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文檔簡介
2024年上海松江有軌電車投資運營有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁
2024年上海松江有軌電車投資運營有限公司招聘筆試參考題庫
含答案解析
一、第一部分言語理解與表達(本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題
目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>
1、面對新時代教育的變革與重塑,教師作為教育實踐環(huán)節(jié)的直接執(zhí)行者,必須以先行者的姿態(tài)投身于這場歷史洪流之中,而完成這一蛻變的關(guān)
鍵就在于,讓教師重新構(gòu)建起以學習科學素養(yǎng)為核心的知識能力體系。對于新時代高水平教師隊伍建設(shè)來說,學習科學素養(yǎng)不僅僅是對學習科
學知識技能的進一步學習與拓展,更重要的是,它從實踐應(yīng)用和意識形態(tài)這兩個層次,對教師在一線教學中深入理解和綜合應(yīng)用學習科學提出
了更高的要求。教師需要從真實學習的基礎(chǔ)機制出發(fā),結(jié)合真實學科教學的有效設(shè)計與學習的有效評價,逐步完成自身學習科學素養(yǎng)的學習與
構(gòu)建。這一綜合素養(yǎng)的形成,不僅需要教師自身付出艱巨的努力,同時也需要外界提供強有力的支持。
下列說法與原文意思不相符的是:
A.教師必須重新構(gòu)建起以學習科學素養(yǎng)為核心的知識能力體系,否則將難以適應(yīng)新時代教育的變革與重塑
B.教師應(yīng)該從實踐應(yīng)用和意識形態(tài)這兩個層次,進一步學習與拓展學習科學知識技能
C.真實學習的基礎(chǔ)機制,真實學科教學的有效設(shè)計與學習的有效評價是教師學習科學素養(yǎng)建構(gòu)不可或缺的要素
D.教師依靠自身,無法形成以學習科學素養(yǎng)為核心的綜合素養(yǎng)
《正確答案》
B
《專家解析》
A項,由“面對新時代教育的變革與重塑······知識能力體系”可知,表述正確,排除;
B項,由“學習科學素養(yǎng)不僅僅······提出了更高的要求”可知,“學習與拓展學習科學知識技能”與“從實踐應(yīng)用和意識形態(tài)這兩
個層次,對教師提出了更高的要求”為“學習科學素養(yǎng)”的兩部分內(nèi)容,表述錯誤,當選;
C項,由“教師需要從真實學習的基礎(chǔ)機制出發(fā)······科學素養(yǎng)的學習與構(gòu)建”可知,表述正確,排除;
D項,由“這一綜合素養(yǎng)的形成······同時也需要外界提供強有力的支持”可知,表述正確,排除。
本題為選非題,故正確答案為B。
【文段出處】《高水平教師需養(yǎng)成學習科學素養(yǎng)》
2、青年大學生思想比較活躍,充滿激情和活力,接受新生事物快,參與意識強,但他們在認識和理解現(xiàn)實時也容易產(chǎn)生的問題,對事
物的、困難的艱巨性認識不夠。因此,我們應(yīng)帶領(lǐng)學生走出校門,走進豐富、生動的社會大課堂。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.管中窺豹多樣性
B.先入為主曲折性
C.一葉障目復(fù)雜性
D.自以為是兩面性
《正確答案》
C
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《專家解析》
第一空,根據(jù)“認識不夠”“走出校門”“走進豐富、生動的社會大課堂”可知,橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出學生接觸面小,對現(xiàn)實了
解較少之意。A項“管中窺豹””比喻只見到事物的一小部分,指所見不全面或略有所得,C項“一葉障目”比喻被局部的或暫時的
現(xiàn)象所迷惑,不能認清事物的全貌或問題的本質(zhì),均符合文意,保留。B項“先入為主”指先聽進去的話或先獲得的印象往往在
頭腦中占有主導(dǎo)地位,以后再遇到不同的意見時,就不容易接受,D項“自以為是”指總以為自己是對的,認為自己的觀點、做
法都正確,不接受別人的意見,均無法與后文構(gòu)成因果關(guān)系,與文意不符,排除。
第二空,頓號表并列,故橫線處所填詞語應(yīng)與“艱巨性”對應(yīng)。C項“復(fù)雜性”指多而雜亂,可體現(xiàn)困難艱巨之意,當選。A項“多
樣性”指種類的多樣,感情色彩為中性,無法與“艱巨性”對應(yīng),與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《辦好思政課提升育人質(zhì)量》
3、馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用,關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來。面對快速變化的世界和中國,
如果、思想僵化,沒有理論創(chuàng)新的勇氣,不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問,不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進,
馬克思主義也會失去、說服力。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.紙上談兵發(fā)展力
B.固步自封凝聚力
C.墨守成規(guī)生命力
D.臨渴掘井持久力
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,根據(jù)頓號“、”可知,橫線處所填成語應(yīng)與“思想僵化”構(gòu)成同義并列,語義相近,且根據(jù)橫線后“沒有理論創(chuàng)新的勇
氣,不能科學回答中國之問······”可知,橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出做事守舊,死板、不靈活、不懂變通之意,B項“固步自
封”比喻因循守舊,安于現(xiàn)狀,不求創(chuàng)新進取,C項“墨守成規(guī)”指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變,均符合文意,保留。A
項“紙上談兵”比喻空談理論,不能解決實際問題,D項“臨渴掘井”比喻不早做準備,事到臨頭才倉促想辦法,均無法體現(xiàn)出守
舊、不懂變通之意,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)橫線前“不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進,馬克思主義也”“馬克思主義能不能在實踐中發(fā)揮作用,關(guān)鍵在于能否
把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來”可知,與時代特征結(jié)合對馬克思主義的重要性,故橫線處所填詞語應(yīng)
體現(xiàn)出沒有理論創(chuàng)新的馬克思主義便不能在實踐中發(fā)揮作用、不能繼續(xù)下去之意,C項“生命力”指維持生命活動的能力,符合
文意,當選。B項“凝聚力”比喻使人或事物聚合到一起的力量,與文意不符,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】光明網(wǎng)《以中國與時代為觀照建構(gòu)中國自主的知識體系》
4、G校長是位老科學家。這“老”字的位置非常為難,可以形容科學,也可以形容科學家。不幸的是,科學家跟科學大不相同,(科學家像酒,
而科學像女人)。
對括號的文字理解準確的是()。
A.科學家愈老愈可貴,科學愈老愈趨于成熟
B.科學家愈年輕愈不值錢,科學愈年輕愈有生命力
C.科學家愈年輕愈不受重視,科學愈年輕愈受人重視
D.科學家資歷愈久愈可貴,科學愈老愈失去價值
《正確答案》
D
《專家解析》
A項錯誤,“科學愈老愈趨于成熟”不合題意,科學愈老。它的價值就越低;B項錯誤,“科學家愈年輕愈不值錢”是錯誤的,科
學家都很可貴,只不過老科學家比年輕科學家更可貴;C項錯誤,年輕、有能力的科學家也會被非常的重視;D項正確,科學
家越老資歷越深,經(jīng)驗也就越豐富,而科學越老越跟不上新時期瞬息萬變的發(fā)展,變得陳舊,像年老的女人失去青春的容
顏,變得衰落。
5、20世紀60年代以前,世界各國普遍注重防洪的工程措施,即通過修建大堤、水庫等水利設(shè)施對洪水進行控制。但在60年代以后,世界各國
在防洪規(guī)劃中越來越重視非工程措施的運用,即通過洪水預(yù)警、災(zāi)情評估、洪災(zāi)保險等多種手段,結(jié)合各種工程措施,從而盡可能減少洪災(zāi)對
人類經(jīng)濟、環(huán)境和社會發(fā)展的影響。
這段文字主要談的是()。
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A.世界各國防洪理念的轉(zhuǎn)變
B.世界各國控制洪水的新途徑
C.單純重視防洪工程不能有效控制洪水
D.非工程措施逐漸成為防洪規(guī)劃的主導(dǎo)
《正確答案》
A
《專家解析》
文段先談了20世紀60年代以前世界各國注重工程措施的防洪理念,接著介紹了60年代以后日漸重視非工程措施的防洪思路。
以60年代為界,對世界各國防洪觀念做了一個比較,突出防洪理念的轉(zhuǎn)變。因此A項正確。
6、那天夜晚,他抱著吉他即興演唱了幾支歌,臉上是______的表情,像孩子那樣快樂,像農(nóng)夫那樣淳樸。我______一次感受到,好的男子漢
本質(zhì)上都是農(nóng)夫,樸實,寧靜,沉湎于自己的園地,______那是音樂、繪畫,______書籍。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.迷醉不止不管還是
B.陶醉不只不管還是
C.迷醉不只如果或者
D.陶醉不止如果或者
《正確答案》
A
《專家解析》
第二空,“不只”相當于不但、不僅,表示不是單一的,而文中意思為多次感受到好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫。第三四空,文
中指出感受“好的男子漢本質(zhì)”可以從“音樂、繪畫”中得到,還可以從“書籍”得到,表示一種條件關(guān)系,而“如果……或者……”是
表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。因此A項正確。
7、文章第一段意在:
A.呈現(xiàn)一次具體的龍卷風事件
B.分享遭遇龍卷風的傳奇經(jīng)歷
C.強調(diào)環(huán)境對躲避龍卷風的意義
D.以遭遇龍卷風的實例引出主題
《正確答案》
D
《專家解析》
定位文章第一段。文段開篇引出兩名司機遭遇龍卷風這一背景,接著指出這股龍卷風正處于衰退末期,但他們?nèi)匀桓惺艿搅?/p>
強烈的壓迫感,尾句通過“其實”介紹了遭遇強龍卷風時的避險措施,文章后兩段分別論述了龍卷風的破壞性和風速及其形成
方式。故綜合來看,文章第一段意在以兩名司機遭遇龍卷風的實例引出龍卷風這一主題,對應(yīng)D項。
A項,文章第一段僅體現(xiàn)了兩名司機遭遇龍卷風時的感受,并未論述此事件發(fā)生的時間、地點及詳細內(nèi)容,無中生有,排
除;
B項,“傳奇經(jīng)歷”文段未提及,無中生有,排除;
C項,“環(huán)境對躲避龍卷風的意義”文段未提及,無中生有,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《經(jīng)歷一次龍卷風到底有多恐怖?》
8、隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,會有越來越多的老年人掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),能夠熟練使用智能手機。但要知道,技術(shù)的發(fā)展是在不斷演進的,一個社會總
會不斷出現(xiàn)新的“落伍者”,即便是今天在數(shù)字化社會中成長起來的年輕人,未來也可能淪為“落伍者”,面臨今天部分老人所面臨的困境。因此,
拋開技術(shù)不談,我們的公共服務(wù),首先還是應(yīng)在理念上有更多的包容、普惠底色,真正依據(jù)不同群體的需求去設(shè)定公共服務(wù)提供方式,而不是
一味追求技術(shù)上的“現(xiàn)代化”。
這段文字意在強調(diào):
A.從資源和技術(shù)上能有效解決老年人面臨的根本性難題
B.老年人在網(wǎng)絡(luò)時代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象變得更加突出
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C.在相關(guān)領(lǐng)域針對老年人等群體提供更為人性化的服務(wù)
D.數(shù)字化帶來便利的同時也給部分老年人群體帶來不便
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇介紹隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,越來越多的老年人會慢慢地熟練使用智能手機。接著通過“但”進行轉(zhuǎn)折,指出技術(shù)的發(fā)展
是不斷演進的,社會總會不斷出現(xiàn)“落伍者”,今天的年輕人未來也可能淪為“落伍者”。尾句通過“因此”總結(jié)前文,提出我們應(yīng)
該從理念層面體現(xiàn)包容性,依據(jù)不同群體的需求提供公共服務(wù)。文段重在強調(diào)用包容的理念依據(jù)不同群體需求提供公共服
務(wù),對應(yīng)C項。
A項,“從資源上解決老年人難題”文段并未提及,無中生有,排除。
B項,“老年人在網(wǎng)絡(luò)時代遭遇數(shù)字鴻溝的現(xiàn)象”文中并未提及,屬于無中生有,排除。
D項,“給部分老年人群體帶來不便”為問題表述,文段重點在提出對策,問題表述非重點,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《讓老人在數(shù)字化時代少碰壁,別再把他們視為“少數(shù)群體”》
9、我國宏觀調(diào)控體系伴隨社會主義市場經(jīng)濟體制改革的全面深化不斷創(chuàng)新、完善。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等加速創(chuàng)新,數(shù)字
技術(shù)日益融入經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域全過程。數(shù)字技術(shù)不僅是數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的支撐,而且是輔助經(jīng)濟治理的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟是一個不可中斷的連
續(xù)進程,作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)也是動態(tài)的、系統(tǒng)化的,以不間斷的“流”的形式存在。發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在宏觀經(jīng)濟治理中的作用,是創(chuàng)新和完善
調(diào)控的重要任務(wù),是提高調(diào)控前瞻性、針對性、有效性的重要條件。
這段文字是一篇文章的引言,接下去作者最可能講述的是:
A.如何運用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新完善宏觀調(diào)控
B.如何完善宏觀經(jīng)濟治理推動社會發(fā)展
C.如何深度挖掘宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)資源
D.如何讓數(shù)字文明助力新發(fā)展格局
《正確答案》
A
《專家解析》
本題為接語選擇題,需通讀全文,重點把握文段核心話題。文段開篇引出話題,即宏觀調(diào)控體系在不斷創(chuàng)新、完善。隨后提
出數(shù)字技術(shù)對于經(jīng)濟治理的重要作用,并提出宏觀經(jīng)濟與數(shù)據(jù)均是動態(tài)的形式存在。尾句提出數(shù)字技術(shù)對于宏觀調(diào)控的重要
作用。根據(jù)話題一致原則,文段接下來最可能圍繞“數(shù)字技術(shù)”和“宏觀調(diào)控”展開論述,介紹如何通過數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和完善宏觀
調(diào)控,對應(yīng)A項。
B、C、D三項,均未提及文段核心話題“數(shù)字技術(shù)”,與前文無法銜接,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《善用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控》
10、早在1938年,毛澤東同志就說過:“我們這個民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點,有它的許多珍貴品。對于這些,我們還是小學生。今天的
中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當給以總結(jié),承繼這一份
珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當前的偉大的運動,是有重要的幫助的?!?/p>
這段文字最適合做下列哪一觀點的例證?
A.擁有馬克思主義科學理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在
B.我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
C.中華文明源遠流長、博大精深,是中華民族獨特的精神標識,是當代中國文化的根基
D.我們黨的每一段革命歷史,都是一部理想信念的生動教材
《正確答案》
B
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《專家解析》
文段開篇通過毛澤東同志的話指出中華民族的歷史是有特點,有許多珍貴品的。接著提出對策,我們不應(yīng)當割斷歷史,應(yīng)當
繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn),并指出這一對策的重要意義。故文段重在強調(diào)我們應(yīng)當繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn),即中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對應(yīng)B項。
A項,“馬克思主義”并非文段重點,文段重在強調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對策,與文意不符,排除;
C項,文段并非強調(diào)中華文明的重要性,而是強調(diào)要繼承中華民族歷史的珍貴遺產(chǎn)這一對策,與文意不符,排除;
D項,“理想信念”文段未提及,無中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《王偉光:堅定文化自信傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化-新華網(wǎng)》
11、“梅瓶”一詞,最早見于宋代,多是當時文人對瓶中插梅審美意象的吟詠,與今人習稱的“梅瓶”無關(guān)。宿白先生指出,今人所稱的宋代“梅
瓶”,宋人稱“經(jīng)瓶”,并稱這種長腹瓶為“經(jīng)瓶”的原因,重在用“經(jīng)”道出其深細長腹的特點。故宋人又稱其為“長瓶”。明人并無“梅瓶”稱謂,所謂
明代“梅瓶”,實為明人流行的盛酒之具,明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之稱謂,多援引清末許之衡《飲流齋說瓷》中“梅瓶······口徑之
小僅與梅之瘦骨相稱,故名曰梅瓶也”的說法。不過,“梅瓶”插花在晚明已成風尚,而且,從文獻來看,今人“梅瓶”之概念,至遲在清康熙年間
已形成。
對這段文字理解正確的是()。
A.今人所稱的“梅瓶”最早為宋代文人吟詠插梅之物
B.宋人稱“經(jīng)瓶”為“長瓶”是據(jù)其深細長腹的特點
C.明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始為插花的器皿
D.清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直處于發(fā)展中
《正確答案》
B
《專家解析》
A項,根據(jù)“‘梅瓶’一詞,最早見于宋代,多是當時文人對瓶中插梅審美意象的吟詠,與今人習稱的‘梅瓶’無關(guān)”可知,表述錯
誤,排除;
B項,根據(jù)“今人所稱的宋代‘梅瓶’,宋人稱‘經(jīng)瓶’,并稱這種長腹瓶為‘經(jīng)瓶’的原因,重在用‘經(jīng)’道出其深細長腹的特點”可知,
表述正確,當選;
C項,根據(jù)“‘梅瓶’插花在晚明已成風尚”可知,“清代始為插花的器皿”表述錯誤,排除;
D項,“‘梅瓶’的外形和功用一直處于發(fā)展中”無中生有,文段并未介紹“梅瓶”的外形的發(fā)展,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】深圳博物館《大明·宮瓷丨玉壺春瓶、梅瓶、雞心扁壺、杏圓扁壺······傻傻分不清楚?》
12、我們是否真的對音樂產(chǎn)生了情緒共鳴?這是一個看似簡單的問題,但一些理論家卻并不這么認為,一個帶有爭議的觀點認為,我們所感知
到的不過是反復(fù)交替的緊張與放松。這種感受的交替基于我們對下一段旋律的期望是否得到了滿足。當下一個音符的走向與我們的預(yù)期相吻合
時,我們感到愉悅;反之,我們感到懊喪或煩躁不已。
文中“一個帶有爭議的觀點”認為。
A.我們確實對音樂產(chǎn)生了情緒共鳴
B.我們沒有對音樂產(chǎn)生情緒共鳴
C.我們對音樂不會產(chǎn)生任何情感反應(yīng)
D.我們對音樂產(chǎn)生的主要是滿足感
《正確答案》
B
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《專家解析》
文段首先提出一個疑問,并指出這個問題簡單。接著用“但”引出了帶有爭議的觀點,即人們對音樂感知到的只是緊張與放
松,即人們不會對音樂產(chǎn)生情緒共鳴。緊接著后文對觀點進行了解釋說明。故文段圍繞“情緒共鳴”展開論述,強調(diào)了我們對
音樂不會產(chǎn)生情緒共鳴,對應(yīng)B項。
A項,“產(chǎn)生了情緒共鳴”與文意相悖,文段強調(diào)的是不會產(chǎn)生情緒共鳴,排除;
C項,“不會產(chǎn)生任何情感反應(yīng)”表述絕對,我們也會對音樂感到緊放松,且沒有提及主題詞“情緒共鳴”,排除;
D項,“滿足感”對應(yīng)解釋說明部分,非重點,且沒有提及主題詞“情緒共鳴”,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《音樂為何會讓我們產(chǎn)生特定情緒?》
13、牛年末虎年初,世人已經(jīng)開始思考:國際旅游島的規(guī)劃,對于海南樓市究竟會有多大的利好帶動?這一輪房價暴漲,海南島是否會有
______1993年房產(chǎn)泡沫覆轍的危險?
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.延續(xù)
B.開啟
C.重蹈
D.出現(xiàn)
《正確答案》
C
《專家解析》
“重蹈……覆轍”為固定搭配。因此C項正確。
14、把下列句子組成語意連貫的一段文字,排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
①《禹貢》主要以山脈、河流和海洋為自然分界,把所描述的地區(qū)分為九州,不受當時諸侯割據(jù)形勢的局限,把廣大地區(qū)作為一個整體來研
究,分別闡述九州的山川、湖澤、土壤、物產(chǎn)等,是自然區(qū)劃思想的萌芽。
②此后,主要論述疆域、政區(qū)建制沿革的著作不斷涌現(xiàn),除正史有地理志外,各省、府、州、縣也多編有地方志。
③《山經(jīng)》以山為綱,綜述遠及黃河和長江流域之外的廣大地區(qū)的自然條件。
④班固所著《漢書·地理志》是中國第一部疆域地理著作。
⑤中國最早的區(qū)域地理著作是戰(zhàn)國前后出現(xiàn)的《山經(jīng)》和《禹貢》。
A.⑤③①④②
B.⑤③①②④
C.④②③⑤①
D.④②③①⑤
《正確答案》
B
《專家解析》
按總分結(jié)構(gòu)排序。⑤句敘述《山經(jīng)》和《禹貢》,①、③句分說《禹貢》、《山經(jīng)》,順序應(yīng)為⑤③①;④居是承接②句而
述,順序應(yīng)為②④。正確語序為⑤③①②④。
15、近年來,AI(人工智能)開始運用于香水制作行業(yè)。與需要幾十年時間訓練嗅覺的調(diào)香師不同,AI調(diào)香不依靠嗅覺制作香水,而是利用先進
的機器學習算法,分析和學習現(xiàn)有香水的原料與配方,將其成分對比分析,輸出一個新配方。它還能結(jié)合歷史銷售數(shù)據(jù)和行業(yè)趨勢等信息,獲
取香水在不同性別、年齡和銷售地區(qū)的受歡迎程度,預(yù)測人類的喜好,進而創(chuàng)造出針對目標人群的新香水配方。
這段文字重在說明:
A.AI調(diào)香可大大縮短香水的研發(fā)周期
B.AI調(diào)香研發(fā)的新型產(chǎn)品優(yōu)于調(diào)香師
C.AI調(diào)香可以獲得受用戶歡迎的最佳解
D.AI調(diào)香在香水制作行業(yè)中運用前景廣闊
《正確答案》
D
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2024年上海松江有軌電車投資運營有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁
《專家解析》
文段開篇介紹背景,引出AI開始用于香水制作的話題。隨后通過與傳統(tǒng)調(diào)香師對比,指出AI可以通過算法分析對比現(xiàn)有的香
水成分,輸出新配方;同時,AI還能結(jié)合各類信息,預(yù)測人類對香水的喜好,進而創(chuàng)造出針對目標人群的新配方。故文段為
并列文段,需要全面概括,文段重在強調(diào)AI調(diào)香用于香水制作行業(yè)的多種好處,對應(yīng)D項。
A項,“縮短香水的研發(fā)周期”文段并未提及,無中生有,排除;
B項,“研發(fā)的新型產(chǎn)品優(yōu)于調(diào)香師”文段并未提及,無中生有,排除;
C項,“受用戶歡迎的最佳解”僅對應(yīng)文段第二方面,表述片面,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】科技日報《從AI香水到AI美妝算法能否求出“審美最優(yōu)解”?》
16、毋庸置疑,科技創(chuàng)新的突破性力量,善用科技,將使我們的世界變得更加美好。但科技所蘊含的潛力要真正轉(zhuǎn)化為對社會有意義的現(xiàn)
實力量,真正形成的趨利避害機制,需要包括科技企業(yè)在內(nèi)的全社會的共同努力。在此過程中,技術(shù)調(diào)節(jié)的觀念有助于促使科技的杠桿朝
著有益社會的方向撬動。
依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.順應(yīng)長效
B.倚靠靈活
C.利用新穎
D.借助穩(wěn)健
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,搭配“力量”,且對應(yīng)“善用科技”,橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)使用、利用之意。C項“利用”指用手段使人或事物為自己服務(wù),D
項“借助”指靠別的人或事物的幫助,均符合文意,且搭配恰當,保留。A項“順應(yīng)”指順從、適應(yīng),常搭配“潮流”“趨勢”等,B
項“倚靠”指依賴、依靠,常搭配人或具體事物,均與“力量”搭配不當,排除。
第二空,搭配“機制”,且對應(yīng)“對社會有意義的現(xiàn)實力量”“科技的杠桿朝著有益社會的方向撬動”,橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)有益、有
效之意。D項“穩(wěn)健”指穩(wěn)而有力,符合文意,且“穩(wěn)健機制”為常見搭配,當選。C項“新穎”指新而別致,文段并未涉及“新”,排
除。
故正確答案為D。
【文段出處】《讓科技更有擔當需從技術(shù)、社會雙管齊下》
17、流行速讀被______,經(jīng)典閱讀被______,面對這種變化如何調(diào)整心態(tài),正確看待閱讀的______,成為一件十分重要的事。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.追捧放棄功能
B.熱捧拋棄作用
C.追捧冷落功用
D.流行丟棄價值
《正確答案》
C
《專家解析》
ABD三項錯誤,第二空,“放棄”“拋棄”“丟棄”語氣程度太重,與句意不符?!袄渎洹闭Z氣程度較輕,且與“追捧”相對應(yīng)。因此C項
正確。
18、自20世紀50年代以來,中國外交一貫秉承“不干涉別國內(nèi)政”的立場,強調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國內(nèi)政”并不意味著對
別國明顯針對華裔的歧視性政策、措施無動于衷,“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對待,也要委曲求全,不能向“娘家”,訴
苦、求助。華僑不論新僑、老僑,只要未加入外國國籍,就仍是中國公民,理應(yīng)受到中國政府的依法保護,但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下,某些
時候,這種本應(yīng)理直氣壯的保護、支持,卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個別外交人員心目中,來使館求保護、討說法是“哭鬧”,替華僑出
頭,向當?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”,積極性不高,態(tài)度生硬,國內(nèi)可以聽見動靜的“大事”尚能得到重視,反之則不免敷衍。
對這段文字的主旨概括最準確的是()。
A.中國應(yīng)改變“不干涉別國內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場
B.某些使領(lǐng)館和外交人員對保護華僑利益積極性不高
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2024年上海松江有軌電車投資運營有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁
C.中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言
D.中國應(yīng)采取措施支持和保護海外華僑的利益
《正確答案》
C
《專家解析》
文字首先說明中國的外交立場,接著說明這種外交立場的弊端,即不能夠保護華僑的正當利益,最后舉例說明少數(shù)使領(lǐng)館和
外交人員的不作為導(dǎo)致華僑的利益更加得不到保障,綜合來說,就是中國外交的立場使僑民在國外的利益無法得到正當保
障,即中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言。
19、醫(yī)生診療費用的低下與藥品加成的過高,共同形成了以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀。它保證了公共醫(yī)院在數(shù)據(jù)上的收支平衡,卻導(dǎo)致了“大處方”“新特貴
藥”“過度醫(yī)療”等現(xiàn)象的出現(xiàn),讓醫(yī)生和患者都容易成為扭結(jié)的醫(yī)療制度及以其為軸的社會沖突的代償者。前一段時間,患者魏則西的去世和醫(yī)
生陳仲偉的遇害先后引起輿論大潮,兩件新聞被附會了各種情緒,最終。其所展現(xiàn)出的,正是醫(yī)患雙輸局面長久醞釀出的情緒瞬間
決堤的效果。
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊對立局面
B.形成了喧鬧的群體輿論沖突事件
C.異化成為群體對群體的譴責和喊話
D.造成了醫(yī)患之間矛盾的形成與擴散
《正確答案》
C
《專家解析》
橫線在文段中間,需要分析上下文。文段首句指出當前存在以藥養(yǎng)醫(yī)的現(xiàn)狀,接著論述以藥養(yǎng)醫(yī)引發(fā)的問題,即既損傷了醫(yī)
生的利益,也損傷了患者的利益。尾句中的“其”代指橫線處,指出是醫(yī)患長期矛盾導(dǎo)致情緒爆發(fā)的結(jié)果。C項“群體對群體”指
的是醫(yī)生與患者群體,“譴責和喊話”對應(yīng)“情緒爆發(fā)”,“異化”一詞現(xiàn)用來形容事情發(fā)展偏離了其原來的樣子,故C項與前后文
銜接恰當,且符合整個文段的語體風格,當選。
A項,“醫(yī)患關(guān)系的緊對立”不能體現(xiàn)“情緒瞬間爆發(fā)”這層含義,與后文對應(yīng)不當,排除;
B項,“群體輿論沖突事件”不能體現(xiàn)文段“醫(yī)生和患者”這兩種不同身份的人,且“喧鬧的”一詞相較于C項的用語顯得過于隨意,
與文段的語體風格不符,排除;
D項,醫(yī)患矛盾的“形成”并非兩件新聞造成的,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《在醫(yī)療改革中彰顯“人的尺度”》
20、華夏文明甚至整個人類文明發(fā)展演變到今天,其實都有一個的過程,人們喜歡自由自在地生活,不喜歡被疊床架屋束縛,簡潔的價
值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合。
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.刪繁就簡
B.言簡意賅
C.去偽存真
D.去粗取精
《正確答案》
A
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《專家解析》
根據(jù)“人們喜歡自由自在地生活,不喜歡被疊床架屋束縛,簡潔的價值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合”可知,橫線
處要體現(xiàn)的是文明發(fā)展演變是從重復(fù)累贅到簡潔明了的過程,A項“刪繁就簡”指刪除繁雜的,使之趨于簡明、精練,符合文
意,當選。
B項“言簡意賅”形容說話、寫文章簡明扼要,文段并非形容說話與寫文章,且簡明扼要不能體現(xiàn)文明發(fā)展演變的過程,與文意
不符,排除;
C項“去偽存真”指去除虛假的,留存真實的,文段并未體現(xiàn)出文明發(fā)展演變的虛假和真實,與文意不符,排除;
D項“去粗取精”指去掉粗糙的部分,取其精華的部分,文段并未體現(xiàn)文明發(fā)展演變的粗糙和精華,與文意不符,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《文明不因載體演變而消亡》
21、在深化不同文明之間的交流互鑒中,要構(gòu)建一套中華思想文化術(shù)語對外翻譯的標準本,把中國真正的文化精髓世人。為此,需要加強
國際傳播能力建設(shè),形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán),以中國思想觀念的本來思想意蘊對外傳播,而不能靠他者誤讀了的
內(nèi)容去。
依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.昭示以訛傳訛
B.告知妄下雌黃
C.灌輸?shù)缆犕菊f
D.啟迪評頭論足
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,根據(jù)“要構(gòu)建一套中華思想文化術(shù)語對外翻譯的標準本”以及“需要加強國際傳播能力建設(shè)”可知,橫線處需體現(xiàn)把中國
真正的文化精髓對外傳播之意,A項“昭示”指明白地表示或宣布,B項“告知”指告訴使知道,均符合文意,保留。C項“灌輸”指
輸送知識、思想等,是一種比較強硬的傳播形式,置于此處程度過重,排除;D項“啟迪”指開導(dǎo)啟發(fā),通常用法為“以······啟
迪世人”,而“把······啟迪世人”用法錯誤,排除。
第二空,根據(jù)“不能靠他者誤讀了的內(nèi)容去······”可知,橫線處意思是傳播了本來就錯誤的內(nèi)容,A項“以訛傳訛”指把本來就不
正確的話又錯誤地傳出去,結(jié)果越傳越錯,符合文意,當選。B項“妄下雌黃”指亂改文字或亂發(fā)議論,沒有體現(xiàn)傳播的內(nèi)容本
來就是錯的,無法對應(yīng)前文“他者誤讀了的內(nèi)容”,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】光明網(wǎng)《中華思想文化術(shù)語是中華文明的重要精神標識》
22、由細顆粒物造成的灰霾天氣對人體健康的危害甚至要比沙塵暴更大。粒徑10微米以上的顆粒物,會被擋在人的鼻子外面;粒徑在2.5微米至
10微米之間的顆粒物,能夠進入上呼吸道,但部分可通過痰液等排出體外,另外也會被鼻腔內(nèi)部的絨毛阻擋,對人體健康危害相對較?。欢?/p>
徑在2.5微米以下的細顆粒物吸入人體后會直接進入支氣管,干擾肺部的氣體交換,引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病。這些顆
粒還會進入血液,其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中,對健康的傷害更大。
這段文字意在說明()。
A.重金屬等會溶解于血液中危及人體健康
B.灰霾天氣中的細顆粒物對人體健康傷害大
C.不同粒徑的顆粒物對人體健康的不同影響
D.災(zāi)害天氣中各種尺寸顆粒物的致病機理
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首句說明了灰霾天氣中的細顆粒物對人體健康的危害比沙塵暴更大。后面的文字分別敘述了不同粒徑的顆粒物可能對人
體健康造成的影響,進一步解釋說明首句。因此B項正確。
23、傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識,選擇適度的消費方式。儒家的“取之有度,用之有節(jié)”思想和道家
的“知足去奢”思想,告誡人類應(yīng)當克制自身欲望,珍惜、節(jié)約資源,既考慮到當前,也應(yīng)該考慮到未來;引導(dǎo)人們樹立正確合理的消費理念,更
加注重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配,給自然留下更多的修復(fù)空間,給子孫留下地綠、天藍、水凈的生存環(huán)境。這一思想與當今社會存在
的享樂主義、消費主義思潮是針鋒相對的。
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這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>
A.生態(tài)倫理思想的傳統(tǒng)文化淵源
B.生態(tài)倫理思想對消費理念的影響
C.傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的當代價值
D.儒家與道家在生態(tài)倫理方面的相同之處
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇提出觀點,指出傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立環(huán)保意識,適度消費,接著具體舉了儒家和道家思想的例
子,解釋說明傳統(tǒng)文化的思想引導(dǎo)人們樹立正確的消費理念,注重環(huán)境和資源在代際之間的公正分配。故文段為“總-分”結(jié)
構(gòu),重在強調(diào)開篇提出的觀點,即傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的價值,對應(yīng)C項。
A項,文段主要論述的為傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想對現(xiàn)代社會所帶來的積極意義,而不是論述生態(tài)倫理思想中傳統(tǒng)文化源自
何處,選項與文段論述不符,排除;
B項,“生態(tài)倫理思想”范圍擴大,且文段不只論述了對“消費理念”的影響,還有“節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識”,表述片面,排
除;
D項,儒家與道家的思想為舉例說明的部分,非文段重點,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《儒家思想中的生態(tài)倫理智慧》
24、據(jù)史料記載,從明代永樂年間開始,官窯瓷器上便有落帝王年號款的傳統(tǒng)。然而,十五世紀中期,即明代的正統(tǒng)、景泰、天順時期,帝位
更迭頻繁,政局動蕩,至今未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物。由于不書年款,史料記載語焉不詳,這三朝的官窯面貌一直模糊不清,被稱
為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。
這段時期之所以被稱為“空白期”或“黑暗期”是因為:
A.瓷器上未落帝王年號款
B.帝位更迭頻繁,政局動蕩
C.未有這三朝的陶瓷器物存世
D.史料記載語焉不詳
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇介紹背景,從明代永樂年間開始,官窯瓷器有落帝王年號款的傳統(tǒng)。隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折強調(diào),因帝位更迭頻繁、
政局動蕩,明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器缺乏明確紀年。接著通過“由于”表示,因為這一時期的瓷器上沒有寫年款,史
料記載模糊,很難明確這三朝瓷器的具體面貌,因此這一時期被稱為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。由此可見,瓷器上
沒有落帝王年號款直接導(dǎo)致了我們無法準確找到屬于這三朝的瓷器,最終造成了這一時期成為了中國陶瓷史上的“空白期”“黑
暗期”,對應(yīng)A項。
B項,“帝位更迭頻繁,政局動蕩”對應(yīng)轉(zhuǎn)折后面官窯瓷器上不落帝王年號款的原因,并非這段時期被稱為“空白期”或“黑暗
期”的原因,排除;
C項,文段僅論述“未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物”,并非“未有這三朝的陶瓷器物存世”,偷換概念,排除;
D項,造成“空白期”“黑暗期”的核心原因是未見到明確屬于這一時期的瓷器,史料記載詳實與否并非最核心的因素,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】文匯報《解密中國陶瓷史上的“空白期”》
25、21世紀以來,關(guān)于人類起源的研究成果日新月異,但資料仍不夠豐富,因而學者們對此。過去的160多年間,隨著出土人類化石和
文化遺物的增多、有關(guān)學科的加入,科學界對人類歷史的認識不斷更新,有多種假說雖曾盛極一時卻終被。我們應(yīng)綜合考慮多個學科新的
研究成果,才能得到客觀的、較合理的認識。
依次填入畫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.莫衷一是挑戰(zhàn)
B.眾說紛紜取代
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C.一籌莫展放棄
D.各執(zhí)己見改進
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,根據(jù)橫線前“因而”可知,橫線處與前文構(gòu)成因果關(guān)系,根據(jù)“但資料仍不夠豐富”可知,橫線處表示學者們對人類起源
尚未達成共識,A項“莫衷一是”形容意見分歧,沒有一致的看法,B項“眾說紛紜”指人多嘴雜,各有各的說法,議論紛紛,D
項“各執(zhí)己見”指每個人都堅持自己的意見,均符合文意,保留。C項“一籌莫展”形容遇事拿不出一點辦法,沒有任何進展,程
度過重,排除。
第二空,搭配“假說”,根據(jù)橫線前“科學界對人類歷史的認識不斷更新”可知,橫線處所填詞語表示假說被推翻之意,B項“取
代”指替代,符合文意,當選。A項“挑戰(zhàn)”指故意激怒敵人,使敵人出來打仗,或指鼓動對方與自己競賽,與文意不符,排
除;D項“改進”指改變舊有情況,使有所進步,多與技術(shù)、方法搭配,與“假說”搭配不當,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《中國現(xiàn)代人從何處來?》
26、請開始答題:
即使細節(jié)的出入對于全部論證還不發(fā)生直接影響,也會使人對于材料的全部可靠性發(fā)生懷疑,以至傷害了論證的說服力量。有時看來是______
的細節(jié)上的馬虎,卻會造成關(guān)鍵問題上的錯誤,那當然更是要警惕的。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.無足輕重
B.舉足輕重
C.無關(guān)大體
D.無傷大雅
《正確答案》
C
《專家解析》
由“即使細節(jié)的出入……也會使人對材料的全部可靠性……”可知,所填詞語應(yīng)有不影響全局,沒有多大關(guān)系之意。C項正
確,“無關(guān)大體”指不影響整體和全局。A項錯誤,“無足輕重”指可有可無,對事情不會有影響,而非對“全局”無影響。B項錯
誤,“舉足輕重”指非常重要,不符合語境。D項錯誤,“無傷大雅”指雖有影響但對主要方面沒有妨礙,而非對“全局”沒有妨
礙。
27、精神與物質(zhì),是人類生活不可或缺的兩翼,此起而彼伏,相輔而相生,這也是自然界的平衡規(guī)律。物質(zhì)產(chǎn)品極大豐裕之時,人們對文化和
精神的要求恰恰也就少了。反之,民族危亡,國難當頭,《黃河》之聲震天響起!特大地震,轟然襲來,淚光中的詩篇和歌吟,讓多少人心潮
澎湃,挺起脊梁擦干眼淚!經(jīng)濟蕭條不振,恰恰需要給人以文化的心靈雞湯!
這段話的中心論點是()。
A.經(jīng)濟環(huán)境的坎坷與挫折,正好為文化產(chǎn)品提供了難得的倉4作素材
B.人類生活中,物質(zhì)產(chǎn)品越豐富,精神需要恰恰會越少
C.往往在民族危亡、國難當頭的時候,總會有經(jīng)典文化作品產(chǎn)生
D.社會危難之時,人們更需要文藝作品、文化產(chǎn)品的安撫與激勵
《正確答案》
D
《專家解析》
文段首先闡述了物質(zhì)與精神此起彼伏、相輔相生的關(guān)系,然后以特大地震中文化藝術(shù)作品在鼓舞和安撫人們心靈上的巨大作
用為例,說明經(jīng)濟蕭條不振的情況下更需要這些精神作品在心靈上給人以慰藉和激勵。因此D項正確。
28、人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空,
還是不值一提的灰塵,都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品,展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命,而
人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知,人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn),是她最杰出的作品之一。大自然也很“懂得”美學原
則,在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律,比如對稱性、協(xié)調(diào)性,等等,使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這
樣的一個人來,讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作,是人類的智慧所不能勝任的。
本段文字主要表達的意思是()。
A.世界上的一切都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品
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B.人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)
C.人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀
D.大自然很懂得美學原則,在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時候運用了各種美的規(guī)律
《正確答案》
C
《專家解析》
文中首句提出人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀這一觀點,后面內(nèi)容均為論證這一觀點的,即“人類的智慧與大
自然的智慧相比實在是相形見絀”為文段的主旨句,因此答案選C。
29、由中國歌劇舞劇院推出的舞蹈劇《英雄兒女》以宏偉壯闊的敘事風格、史詩般的影像、沉浸式的體驗,帶領(lǐng)觀眾走進抗美援朝那段激
情燃燒的歲月。該劇匯集多種舞蹈形態(tài),舞美運用高科技手段,為觀眾營造身臨其境之感,并以油畫的美術(shù)風格力圖那個時代的真實色
彩。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.藝術(shù)描摹
B.質(zhì)感還原
C.效果表現(xiàn)
D.元素展示
《正確答案》
B
《專家解析》
本題可從第二空入手,搭配“那個時代的真實色彩”,且根據(jù)“為觀眾營造身臨其境之感”可知,該劇為觀眾帶來的感受是仿佛回
到了當時的場景,故橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)彷佛回到那個時代之意,B項“還原”指事物恢復(fù)原狀,符合文意且與“那個時代的
真實色彩”搭配恰當,保留。A項“描摹”指用語言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等,或指照著底樣寫和畫,C項“表
現(xiàn)”指表示出來、顯現(xiàn)出來,D項“展示”指清楚地擺出來、明顯地表現(xiàn),兩項側(cè)重于顯示出來,均無法與前文中“為觀眾營造身
臨其境之感”對應(yīng),排除。
第一空,代入驗證,搭配“史詩般的影像”,B項“質(zhì)感”指藝術(shù)品所表現(xiàn)的物體特質(zhì)的真實感,符合文意且搭配恰當,當選。
故正確答案為B。
【文段出處】《一批抗美援朝戰(zhàn)爭題材文藝作品涌現(xiàn):重現(xiàn)、致敬、緬懷,為了“最可愛的人”》
30、安定的住房,是尊嚴的前提,幸福的第一步。城市如果要讓生活更美好,就要從讓每個人都住有所居開始。但住房問題又是城市最大的挑
戰(zhàn),“房荒是城市特有的問題”。恩格斯1872年的名著《論住宅問題》就提出住房問題的根源是城市和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題。城市化和工業(yè)化
帶來人口在城市的高度集中,帶來城市土地資源的稀缺,從而產(chǎn)生住房需求和供給之間的巨大反差。住房短缺是一種典型的“城市病”。
這段文字意在說明()。
A.住有所居是尊嚴的前提,幸福的基礎(chǔ)
B.住房問題的產(chǎn)生和解決與城市發(fā)展密切相關(guān)
C.資源的集聚效應(yīng)和稀缺效應(yīng)是相伴而生的
D.住房短缺是伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生的“城市病”
《正確答案》
D
《專家解析》
文段以住有所居是尊嚴的前提,引出城市的住房問題,接著指出城市化和工業(yè)化帶來人口高度集中,城市土地資源稀缺,產(chǎn)
生住房需求和供給之間的巨大反差,意在強調(diào)伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生住房短缺問題。因此D項正確。
31、隨著人類影響的不斷增強,地球上的荒野地快速消失,為應(yīng)對生態(tài)危機,荒野保護行動在全球范圍內(nèi)興起,國家公園與自然保護地體系建
設(shè)方興未艾,未來自然保護地體系將向著保護地球30%甚至50%區(qū)域的目標擴展。隨著荒野保護行動日益擴大,人們逐漸認識到荒野應(yīng)當是更
大生態(tài)系統(tǒng)的一部分,并且除了保護僅存的高價值荒野地之外,還需要進一步恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)的原真性和完整性,增強荒野地和保護地體系
的連通性。在此背景下,再野化概念應(yīng)運而生。
這段文字接下來最可能講的是:
A.再野化的意義
B.再野化的定義
C.再野化的實現(xiàn)
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D.再野化的背景
《正確答案》
B
《專家解析》
本題為接語選擇題,通讀全文,重點關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段首先介紹背景,指出為應(yīng)對生態(tài)危機,荒野保護行
動興起,人們逐漸認識到除了要保護高價值荒野地之外,還需恢復(fù)受損生態(tài)系統(tǒng)。尾句指出再野化概念在此背景下誕生。根
據(jù)話題一致原則,文段接下來最可能圍繞“再野化概念”論述,介紹什么是再野化,對應(yīng)B項。
A項“再野化的意義”和C項“再野化的實現(xiàn)”與文段尾句的銜接不如B項緊密,且有可能是放置在B項之后論述,排除;
D項,“再野化的背景”為前文已經(jīng)論述過的內(nèi)容,不會作為接下來繼續(xù)論述的內(nèi)容,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《再野化,一種生態(tài)保護修復(fù)的新理念》
32、江漢平原的黃土地,______可以種植任何農(nóng)作物,不僅出產(chǎn)頗豐,而且水資源豐富、漁業(yè)發(fā)達,成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng),為鄂
菜提供了______的原材料。
依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.自古五味俱全
B.完全種類繁多
C.由于獨具特色
D.幾乎用之不竭
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,“‘完全’可以種植任何農(nóng)作物”過于絕對化,填入“由于”亦絕對化,“幾乎”語氣較委婉,即差不多所以農(nóng)作物都能種植,
可以由此推出這里資源豐富,與后文語境相符。第二空,應(yīng)此處填入與“豐富繁多”相近的詞語,“五味俱全”和“獨具特色”在此
處均不合邏輯,“用之不竭”經(jīng)無限取用而不會使用完,形容非常豐富,符合句意。因此D項正確。
33、與地震、爆炸不同,任何一場森林大火,最初都是比較的,速度只有百米或幾百米每小時,一旦發(fā)展成大火,速度會增加幾十倍甚至
上百倍,森林大火或特大火災(zāi),依靠人力是很難撲滅的,它的熱輻射能力非常強,防火隔離帶對它。當火線強度超過1700千瓦/米時,
就超出了人類目前的滅火技術(shù)水平,只能依靠降雨、可燃物燃盡、燃至湖海等方式熄滅。因此,對于森林大火而言,是最有效的辦法。
依次填入畫橫線處最恰當?shù)囊豁検牵?/p>
A.微弱形同虛設(shè)未雨綢繆
B.緩慢望洋興嘆防患未然
C.可控鞭長莫及斬草除根
D.溫和無能為力防微杜漸
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,橫線處詞語表示森林火災(zāi)最初的特點,根據(jù)后文“速度只有百米或幾百米每小時”可知,森林火災(zāi)最初發(fā)展較慢,A
項“微弱”、B項“緩慢”和D項“溫和”均符合語境,保留。C項“可控”指事件的發(fā)展在我們能夠預(yù)期和把握的范圍內(nèi),符合森林火
災(zāi)初期的特點,保留。
第二空,由“依靠人力是難撲滅的,它的熱輻射能力非常強”可知,橫線處成語強調(diào)防火隔離帶對森林大火或特大火災(zāi)不起作
用,B項“望洋興嘆”比喻做事力量不夠或條件缺乏而感到無可奈何,D項“無能為力”指用不上力量或者力量薄弱,均符合語
境,保留。A項“形同虛設(shè)”指形式上雖設(shè)有,但卻起不了作用,如同沒有一樣,置于此處應(yīng)表述為“防火隔離帶形同虛設(shè)”,不
能表述為“對······形同虛設(shè)”,用法不當,排除;C項“鞭長莫及”比喻相隔太遠,力量達不到,文段沒有提及空間距離上的遠
近,排除。
第三空,“因此”引導(dǎo)因果關(guān)系,前文強調(diào)森林火災(zāi)一旦從小火發(fā)展為森林大火或特大火災(zāi),就很難熄滅,所以橫線處成語強
調(diào)在火災(zāi)初期就采取措施,D項“防微杜漸”指在不良的事物剛剛露出苗頭時,就加以制止和杜絕,不讓它發(fā)展下去,符合語
境,當選。B項“防患未然”指在事故、災(zāi)害發(fā)生之前做好防范準備,不符合防止森林火災(zāi)從小火變?yōu)榇蠡鸹蛱卮蠡馂?zāi)的時態(tài),
排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《加強預(yù)警把火苗撲滅在搖籃里》
34、在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻。第一流人物對于時
代和歷史進程的意義,在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就方面更大。即使是后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠超過通常所認為的那
樣。
本段中“它們?nèi)Q于品格的程度……”中的“它們”指代的內(nèi)容是()。
A.第一流人物對于時代和歷史進程的意義
B.道德方面的意義比才智成就方面還要大
C.單純的才智方面的成就
D.遠超過常人的品質(zhì)
《正確答案》
C
《專家解析》
由“在其道德品質(zhì)方面,也許比單純的才智成就方面更大。即使是后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠超過通常所認為的那
樣”可知,“它們”指“單純的才智成就”。因此C項正確。
35、與香港書展相比,我們還有一定的差距。同樣7天,上海高達2300萬人口,吸引了32萬讀者;而僅有700萬人口的香港,在因臺風影響閉館
近一天的情況下,仍然吸引了90萬讀者。當然,香港書展的成功離不開一個客觀條件,即香港沒有大書城,由于商鋪昂貴,書店一般都比較
小。所以,集中全球華文書,且展出場地寬暢的書展就有了它天然的優(yōu)勢。相比而言,由于大型書城的存在,______。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.上海書展對市民的吸引力就不會如香港那么大
B.上海書展就不具有這種天然的優(yōu)勢
C.上海書店的面積一般都比較大
D.上海書展與香港書展就有了一定的差距
《正確答案》
A
《專家解析》
文段首先提出與香港書展相比,我們還有一定的差距,然后對香港與上海書展情況不同的原因的分析和對比。即最后一句應(yīng)
將上海與香港形成鮮明對比?!吧虾箤κ忻竦奈筒粫缦愀勰敲创蟆奔群芎玫嘏c首句相呼應(yīng),又對文段內(nèi)容進行了
概括總結(jié),避免了語言的重復(fù)使用。因此A項正確。
36、窗外,博斯普魯斯海峽中,兩艘巨大的貨輪交錯而過,相互鳴笛致意。貨輪的速度很慢,卻有著既定的航線,它們不會相撞。而對于生活
在由這個窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性的途徑,是沒有航線可循的。
對這段文字的主旨概括最準確的是()。
A.解除宗教的排他性,無章可循
B.輪船按照既定的航線前行,就不會相撞
C.宗教文明的排他性無法消除
D.輪船的航行和宗教文明具有相似性
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《正確答案》
A
《專家解析》
文段主旨在于“而”之后的一句“對于生活在由這個窄窄的海峽所分隔的兩大宗教文明中的人們,要想找到解除宗教文明排他性
的途徑,是沒有航線可循的”,消除宗教文明的排他性不像貨輪那樣有著既定的航線,即解除宗教的排他性,無章可循,因此
答案選A。
37、改革開放以來,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和政府職能的______,政府管理社會的方法逐步從行政管理向公共管理轉(zhuǎn)變,公共事務(wù)的管理主體日
趨多元化,______趨于多樣化,正在形成以政府為______的、多元的、開放的公共管理體系。
填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.轉(zhuǎn)變手法中心
B.轉(zhuǎn)向手段中心
C.轉(zhuǎn)變手段核心
D.轉(zhuǎn)向手法核心
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,“政府職能”與“轉(zhuǎn)變”是固定搭配。第二空,由“公共事務(wù)的管理……趨于多樣化”可知,所填詞語應(yīng)包含技巧、方式的
含義,“手段”指為完成一定的目標或任務(wù)所使用的一定的技巧;“手法”指處理材料的方法,常用于工藝、美術(shù)或文學方面,含
有技巧、工夫、作風等意義,或指待人處世的不正當方法,“手段”使用更恰當。因此C項正確。
38、把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā),將文化資源全面推向市場,使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。
而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀,都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為,少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠引進外資,提高
產(chǎn)品的技術(shù)含量,建立高效的激勵機制等等,而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要,而且文化與
經(jīng)濟將有效互補,共同繁榮。
這段話主要支持了這樣一種論點,即()。
A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)
B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展需要良好的文化氛圍
C.市場經(jīng)濟條件下,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值
D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟有效互補,共同繁榮
《正確答案》
C
《專家解析》
文中重在強調(diào)“將文化資源全面推向市場,使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分”。后面幾句話是
在對第一句話進行闡釋,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值是使民族文化成為市場運行有效組成部分的巨大
動力。因此C項正確。
39、當今世界的工業(yè)社會面臨著許多難以解決的問題:生態(tài)危機、信仰危機、種族紛爭、精神危機,這些都在困擾著人類社會。于是許多哲學
家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機的鑰匙,很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代的關(guān)系,東亞有些國家甚至
提出“新儒學”或所謂“儒家資本主義”的口號。
對這段話理解正確的一項是()。
A.儒家倫理是能成功地解決當今工業(yè)社會諸多危機的鑰匙
B.有些國家和個人主張從儒家學說中尋找解決當今社會難題的良方
C.東亞有些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型
D.當今世界的諸多危機從本質(zhì)上說是在儒學與現(xiàn)代化矛盾中產(chǎn)生的
《正確答案》
B
《專家解析》
B項正確,文段首先指出當今世界面臨著許多難題,接著表述哲學家、思想家乃至政府官員主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找
解決危機的鑰匙。最后指出東亞有些國家提出“新儒學”的口號,即表明有些國家想從儒家學說中尋找解決的方法。A項錯誤,
文中并沒有表明儒家倫理能成功解決當今社會的各種危機。C項錯誤,文中只是提到東亞某些國家提出“新儒學”或所謂“儒家
資本主義”的口號,并沒有說這些國家是當今資本主義世界中解決了諸多危機的模范典型。D項錯誤,是無關(guān)項,文中并沒有
提到當今世界諸多危機產(chǎn)生的根源。
40、民生問題的發(fā)生源自人的正當需要難以被滿足,而人的需要的滿足必須有一定的資源、工具、手段和方式。在給定的社會歷史條件下,人
們用來解決民生問題的這些資源、工具、手段和方式都是特定的,是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的。如果條件不具備,人們的民生需求就無法得到滿
足,由此產(chǎn)生的民生問題在給定的社會歷史時期內(nèi)也就難以得到解決。
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這段文字的中心論點是()。
A.民生問題的發(fā)生源自人的正當需要難以被滿足
B.人的需要的滿足是不以人的愿望為轉(zhuǎn)移的
C.民生問題的解決受社會歷史條件的限制
D.民生問題需要特定的資源、工具、手段和方式來解決
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先提出民生問題的發(fā)生來源,接著指出如果不具備給定的社會條件,民生問題就難以得到解決。文段論述的中心是民
生問題的解決受給定社會歷史條件的制約。因此C項正確。
二、第二部分常識判斷(根據(jù)題目要求,在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>
1、環(huán)境噪聲,是指在工業(yè)生產(chǎn)、建筑施工、交通運輸和社會生活中所產(chǎn)生的于擾周圍生活環(huán)境的聲音?!堵暛h(huán)境質(zhì)量標準》按照區(qū)域使用功能
特點和環(huán)境質(zhì)量的要求,將聲環(huán)境功能區(qū)分為5種類型,我國居民區(qū)環(huán)境噪聲標準是()。
A.白天不超過50分貝,夜間不超過40分貝
B.白天不超過55分貝,夜間不超過45分貝
C.白天不超過60分貝,夜間不超過50分貝
D.白天不超過65分貝,夜間不超過55分貝
《正確答案》
B
《專家解析》
以居民住宅、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、科研設(shè)計、行政辦公為主要功能,需要保持安靜的區(qū)域的噪聲環(huán)境要求是,晝間不超過
55分貝,夜間不超過45分貝。因此B項正確。
2、我國政府目前采用的首長負責制實際上是運用了下列原則中的()。
A.全體一致原則
B.多數(shù)原則
C.等級決定原則
D.孔多塞標準
《正確答案》
C
《專家解析》
C項正確,等級決定原則最常見的辦法是群體成員對備選方案進行分析討論,大家充分交換信息,然后在此基礎(chǔ)上由群體中的
一個成員(通常是領(lǐng)導(dǎo))負責最后拍板;還可采取一種極端化的“獨裁制”方法,由某個成員代表群體拍板負責,這符合前一
種等級決定方法。
3、激光技術(shù)指采用激光手段對特定目標進行加工或者檢測的技術(shù)。下列與激光技術(shù)有關(guān)的說法錯誤的是:
A.激光的理論基礎(chǔ)由愛因斯坦在1917年提出
B.激光技術(shù)可以實現(xiàn)材料加工、物態(tài)轉(zhuǎn)變、尺度測量
C.目前我國是世界上唯一能制造實用化深紫外全固態(tài)激光的國家
D.我國于1960年成功制造出第一臺激光器,促進了激光技術(shù)發(fā)展
《正確答
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