人教部編道德與法治青春有格課文課件

復(fù)習(xí)回顧1、自信的作用？2、怎樣做到自信？3、自強(qiáng)的作用？4、怎樣做到自強(qiáng)？

復(fù)習(xí)回顧1、自信的作用？1這是我們熟悉的田字格。請?jiān)谔镒指裆蠒鴮懸痪淠阕钕矚g的句子，由這個(gè)“格”你聯(lián)想到什么？活動一：完成下列活動這是我們熟悉的田字格。活動一：完成下列活動2“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！薄把杂形锒杏懈褚病！薄暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格。”你如何理解這些句中的“格”？

做人總會收到一些規(guī)則的約束，總有一些界限不能逾越。格是正確、形式、規(guī)矩

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！弊鋈丝倳?青春并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。青春并不意味著肆意放縱，4

第三課青春的證明第二框青春有格第三課青春的證明51、什么是“行己有恥”（含義）？2、知恥之心、羞惡之心有什么作用？3、怎樣做到“行己有恥”（要求）？4、什么是“止于至善”？5、怎樣理解“止于至善”？6、怎樣追求“止于至善”？7、好的榜樣有什么作用？行己有恥止于至善1、什么是“行己有恥”（含義）？行己有恥止于至善6第一目行己有恥第一目行己有恥7

1、什么是“行己有恥”（含義）？孔子說：“行己有恥”。意思是說一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。朱熹說：“人有恥，則能有所不為?！币馑际钦f人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做。1、什么是“行己有恥”（含義）？孔子說：“行己有恥”8請列舉生活中的可恥行為：旅游中社會中學(xué)校中家庭中其他其他請列舉生活中的可恥行為：旅游中社會中學(xué)校中家庭中其他其他9旅游中的可恥行為：旅游中的可恥行為：10社會中的可恥行為：社會中的可恥行為：11學(xué)校中的可恥行為：學(xué)校中的可恥行為：12家庭中的可恥行為：家庭中的可恥行為：13怎樣做到行己有恥？怎樣做到行己有恥？14情景一:蝸牛獎(jiǎng)

2016年年初，泰州市政府新設(shè)立“蝸牛獎(jiǎng)”，明確將給那些推進(jìn)重點(diǎn)項(xiàng)目不得力、履行行政職能不到位、解決群眾關(guān)切問題不及時(shí)的責(zé)任人發(fā)放“蝸牛獎(jiǎng)”?！拔伵＊?jiǎng)”雖不算處分，但比處分尖刻得多，足以刺痛任何獲獎(jiǎng)?wù)叩纳窠?jīng)，從而喚醒羞恥心，讓官員知恥而勇，主動作為。請問：泰州市政府新設(shè)立“蝸牛獎(jiǎng)”的目的是什么？我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。為了喚醒官員的羞恥心，讓他們知恥而勇，主動作為。情景一:蝸牛獎(jiǎng)2016年年初，泰州市政府新設(shè)立“蝸15

2016年10月17日晚，某中國旅游團(tuán)入住日本名古屋某酒店，18日酒店工作人員向領(lǐng)隊(duì)反映某房間的備用馬桶蓋丟失。后經(jīng)領(lǐng)隊(duì)詢問，游客李某承認(rèn)其誤以為是前一位住客遺落物品，抱著貪小便宜心理將此物帶出酒店。情景二:馬桶蓋風(fēng)波請：評價(jià)李某的行為？李某的行為是缺乏知恥之心的表現(xiàn)，打的不僅僅是自己的臉，也是國人的臉?！靶屑河袗u”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。2016年10月17日晚，某中國旅游團(tuán)入住日本名古屋某16課間上廁所的途中，四周無人的情況下，你在學(xué)校草叢里撿到了100塊錢。請問：1、你會如何做？

2、是什么促使你做出如此行為選擇？自測小劇場課間上廁所的途中，四周無人的情況下，你在學(xué)校草叢里撿到了10172、知恥之心、羞惡之心有什么作用？

①“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。②在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)；在行動之后，反思效果與影響。2、知恥之心、羞惡之心有什么作用？①“羞惡之心”引導(dǎo)我們18

人民網(wǎng)2016年10月25日報(bào)道：公交車投幣箱里，幾乎每天都會出現(xiàn)鐵圈、一角硬幣、一元假鈔、殘幣甚至冥幣等“無效”錢幣，簡直沒有底線?，F(xiàn)在能做的，只能是依靠駕駛員更細(xì)心一些。情景三:公交車投幣請問：減少這種現(xiàn)象的發(fā)生，你有何建議？“行己有恥”意味著我們能真誠面對自我，聞過而終禮，知恥而后勇。“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。發(fā)現(xiàn)了自己的過失，也就最終到達(dá)了學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候，當(dāng)我們感到羞恥的時(shí)候，就會有勇氣改正錯(cuò)誤。人民網(wǎng)2016年10月25日報(bào)道：公交車投幣箱里，幾19道德底線——“觸碰道德底線的事情不做”道德底線——“觸碰道德底線的事情不做”20法律底線——“違反法律的事情堅(jiān)決不做”法律底線——“違反法律的事情堅(jiān)決不做”21

小剛：前天數(shù)學(xué)考砸了，爸爸念完媽媽念。今天又考數(shù)學(xué)，真是煩死了，我已經(jīng)很努力地做題了，結(jié)果還是有兩道題不會做。小明是我們班數(shù)學(xué)科代表，這兩道題他竟然都會做，雖然我知道考試作弊是可恥的，可我的眼不自覺地往他卷子上瞟……情景四:小剛的眼睛請問：小剛該怎么辦？“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。小剛：前天數(shù)學(xué)考砸了，爸爸念完媽媽念。今天又22嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如，不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說某些口頭禪。增強(qiáng)“我不要”的力量認(rèn)真記錄一些自己平時(shí)不關(guān)注的事。例如，日常的零花錢支出，上網(wǎng)或者看電視所用的時(shí)間。加強(qiáng)自我監(jiān)控每天堅(jiān)持做一些自己未能做到的事。例如，放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。增強(qiáng)“我想要”的力量。增強(qiáng)自控力嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如，不亂發(fā)脾氣，不隨便許23怎樣做到“行己有恥”（要求）？（背誦）1、要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。2、有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。3、樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。4、磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。怎樣做到“行己有恥”（要求）？（背誦）1、要知廉恥，懂榮辱；24第二目止于至善第二目止于至善25廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息止于至善

河南師范大學(xué)：厚德博學(xué)止于至善

東南大學(xué)：止于至善

河南大學(xué)：明德新民止于至善高校校訓(xùn)

廈門大學(xué)：自強(qiáng)不息止于至善河南師范大學(xué)：厚德博學(xué)止于至善26“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>

《大學(xué)》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵(lì)天下的人革除自己身上的舊習(xí)，在于使人達(dá)到完美的境界。4、什么是“止于至善”？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》27郭明義：用鮮血詮釋“止于至善”

【人物事跡】20多年來，老郭累計(jì)無償獻(xiàn)血六萬多毫升，相當(dāng)于他自身全部血量的10倍。只要身體條件允許，只要有患者需要用血，他都隨時(shí)帶頭捐獻(xiàn)。

【頒獎(jiǎng)詞】他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。

“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。郭明義：用鮮血詮釋“止于至善”【人物事跡】20多年來，老28王鋒：用生命詮釋“止于至善”

“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)?！绢C獎(jiǎng)詞】面對一千度的烈焰，沒有猶豫，沒有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下你的無私和無畏，高貴的靈魂浴火涅槃，在人們的心中永生。

“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。王鋒：用生命詮釋“止于至善”“止于至善”是一種“雖不295、怎樣理解“止于至善”？

①“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。②“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。

5、怎樣理解“止于至善”？①“止于至善”是人的一種精神境30怎樣做到“止于至善”？怎樣做到“止于至善”？31邊看邊思考：視頻給我們做到“止于至善”有何啟示每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！狈e少成多，積善成德。邊看邊思考：視頻給我們做到“止于至善”有何啟示每個(gè)人都可以從32

童小勇：用小事詮釋“止于至善”

【人物事跡】童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報(bào)，陪老人聊天，堅(jiān)持兩年不間斷。敬老院給學(xué)校發(fā)來一封感謝信。學(xué)校號召大家向童小勇學(xué)習(xí)。對此，幾位同學(xué)有如下議論。

童小勇：用小事詮釋“止于至善”【人物事跡】童小勇33他能堅(jiān)持一輩子？我才不相信呢！童小勇真棒，換成我，不一定能做到。雖然我沒做過，不過童小勇能做到，我也可以試試！做好事，就要做那些驚天動地的大事，到敬老院做義工微不足道。你如何看待上述同學(xué)的議論？這兩位同學(xué)沒有認(rèn)識到參加志愿者活動的意義。甲應(yīng)向榜樣學(xué)習(xí)，乙應(yīng)認(rèn)識到“勿以善小而不為”。這兩位同學(xué)積極向榜樣學(xué)習(xí)，“見賢思齊”，從榜樣身上汲取力量。甲乙他能堅(jiān)持一輩子？我才不相信呢！童小勇真棒，換成我，不一定能做34邊看邊思考：視頻對我們做到“止于至善”有什么啟示“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。邊看邊思考：視頻對我們做到“止于至善”有什么啟示“見賢思齊焉35

看見有德行或才能的人就要想著向他看齊，看見沒有德行或才能的人，就要反省自己的缺點(diǎn)?！墩撜Z·里仁》看見有德行或才能的人就要想著向他看齊，看見36好的榜樣有什么作用呢？好的榜樣有什么作用呢？37

榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。

小調(diào)查：咱們班有沒有你學(xué)習(xí)的榜樣？有沒有你打籃球的榜樣？有沒有你為人處世的榜樣？他們對你起到了什么作用呢？榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。小調(diào)查：咱們班有38請問：雷鋒同志對我們起了什么作用？②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。請問：雷鋒同志對我們起了什么作用？②好的榜樣昭示著做人、做事39

善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更好。請問：國家為什么要頻頻舉辦這些活動？善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、407、好的榜樣的作用

榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。

好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的而思考，給予我們自我完善的力量。

善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更好。7、好的榜樣的作用榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好41

楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，地知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。請?jiān)u價(jià)楊震這個(gè)人？

《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密42慎獨(dú)，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則。慎獨(dú)，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界43

考考你:你能否做到慎獨(dú)呢？自我省察，以下描述是否符合你：第一題：有老師監(jiān)考，能做到誠信考試，沒人監(jiān)考時(shí)，便翻書抄答案；第二題：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物；第三題：有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；

“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，“日省其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，“止于至善”?！爸褂谥辽啤币笪覀凁B(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，“日省其身，44

獨(dú)善其身，方能“止于至善”。一個(gè)人以寬廣的胸襟、堅(jiān)定的信念和高尚的品格行事處世，始終對自己擁有信心、自我激勵(lì)，無論何種境遇都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？僅僅獨(dú)善其身是不夠的，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?。一切社會的完善，都是從個(gè)人做起，但如果只獨(dú)善其身而不能“兼濟(jì)天下”，那么，獨(dú)善其身的結(jié)果未必靠得住，獨(dú)善其身的價(jià)值也未必保得穩(wěn)。

做到“止于至善”就應(yīng)該養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，和善成德。

一個(gè)人要有遠(yuǎn)大志向，要樹立為祖國、為社會奉獻(xiàn)的情懷，讓我們的社會、我們的國家變得更加美好。既要獨(dú)善其身，又要兼濟(jì)天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下獨(dú)善其身，方能“止于至善”。一個(gè)人以寬廣的胸襟、堅(jiān)定45

《大學(xué)》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”

品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自天子,下至平民,一切都要以修身為做人處事的根本。修身為本，行走在“止于至善”的路上。修身、齊家、治國、平天下青春，需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗(yàn)。以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。《大學(xué)》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而466、怎樣追求“止于至善”？1.“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們“至善”追求。

2、從點(diǎn)滴小事做起?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！?、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪袑ふ摇百t”，將他們作為榜樣。4、“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，“日省其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自己的行為，“止于至善”。5、青春，需要我們?nèi)ソ?jīng)歷，去體驗(yàn)。以修身為本，行走在“止于至善”的路上。在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。6、怎樣追求“止于至善”？1.“止于至善”是人的一種精神境界47

盾牌，有保護(hù)自己、應(yīng)對外界之意。歌德說：“誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！币髟鬃约?，需要我們?yōu)樽约捍蛟煲粋€(gè)“青春盾牌”，每天對自己的行為進(jìn)行反思。

每晚睡覺之前，回憶一天的所作所為，填寫“青春盾牌”：哪一件應(yīng)該做的事情沒有完成？哪一件事情本應(yīng)該做得更好？哪一本該讀的書沒有讀？發(fā)現(xiàn)自己有什么不足？抵御了哪些誘惑？在品行方面獲得了哪些改進(jìn)？拓展空間盾牌，有保護(hù)自己、應(yīng)對外界之意。歌德說：“481.閱讀說明文，首先要整體感知文章的內(nèi)容，把握說明對象，能區(qū)分說明對象分為具體事物和抽象事理兩類；其次是分析文章內(nèi)容，把握說明對象的特征。事物性說明文的特征多為外部特征，事理性說明文的特征多為內(nèi)在特征。2.該類題目考察學(xué)生對文本的理解，在一定程度上是在考察學(xué)生對這類題型答題思路。因此一定要將這些答題技巧熟記于心，才能自如運(yùn)用。3.

結(jié)合實(shí)際，結(jié)合原文，根據(jù)知識庫存，發(fā)散思維，大膽想象。由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，