第21課《創(chuàng)造宣言》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《創(chuàng)造宣言》教案課題創(chuàng)造宣言（作者：陶行知）課時(shí)教學(xué)目的1．感受駁論文和宣言的語(yǔ)言特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)運(yùn)用例證法來(lái)闡明觀點(diǎn)。3．樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。教學(xué)重點(diǎn)感受駁論文和宣言的語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用例證法來(lái)闡明觀點(diǎn)。課的類型講授課教學(xué)方法講讀法教具多媒體一、課堂導(dǎo)入請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來(lái)寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你會(huì)如何確立題目，如何選用材料呢？二、基礎(chǔ)知識(shí)1.作者簡(jiǎn)介陶行知（1891年10月18日—1946年7月25日）安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，景星學(xué)社社員。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡慕逃碚?，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。（注：景星學(xué)社是中國(guó)近現(xiàn)代史上第一個(gè)非政府國(guó)際文教組織，第一個(gè)由中國(guó)人創(chuàng)辦的國(guó)際學(xué)術(shù)組織，也是首個(gè)中國(guó)國(guó)人在西方世界創(chuàng)建的以漢學(xué)為主要研究對(duì)象的學(xué)術(shù)組織。）2.作品簡(jiǎn)介本文作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。3.生字詞中（zhòng）傷：誣蔑別人使受損害。遁（dùn）詞：因理屈詞窮而避開正題所說(shuō)的推托應(yīng)付的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。懦（nuò）夫：軟弱膽小的人?；浚╤uàn）養(yǎng)：喂養(yǎng)。灌溉（guàngài）：利用渠道或管道輸水到農(nóng)田，滿足耕作及作物生長(zhǎng)的需要。畫龍點(diǎn)睛：比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。自暴自棄：形容自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再也無(wú)路可走。比喻陷入絕境。走投無(wú)路：無(wú)路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。三、整體感知1.文章可以分為幾部分？請(qǐng)概括各部分的主要內(nèi)容。第一部分（1）：開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。第二部分（2-4）：闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。第三部分（5-11）：批駁了五種人們常說(shuō)的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第四部分（12-16）：以“東山樵夫”割樹苗為喻，揭示失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。2.如何理解本文的題目？文題的意思是：對(duì)創(chuàng)造的宣告，表達(dá)了作者的一種堅(jiān)定信念。題目雖為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問(wèn)題，是在教育育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。3.作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子。答：作者認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。四、內(nèi)容探究1.為什么說(shuō)“倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那未這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人”？答：教師的創(chuàng)造工作是一項(xiàng)集體活動(dòng)，創(chuàng)造的成敗屬于集體，不屬于個(gè)人，號(hào)召教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作。2.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？答：運(yùn)用了比喻的修辭手法，“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，生動(dòng)形象地說(shuō)明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。3.第6段中，連用三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”有什么作用？答：三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”既是排比又是對(duì)比，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，通過(guò)列舉古今中外的典型事例，有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考。4.作者是如何批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？答：是通過(guò)列舉某些人對(duì)幼年研究者的蔑視，和在事實(shí)面前啞口無(wú)言的表現(xiàn)，來(lái)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)造。5.第12段作者舉“水滴石穿”的例子，有什么目的？答：用“水滴石穿”的例子來(lái)告誡我們不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造，不要因?yàn)辄c(diǎn)滴的創(chuàng)造小而不做，要從基礎(chǔ)做起，積小成大，不要奢望“一口吃個(gè)胖子”。6.作者想象樹苗與樵夫的對(duì)話，有什么作用？答：樹苗與樵夫的對(duì)話，是作者豐富的想象，增強(qiáng)了文章的趣味和感染力。7.樹苗與茅草最后的結(jié)局是一樣的，都化作了“幾縷黑煙”，作者這樣寫有什么作用？答：用樹苗和茅草相同的結(jié)局，說(shuō)明沒(méi)有創(chuàng)造的可悲，啟發(fā)我們要“時(shí)時(shí)處處”進(jìn)行創(chuàng)造。8.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？答：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④自己太無(wú)能；⑤陷入絕境。9.對(duì)于以上五種借口，作者是怎樣進(jìn)行批駁的？五、寫作特點(diǎn)（一）運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來(lái)證明觀點(diǎn)最具說(shuō)服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教育性。（二）大量運(yùn)用排比句。運(yùn)用排比，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的一系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說(shuō)服力。六、課堂總結(jié)陶行知用生動(dòng)的事