人教版《意識(shí)的作用-》課件2

二、意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界2.人能夠能動(dòng)地改造世界二、意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世人教版《意識(shí)的作用-》PPT課件2（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。

動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本能的活動(dòng)。它們既不知道自己在做什么，也不知道為什么要這樣做。思考：

人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟“鳥巢”的宏偉與毛毛蟲的“堅(jiān)忍”說明了什么？（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性。動(dòng)物的活動(dòng)是無目的的本人教版《意識(shí)的作用-》PPT課件2總設(shè)計(jì)師李興剛“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，然后決定做一個(gè)鳥巢的?！?/p>

它的構(gòu)思內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有什么樣的特性？意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。①主動(dòng)創(chuàng)造性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過去、推測(cè)未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界。②自覺選擇性：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識(shí)反映什么源于實(shí)踐活動(dòng)的需要?？傇O(shè)計(jì)師“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，材料體現(xiàn)了意識(shí)活人的意識(shí)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的活動(dòng)例１：例２：狗對(duì)主人有表示依戀、感謝等感情的能力，但卻抽象不出主人的本質(zhì)特征。恩格斯說：“狗認(rèn)為它的主人是它的上帝，盡管這個(gè)主人可能是最大的無賴?！苯?jīng)過訓(xùn)練能從缸里舀水滅火的黑猩猩，當(dāng)遇到著火的時(shí)候，如果周圍沒有水缸，只有河的話，卻也不懂得從河里舀水滅火。因?yàn)樗鼪]有“水”的概念，它不知道缸里的水與河里的水都是一樣的水。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件人的意識(shí)活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的活動(dòng)例１：例２：狗對(duì)主人有表示依戀1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性(3)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件總之，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性總之，人能夠飛機(jī)的產(chǎn)生人能夠制造出自然界原沒有的東西，說明了什么？2、人能夠能動(dòng)地改造世界飛機(jī)的產(chǎn)生人能夠制造出自然界原沒有的東西，說明了什么？2、人北京2008年奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)---國家體育場(chǎng)(鳥巢)設(shè)計(jì)藍(lán)圖在建筑過程中不要藍(lán)圖行不行？為什么？藍(lán)圖在建筑活動(dòng)中的作用是什么?藍(lán)圖直接變成了建筑物嗎？以上材料說明什么問題？北京2008年奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)---國家體育場(chǎng)(鳥巢)設(shè)計(jì)藍(lán)圖意識(shí)指揮（導(dǎo)）人的行動(dòng)、人的實(shí)踐使用一種物質(zhì)的東西另一種物質(zhì)的東西物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化作用于引起能動(dòng)反作用（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)人的行為人的實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成

②雙重性：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。

①意識(shí)通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐引起客觀事物的變化意識(shí)指揮（導(dǎo)）人的行動(dòng)、人的實(shí)踐使用一種物質(zhì)的東西另一能動(dòng)的改造世界能動(dòng)的改造世界2、人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用高昂的精神萎靡的精神可以使人催人向上，使人奮進(jìn)悲觀、消沉、喪失斗志

我國自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說.2、人能夠能動(dòng)地改造世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用“人類被賦予一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?/p>

——列夫·托爾斯泰總結(jié)：意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)具有目的性意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映）（對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反作用）“人類被賦予一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。”總結(jié)：意識(shí)的作用人有多大膽，地有多大產(chǎn)這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？人有多大膽，地有多大產(chǎn)這給我們?cè)鯓拥恼軐W(xué)啟示？一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（方法論）含義（是什么）具體要求（怎樣做到）①尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為行動(dòng)的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合、高度的革命熱情與嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合④既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)消極保守、無所作為的思想一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（方法論）含義（是什么）①尊重客觀規(guī)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定意識(shí)(原理)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(方法論)（１）自然界是物質(zhì)的（２）人類社會(huì)是物質(zhì)的（３）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,人腦的機(jī)能,是客觀存在的反映重視意識(shí)的作用重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性(方法論)怎樣發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用？（怎么做類）認(rèn)識(shí)、改造、從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（2）人能夠能動(dòng)地改造世界物質(zhì)決定物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。方法論：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。另一方面，要重視和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題;物質(zhì)和意識(shí)有沒同一性的問題.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問歷史唯物主義（第四單元)《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)的概況（第一單元）馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（第二、三單元)辯證唯物論（第四、五課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第六課）

唯物辯證法（第七、八、九、十課）

唯物史觀（第十一課）價(jià)值觀、人生觀（第十二課）歷史唯物主義《生活與哲學(xué)》知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)的概況（第一單元）1、“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A思維演練1、“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作2、植物學(xué)家觀花就以植物學(xué)的知識(shí)審視它，而畫家觀花則以美學(xué)知識(shí)去欣賞它。這就是“見仁見智”?！耙娙室娭恰闭f明了意識(shí)活動(dòng)的A．目的性

B．計(jì)劃性

C．主動(dòng)創(chuàng)造性

D．自覺選擇性D2、植物學(xué)家觀花就以植物學(xué)的知識(shí)審視它，而畫家觀花則以美學(xué)知3、在2013年十大流行語中，“正能量位居榜首。著名語言文字學(xué)者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。從哲學(xué)的角度看

（

）①正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神②正能量具有能動(dòng)性，能夠給人帶來信心和力量③正能量具有反作用，能對(duì)人體生理活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制④正能量有指導(dǎo)作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實(shí)A.①②

B.①③

C.③④

D.②③D思維演練3、在2013年十大流行語中，“正能量位居榜首。著名語言文字53、無論個(gè)人環(huán)境有何不同，有一點(diǎn)，他們所生活的世界都是由他們自己造成的。

54、成為一個(gè)成功者最重要的條件，就是每天精力充沛的努力工作，不虛擲光陰。

55、人類心靈深處，有許多沉睡的力量。喚醒這些人們從未夢(mèng)想過的力量，巧妙運(yùn)用，便能徹底改變一生。22、苦難是上天的恩賜；幸運(yùn)是上