第11課《核舟記》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

核舟記魏學(xué)洢1.熟讀課文，借助注釋理解基本內(nèi)容，積累文言詞語。2.抓住文本特點(diǎn)，把握說明特點(diǎn)和寫作順序。3.感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

魏學(xué)洢（1596—1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。《核舟記》選自清朝人張潮編輯的《虞初新志》。字詞字音洢（）器皿（）罔（）貽（）軒敞（）峨冠（）矯首（）黍（）八分有奇（）夷（

）箬篷（）糝（）髯（）衣褶（）袒（）詘（）椎髻（）壬戌（）甫（）篆章（）yīmǐnwǎnɡyíxuānchǎnɡéjiǎoshǔjīyíruòsǎnránzhětǎnqūjìrénxūfǔzhuàn文言積累：古今異義而計(jì)其長曾不盈寸（古義：竟然今義：曾經(jīng)）雕欄相望焉（古義：對著今義：向遠(yuǎn)處看）神情與蘇、黃不屬（古義：類似今義：屬于）舟首尾長約八分有奇（古義：零數(shù)今義：單的，不成對的）其兩膝相比者（古義：相互靠近

今義：比較）蓋簡桃核修狹者為之（古義：長

今義：修理）文言積累：一詞多義端東坡右手執(zhí)卷端：名詞，一頭其人視端容寂：形容詞，正，直可高可二黍許：副詞，大約珠可歷歷數(shù)也：助詞，可以奇明有奇巧人：形容詞，奇異舟首尾長約八分有奇：名詞，零數(shù)為為宮室：動詞，雕刻中軒敞者為艙：動詞，是文言積累：一詞多義曰明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)：叫文曰“初平山人”：寫的是而啟窗而觀：表順承而計(jì)其長曾不盈寸：表轉(zhuǎn)折蓋蓋大蘇泛赤壁云：形句首發(fā)語詞表肯定蓋簡桃核修狹者為之：原來是云孔子云：說蓋大蘇泛赤壁云：句尾語氣詞中峨冠而多髯者為東坡：表并列文言積累：詞類活用臥右膝

（動詞的使動用法，使……平放）箬篷覆之

（名詞做狀語，用箬篷）中峨冠而多髯者為東坡

（名詞做動詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（名詞做動詞，梳著椎形的發(fā)髻）文言積累：特殊句式判斷句：中峨冠而多髯者為東坡（“為”表判斷）省略句：則題名其上（“其”前省略介詞“于”）臥右膝，詘右臂支船（句首省略主語“佛印”）倒裝句：其兩膝相比者（定語后置，應(yīng)為“其相比兩膝者”）細(xì)若蚊足（狀語后置，應(yīng)為“若蚊足細(xì)”）

明有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥獸、木石，罔不/因勢象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛赤壁云。舟首尾/長約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄相望/焉。閉之，則右刻/“山高月小，水落石出”，左刻/“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青/糝之。船頭/坐三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一手卷。東坡/右手/執(zhí)卷端，左劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏手/撫魯直背。魯直/左手/執(zhí)卷末，右手/指卷，如有/所語。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側(cè)，其/兩膝相比/者，各隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)也。舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲/然。劃分節(jié)奏

其船背/稍夷，則/題名其上，文曰/“天啟壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又用/篆章一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四。而計(jì)其長/曾不盈寸。蓋/簡桃核修狹者/為之。嘻，技亦靈怪/矣哉！疏通文意明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。指手藝奇妙精巧的人贈明朝有一個(gè)技藝精巧的人名字叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁的圖案。做，雕刻無不，全都疏通文意舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。零數(shù)、余數(shù)

核舟的船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊開設(shè)有小窗，左右各四扇，一共八扇。用箬竹葉做的船篷疏通文意啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。雕刻著花紋的欄桿左右相對用顏料等涂上打開窗戶，可以看到雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗戶，就看到一副對聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂成了石青色。慢慢地起疏通文意船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。高手卷的左端船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。胡須說話疏通文意東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。像蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印像極了佛教的彌勒菩薩，袒胸露乳，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似?？拷柰ㄎ囊馀P右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。同“屈”，彎曲分明可數(shù)的樣子

他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。疏通文意舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。撐船的人船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚在一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子?！皺M”疏通文意居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。好像……樣子左邊撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一水壺，那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。眼睛正視著（茶爐），神色平靜疏通文意其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平清楚明白船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，刻的是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，字體的顏色是黑色。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。朱紅疏通文意通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

計(jì)算這一條船上統(tǒng)共刻了五個(gè)人；八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳；爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。疏通文意而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！竟然滿可是計(jì)算它的長度，竟然還不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙??！挑選長而窄梳理結(jié)構(gòu)

第一部分（1）：總說，概括雕刻者的精湛技藝，交代了雕刻作品“核舟”的由來和主題。

第二部分（2-5）：按照船艙——船頭——船尾——船頂?shù)捻樞颍敿?xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述各處人物的神情狀貌，用事實(shí)說明雕刻者精湛的技藝。

第三部分（6）：總括核舟上雕刻的人、物的種類和數(shù)目以及刻字的總數(shù)，贊揚(yáng)王叔遠(yuǎn)的精巧技藝。重點(diǎn)突破課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，哪些地方說明是“泛舟”呢？答：至少有三個(gè)地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快；第二，從“舟尾橫臥一楫”船槳放在甲板上，可知“泛舟”；第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽茶聲然”可知“泛舟”。整體感知這是一篇古代的說明文，它的說明對象是什么？說明對象有何特征？答：核舟

奇巧重點(diǎn)突破結(jié)合原文，從細(xì)節(jié)描寫的角度，試分析“核舟”之奇巧體現(xiàn)在什么地方？答：小中寓大，“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。靜態(tài)人物動態(tài)化，展現(xiàn)舟中不同人物的個(gè)性特征。于精細(xì)微小處絕不馬虎了事，展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。整體感知說明順序是什么？請具體說一說。答：空間順序：中——頭——尾——背。

邏輯順序：先整體后局部——先寫舟的尺寸大小，后寫船艙、船頭、船尾。

先主后次——正面是主，背面是次，所以先寫正面，后寫背面；船艙是主，船頭、船尾是次；船頭是主，船尾是次；蘇東坡是主，黃魯直、佛印是次。重點(diǎn)突破思考作者為什么按照中間、船頭、船尾的順序介紹？討論作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？答：因?yàn)楹酥壑胁渴谴摚咂鸲鴮挸?，是這條船的視覺“主體”。艙邊上的窗又可以開閉，還刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的寫景名句，可以引起讀者的想象，讓讀者初步感受這個(gè)環(huán)境的特殊氛圍，吸引閱讀興趣。船頭的三個(gè)人物是主要人物（以蘇軾為主），船尾的舟子是陪襯人物，主題突出，次序明了。整體感知運(yùn)用了哪些說明方法？并分析其作用。答：列數(shù)字：“八分有奇，高可二黍許”核舟體積有多大，長有多少，高多少，船艙部分雕刻了多少東西，都各有其數(shù)，讀來一目了然。

作比較：“通計(jì)一舟……而計(jì)其長曾不盈寸”核舟容量大、所刻景物甚多與“而計(jì)其長曾不盈寸”對比，使人們更強(qiáng)烈地感到這個(gè)小巧玲瓏、精美絕倫的藝術(shù)品有巧奪天工之妙。以此突出雕刻者精湛的技藝。重點(diǎn)突破課文如此細(xì)致地介紹核舟這一雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？答：說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國古代勞動者的高超技藝。重點(diǎn)突破本文題目有“記”字，是否意味著是記敘文？它與《桃花源記》是不是一種文體？答：這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而真實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的雕刻技巧。從對象上看，《桃花源記》記得是事，是記敘文；而《核舟記》記得是工藝品，是說明文。從言語上看，《桃花源記》多用描寫；而《核舟記》則多用說明。語言特色蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。蘇黃二人泛舟時(shí)的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們在這山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實(shí)的煩惱，這是何等曠達(dá)的襟懷啊。佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情