寬容-課件-人教版

《寬容》序言房龍Hendrikvanloon《寬容》序言房龍Hendrikvanloon1

作者亨德里克·威廉·房龍，荷裔美國作家和歷史學家。1882年出生于荷蘭鹿特丹市，當過教師、編輯、記者，后在德國和美國讀大學并獲博士學位。他善于用輕巧俏皮的語言講述歷史故事，代表作有《寬容》、《人類的故事》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》、《房龍地理》、《房龍論人》等。作者亨德里克·威廉·房龍，荷裔美國作家和歷史學家2序言有兩種：一為別人寫的，多為介紹和評論書的內(nèi)容；一為自己寫的，也稱“自序”，多為說明寫書的目的和經(jīng)歷。本文屬于后一種，即“自序”,自讀提示說，“這篇序言的寫法很特別”，請同學們邊看邊思考下列問題：序言有兩種：一為別人寫的，多為介紹和評論書的內(nèi)容；本文屬于后3閱讀流程小結(jié)1、閱讀“自讀提示”，明確自讀重點2、掌握字詞3、朗讀課文，理清文章思路，把握大意4、體會、理解文章主旨5、理解文中環(huán)境語言的內(nèi)涵閱讀流程小結(jié)1、閱讀“自讀提示”，明確自讀重點4閱讀重點1、體會詩化般的語言2、揣摩、分析，理解其內(nèi)在含義3、理解思路，掌握文章主旨閱讀重點1、體會詩化般的語言5一、解詞，注音。1、深邃（）：2、蜿蜒（）：3、綿亙（）：4、綽（）有余裕：5、飲（）牲口：6、褻瀆（）：7、跋涉（）：8、天倫（）：suì深。深邃的山谷。深奧。哲理深邃。wānyán蛇類爬行的樣子。（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。miángèn連接不斷（多指山脈等）。chuò綽：寬裕。yìn給牲畜水喝xièdú(書)輕慢；不嚴肅。báshè形容旅途艱苦l(xiāng)ún（書）指父子、兄弟等關(guān)系。一、解詞，注音。1、深邃（）：suì深。深邃的山谷69、陳尸崖腳：10、彌（）天大罪：11、眸（）子：12、殺一儆（）百：13、餓殍（）：14、內(nèi)疚（）：mí陳：安放、擺設(shè)。彌：遍、滿。móu本指瞳人，泛指眼睛。j?ng“儆”，亦作“警”。讓人自己覺悟而不犯錯誤。pi?o餓死的人。內(nèi)心感覺慚愧不安。jiùmí陳：安放、擺設(shè)。彌：遍、滿。móu本指瞳人，泛指眼睛。j7

1、（第一小節(jié)）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。2、（第二至第四小節(jié)）漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)法律殺死了他。3、（第五至第九小節(jié)）在死亡的威脅之下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福生活，他們開始懷念先驅(qū)者。4、希望這樣的事將來不要發(fā)生。聽朗讀課文，理清文章思路，把握大意1、（第一小節(jié)）寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。8本文的主旨是什么？

以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。本文的主旨是什么？以寓言故事的形式形象地說9

聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談?wù)勀愕目捶āＷ⒁饨Y(jié)合課文中作者的思想，也可以談?wù)剬ψ髡叩睦斫狻⒄J識。

秦始皇焚書坑儒、漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、清代“文字獄”、建國后“文藝為政治服務(wù)”的口號、中世紀葬身火海的布魯諾、二次大戰(zhàn)中屠殺猶太人的法西斯暴行??????

人類發(fā)展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以愚昧無知頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理的做法。聯(lián)想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，10

找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點的詞語，分析其內(nèi)在含義，并進行總結(jié)。

詞語：寧靜無知的山谷、知識的小溪緩緩地流著、需求淺薄村民、綽有余裕、守舊老人、神秘莫測的古書、神圣而不可褻瀆、古老的東西總是受到尊敬、誰否認??????冷落等。找出體現(xiàn)人們所生活的環(huán)境特點的詞語，分析其內(nèi)11分析其內(nèi)在含義：

這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治者是“守舊老人”，村落是“無知山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經(jīng)的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流的那么緩慢，與死水無異，可是，人們卻很滿足，他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸?！鄙睢？杀牟粌H是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經(jīng)典、法律。他們把固執(zhí)與偏見視為天經(jīng)地義，神圣不可褻瀆，而且用法律規(guī)定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導(dǎo)致落后，使人們拒絕新知，并且走向極端，把真理視為異端，把先驅(qū)者一棍子打死。分析其內(nèi)在含義：這是一個無知、愚昧、閉塞的環(huán)境。統(tǒng)治12結(jié)論：

封閉導(dǎo)致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發(fā)展。結(jié)論：封閉導(dǎo)致落后，開放重獲新生。歷史的進步13

作業(yè)：

1、朗讀課文。2、思考課后練習。

作業(yè)：14第二課時閱讀流程1、先驅(qū)者給人們的啟示2、理解課文中的語句3、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。4、小結(jié)第二課時閱讀流程1、先驅(qū)者給人們的啟示15從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句分析：先驅(qū)者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多，但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的，但是人類要生存，要發(fā)展，追求真理的努力是不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也當不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅(qū)者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰(zhàn)的人，他把人們引向了新的自由”。（略）從文中找出敘述先驅(qū)者的詞句分析：（略）16他給人們的啟示是：

真理一定要發(fā)展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅(qū)者的可貴、可敬。

他給人們的啟示是：真理一定要發(fā)展的，人們追17理解課文中的語句沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。

“知識的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落?！熬従彽亓髦笔钦f無知山谷發(fā)展非常緩慢。理解課文中的語句沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著?！爸R的18“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！鼻褪〉脑蚴乔褪〉脑颍?/p>

一是“守舊老人”用“律法”進行鎮(zhèn)壓；

二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；

三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰(zhàn)。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”?！皩τ诟矣陔x開山腳的人，等待他的是屈服和失敗?！鼻?9

失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。

人們?yōu)槭裁础翱謶帧保坑捎谌藗兒ε隆暗貌坏綀@中果實中應(yīng)得的份額”。為什么“失望”？由于特大干旱使得半數(shù)以上的死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而法律卻說“不行”，因此人們徹底失望。為什么“失望”會帶來“勇氣”？為了求得生存，人們終于產(chǎn)生了叛亂的勇氣。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受人們?yōu)?0

對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就??????

在不知不懂的情況下，應(yīng)當怎么辦才不至于事后內(nèi)疚呢？不盲從守舊老人、不緊跟他做打手，對于先驅(qū)者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的態(tài)度。

對這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如當時我們21

“不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了”。討論分析，這樣的事不再發(fā)生的前提條件是什么。

真理起初在少數(shù)人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅(qū)者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅(qū)者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發(fā)展道路上的曲折。學術(shù)自由是思想發(fā)展的絕對必要的條件。真理的發(fā)展是沒有止境的，傳統(tǒng)觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發(fā)展，讓實踐來檢驗真理。只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能迅速發(fā)展。而這樣的悲劇也才不可能發(fā)生?！安贿^將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了”。討論22

文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字？

“這樣的事不再發(fā)生”，僅僅是希望，實際上還是要發(fā)生的，至多發(fā)生的少些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者；有些善良的人們?yōu)檎J識所局限，有意無意地難免傷害創(chuàng)新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的希望。文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字？23

郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結(jié)其“魔力”何在。

生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數(shù)的事實典型化了。虛構(gòu)成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯(lián)想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析24寓言守舊老人先驅(qū)者無知的人們特點固守欺騙陷害懷疑、沖破勇敢探索為真理獻身無知愚昧幫兇結(jié)果阻礙人們遭到譴責得到尊崇被紀念內(nèi)疚紀念哲理提倡寬容質(zhì)疑反對禁錮壓制寓言守舊老人先驅(qū)者無知的人們特點固守欺騙陷害懷疑、沖25

1、再長的路一步一步得走也能走到終點，再近的距離不邁開第一步永遠也不會到達。

2、從善如登，從惡如崩。

3、現(xiàn)在決定未來，知識改變命運。

4、當你能夢的時候就不要放棄夢。

5、龍吟八洲行壯志，鳳舞九天揮鴻圖。

6、天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。

7、當你把高爾夫球打不進時，球洞只是陷阱；打進時，它就是成功。

8、真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。

9、永遠不要逃避問題，因為時間不會給弱者任何回報。

10、評價一個人對你的好壞，有錢的看他愿不愿對你花時間，沒錢的愿不愿意為你花錢。

11、明天是世上增值最快的一塊土地，因它充滿了希望。

12、得意時應(yīng)善待他人，因為你失意時會需要他們。

13、人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

14、忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲。

15、不管怎樣，仍要堅持，沒有夢想，永遠到不了遠方。

16、心態(tài)決定命運，自信走向成功。

17、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。

18、勵志照亮人生，創(chuàng)業(yè)改變命運。

19、就算生活讓你再蛋疼，也要笑著學會忍。

20、當你能飛的時候就不要放棄飛。

21、所有欺騙中，自欺是最為嚴重的。

22、糊涂一點就會快樂一點。有的人有的事，想得太多會疼，想不通會頭疼，想通了會心痛。

23、天行健君子以自強不息；地勢坤君子以厚德載物。

24、態(tài)度決定高度，思路決定出路，細節(jié)關(guān)乎命運。

25、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。

26、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。

27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。

28、有時候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一個高點。

29、樂觀本身就是一種成功。烏云后面依然是燦爛的晴天。

30、經(jīng)驗是由痛苦中粹取出來的。

31、繩鋸木斷，水滴石穿。

32、肯承認錯誤則錯已改了一半。

33、快樂不是因為擁有的多而是計較的少。

34、好方法事半功倍，好習慣受益終身。

35、生命可以不轟轟烈烈，但應(yīng)擲地有聲。

36、每臨大事，心必靜心，靜則神明，豁然冰釋。

37、別人認識你是你的面容和軀體，人們定義你是你的頭腦和心靈。

38、當一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。

39、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

40、事雖微，不為不成；道雖邇，不行不至。

41、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

42、自信人生二百年，會當水擊三千里。

43、要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。

44、仁慈是一種聾子能聽到、啞巴能了解的語言。

45、不可能！只存在于蠢人的字典里。

46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。

47、小事成就大事，細節(jié)成就完美。

48、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

49、人往往會這樣，順風順水，人的智力就會下降一些；如果突遇挫折，智力就會應(yīng)激增長。

50、想像力比知識更重要。不是無知，而是對無知的無知，才是知的死亡。

51、對于最有能力的領(lǐng)航人風浪總是格外的洶涌。

52、思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。

53、年少時，夢想在心中激揚迸進，勢不可擋，只是我們還沒學會去戰(zhàn)斗。經(jīng)過一番努力，我們終于學會了戰(zhàn)斗，卻已沒有了拼搏的勇氣。因此，我們轉(zhuǎn)向自身，攻擊自己，成為自己最大的敵人。

54、最偉大的思想和行動往往需要最微不足道的開始。

55、不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。

56、遠大抱負始于高中，輝煌人生起于今日。

57、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

58、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

59、世