社會是加強職業(yè)道德建設的重要目標。下列關于兩者關系的說法正確的是A、加強職業(yè)道德建設能產(chǎn)生推動經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧的精神動力并給經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展帶來最大的效益B、加強職業(yè)道德建設對社會和諧的貢獻是短期的但會對今后社會的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響C、職業(yè)道德建設則是確保社會經(jīng)濟和諧發(fā)展的重要手段職業(yè)道德的最終目標就是要促進社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展D、加強職業(yè)道德建設有助于人際關系的和諧而這種和諧的人際關系是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實基2.社會主義道德的基本原則是國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義。下列選項中屬于社會主義道德的核心內(nèi)容是A、要求社會主義社會的每個公民主動為全民盡義務為國家作貢獻B、要在保證國家整體利益的前提下發(fā)揚國家利益、集體利益、個人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神C、愛崗敬業(yè)、誠懇守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會是我們當前須要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范D、當個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突時個人利益聽從集體利益、國家利益甚至不惜犧牲自己的生命來愛護集體利益和國家利益3.在下列說法中有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點是A、“勿以善小而不為勿以惡小而為之”B、“智者千慮必有一失”C、“運籌帷幄之中決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水土必濕而后生苔”4.從業(yè)者對職業(yè)道德的相識存在著巨大的差異這種差異性的認知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要緣由之一。在下列現(xiàn)象中因與差異性認知導致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是A、思想政治工作懦弱無力B、對社會主義市場經(jīng)濟相識模糊C、西方資產(chǎn)階級思想的影響D、舊觀念對新思想的影響5.改革開放三十多年來我國在政治、經(jīng)濟建設上取得的成就有目共睹但社會公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭的事實。問題的關鍵不是如何描述評價這一道德危機現(xiàn)狀而是須要深刻相識這些問題出現(xiàn)的緣由。在下列選項中屬于職業(yè)道德失衡的主觀緣由是A、遵守法律自律觀念的缺失導致德治法制社會應有的基礎環(huán)境不佳B、責、義、利失衡——社會缺乏誠信C、職業(yè)道德教化和引導呈滯后、消極、被動狀態(tài)D、能正確相識傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德的本質(zhì)區(qū)分6.社會主義先進文化是一種符合當代中國發(fā)展的文化模式其牢牢把握著中國特色社會主義共同志向并主動提倡社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀這一道德基礎。在下列關于社會主義先進文化與職業(yè)道德建設關系的說法中正確的是A、社會主義先進文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念B、社會主義先進文化強調(diào)了職業(yè)道德的負面效應C、社會主義先進文化保持了職業(yè)道德的時代特點D、社會主義先進文化包含了職業(yè)道德的共同志向7.在下列名人名言中源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關的是A、“君子以文會友以友輔仁”B、“故學至乎禮而止矣夫是之謂道德之極”C、“溫故而知新”D、“是以萬物莫不尊道而貴德”8.下列行為中違反職業(yè)道德的是A、用單位的電話閑聊B、私下打開同事的電子郵箱C、拷貝和運用免費軟件D、在單位的電腦上讀小說9.服務群眾是社會主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一下列關于“服務群眾”的說法正確的是A、服務群眾是社會主義職業(yè)道德中的最高境界體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標和最終目的B、服務群眾表明白我們的職業(yè)與人民群眾的關系表明白我們工作的主要服務對象是人民群眾表明白我們應當依靠人民群眾時時刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂C、服務群眾是對全部從業(yè)人員的要求D、服務群眾是黨的群眾路途在社會主義職業(yè)道德中的詳細表現(xiàn)也是社會主義職業(yè)道德與以往私有制社會職業(yè)道德的根本分水嶺10.下列關于“職業(yè)”一詞的說法正確的是A、職業(yè)包含了個人與社會、學問技能與創(chuàng)建、創(chuàng)建財寶與獲得酬勞、工作和生活等四層關系B、有工作有收入存在著時間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征C、職業(yè)是人類社會發(fā)展到肯定階段社會出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參加社會分工通過利用自身的體能、學問和技能為社會創(chuàng)建物質(zhì)財寶和精神財寶獲得合理酬勞作為物質(zhì)生活來源并滿意精神生活需求的工作11.下列關于常德、美德和尚德的論述正確的是A、尚德是一般公民必需遵循的道德規(guī)范其規(guī)范涉及的領域較多如職業(yè)道德、市場道德、家庭道德等內(nèi)容較為廣泛——如正直、誠信、自律、和善、助人、公允、遵守法律等B、美德是指那些覺悟水平高、令人崇敬憧憬的道德品質(zhì)如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等C、人們的道德實踐通常應當是常德被全體社會成員實踐美德被多數(shù)社會成員實踐尚德由少數(shù)社會成員實踐由此形成道德實踐的金字塔結(jié)構(gòu)構(gòu)成文明和諧社會穩(wěn)定的道德基礎D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看個人道德實踐的難度是由低往高逐步增加的尚德最簡單常德最難12.職業(yè)道德教化與培訓須要遵循肯定的原則這包括A、實踐性原則B、行業(yè)性原則C、開放性原則D、系統(tǒng)性原則13.專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還須要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。假如四川省某企業(yè)準備引進更多的專業(yè)技術(shù)人才下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的A、建構(gòu)企業(yè)文化弘揚企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵機制和約束機制C、完善相關領域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度14.下列關于職業(yè)道德的論述正確的是A、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關系加強行業(yè)內(nèi)部的凝合力又改善著從業(yè)者與服務對象客戶之間的關系塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象B、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇道德情操、道德品德等的總和C、職業(yè)道德既能使肯定的社會道德原則“職業(yè)化”又可使個人道德品質(zhì)“成熟化”D、顯明的行業(yè)性、利益相關性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征15.職業(yè)道德教化與培訓的內(nèi)容是改革的重要目標。職業(yè)道德教化與培訓的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓的從業(yè)者對職業(yè)道德觀念的理解與認同。在這種狀況下對職業(yè)道德教化與培訓的內(nèi)容的選擇和探究上就必需遵循一些重要的原則。詳細來說這些原則包括A、強調(diào)培訓本身的政治色調(diào)B、要與本行業(yè)的最新動態(tài)有機結(jié)合C、要與組織自身的實際現(xiàn)狀、文化理念有機結(jié)合D、要與區(qū)域發(fā)展的實際相結(jié)合三、推斷題（34分）1.要想使專業(yè)技術(shù)人才職業(yè)道德建設的途徑和方法行之有效只須要堅持以前的方法新的方法可以不去探求。正確錯誤2.培育良好的從業(yè)人員誠信環(huán)境須要通過各種形式搞好宣揚和社會監(jiān)督工作。其中利用報紙、廣播、電視以及公益廣告是唯一的途徑。正確錯誤3.加強宣揚教化提高從業(yè)人員的職業(yè)道德自律意識是加強職業(yè)道德建設的重要途徑之一政府、行業(yè)主管單位、企事業(yè)單位內(nèi)部都具有相應的義務。正確錯誤4.只要具備了創(chuàng)新實力就肯定是專業(yè)技術(shù)人才。正確錯誤5.由于每個人參加職業(yè)活動的動機不同更由于人們在認知水平和愛好等方面的差異以及職業(yè)勞動本身的特點個人對職業(yè)不同功能的看法會產(chǎn)生極大的差異。正確錯誤6.職業(yè)道德教化與培訓無助于增加組織的凝合力、競爭力。正確錯誤7.服務群眾就是為人民群眾服務。服務群眾表明白我們的職業(yè)與人民群眾的關系表明白我們工作的主要服務對象是人民群眾表明白我們應當依靠人民群眾時時刻刻為群眾著想急群眾所急憂群眾所憂樂群眾所樂。正確錯誤8.愛崗敬業(yè)、誠懇守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會、求是創(chuàng)新、團結(jié)互助都是《中共中心關于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》規(guī)定的當今各行各業(yè)的從業(yè)者都應遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。正確錯誤9.責任感、推斷力、自制力、執(zhí)行力以及親和力是專業(yè)技術(shù)人才個人職業(yè)道德提升的著力點。正確錯誤10.教化就有狹義和廣義之分。廣義的教化主要是指學校教化即教化者依據(jù)肯定的社會要求和受教化者的發(fā)展規(guī)律有目的、有安排、有組織地對受教化者的身心施加影響并期望受教化者發(fā)生預期改變的活動。正確錯誤11.專業(yè)技術(shù)人才要踐行“為人民服務”思想就首先須要擁有肯定的奉獻精神奉獻的不僅僅是專業(yè)技術(shù)更是自身的責任心和服務意識這不僅是自身施展才華的重要前提更是會產(chǎn)生示范效應來帶動團隊中的其他人員。正確錯誤12.專業(yè)技術(shù)人才須要遵守的責任原則就是在自身的職業(yè)到活動中不僅應當完成份內(nèi)的工作還應當對在工作中產(chǎn)生的過失擔當相應的后果。正確錯誤13.自我學習的本質(zhì)不僅是一個不斷充溢的過程更是一種對事物的領悟過程領悟的是是背后的現(xiàn)實意義和人生哲理。正確錯誤14.專業(yè)技術(shù)人才要將職業(yè)道德與專業(yè)技能放在同等重要的位置來對待要充分相識到因職業(yè)道德失范造成的對個人、對組織乃至對整個社會所造成的危害。正確錯誤15.個人品德形成后具有肯定的穩(wěn)定性但在肯定的社會環(huán)境、教化條件和修養(yǎng)過程中又不斷發(fā)生改變只存在著向好改變的可能。正確錯誤16.公民道德屬于道德范疇也是社會主義道德體系的重要組成部分公民道德建設是進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設的前提和條件。正確錯誤17.構(gòu)建企業(yè)文化是企業(yè)打造適合專業(yè)技術(shù)人才發(fā)展的職業(yè)道德環(huán)境的唯一途徑。正確錯誤18.時常自省能夠牢記曾經(jīng)