教案北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)與文化

6/6北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化【課標(biāo)要求】了解北洋軍閥的統(tǒng)治及特點(diǎn)；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！窘滩姆治觥勘菊n主要講述了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)面貌：政治上，袁世凱復(fù)辟帝制，失敗去世后，北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭(zhēng)很快演變?yōu)檐婇y混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義短暫發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大民眾日常生活中出現(xiàn)種種新氣象；文化上，面對(duì)辛亥革命后中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，以陳獨(dú)秀為代表的中國(guó)先進(jìn)分子發(fā)動(dòng)了抨擊舊道德和舊文化、倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，有著解放思想的重大意義?！緦W(xué)性分析】學(xué)生在初中時(shí)已對(duì)北洋軍閥、新文化運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)有所了解，但對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期復(fù)雜的政局，民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的新氣象，新文化運(yùn)動(dòng)的來龍去脈和深遠(yuǎn)意義，仍無法全面地理解。教師應(yīng)堅(jiān)持唯物史觀，引導(dǎo)學(xué)生掌握北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的內(nèi)在聯(lián)系與互動(dòng)關(guān)系全面認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的來龍去脈及影響，提高歷史解釋和史料實(shí)證素養(yǎng)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.在唯物史觀的指導(dǎo)下，運(yùn)用時(shí)空定位，通過梳理北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的相關(guān)史實(shí)、史料分析，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。2.在唯物史觀的指導(dǎo)下，通過史料分析，了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討新文化對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響，提高歷史解釋素養(yǎng)。3.通過了解近代知識(shí)分子為實(shí)現(xiàn)救亡圖存所做的探索以及對(duì)傳統(tǒng)文化的探討，增強(qiáng)承擔(dān)民族復(fù)興任務(wù)的使命感和責(zé)任感，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，培養(yǎng)家國(guó)情懷?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】結(jié)合北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響?！窘虒W(xué)過程】（一）教學(xué)主題從“新”“舊”沖突中全面認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)。（二）教學(xué)過程導(dǎo)入材料1陳天華：推翻清專制以后，“中國(guó)人的能力不但可以恢復(fù)，而且可以在最短時(shí)日內(nèi)恢復(fù)；一旦恢復(fù)，即可享有西方民族現(xiàn)在享有的完全的權(quán)利?！薄爸袊?guó)醒悟之后，發(fā)奮自雄，五年小成，七年大成?！薄獜垨?、王忍之《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》【學(xué)生活動(dòng)】根據(jù)材料1，概括辛亥革命志士的理想目標(biāo)，回顧辛亥革命前國(guó)人為此所做的努力。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，國(guó)人向西方學(xué)習(xí)已經(jīng)經(jīng)歷了從器物到制度階段，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，戊戌變法最終也以戊戌六君子的英勇就義慘烈收?qǐng)?。而后資產(chǎn)階級(jí)將希望寄托于革命運(yùn)動(dòng)，希望能實(shí)現(xiàn)此前一直追求的救亡圖存目標(biāo)?！驹O(shè)計(jì)意圖】回顧所學(xué)，了解近代知識(shí)分子為實(shí)現(xiàn)救亡圖存所做的探索與努力，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，同時(shí)為后續(xù)教學(xué)做鋪墊?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】1：從北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的新舊沖突。材料2表11869—1919年我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展情況年份新辦民族工業(yè)總數(shù)（家）新增民族工業(yè)資金總額（萬元）平均每年設(shè)廠數(shù)（家）平均每年新增資本（萬元）1869-1894505001.421.411895-1900100450016.77501901-19113005600315101811--191960013000751625圖1剪辮子【問題設(shè)計(jì)】表1、圖1分別反映辛亥革命后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域發(fā)生了怎樣的變化？【學(xué)生活動(dòng)】認(rèn)識(shí)辛亥革命給民族資本主義帶來了短暫的春天，人們剪辮易服，社會(huì)生活上發(fā)生了重大的變化。表21912—1917年中國(guó)國(guó)內(nèi)部分大事時(shí)間空間人物史實(shí)1912北京袁世凱就任中華民國(guó)第二任臨時(shí)大總統(tǒng)1913北京袁世凱下令解散國(guó)民黨日本孫中山組織中華革命黨1914歐洲列強(qiáng)一戰(zhàn)爆發(fā)1915全國(guó)各地愛國(guó)民眾反對(duì)“二十一條”的抵制日貨，提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)北京袁世凱、日本簽訂“中日民四條約”北京古德諾、籌安會(huì)為復(fù)辟帝制制造輿論上海陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》北京袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝云南、貴州、四川、廣西唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，組織護(hù)國(guó)軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，川廣西等省，隨后各省相繼宣告獨(dú)立。1916北京袁世凱宣布取消帝制，恢復(fù)中華民國(guó)年號(hào)1917北京黎元洪、段祺瑞府院之爭(zhēng)北京張勛復(fù)辟帝制失敗北京馮國(guó)璋代行大總統(tǒng)職權(quán)北京段祺瑞破壞《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)【學(xué)生活動(dòng)】從表2和《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期軍閥割據(jù)示意圖》（見教材）中，了解軍閥派系、代表人物、勢(shì)力范圍，得出當(dāng)時(shí)政治分崩離析與軍閥混戰(zhàn)的結(jié)論?！窘處熁顒?dòng)】引導(dǎo)分析，概括北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的新舊沖突。雖然辛亥革命后中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一些“新氣象”，比如民主共和理念的傳播，民族資本主義迎來“短暫春天”，社會(huì)生活移風(fēng)易俗，但是“舊隱患”依然存在，被推翻的“舊體制”卷土重來，帝國(guó)主義依然威脅中國(guó)，民族危機(jī)深重；袁世凱企圖復(fù)辟帝制，失敗去世后，中國(guó)陷入軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)狀態(tài)，政治上分崩離析，國(guó)家不統(tǒng)一?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用地圖和年表，落實(shí)時(shí)空觀念素養(yǎng)；認(rèn)識(shí)文化是經(jīng)濟(jì)政治的反映，體現(xiàn)唯物史觀；運(yùn)用材料得出認(rèn)識(shí)，提升歷史解釋素養(yǎng)?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】2：從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新、舊的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。材料3革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》【學(xué)生活動(dòng)】閱讀材料3，分析知識(shí)分子的反思成果。面對(duì)期望的落空、理想與的觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的落差，一些知識(shí)分子開始反思，最終將民國(guó)初年表現(xiàn)出來的新舊沖突歸根于新制度與舊心理、舊思想的沖突，也就是西方近代文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的對(duì)立?！緦W(xué)生活動(dòng)】閱讀教材，追尋新文化運(yùn)動(dòng)足跡，了解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（1）雜志：《青年雜志》。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦，是新文化運(yùn)動(dòng)開始，從第2卷起改名《新青年》；1917年，遷往北京，為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。（2）學(xué)校：北京大學(xué)。1917年1月，蔡元培任北大校長(zhǎng)，采取“兼容并包，思想自由”方針，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，并延攬?jiān)S多具有新思想的學(xué)者來北大任教，采用一些北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。（3）人物：陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、李大釗、魯迅、錢玄同等。材料4要擁護(hù)那德先生，便不能不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要學(xué)習(xí)擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》【問題設(shè)計(jì)】根據(jù)材料4，結(jié)合教材，“德先生”“先生”分別指什么？擁護(hù)兩先生必須要反對(duì)什么？為什么？【學(xué)生活動(dòng)】通過材料4和教材，理解新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的旗幟，反對(duì)封建禮教，提倡文學(xué)革命，用白話文取代文言文。認(rèn)識(shí)民主科學(xué)思想本身與中國(guó)封建統(tǒng)治影響下的專制、愚昧和迷信等舊思想存在沖突，加之當(dāng)時(shí)袁世凱尊孔復(fù)古為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備，舊禮教、維護(hù)三綱五常等封建統(tǒng)治秩序的學(xué)說必然成為重點(diǎn)批判對(duì)象。新文化運(yùn)動(dòng)中相關(guān)人士認(rèn)為文言文作為傳統(tǒng)文化的載體，反對(duì)舊文化，推進(jìn)新文化，必然也要否定文言文。材料5孔子精華，乃如祖述儒家組織有系統(tǒng)之倫理學(xué)說，宗教玄學(xué)，皆非所長(zhǎng)。其倫理學(xué)說，雖不可行之今世，而在宗法社會(huì)封建時(shí)代，誠(chéng)屬名產(chǎn)。吾人所不滿意者，以其為不適于現(xiàn)代社會(huì)之倫理學(xué)說，然猶支配今日之人心，以為文明改進(jìn)之大阻力耳——陳獨(dú)秀《答〈新青年〉愛讀者》（1917年7月）材料6鄙意容納異議，自由討論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則，獨(dú)至改良中國(guó)文學(xué)，當(dāng)以白話為正宗之說，其是非甚明，必不容反對(duì)者有討論之余地；必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正之也?！惇?dú)秀《答胡適之》（1917年5月）【問題設(shè)計(jì)】根據(jù)材料5，概括陳獨(dú)秀等人如何看待孔子及儒家文化。概括材料6的觀點(diǎn)?！緦W(xué)生活動(dòng)】認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔子及儒學(xué)激烈的批判態(tài)度，亦需要理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)孔教的批判是建立在肯定孔子學(xué)說在封建社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)上的，此時(shí)批判的是孔教中阻礙文明進(jìn)步的封建倫理綱常，維護(hù)專制的舊道德、舊思想，因此說明他們并沒有全盤否定傳統(tǒng)文化。同時(shí)，陳獨(dú)秀不容他人討論匡正文學(xué)革命的態(tài)度，這與新文化運(yùn)動(dòng)主張的民主、科學(xué)精神相背離，但是將新文化運(yùn)動(dòng)置于當(dāng)時(shí)的背景來看，他們面對(duì)的是強(qiáng)大的政治、軍事權(quán)力以及社會(huì)頑固的習(xí)慣勢(shì)力，大聲疾呼中采用一些較為激烈的語(yǔ)言亦在情理之中?！驹O(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用史料解釋、論證觀點(diǎn)，體現(xiàn)歷史解釋和史料實(shí)證素養(yǎng)；將史實(shí)置于具體的時(shí)空框架下解釋，體現(xiàn)時(shí)空觀念?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】3：從新文化運(yùn)動(dòng)的影響認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的破舊立新。材料7一位用英文署名MissNUMAO的女青年致信《新青年》的諸位編者說：“我想做一新女子！并使他人也做新女子！……我的新女子，乃要合著二十世紀(jì)新潮流的趨勢(shì)！除去四千余年玩物的名字，及免終身做男子的婢女，享國(guó)家平等的幸福?！薄m《胡適遺稿及秘藏書信》我們素來的生活是在混沌的里面，自從看了《新青年》，漸漸地醒悟過來，真是像在黑暗的地方見了曙光一樣。我們對(duì)于做《新青年》的諸位先生實(shí)在是表不盡的感謝了。我們既然得了這個(gè)覺悟，就發(fā)了個(gè)大愿，要做那“自覺覺人”的事業(yè)，于是就辦了《新聲》?！獝链ⅰ締栴}設(shè)計(jì)】結(jié)合材料7和新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，闡釋新文化運(yùn)動(dòng)的影響尤其是對(duì)青年的影響?！緦W(xué)生活動(dòng)】認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建禮教，促進(jìn)了個(gè)性解放，彰顯了獨(dú)立人格文學(xué)革命促進(jìn)了白話文的普及，把文化從少數(shù)人占有下解放出來，為更多平民所理解和接受，擴(kuò)大了啟蒙視野，提升大眾素養(yǎng)，推動(dòng)了文化的轉(zhuǎn)型，各種白話刊物開始創(chuàng)辦；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起人們自覺關(guān)心國(guó)家事務(wù)，對(duì)青年學(xué)生影響尤為巨大?！窘處熁顒?dòng)】對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià)、補(bǔ)充引導(dǎo)。將新文化運(yùn)動(dòng)置于更長(zhǎng)時(shí)段，結(jié)合近代以來中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程來看，中西文化存在時(shí)代差異，決定了我們必須學(xué)習(xí)西方近代文明，因此有之前學(xué)器物的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、學(xué)制度的戊戌變法和辛亥革命，但是這些運(yùn)動(dòng)、革命都把目光過多投放在國(guó)外，簡(jiǎn)單移植外來模式，忽視了中西文化之間的民族性差別，因此近代文明無法在中國(guó)真正落地生根。新文化運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)外來文化的同時(shí)，把目光投向本國(guó)，力圖從中西文明結(jié)合的切入點(diǎn)——思想根基入手，重新審視傳統(tǒng)文化，高舉民主與科學(xué)的旗幟，動(dòng)搖傳統(tǒng)的權(quán)威，構(gòu)建近代社會(huì)背后的價(jià)值觀體系。從這一角度來說，新文化運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來近代思想解放的深化，是一座里程碑，同時(shí)為新思想的發(fā)展開辟了道路?！驹O(shè)計(jì)意圖】分析史料，闡述對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的理解，培養(yǎng)歷史解釋素養(yǎng)；將史事置于時(shí)空框架下解釋，體現(xiàn)時(shí)空觀念?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】4：從對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的反思中認(rèn)識(shí)推舊出新的必要性?！緦W(xué)生活動(dòng)】結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的批判和如今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，闡述自己的認(rèn)識(shí)與啟示，互動(dòng)交流?！窘處熁顒?dòng)】對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行互動(dòng)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)其正確對(duì)待新舊（東西）文化?！驹O(shè)計(jì)意圖】從歷史的角度解釋現(xiàn)實(shí)問題，提高歷史解釋素養(yǎng)；提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培養(yǎng)家國(guó)情懷?！拘〗Y(jié)】面對(duì)北洋軍閥時(shí)期的新舊沖突，一批知識(shí)分子憑著自己的智慧良知和對(duì)民族社會(huì)的責(zé)任感掀起了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)文化除舊布新。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)傳統(tǒng)而忽視創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)突破而忽略傳承都行不通，因此我們既不能墨守成規(guī)，也不能盲從西方，只有推舊出新，適時(shí)汲取外來文化的給養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行改造創(chuàng)新，才能使其永葆活力，更符合社會(huì)發(fā)展的需要。（三）核心素養(yǎng)水平劃分水平1：能夠辨別教學(xué)中對(duì)北洋軍閥時(shí)期社會(huì)的歷史解釋，比如，袁世凱獨(dú)攬大權(quán)、倒行逆施，軍閥混戰(zhàn)、割據(jù)，民族資本主義發(fā)展日常生活出現(xiàn)種種新氣象，新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想文化革新等。能夠?qū)⑦@些歷史解釋與自己的課前認(rèn)識(shí)相比較；能夠?qū)Ρ毖筌婇y時(shí)期社會(huì)變化加以分析。水平2：能夠選擇、組織和運(yùn)用相關(guān)材料并使用相關(guān)歷史術(shù)語(yǔ)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響等問題提出自己的解釋，并能夠在敘述中將史實(shí)陳述與歷史解釋結(jié)合起來。水平3：能夠分辨材料中對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的不同歷史解釋；能夠嘗試從多方面說明導(dǎo)致這些不同的解釋的原因并加以評(píng)析。水平4：在對(duì)北洋軍閥時(shí)期社會(huì)變化問題進(jìn)行獨(dú)立探究的過程中，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，闡述以往的觀點(diǎn)或提出新的解釋；能夠從新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容中展開對(duì)此運(yùn)動(dòng)反封建、倡導(dǎo)民主與科學(xué)的特點(diǎn)的敘述；能夠從新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中展開對(duì)知識(shí)分子以天下為己任的文化自覺的敘述。小課堂：如何培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力？自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生階段，至關(guān)重要??！以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生自己做主，不受別人支配，不受外界干擾通過閱讀、聽講、研究、觀察、實(shí)踐等手段使個(gè)體可以得到持續(xù)變化（知識(shí)與技能，方法與過程，情感與價(jià)值的改善和升華）的行為方式。如何培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力？01學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主性1、以一個(gè)成績(jī)比自己好的同學(xué)作為目標(biāo)，努力超過他。2、有一個(gè)關(guān)于以后的人生設(shè)想。3、每學(xué)期開學(xué)時(shí)，都根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況設(shè)立一個(gè)學(xué)期目標(biāo)。4、如果沒有達(dá)到自己的目標(biāo)，會(huì)分析原因，再加把勁。5、學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定之后，會(huì)自己思考或讓別人幫助分析是否符合自己的情況。6、會(huì)針對(duì)自己的弱項(xiàng)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。7、常?？匆恍┯幸饬x的課外書或自己找(課外題)習(xí)題做。8、自習(xí)課上，不必老師要求，自己知道該學(xué)什么。9、總是能很快選擇好對(duì)自己有用的學(xué)習(xí)資料。10、自己不感興趣的學(xué)科也好好學(xué)。11、課堂上很在意老師提出的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。12、會(huì)花很多時(shí)間專攻自己的學(xué)習(xí)弱項(xiàng)。02時(shí)間管理13、常常為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。14、為準(zhǔn)備考試，會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。15、會(huì)給假期作業(yè)制定一個(gè)完成計(jì)劃，而不會(huì)臨近開學(xué)才做。16、常自己尋找沒有干擾的地方學(xué)習(xí)。17、課堂上會(huì)把精力集中到老師講的重點(diǎn)內(nèi)容上面。18、做作業(yè)時(shí)，先選重要的和難一點(diǎn)的來完成。19、作業(yè)總是在自己規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。20、作業(yè)少時(shí)，會(huì)多自學(xué)一些課本上的知識(shí)。03學(xué)習(xí)策略21、預(yù)習(xí)時(shí)，先從頭到尾大致瀏覽一遍抓住要點(diǎn)。22、根據(jù)課后習(xí)題來預(yù)習(xí)，以求抓住重點(diǎn)。23、預(yù)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面知識(shí)沒有掌握的，回過頭去補(bǔ)上來。24、常常歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn)并想辦法記住。25、閱讀時(shí)，常做標(biāo)注，并多問幾個(gè)為什么。26、讀完一篇文章，會(huì)想一想它主要講了哪幾個(gè)問題。27、常尋找同一道題的幾種解法。28、采用一些巧妙的記憶方法，幫助自己記住學(xué)習(xí)內(nèi)容。29、閱讀時(shí)遇到不懂的問題，常常標(biāo)記下來以便問老師。30、常對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行分類、比較。31、?；貞洰?dāng)天學(xué)過