《論語》十二章 教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科語文年級高二學(xué)期秋季課題《<論語>十二章》（第一課時(shí)）教科書書名：普通高中教科書語文選擇性必修上冊教材出版社：人民教育出版社出版日期：2020年3月教學(xué)目標(biāo)1.利用工具書準(zhǔn)確理解重點(diǎn)詞語的含義，掌握重點(diǎn)句法、詞法現(xiàn)象，培養(yǎng)文言語感，探索文言文學(xué)習(xí)規(guī)律。理解仁、義、禮等儒家思想核心概念的基礎(chǔ)上，讀懂文本的基本內(nèi)涵，理解“君子人格”的話題范疇和明確表述。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：理解仁、義、禮等儒家思想核心概念的基礎(chǔ)上，讀懂文本的基本內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：理解“君子人格”的話題范疇和明確表述。教學(xué)過程導(dǎo)入：同學(xué)們，在進(jìn)入高二之前，我們就已經(jīng)廣泛地接觸過先秦諸子，尤其是儒家。初中我們學(xué)習(xí)過另一篇選文《<論語>十二章》《<孟子>三章》以及《<禮記>二則》等，高中必修教材也選了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》等文章?？梢哉f，已經(jīng)了解并積累了一定的和儒家有關(guān)的核心概念，我們不妨先通過表格來梳理回顧一下。【知識遷移】梳理已學(xué)和本課的儒家核心概念——“禮”“仁”。核心概念已學(xué)過的例句本課的例句含義禮為國以禮，其言不讓，是故哂之?？思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。尊卑長幼關(guān)系的禮制仁博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？仁以為己任，不亦重乎？為仁由己，而由人乎哉？仁德補(bǔ)充：“仁”字在《論語》中共出現(xiàn)109次，有58個(gè)章節(jié)都涉及“仁”字。所以，儒家學(xué)說甚至被稱為“仁學(xué)”?！叭省弊謴南笮巫盅莼鴣?，《說文》解釋為“仁，親也，從人，從二。”《禮記》鄭玄注：仁是相人偶之意，指人與人之間的相互關(guān)系。劉文英先生認(rèn)為，“相人偶”是一種古老的禮儀：“兩個(gè)人見面，首先觀顧對方，然后互相作揖，表示敬意和問候”，并進(jìn)一步認(rèn)為，“仁”字的結(jié)構(gòu)就是“相人偶”的象形，因而“‘仁’的觀念是由‘相人偶’禮儀產(chǎn)生的，這種禮儀就是‘仁’的觀念的客觀原形?！蓖瞥缰芏Y——周禮是周初確定的一整套的典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。其特征是將以祭神（祖先）為核心的原始禮儀，加以改造制作，予以系統(tǒng)化、擴(kuò)展化，成為一整套習(xí)慣統(tǒng)治法規(guī)。【任務(wù)一】概括《<論語>十二章》的主要話題。教材按照篇目次序，從《論語》原文的《學(xué)而》《八佾》《里仁》《壅也》《泰伯》《顏淵》《衛(wèi)靈公》等七篇中選了十二章，包含孔子獨(dú)白、師生對話和生生對話等不同形式，內(nèi)容具有較大的開放性。但從論述范疇而言，所選各章都直接或間接地涉及了儒家的重要話題“君子人格”。楊伯峻在《<論語>譯注》中對“君子”這個(gè)詞做過統(tǒng)計(jì)：《論語》全書中共出現(xiàn)107次“君子”。學(xué)生若有其他想法，概括出其他論述范疇，只要言之成理，也可作為豐富本文論述范疇的一個(gè)角度?！救蝿?wù)二】孔子認(rèn)為“君子”應(yīng)具備哪些品格？請找出對應(yīng)的章句。1.直接涉及——君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子喻于義，小人喻于利。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。拓展：《論語》中“君子”的兩種理解。君子的含義，一說“有道德的人”，二說“在高位的人”。按照第二種理解，本課中對君子人格的理想追求應(yīng)該還包括——在高位的人不僅要自己修身，還要推己及人；要有理想的人格，施政要符合百姓的利益。2.間接涉及——人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？朝聞道，夕死可矣。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！毙∽雍文獙W(xué)夫詩